शिकन न डाल जबीं पर शराब देते हुए
ये मुस्कराती हुई चीज़ मुस्करा के पिला


सरूर चीज़ की मिक़दार पर नहीं मौकू़फ़
शराब कम है तो साकी नज़र मिला के पिला

 

मुसीबत पड़ गई है—अब्दुल हमीद ‘अदम’

गिरह हालात में क्या पड़ गई है
नज़र इक महज़बीं से लड़ गई है

निकालें दिल से कैसे उस नज़र को
जो दिल में तीर बनकर गड़ गई है

मुहव्बत की चुभन है क़्ल्बो-जाँ* में
कहाँ तक इस मरज़ की जड़ गई है

ज़रा आवाज़ दो दारो-रसन* को
जवानी अपनी ज़िद्द पे अड़ गई है

हमें क्या इल्म था ये हाल होगा
“अदम” साहब मुसीबत पड़ गई है

 (1914-1983)

 महान स्वतंत्रता सेनानी जनरल शाह नवाज खान—डॉ.आशीषवशिष्ठ

(जन्म दिन 24 जनवरी पर विशेष)

देश को गुलामी की बेडि़यों से आजाद करवाने के लिए हजारों देशभक्तों और सैनिकों ने अपने प्राणों की आहुति दी। इन महान देशभक्तों में जनरल शाहनवाज खान का नाम बड़े आदर और मान से लिया जाता है। आजाद हिंद फौज के मेजर जनरल शाहनवाज खान महान देशभक्त, सच्चे सैनिक और नेताजी सुभाष चंद्र बोस के बेहद करीबियों में शुमार थे। एक सच्चे और बहादुर सैनिक के साथ जनरल खान एक सच्चे समाजसेवी और दूरदर्शी राजनीतिज्ञ भी थे।

आजाद हिंद फौज के मेजर जनरल शाहनवाज खान का जन्म ब्रिटिश इंडिया में 24 जनवरी 1914 को गावं मटौर, जिला रावलपिंडी (अब पाकिस्तान) में झंझुआ राजपूत कैप्टन सरदार टीका खान के घर हुआ था। सैनिक परिवार में जन्मेंश्शाहनवाज ने अपने बुजुर्गों की राह पर चलने की ठानी। शाहनवाज की प्रारंभिक शिक्षा-दीक्षा पाकिस्तान में हुई, आगे की शिक्षा उन्होंने पिं्रस आॅफ वेल्स रायल इंडियन मिलट्री काॅलेज देहरादून में पूरी की और 1940 में ब्रिटिश इंडियन आर्मी में एक अधिकारी के तौर पर ज्वाइन कर लिया।

जब जनरल शाहनवाजब्रिटिश आर्मी में शामिल हुए थे, तब विश्व युद्व चल रहा था और उनकी तैनाती सिंगापुर में थी। जापानी फौज ने ब्रिटिश इंडियन आर्मी के सैंकड़ों सैनिकों को बंदी बनाकर जेलों में ठंूस दिया था। सन् 1943 में जब नेता जी सुभाष चंद्र बोस सिंगाापुर आए और उन्होंने आजाद हिंद फौज की मदद से इन बंदी सैनिकों को रिहा करवाया। नेताजी के ओजस्वी वाणी और जोशीले नारे ‘तुम मुझे खून दो, मैं तुम्हें आजादी दूंगा’ से प्रभावित होकर शाहनवाज के साथ सैंकड़ांे सैनिक आजाद हिन्द फौज में शामिल हो गए और भारत माता की मुक्ति के लिए अंग्रेजों से लोहा लेने लगे। शाहनवाज खान के देशभक्ति और नेतृत्व क्षमता से प्रभावित होकर नेताजी  ने उन्हंे आरजी हुकूमत-ए-आजाद हिंद की कैबिनेट में शामिल किया था। दिसंबर 1944 में जनरल शाहनवाज को नेता जी ने मांडले में तैनात सेना की टुकड़ी का नम्बर 1 कमांडर नियुक्त किया था। सितंबर 1945 में नेता जी आजाद हिंद फौज के चुनिंदा सैनिकों को छांटकर सुभाष ब्रिगेड बनायी थी, जिसका कमांड नेताजी ने जनरल शाहनवाज के हाथ सौंपी थी। इस ब्रिगेड ने कोहिमा में अंग्रेजी हुकूूमत के खिलाफ मोर्चा संभाला था।  संयुक्त सेना सेंकड डिविजन का कंमाडर बनाकर बर्मा के मोर्च पर भेजा।

ब्रिटिश आर्मी से लड़ाई के दौरान बर्मा में जनरल शाहनवाज खान और उनके दल को ब्रिटिश आर्मी ने 1945 में बंदी बना लिया था। नवंबर 1946 में मेजर जनरल शाहनवाज खान, कर्नल प्रेम सहगल और कर्नल गुरू बक्श सिंह के खिलाफ दिल्ली के लाल किले में अंग्रेजी हकूमत ने राजद्रोह का मुकदमा चलाया। लेकिन भारी जनदबाव और समर्थन के चलते  ब्रिटिश आर्मी के जनरल आक्निलेक को न चाहते हुए भी आजाद हिंद फौज के अफसरों को अर्थदण्ड का जुर्माना लगाकर छोड़ने का विवश होना पड़ा। जनरल शाहनवाज खान और बाकी अफसरों की पैरवी  सर तेज बहादुर सप्रू, जवाहर लाल नेहरू, आसफ अली, बुलाभाई देसाई और कैलाश नाथ काटजू ने की थी। 1946 में आजाद हिंद फौज की समाप्ति के बाद जनरल शाहनवाज खान ने महात्मा गांधी और पंडित जवाहर लाल नेहरू के प्रेरणा से इंडियन नेशनल कांग्रेस में शामिल हो गये। 1947 में प्रधानमंत्री जवाहर लाल नेहरू ने जनरल शाहनवाज खान को कांगे्रस सेवा दल के सदस्यों को सैनिकों की भांति प्रशिक्षण और अनुशासन सिखाने की अहम जिम्मेदारी सौंपी। जनलर खान को कांग्रेस सेवा दल के सेवापति का पद नवाजा गया जिसका निर्वाहन उन्होंने वर्ष 1947 से 1951 तक किया था, और अपने जीवन के अंतिम दिनों में भी वह 1977 से 1983 तक कांग्रेस सेवा दल के प्रभारी बने रहे।

वर्ष 1952 में पहले लोकसभा चुनाव में कांगे्रस के टिकट पर मेरठ से चुनाव जीते। इसके बाद वर्ष 1957, 1962 व 1971 में मेरठ से लोकसभा चुनाव जीता। मेरठ लोकसभा सीट से प्रतिनिधित्व करने वाले जनरल शाहनवाज खान 23 साल कंेद्र सरकार में मंत्री रहे। 1952 में चुनाव जीतने के बाद वह पाॅलियामेंट्री सेक्रेटी और डिप्टी रेलवे मिनिस्टर बने। 1957-1964 तक वह केन्द्रीय खाध एवं कृषि मंत्री के पद पर रहे। 1965 में कृषि मंत्री एवं 1966 में श्रम, रोजगार एवं पुर्नवास मंत्रालय की जिम्मेदारी संभाली। 1971 से 1975 तक उन्होंने पेट्रोलियम एवं रसायन और कृषि एवं सिंचाई मंत्रालयों की बागडोर संभाली। 1975 से 1977 के दौरान वह केन्द्रीय कृषि एवं सिंचाई मंत्री के साथ एफसीआई के चेयरमैन का उत्तदायित्व भी उन्होंने संभााला।  मेरठ जैसे संवेदनशील शहर का दो दशकों से अधिक प्रतिनिधित्व जनरल खान ने किया और उनके कुशल नेतृत्व और सबको साथ लेकर चलने की नीति के कारण शहर में कभी कोई दंगा फसाद नहीं हुआ, जो एक मिसाल है। 1956 में भारत सरकार ने नेताजी सुभाष चंद्र बोस की नेताजी की मौत के कारणों और परिस्थितियों के खुलासे के लिए एक कमीशन बनाया था, जिसकी अध्यक्ष जनरल शाहनवाज खान थे।

जनरल शाहनवाज खान शुरू में नेताजी सुभाष चंद्र बोस से प्रभावित हुए तो बाद में गांधी जी के साथ रहे। पंडित नेहरू ने उन्हें ‘खान’ की उपाधि से नवाजा। जनरल शाहनवाज के पीए रहे मतीन बताते हैं कि छठें लोकसभा चुनाव में जब मेरठ से उनके बजाय मोहसिना जी को टिकट दिया गया तो उन्होंने मोहसिना जी के साथ जाकर नामांकन कराया। वह सबके सुख-दुख में शामिल होते थे। जनरल शाहनवाज के पोते आदिल शाहनवाज बताते हैं कि, ‘रेलवे का एक कर्मचारी बिना अवकाश घर चला गया तो उसे सस्पेंड कर दिया गया। जनरल साहब ने तब कैबिनेट मंत्री लाल शास्त्री जी से कहा। उन्होंने गंभीरता से नहीं लिया। इस पर उन्होंने अगले दिन अपना इस्तीफा भेज दिया। शास्त्री जी ने कारण पूछा तो बोले कि ‘अगर अवाम के लिए काम करने लायक नहीं हूं तो इस कुर्सी पर बैठने का मुझे हक नहीं है। आजाद हिन्दुस्तान में लाल किले पर ब्रिटिश हुकूमत का झंडा उतारकर तिरंगा लहराने वाले जनरल शाहनवाज ही थे। देश के पहले तीन प्रधानमंत्रियों ने लालकिले से जनरल शाहनवाज का जिक्र करते हुए संबोधन की शुरूआत की थी। आज भी लालकिले में रोज शाम छह बजे लाइट एंड साउंड का जो कार्यक्रम होता है, उसमें नेताजी के साथ जनरल शाहनवाज की आवाज है। प्रेस काउंसिल आॅफ इंडिया के अध्यक्ष सेवानिवृत्त न्यायाधीश मार्कंडेय काटजू ने जनरल खान की देश के प्रति निष्ठा और राष्ट्रनिर्माण में अग्रणी भूमिका को देखते हुए भारत सरकार से जनरल खान को भारत रत्न देने की मांग की है। डाक विभाग  महान स्वतंत्रा सेनानी जनरल शाहनवाज खा कर्नल प्रेम चंद और कर्नल गुरूबक्श पर डाक टिकट जारी कर चुका है।

महान स्वतंत्रता सेनानी, देशभक्त और कुशल राजनेता जनरल शाहनवाज खान को काल के क्रूर हाथों ने हम सबसे से 9 दिसंबर 1983 को हमसे छीन लिया था। तत्कालीन प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी ने जनरल खान की मौत को देश के अपूरणीय क्षति करार दिया था और उनके परिवार को फोन करके जनरल खान के पार्थिव शरीर को मेरठ से दिल्ली दफनाने का आग्रह किया था। पूर्व प्रधानमंत्री राजीव गांधी ने इंदिरा जी के कहने पर गाजियाबाद मोहन नगर में जनरल खान के शवयात्रा की अगुआई की थी। इंदिरा जी ने उस समय कहा था कि नेताजी ने आजाद हिंद फौज के दौरान ‘दिल्ली चलो’ का नारा बुलंद किया था, और जनरल खान भी यही चाहते थे कि उनको लालकिले के पास दफनाया जाए। लालकिले के पास स्थित जामा मस्जिद के निकट जनरल खान को पूरे सम्मान के साथ दफनाया गया था। जनरल खान के परिवार में उनके तीन पुत्र महमूद नवाज, अकबर नवाज, अजमल नवाज और तीन पुत्रियां मुमताज, फहमिदा और लतीफ फातिमा हैं। लतीफ फातिमा को उन्होंने गोद लिया था। लतीफ फातिमा बालीवुड के मशहूर अभिनेता शाहरूख खान की मां हैं। जनरल खान के पोते आदिल शाहनवाज अपने दादा के नाम से जनरल शाहनवाज खान फांउडेशन का संचालन करते हैं।

–डॉ. आशीष वशिष्ठ
स्वतंत्र पत्रकार

(सौजन्य:http://hastakshep.com/?p=13728)

 

(Courtesy:Urdu Sahara)

Click the URL to listen the nazm:
http://www.youtube.com/watch?v=-mSS2CDcino

بِیوی مِیاں ہوکر —اکبر اِلاہابادی

 

اُنھیں شَوق-ءے-عبادت بھی ہَے اَور گانے کی عادت بھی 

 نِکلتی ہَیں دّعاءین اُنکے مُنہ سے ٹھُمرِیاں ہوکر 

 

  تعّلُق عاشِق-ومعشُوق کا تو لُطْف رکھتا تھا 

 مذے اب وو کہاں باقی رہے بِیبی مِیاں ہوکر 

   

 ن تھی مُتلق توْقع بِل بناکر پیش کر دوگے 

 میری جاں لُٹ گیا مَیں تو تُمھارا میہماں ہوکر 

 

   حقِیقت میں مَیں ایک بُلبُل ہُوں مگر چارے کی خْواہِش میں 

 بنا ہُوں مِمبر-ءے-کونسِل یہاں مِٹھُّو مِیاں ہوکر 

 

  نِکالا کرتی ہَے گھر سے یے کہ کر تُو تو مجنُوں ہَے 

ستا رکھّا ہَے مُجھکو ساس نے لَیلا کی ماں ہوکر

 

बीबी मियाँ होकर —अकबर इलाहाबादी

उन्हें शौक़-ए-इबादत भी है और गाने की आदत भी
निकलती हैं दुआऐं उनके मुंह से ठुमरियाँ होकर

तअल्लुक़ आशिक़-ओ-माशूक़ का तो लुत्फ़ रखता था
मज़े अब वो कहाँ बाक़ी रहे बीबी मियाँ होकर

न थी मुतलक़ तव्क़्क़ो बिल बनाकर पेश कर दोगे
मेरी जाँ लुट गया मैं तो तुम्हारा मेहमाँ होकर

हक़ीक़त में मैं एक बुलबुल हूँ मगर चारे की ख़्वाहिश में
बना हूँ मिमबर-ए-कोंसिल यहाँ मिट्ठू मियाँ होकर

निकाला करती है घर से ये कहकर तू तो मजनूं है
सता रक्खा है मुझको सास ने लैला की माँ होकर

 

 

(Courtesy: Jadeed markaz)

उत्तर प्रदेश असम्बली एलक्शन में चैकोना मुकाबला। मुख्तलिफ पार्टियों को मुख्तलिफ तबकों के वोटों की उम्मीद

राहुल को नौजवानों,मुलायम को मुसलमानों
बीजेपी को बेईमानों का सहारा—-हिसाम सिद्दीकी

लखनऊ! उत्तर प्रदेश असम्बली के एलक्शन शुरू होते ही रियासत के इंतेखाबी मैदान में उतरी चारो सियासी जमाअतो यानी कांग्रेस, बहुजन समाज पार्टी, समाजवादी पार्टी, भारतीय जनता पार्टी और राष्ट्रीय लोकदल ने मुख्तलिफ तबकों के वोटो को अपनी जानिब खींचने की कोशिशें तेज कर दी है। किस पार्टी को कितनी सीटें मिलेेंगी यह तो आने वाला वक्त ही बताएगा, लेकिन इन पार्टियों के लीडरान ने जिस अंदाज में अपनी इंतेखाबी मुहिम छेड़ी है उससे साफ जाहिर है कि कांग्रेस जनरल सेक्रेटरी राहुल गांद्दी का फोकस रियासत के नौजवानों पर है। समाजवादी पार्टी का फोकस यादवों के बाद मुसलमानों पर है। भारतीय जनता पार्टी ने बेईमानों और हिश्ट्रीशीटर्स के सहारे तो मायावती की बहुजन समाज पार्टी को मायावती की बिरादरी के दलित वोटर्स का ही सहारा है। मायावती की बिरादरी के वोट प्रदेश में तकरीबन ग्यारह फीसद ही हैं। कोई देा महीने पहले तक ऐसा लगता था कि अस्ल मुकाबला मुलायम सिंह यादव की समाजवादी पार्टी और मायावती की बहुजन समाज पार्टी के दरम्यान रहेगा, लेकिन राहुल गांद्दी की एग्रेसिव इंतखाबी मुहिम, राष्ट्रीय लोक दल के साथ सियासी समझौते और पुराने समाजवादी रशीद मसूद, सीनियर कांग्रेस लीडर लखीमपुर से लोकसभा मेम्बर जफर अली नकवी और मरकजी वजीर कानून सलमान खुर्शीद की सरगर्मियों की वजह से अब अस्ल मुकाबला समाजवादी और कांग्रेस के दरम्यान दिखने लगा है। बहुजन समाज पार्टी और भारतीय जनता पार्टी में तीसरे व चैथे नम्बर के लिए मुकाबले के आसार बन गए हैं। पीस पार्टी आफ इंडिया के लिए कहा जाता था कि वह मुस्लिम वोट खराब करा सकती है। अब ऐसी भी तवक्को (संभावना) नहीं है। भारतीय जनता पार्टी ने बाबू सिंह कुशवाहा, बादशाह सिंह, दद्दन मिश्रा और अवद्देश कुमार वर्मा जैसो को लेकर बता दिया कि राम नाम का नारा तो चल नहीं पा रहा है इस लिए बेईमानों और बेईमानी के सहारे ही इंतखाबी मैदान में उतरा जाए। कत्ल के इल्जाम में जौनपुर जेल में बंद बीएसपी के हिश्ट्रीशीटर लोकसभा मेम्बर द्दनन्जय सिंह की बीवी को भी बीजेपी रारी असम्बली हल्के से उतारने की तैयारी में है।

वजाहिर इस वक्त सबसे ज्यादा कमजोर मायावती की बहुजन समाजवादी पार्टी है। पिछले एलक्शन में बीएसपी को असम्बली में मुकम्मल अक्सरियत हासिल हुई थी, लेकिन मायावती उसे संभाल नहीं सकी, दूसरी पार्टियों से लाकर उन्होंने जिन बड़ी तादाद में हिश्ट्रीशीटरों और जरायम पेशा अनासिर को असम्बली एलक्शन जितवाया था फिर वजीर और चेयरमैन बनाया था, उनमें से बेश्तर (अद्दिकांश) ऐसे थे जो अपनी हरकतों से बाज नहीं आए। अब एलक्शन सर पर आ जाने पर उन लोगों ने दूसरी पार्टियों में अपने ठिकाने तलाश करने शुरू कर दिए तो भगदड़ से घबराई मायावती ने उनके टिकट काटना शुरू कर दिए। खबर लिखे जाने तक मायावती तकरीबन दो दर्जन वजीरों और चेयरमैनों को बर्खास्त कर चुकी है उनके टिकट काट चुकी हैं और टिकट काटने का सिलसिला अभी जारी है।

एक इत्तेला के मुताबिक मायावती अपने आद्दे से ज्यादा यानि तकरीबन सवा सौ मेम्बरान असम्बली के टिकट काट चुकी है और तीन दर्जन से ज्यादा मेम्बरान के हलके तब्दील कर चुकी है। मतलब यह कि मायावती अपने तकरीबन तीन चैथाई मेम्बरान असम्बली के टिकट या तो काट चुकी है या तब्दील कर चुकी है। पुराने लोगों के टिकट काटकर जिन नए लोगों को पार्टी का उम्मीदवार बनाया गया है उनके लिए सबसे बड़ा दर्दे सर वही लोग है जिनके टिकट कटे हैं या तब्दील हुए है। मायावती और उनके करीबी साथियों का यह ख्याल है कि अगर मौजूदा मेम्बरान असम्बली के टिकट काटकर नए लोगों को टिकट दे दिया जाएगा तो वह आसानी से एलक्शन जीत लेंगे। हालांकि हकीकत यह है कि अवाम में नाराजगी मायावती हुकूमत से है ना कि मेम्बरान असम्बली से। सभी को अच्छी तरह मालूम है कि इस हुकूमत में मेम्बरान असम्बली की कोई औकात ही नहीं रही। इस सूरतेहाल में मायावती इस एलक्शन में क्या कर सकेगी, यह एक बड़ा सवाल है। कांग्रेस पार्टी वैसे तो बुरी तरह से ग्रुपबाजी का शिकार है। उत्तर प्रदेश में इस वक्त रियासती सदर रीता बहुगुणा जोशी, प्रमोद तिवारी, बेनी प्रसाद वर्मा, जगदम्बिका पाल और सलमान खुर्शीद सबके अलग-अलग गु्रप है। इसके बावजूद जबसे राहुल गांद्दी ने उत्तर प्रदेश की बागडोर अपने हाथ में ली है। इन लोगों की गु्रपबाजी पीछे हो गई है। राहुल गांद्दी ने बहुत ही ‘एग्रेसिव’ तरीके से इंतखाबी मुहिम शुरू की है। आम लोगों का रूजहान कांग्रेस की तरफ बहुत तेजी से बढ़ रहा है। राहुल गांद्दी आम तौर पर नौजवानों को फोकस करके तकरीर करते हैं। जात-पात और बिरादरी वाद को निशाना बनाते हैं। नौजवानों से एक ही बात करते रहते हैं कि वह जात-पात और बिरादरी वाद के जहर से बाहर निकलकर अपने और प्रदेश के मुस्तकबिल के बारे में फिक्र करे। आम नौजवानों पर उनकी बात का असर भी दिख रहा है शायद इसीलिए उनकी हर रैली और पब्लिक मीटिंग में भीड़ में इजाफा ही होता जा रहा है। राहुल गांद्दी मायावती हुकूमत की बेईमानियों, समाजवादी पार्टी की जात-पात की सियासत और बीजेपी की फिरकावाराना सियासत पर सख्त हमले करते है। जिसका असर नौजवानों पर दिखाई दे ता है बीजेपी के लिए वह कहते हैं कि ‘‘वह तो अब वेंटीलेटर पर है उसे मसनूई (कृत्रिम) सांसे दी जा रही है जिस दिन वेंटीलेटर हट गया उसी दिन बीजेपी की सियासी मौत हो जाएगी।’’ मायावती हुकूमत की बेईमानियों पर भी उनके हमले काफी सख्त होते हैं जो आम लोगों के दिलों तक उतर जाते हैं क्योंकि अभी तक इतनी सफाई और सख्ती के साथ कोई सियासतदां मायावती पर हमला नहीं कर रहा था।

अगर भीड़ को पैमाना मान लिया जाए तो समाजवादी पार्टी भी काफी आगे निकल चुकी है। मुलायम सिंह यादव तो अभी तक एक-दो ही पब्लिक मीटिंग कर सके हैं लेकिन उनके सियासी जानशीन बेटे अखिलेश यादव अपने क्रांति रथ पर सवार होकर पूरे प्रदेश का मुसलसल दौरा कर रहे हैं। अखिलेश को सुनने के लिए जितनी भीड़ आ रही है उतनी भीड़ तो मुलायम सिंह यादव की मीटिंगों मंे भी नहीं आती। यह भीड़ देखकर ही मुलायम सिंह यादव और उनकी पूरी पार्टी के हौसले बुलंद है। उन्हें अब यकीन हो चुका है कि इस एलक्शन में समाजवादी पार्टी अपने अकेले दम पर ही मुकम्मल अक्सरियत हासिल करके उत्तर प्रदेश की बागडोर संभाल लेगी। इसीलिए मुलायम सिंह यादव और अखिलेश यादव दोनों ही तकरीबन रोज यह बात दोहराते हैं कि अब उन्हें सरकार बनाने से कोई नहीं रोक सकता। मुस्लिम रिजर्वेशन, बुनकरों की कर्जा माफी जैसे फैसलों और राहुल गांद्दी की एग्रेसिव इंतखाबी मुहिम की वजह से बड़ी तादाद में मुसलमानों का झुकाव कांग्रेस की तरफ हुआ है। लेकिन यह भी एक हकीकत है कि अभी भी उत्तर प्रदेश के मुसलमानों की अक्सरियत मुलायम सिंह यादव के साथ ही दिखती है। फिरकापरस्त ताकतों ने पीस पार्टी की तारीफें कर करके मुसलमानों पर असर डालने की कोशिशें जरूर की लेकिन पीस पार्टी कुछ कर नहीं पा रही है। इस पूरे चुनावी दंगल में सबसे खराब हालत बीजेपी की है। एलक्शन मुहिम में बीजेपी पहले से ही पीछे तो थी ही बेईमानी के इल्जाम में बीएसपी से निकाले गए बाबू सिंह कुशवाहा समेत कोई एक दर्जन बदनाम लोगों को पार्टी में शामिल करके बीजेपी ने यह मैसेज दे दिया कि अब चूंकि उत्तर प्रदेश में राम के नाम पर आम हिन्दू बीजेपी को वोट देने के लिए तैयार नहीं है इसलिए बीजेपी बेईमानों के सहारे एलक्शन जीतने की कोशिश में लग गई है। पार्टी के एक गु्रप के इस कदम से पूरी बीजेपी बैकफुट पर तो आ ही गई अवाम में भी बीजेपी का चेहरा बहुत खराब हुआ। पार्टी के बड़े लीडर तो किसी को मिलते नहीं छोटे लीडरों का भी घर से निकलना मुश्किल हो रहा है क्योंकि वह जहां जाते हैं आम लोग एक ही सवाल करते हैं कि आखिर बाबू सिंह कुशवाहा और बादशाह सिंह जैसों को पार्टी में क्यों शामिल किया गया। इसका उनके पास कोई जवाब नहीं होता है। आम वोटरों में भी बीजेपी के इस कदम की सख्त मजम्मत (निंदा) हो रही है। विनय कटियार और बीजेपी के रियासती सदर सूर्य प्रताप शाही जैसे लोग जिन्होंने बाबू सिंह कुशवाहा को पार्टी में दाखिल कराया सिर्फ हटद्दर्मी का मजाहिरा कर रहे हैं। जवाब उनके पास भी नहीं है।

(सौजन्य:जदीद मरकज़)

بتا تیری رضا کیا ہے۔۔۔علّامہ اقبال

Posted by: Bagewafa | January 10, 2012

رفیع احمد قدوائ۔۔۔فاروق ارگلی


(Courtesy:Sahara India,Urdu)

Posted by: Bagewafa | January 9, 2012

Lokpal-Jan lokpal Bill– Buddhdev Pandya

   

Lokpal-Jan lokpal Bill– Buddhdev Pandya

This week the debate on the Lokpal Bill introduced in the Rajya Sabha by the Government was adjourned at the disgust of opponents who thought that it was not strong enough to tackle the rampant corruption in the political and government services. Congress Party with no absolute majority as part of its manifesto commitment succeeded in getting it through the Lok Sabha, the Lower House with the help of some of its associated in the collation Government.
The main opposition BJP holds majority in the Rajya Sabha, the Upper House, and combined with other minority parties, each jostling for votes in the round of local elections due in early next year, occupied a great deal of time allocated for the debate in the House. Flooding the special session with over 180 resolutions each requiring discussion and response from the Government benches rendered the Rajya Sabha to decide adjournment of the session at the midnight. It sparked flurry of accusations and victorious noises from political parties left the Congress Party licking its wounds and wondering how to pick up the political fallout of all these.
A member of Team Anna interpreted that the outcome was a big boost for their Campaign against Congress. In recent weeks they had to call off their rally of a three day hunger strike in Mumbai after it showed a poor turnout from its predicted crowd. Some political observers read it as a great relief for the Congress as bill was not defeated but lived to see another day giving a window of opportunity to negotiate with the descending groups. While the BJP made the most of the episode by relying on their publicity machinery to scoop maxim benefit at the local elections.

OPPORTUNITYLOST: Jan Lokapl Bill could have been introduced by BJP

As Anna supports flops, many believed that it was very easy to jump on Congress Party particularly when it has no majority in the Parliament. The critics point to the fact that if the Jan Lokpal Bill was considered by the BJP so vital why they failed to take the golden opportunity by introducing a full blooded version of the Bill preferred by Anna as their member’s bill in the Lok Sabha? Many parties were exposed doing flip flop, by voting or abstaining in the Lok Sabha on the Bill while taking opposite position in the Rajya Sabha. At one stage Varun Gandhi was poised to introduce his bill as a private member’s bill but nothing was heard of it since its announcement.

Under the Constitution a private Bill can be introduced and that would have been easier for Anna to have it debated against the Congress proposals allowing him to target with the help of support from the outside. That would also have been a real test of strength between the two positions and could have help exposed many MPs as much the hand in glove relationship between the BJP and Anna. They say it was time to put their money where their mouth is! But BJP failed to take up the challenge. In politics, they say that the last refuge of political scoundrels without accepting any responsibility or accountability is to do things in the name of the people that mean nothing in practical terms but the people ending paying the ultimate price for it.

STONG BILL: making inroad to a police state

The reality is that Jan Lokpal Bill, preferred by the Anna team is seen in many quarters as the beginning of making inroads to a form of police state. In depth study indicates that it provides for power to be accumulated with a bunch of unelected people with absolute control of investigating, mounting prosecution, being judge and act jury. It talked of authority to act in secret against anyone left open to be investigated even without any complaint being made by any one. It also proposes that the individual would not be entitled to know or make representation that a report was prepared and submitted against him or her by these unelected people.

Neither the Prime Minister nor the Parliament having almost no control over its administration or financial expenditure with CBI would be at their feet makes a dangerous cocktail. There is no guarantee that these appointed people would not be politically or otherwise corruptible as our most senior judges are claimed to be today. It would be a monster structure that would almost duplicate most many of existing functions of other institutions and certainly end up employing the same workforce that is responsible for the state of corruption in the first place. The transfer of power from the Parliament is an unacceptable proposition.

ABSOLUTE POWER: Opening anarchists haven

For 40 years the Indian Parliament has defeated such proposals mainly not to protect the corrupt but to protect the democratic institutions from any one group taking absolute power. If it was ever adopted, it would have been a major cause for destabilising what we today know as one of the largest democracy in the world in action. Once the elected Parliament and indeed its Executive lead by the Prime Minister loses the authority to govern, to put it mildly the structure of accountability begins to crumble and opens up for anarchists haven. Constant abuse thrown at the elected members of Parliament and even giving an individual a status above Parliament all points to a total contempt for our democratic values for which generations had struggled for years. There is nothing wrong to make peaceful protest but, a call for breaking of the law to fill the jails while the people have a democratic avenue open to deal with their grievances, adds weight to the argument that the premise of the anti-corruption campaign is to disrupt the administration and introduce chaos, legitimising breach of our laws made by the Parliament.

THROWING BABY WITH THE BATH WATER

It is a very special art in politics to successfully convince a starving person to avoid taking a simple glass of water and a half piece of roti to quench the thrust in a hot scorching heat of summer and cramping stomach with hunger with a dream promise of a five star mean in the future. A Lokpal Bill, presented by the Congress Party was rubbished as a weak bill and pushed by combined forces of Anna Team and BJP to its failure while promising a stronger bill in the name of Jan Lokpal Bill. The later was neither introduced by the BJP nor any other member of the Parliament even that there was a favourable political climate available to them, nor there is a possibility of getting any Bill on the time table of the Parliamentary debate for a long-time if the Government Bills fails al together. The Government Bill with having included a huge number of recommendations would have been as good as laying down, at least a foundation for an anti-corruption legislation along with a number of other pertinent bills that are also being introduced at the same time. Both BJP and Anna seemed to have thrown baby with the bath water just to settle some party political scores and gain mileage at the next local and general election.

LOKPAL LATAKGAYA

The foes of Congress are pretending as if they would have done something for the victims of rampant corruption of the Lokpal Bill would have been allowed to be voted on in the Rajya Sabha. In reality, there was no Jan Lokpal Bill in the parliament for considerations and the Congress had no majority in the House to get anywhere near approval from the members where political parties held differing views on the issue all together. It would have been lost in any case even if they had debated all night and the next all day. This was a fore gone conclusion and it was also fully understood that a failed bill will have a very uncertain future since we are only couple of years before the next general election.

OTHER BILLS TO TACKLE CORRUPTION

The government has introduced in Parliament a bill that is intended to prove its commitment to fighting corruption among government officers. The Right of Citizens for Time Bound Delivery of Goods and Services and Redressal of their Grievances Bill, 2011 clearly outlines the responsibilities of government departments towards citizens – and how someone who is denied the service due to them can take action. The Cabinet also cleared the Judicial Accountability, the Whistleblowers Bill, and Prevention of Money Laundering – all adding strength to the spirit of Lokpal initiative that is under considerations.

POLITICAL WILL

The wise thing done was to adjourn the debate for keeping the Government Bill alive to see another day. It means that it would have some chance to be debated and voted upon to its final resolution. At least, the Government has tried or they could have been simply lost it and blamed it on the opposition parties for its demise. There is thing called responsible opposition in the parliament. Given the scenario, BJP could have negotiated with Congress a huge number of concessions when the Government adopted many recommendations and helped them to make way for the bill to become Law. It could have then, amended further when BJP occupies the power to bring it in par with the Jan Lokpal Bill. So the starving man of Indiastill remains thirsty and hungry without any Jan Lokpal or Loakpal Bill.
They say The Congress Party has no political will should have accepted the Jan Lokpal Bill as its initial model rather than their own version. That would have been very easy for Manmohan Singh. Well, BJP could have also done that but chose not do it but still escaped criticisms. Smarting under the tag of the most corrupt government sinceIndependence, the Congress-led UPA Government had unveiled the twin-agenda of putting in place a slew of legislation to fight corruption and working on electoral reforms, considered the source of corruption, and to cleanse public life.

Congress was the only party with a manifesto commitment. It wa their manifesto promise in 2009. The Congress proposals went through a huge consultation process and included many amendments from recommendations received from diverse sources.

The government is at the mercy of the so-called Third Front, a grouping of opportunistic parties operating as free radicals having neither consistency nor clarity. They have neither competence nor commitment. Grounded in the politics of convenience most times seek out nothing but a platform for personal ambitions. They speak of “alternative polices” without spelling out exactly what these alternatives are. Parties of the Third Front do one thing when they are in power and quite another when they are rejected by the people. It is doubtful if the Jan Lokpal, even if it was put before the House, would have been able to go through in the Lok Sabha given the powers it wants. Others say yes to it now, when it is far too convenient when sitting on the opposite benches knowing that such powers just would not get through the House in the end in any case leaving the Congress to do the dirty work.

Submitted on 2012/01/09 at 11:19 am

 

Buddhdev Pandya
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05.01.2012

 

समाज को बेहतर नहीं बनाते सभी जनांदोलन—–राम पुनियानी

 

गत वर्ष, पूरी दुनिया के साथ साथ भारत में भी अन्याय के खिलाफ आमजनों के उठ खड़े होने के कई अलग-अलग प्रसंग सामने आए। अरब देशों में वहां के तानाशाह शासकों के खिलाफ आंदोलन उमड़ा। अमेरिका और कई यूरोपीय देशों में “आक्यूपाई वाल स्ट्रीट“ आंदोलन के जरिए जनता ने बढ़ती सामाजिक-आर्थिक विषमताओं के विरूद्ध अपना आक्रोश प्रगट किया। ये विषमताएं उस आर्थिक मॉडल का नतीजा हैं जिसे पश्चिम ने अपनाया है।

इसी अवधि में, भारत में भी कई आंदोलन हुए। सन् 2011, भारत के इतिहास में एक ऐसे वर्ष के रूप में याद किया जाएगा जिसमें आम आदमी ने व्यवस्था के विरूद्ध अपने आक्रोश का खुलकर इजहार किया। तथाकथित विकास के लिए किसानों की जमीनों का अधिग्रहण एक महत्वपूर्ण मुद्दा रहा है और इस मसले को लेकर उड़ीसा में पोस्को सहित कई आंदोलन हुए। जैतापुर और कुंडाकूलम में जनांदोलनों ने परमाणु उर्जा से जुड़े खतरों और पर्यावरणीय संतुलन बनाए रखने की ज़रूरत की ओर देश का ध्यान खींचा। हाल के दिनों में विकास के नाम पर किसानों को उनकी जमीनों से महरूम करने की प्रवृत्ति तेजी से बढ़ी है।

दुर्भाग्यवश, इन सभी जनांदोलनों को मीडिया ने उतनी अहमियत नहीं दी जितनी कि दी जानी चाहिए थी। यही हाल आयरोम शर्मीला के बरसों पुराने अनशन का हुआ। इस अनशन का लक्ष्य कश्मीर व उत्तर-पूर्व में सशस्त्र बल विशेषाधिकार अधिनियम की आड़ में किए जा रहे अत्याचारों से देश को अवगत कराना है।

जिस एक आंदोलन ने पूरे देश में भावनाओं का एक ज्वार सा ला दिया वह था अन्ना हजारे का लोकपाल बिल के समर्थन में अनशन। इसके समानांतर, रामदेव ने काले धन के मुद्दे पर आंदोलन किया। अन्ना हजारे का मुख्य एजेन्डा था उनकी टीम के जनलोकपाल बिल को संसद से जस का तस पारित करवाना। अन्ना हजारे का रवैया ऐसा था मानो केवल वे ही भ्रष्टाचार के विरोधी हों और लोकपाल विधेयक के उनके संस्करण का समर्थन नहीं करने वाला हर व्यक्ति भ्रष्टाचार का समर्थक हो। इस आंदोलन को कई अलग-अलग क्षेत्रों से समर्थन मिला जिनमें श्री श्री रविशंकर जैसे लाईफस्टाइल गुरू भी शामिल थे।

अगर हम आज के भारत को वृहद परिपेक्ष्य में देखें तो हमें समझ में आवेगा कि देश की अधिकांश जनता आर्थिक अन्याय, सामाजिक विषमताओं और मुख्यधारा की राजनीति के हाशिए पर खिसका दिए जाने जैसी समस्याओं से जूझ रही है। अन्ना का आंदोलन केवल भ्रष्टाचार को जनता के सभी दुःखों के लिए जिम्मेदार बताता है और अन्य कारकों को नजरअंदाज करता है।

सभी सामाजिक आंदोलनों का एक विशिष्ट चरित्र होता है। यद्यपि आमजन यह चाहते हैं कि जनांदोलन उनकी वास्तविक समस्याओं के निराकरण में मदद करें परंतु अनेक बार सामाजिक आंदोलन केवल बीमारी के लक्षणों तक सीमित रह जाते हैं: बीमारी की असली जड़ तक पहुंच ही नहीं पाते। अन्ना के आंदोलन का चरित्र भी ऐसा ही था। टीम अन्ना ने बड़े प्रभावी ढंग से एक विशिष्ट समस्या को तो हमारे सामने रखा परंतु उसने अन्य मुद्दों को दरकिनार कर दिया और संसदीय प्रणाली का उपहास बनाया।

जहां अरब देशों के नागरिक अपने देशों में प्रजातंत्र व संसदीय प्रणाली की स्थापना के लिए संघर्ष कर रहे हैं वहीं अन्ना आंदोलन भारत में एक कुलीनतंत्र की स्थापना का प्रयास कर रहा है। यहां तक कि अन्ना को संसद से ऊपर बताया जा रहा है।

 इसमें कोई संदेह नहीं कि सामाजिक जनांदोलन परिवर्तन के वाहक होते हैं परंतु सभी जनांदोलन समाज को बेहतरी की ओर ले जाते हैं, ऐसा मानना भूल होगी। क्या हम राममंदिर आंदोलन को भुला सकते हैं जिसने भारत में साम्प्रदायिक हिंसा और अल्पसंख्यकों के दानवीकरण के एक नए युग की शुरूआत की? इस सिलसिले में यह महत्वपूर्ण है कि दलितों और अल्पसंख्यकों ने अन्ना आंदोलन से दूरी बनाए रखी क्योंकि उन्हें ऐसा लगता था कि इस आंदोलन से उनके मूल व अधिक महत्वपूर्ण हितों को चोट पहुंच सकती है।

जहां अन्ना आंदोलन को मीडिया ने बहुत अधिक महत्व दिया वहीं पास्को, जैतापुर व कुंडाकुलम आंदोलनों को अपेक्षित प्रचार नहीं मिला। इन आंदोलनों के केन्द्र में जो मुद्दे हैं वे समाज के वंचित वर्ग के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं। इस वर्ग के हित, हमारे पूरे समाज की बेहतरी से जुड़े हुए हैं।

इसमें कोई संदेह नहीं कि ये सभी आंदोलन हमारे प्रजातंत्र के फलने-फूलने और जड़ें पकड़ने का सुबूत हैं। कुछ मामलों में निहित स्वार्थी तत्वों ने आंदोलनों को गलत दिशा में मोड़ने का प्रयास भले ही किया हो परंतु इन आंदोलनों ने जिन मुद्दों को उछाला है उनके महत्व से कोई इंकार  नहीं कर सकता। इसके साथ ही, यह भी जरूरी है कि सभी आंदोलन, प्रजातांत्रिक सिद्धांतों व मूल्यों पर आधारित हों और जनता के सभी वर्गों को साथ लेकर चलें।

भारत के किसी भी क्षेत्र में जनाक्रोष की अभिव्यक्ति के प्रति हमें संवेदनशील होना चाहिए। ऐसे आंदोलनों का असर हमारी अंतरात्मा पर पड़ना चाहिए। दुर्भाग्यवश, सन् 2011 में हमारा ध्यान केवल अन्ना आंदोलन पर केन्द्रित रहा। हमें अन्य आंदोलनों व विरोध प्रदर्शनों को भी उपयुक्त महत्व देना होगा। इन आंदोलनों को हमारे सहयोग व समर्थन की कहीं अधिक जरूरत है। (लेखक आई.आई.टी. मुंबई में पढ़ाते थे, और सन् 2007 के नेशनल कम्यूनल हार्मोनी एवार्ड से सम्मानित हैं।)

(Referred by Firozkhan)

قسمت کا سکندر نکلا۔۔۔احمد فراز

 

 

میں تو مقتل میں بھی قسمت کا سکندر نکلا

قرعہ ء فال میرے نام کا اکثر نکلا

 

تھا جنہیں زعم وہ دریا بھی مجھی میں ڈوبے

میں کہ صحرا نظر آتا تھا سمندر نکلا

 

میں نے اس جان ِ بہاراں کو بہت یاد کیا

جب کوئی پھول میری شاخِ ہنر پر نکلا

 

شہر والوں کی محبت کا میں قائل ہوں مگر

میں نے جس ہاتھ کو چوما وہی خنجر نکلا

 

تو یہیں ہار گیا ہے میرے بزدل دشمن

مجھ سے تنہا کے مقابل تیرا لشکر نکلا

 

میں کہ صحرائے محبت کا مسافر تھا فراز

ایک جھونکا تھا کہ خوشبو کے سفر پر نکلا

 

किस्मत का सिकंदर निकला—अहमद फराज़

 

 में तो मक़तल में भी किस्मत का सिकंदर निकला

कुर्रए फ़ाल मरे नाम का अकसर निकला

 

था जिन्हें जअम वो दरिया भी मुझ्ही में डूबे

 में के सहरा नज़र आता था समंदर निकला

  

में ने अस जाने बहारां को बहुत याद किया

 जब कोई फूल मेरी शाखे हुनर पर निकला

 

शहर वालों की मोहब्बतत का में क़ाइल हुं मगर

 में ने जिस हाथ को चूमा वही ख़ंजर निकला

 

तू यहीं हार गया हे मरे बुज़दिल दुशमन

 मुझ से तन्हा के मुक़ाबिल तेरा लशकर निकला

  

में कि सहराए मोहब्बत का मुसाफ़र था फ़राज़

 एक झोंका था कि खूशबू के सफ़र पर निकला

Posted by: Bagewafa | January 6, 2012

Why Anna’s Andolan (Agitation) Failed.—- Firoz Khan

Why Anna’s Andolan (Agitation) Failed. By: Firoz Khan

 Anna Hazare.

 At the outset let me accept unconditionally that I supported Anna and his aandolan (Agitation) against the corruption. In fact I wrote articles for ‘Hindi Abroad’ weekly newspaper published fromMississauga,Canada. In Anna I saw a simple and truthful person who is ready to take head on the rampant corruption prevailing inIndia. Be it police, income tax, railways, district collector’s office, talati’s office in Panchayat raj or you name the place and person the Bhasmasur of the corruption is omnipresent. In him I thought that here is the right man we all wanted. He collected or is they came around him to form the so called ‘Anna Team.’ And who were they? Ms. Kiran Bedi, ex-IPS officer, Arvind Kejriwal, ex-IAS officer who was working in income Tax department and Advocate Prashant Bhusan. Frankly speaking I do not know about members of the Anna core committee.

 ’Bhrastaachar ke Khilaf Jung,’ fight against corruption started very well. Anna got wide support from the media and the people. A section of the media started describing Anna as ‘Second Gandhi!’ I do not know what this section of the media saw any parallel in him. Indians and Indian media are quick enough to place someone at the top in no time. I think this is because we Indians are quick enough to make anyone our idol or ideal. Same we did with Anna and his team and they thought they are above parliament, democracy and politicians. They painted all MPs with same brush. In their eyes every MP is corrupt. They want a Lok Pal who is above every democratic institution!! In short Anna and his team members wanted to have one dictator who is above all. Everyone is answerable to him but he is not to anyone.

 Well, before I proceed further I think many of us have some sort of misconception about Anna Hazare. We think he is second Gandhiji. no, he is not. There is lot of difference between these two. Gandhiji never believed in using any kind of force or compulsion in any form. Anna has threatened the government, politicians and others by going on fast every now and then. His fasting lost the force and charm. We need not search reasons therefor. He and his team provided to the common men.

 He took the support of Yoga and medicine merchant Ramdev and Sri Sri Ravi Shankar who is spreading Hindutva not the Hindu religion. The RSS volunteers were brought in thousands to ram Leela ground inNew Delhifor his andolan against corruption. Even on the dais saffron was more visible than any other colour. Anyway that’s Anna’s choice to take or reject the support. But he failed to realise that the common man may be uneducated, poor but not blind not to see what’s happening.

 Then Anna jumped into politics. He asked voters in Hissar (Haryana) to reject Congress candidate. The candidate who got elected with Anna and his team’s support is a known corrupt and there are many cases pending against him in the courts. Some of them are serious. So the double speak of Anna and his team was exposed. Then came his utterances against Sonia and Rahul Gandhi, His real agenda, it seems, which he could not hide for a long time. Two members of his core team Kiran Bedi and Arvind Kejriwal were exposed for following the corrupt practices by themselves.

 The Lok Pal bill presented by the UPA was opposed by among others BJP. Anna kept on blaming Congress and siding BJP. In Mumbai when  media men asked him categorically why he is doing this he avoided them and the question. In Mumbai Anna and his team expected nearly one hundred thousand of people to join him. Not even ten thousand came!! The man who was able to draw lakhs inNew Delhicould not gather even ten thousands!! Naturally he was disappointed and wound up giving the health reason!!

 It is pity that Anna has really lost his true path. He sought and took the company of wrong people. He went on dictating his own terms and conditions for the appointment of Lok Pal. he did not show any flexibility and was not willing to amend. In fact he became Ziddi and lost his charm. His goal of fighting corruption is loud but unfortunately his path is not. Gandhiji always said that along with your goal your path to achieve it should also be pure. Anna failed to follow this. I still have the hope that he will soon realise his drawbacks and take corrective actions and will be successful. People ofindiaare still ready to support him. But their support should not be taken for granted.

 (The writer is a Sr. Jouranalist and columnist. Currently he is Sr. news editor of Hindi Abroad weekly,Mississauga,Canada. His articles are published inIndia,Pakistan,UKandUSA. he is not associated with any political party.)

 

चारु चन्द्र ने हिम की चादर- गोपाल बघेल मधु(टोरोंटो कनाडा)

(मधु गीति सं॰ २१६४, दि॰ ३० दिसम्वर २०११)

 चारु चन्द्र ने हिम की चादर, फैलादी है जल थल पर;
 स्मित धरा सिहर आयी उर, धवल भाव उूर्ध्वित होकर.
 
 हिम कण वायु में बहके हैं, रश्मि लिये अद्भुत चमके हैं;
 पद तल जो अवनी सोहे हैं, द्युति हृद की दे मन मोहे है.
 कोमल हिम चादर पर पग रख, मन को ठेस कभी लगती है;
 अवनी तल की अद्भुत शोभा, चरण तले रोंधी लगती है.
 
 चरण चिन्ह जो मैंने छोङे, पृथ्वी तल पर हिम ने जोङे;
 तान रहे वे जग में छोङे, आने वालों का मन जोङे.
 लौटूँगा तब क्या पाउूँगा, भूतल पर सुषमा खोजूंगा;
 हिम की ‘मधु’ व्यापक छाती पर, शायद पर्त पङी हो उपर.

 

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कोहराम से_ वफा

 

कैसे कटी तेरे बगैर आराम से?
अब पी रहा हुं बस खयाली जाम से.

में खो गया था शहरमें विरान एक
किसने पुकारा आज मुजको नाम से.

हम तो चले थे बेनियाजी चालसे,
लो ख्वाबकी चिडिय़ां उडी एक बाम से .

लावा बन कर चला अलल सुबह सूरज
ये थम गया थक कर नशीली शाम से.

ये शहर, तडपा भीडके सहराओमें
शोर सडकों पर उगा कोहराम से.

(7जान्यु.2008)

کُہرام سے

 کَیسے کٹی تیرے بغیر آرام سے 

   اب پی رہا ہہوں بس خیالی جام سے

میں کھو گیاتھا شہرکے صحرااوں میں 

کسنے  پُکارا  آج  مُجہکو   نام سے

 ہم تو چلے ٹہے بِنیازی چال سے

لو خواب کی چِریاں اُڑی ایک بام سے

 لاوا بن کر چلا الل صُبح

  یہ سورج یہ تھم گیا تھک کر نشیلی شام سے

 ترپا شہر بھیڑ کے صحرااوں میں       

شور سرکوں پر ُاُگا کُہرام  سے 

 

 

 

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To listen audio of nazm click pl.
 
 

 

 

http://www.youtube.com/watch?v=R0rAH5nlBWU&feature=PlayList&p=03A758D5B2000DF2&index=1

 

http://www.youtube.com/watch?v=7Byoo3tznZg&feature=PlayList&p=03A758D5B2000DF2&index=2

 

http://www.youtube.com/watch?v=yvBd_F-Fn3w&feature=PlayList&p=03A758D5B2000DF2&index=3

 

http://www.youtube.com/watch?v=CCcMr9iFalg&feature=PlayList&p=03A758D5B2000DF2&index=5

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दुआ

लब पे आती है दुआ बनके तमन्ना मेरी
जिंदगी शम्मा की सूरत हो खुदाया मेरी

दूर दुनीया का मेरे दम अन्धेरा हईओ जाये
हर जगह मेरे चमकने से उजाला हो जाये

हो मेरे दम से यूही मेरे वतन की जीनत
जिस तरह फूल से होती है चमन की जीनत

जिंदगी हो मेरी परवाने की सूरत या रब
इल्म की शम्मा से हो मुझको मोहब्बत या रब

हो मेरा काम गरीबो की हिमायत करना
दर्द मंदों से ज़ईफों से मोहब्बत करना

मेरे अल्लाह बुराई से बचाना मुझको
नेक जो राह हो उस राह पे चलाना मुझको

To listen audio of nazm click pl

watch?v=1IEQYKuszsE&feature=related

 

Posted by: Bagewafa | March 7, 2008

Lailaha illallah_DR.Mohammed iqbal

لااِلَہ اِلآّالّلہ۔ مُحمَد اِقبَال

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lailahabb.jpg
Listen the Naat, click the below URL

http://www.youtube.com/watch?v=3yAvTNezLiU

रस्ते जवान है

खंडहरसा शहर हो गया रस्ते जवान है,
 है पुरानी सब तक्तीयों और नये नाम है.

रोता रहा वो बागबां उझडी बहार पर,
पत्त्ते पत्ते पर पर कुनंदा एक बयान है.

ऊनकी नजरका फासला दूरी न ला सका,
बर्सों हुए ईस जख्मको फीर भी जवान है.

अब कैसे बुझाए उसे कुछ मशवरा तो दो.
पानी में लगी आग और उसमें मकान है.

होना था वो तो हो गाया हम देखते रहे,
दीनो ईमां ईज्जत लूटी और बंध जबान है.

मज्लूम तरपता रहा देहलीझ पर उनकी
जान आखिर दी , जहां दिलकी दुकान है.

_ मोहम्मदअली’वफा’

 

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नींद के गाढे जंगलमे

नींद के गाढे जंगलमे
आंखोकी पलकों को
मीलनाथा
 पर ये तो खुली ही रह गई
अब खुली आंखोसे
तेरे
सोये हुए ख्वाब देखती है
***************
तल्खीयों के नाखुन
कीतने लंबे हो गये
सूरजकी गरदन कुरेदकर
दिन भर लहु निकाला
लोग उसे रोशनी समझे
 धोका खा गये
जबये खून सुखकर
 काला हुआ
तारिक्यों के सांप
जमींको निगल गये.
(6सप्टे.2007)

 

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सांप की औलादने

तुम हमारी आसतीनो मेँ पले, फलेफूले
 मील गया कोइ मौका तो, पीसना नहीँ छोडा

ये नहोता ये महावरा ,क्या मुंहसे हम कहते

सांप की औलादने हमें डसना नहीँ छोडा.

_मोहम्मदअली वफा

 

phoolauraag.jpg 

तसलीबका अनसर__मोहम्मदअली वफा

दामनमें हो फूल या अंगार ठीक है.
तुम्ही जब करते नहीं अब प्यार ठीक है.

जो भी मीले वो खरीदार ठीक है.
 हमसे ये माग लेते हं ऊधार ठीक है.

खतरेमे हो जान का सौदा जहां हरदम.
आझादी से झंझिरका ये बार ठीक है.

वादे हो सब झूठ तो वादा नहीं होता,
रंजिश हो ठोडी मगर ईनकार ठीक है.

देदे मेरी रूहको तसलीबका अनसर
तौबा ये कलीसेसे , बाजार ठीक है

है तेरे मतबमें एक ही दवा का चलन,
ईससे से तो ये ईश्कका बिमार ठीक है.

 

Posted by: Bagewafa | December 7, 2008

Babrimasjid_The Inquilab Urdu daily7thDece.2008

 baabrimasjid

 (The Inquilab Urdu daily Mumbai7thDece.2008)

nature

وہی میری کم نصیبی۔۔۔علّامہ محمد اِقبال

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मीना कुमारी (मूल नाम महज़बीन बानो)


जन्म: 01 अगस्त 1932
निधन: 31 मार्च 1972

 

तर्ज़मा दर्द की खामोश नज़र होती है _ मीना कुमारी

पूछते हो तो सुनो, कैसे बसर होती है
रात खैरात की, सदके की सहर होती है

साँस भरने को तो जीना नहीं कहते या रब
दिल ही दुखता है, न अब आस्तीं तर होती है

जैसे जागी हुई आँखों में, चुभें काँच के ख्वाब
रात इस तरह, दीवानों की बसर होती है

गम ही दुश्मन है मेरा गम ही को दिल ढूँढता है
एक लम्हे की ज़ुदाई भी अगर होती है

एक मर्कज़ की तलाश, एक भटकती खुशबू
कभी मंज़िल, कभी तम्हीदे-सफ़र होती है

दिल से अनमोल नगीने को छुपायें तो कहाँ
बारिशे-संग यहाँ आठ पहर होती है

काम आते हैं न आ सकते हैं बेज़ाँ अल्फ़ाज़
तर्ज़मा दर्द की खामोश नज़र होती है

मेरा माज़ी

मेरी तन्हाई का ये अंधा शिगाफ़
ये के सांसों की तरह मेरे साथ चलता रहा
जो मेरी नब्ज़ की मानिन्द मेरे साथ जिया
जिसको आते हुए जाते हुए बेशुमार लम्हे
अपनी संगलाख़ उंगलियों से गहरा करते रहे, करते गये
किसी की ओक पा लेने को लहू बहता रहा
किसी को हम-नफ़स कहने की जुस्तुजू में रहा
कोई तो हो जो बेसाख़्ता इसको पहचाने
तड़प के पलटे, अचानक इसे पुकार उठे
मेरे हम-शाख़
मेरे हम-शाख़ मेरी उदासियों के हिस्सेदार
मेरे अधूरेपन के दोस्त
तमाम ज़ख्म जो तेरे हैं
मेरे दर्द तमाम
तेरी कराह का रिश्ता है मेरी आहों से
तू एक मस्जिद-ए-वीरां है, मैं तेरी अज़ान
अज़ान जो अपनी ही वीरानगी से टकरा कर
थकी छुपी हुई बेवा ज़मीं के दामन पर
पढ़े नमाज़ ख़ुदा जाने किसको सिज़दा करे

आसमां तनहा _मीनाकुमारी
गझल

चांद तनहा है आसमां तनहा
दिल मिला है कहाँ कहाँ तनहा

बुझ गयी आस छुप गया तारा
थरथराता रहा धुँआ तनहा

ज़िन्दगी क्या इसी को कहते हैं
जिस्म तनहा है और जाँ तनहा

जलती बुझती सी रौशनी के परे
सिमटा सिमटा सा इक मकां तनहा

राह देखा करेगा सदियों तक
छोड़ जायेंगे ये जहाँ तनहा

Click to listen her voice

 

http://www.youtube.com/watch?v=FSOmxDVJB3I

http://www.youtube.com/watch?v=LcPBRUGIwNo

Posted by: Bagewafa | December 13, 2008

Mumbai’s great spirit -Haroon Siddiqui

OPINION

TheStar.com | Opinion |

Mumbai’s great spirit will help city rise above terror

attacks

The city’s cosmopolitan camaraderie allows people of all faiths to live cheek by jowl

Nov 30, 2008 04:30 AM

 

 India and Indians – Mumbai and Mumbaikars, in particular – have a remarkable capacity to rebound from tragedies.

They have done so repeatedly, after horrendous domestic sectarian killings and bombings, especially in Mumbai in 1993, 2003 and 2006.

It’s not just kismet, the fatalism shared by Hindus, Muslims, Buddhists, Sikhs and others alike. No, it’s a far greater force, the will to welcome the dawn of every day as yet another opportunity to live life. It’s an optimism born of beating the incredible odds of India.

But this time, one can’t be so sure that India will mourn and move on. The latest terrorist attack is not just more brazen, better planned and highly co-ordinated than the previous ones. It has the international imprint of bombings in Islamabad, Bali, Jakarta and other places.

The agony is personal. In the 1960s, I lived in the area now under siege, not far from the Taj Hotel where I took tea and dined at prices I could ill-afford, and met the then Canadian high commissioner, Roland Michener, who suggested, “young men like you should go to Canada,” advice ignored with youthful arrogance and acted on only reluctantly years later.

The area has a rich past and a richer present.

Yards from where the majestic Taj overlooks the Arabian Sea is the port where the British colonials came in the 16th century and departed in 1947, and whence the British traded opium to China. It is where the grand Gateway of India, begun in 1911 to mark the visit of King George V, still stands.

This is the district where Rudyard Kipling was born and where the maharajas and maharanis from British India’s 556 states came to party at the Taj in “little London,” which boasted the most Gothic buildings outside of Victorian England.

Post-colonial Bombay married old money with new. It became a bigger financial hub, with corporate headquarters and the gold and diamond bazaar, along with the dream factory called Bollywood and also cricket.

The area around the Taj – one of the most expensive pieces of real estate in the world but which retained its old neighbourhoods, such as Colaba, home to Zoroastrians – formed the backdrop of Canadian author Rohinton Mistry’s novels, especially the Dickensian A Fine Balance.

But Mumbai has remained a safe city, despite its periodic bouts of political or sectarian violence and the mayhem of the Mafia. The city retains its cosmopolitan camaraderie and egalitarianism. The smell from Colaba’s fish market gets into the nostrils of paupers and billionaires alike.

People of all faiths live cheek by jowl. The small Jewish community has rarely, if ever, been targeted before. The apartment I used to live in was shared by Muslims, Hindus and a Jewish woman.

The sacred and the profane coexist. Red light districts thrive near temples and mosques. The streets are shared by hookers and priests. There is no room for NIMBY-ism.

Terrorism is not new to the subcontinent.

After living in relative peace for centuries, Indians were engulfed in sectarian killings with the 1947 creation of Muslim Pakistan and largely Hindu but secular India. In the cross-border stampede of nearly 12 million, almost a million were massacred.

There have been repeated sectarian riots since, Muslims being the main victims. Still, an easy peace prevailed.

Then came 1992, when the Hindu nationalist Bharatiya Janata Party desecrated an obscure mosque in a place called Ayodhya in an attempt to turn it into a temple. That led to intercommunal killing of more than 1,000 people, mostly Muslims.

In retaliation, Mumbai’s stock exchange and other locales were bombed, killing 260 and injuring hundreds. India blamed crime syndicates in the Bollywood underworld, and said that the Muslim perpetrators had found refuge in Pakistan.

The aftershocks of Ayodhya were felt in 2002 in the state of Gujarat, north of Mumbai. Nearly 2,000 people, mostly Muslims, were killed and tens of thousands made homeless. Police in the BJP-run state were accused of complicity.

Since then, there have been many bombings, most attributed to Muslim extremists. In the last three years alone, Muslims have been blamed for at least 700 killings.

Last month, there was a new twist: Christian-Hindu savagery by Maoists and Hindu extremists in the eastern state of Orissa. More than a dozen people were killed, and a girl escaped being burned alive, her face looking no different than that of the Afghan girl in the recent acid attack by the Taliban.

This month, police unearthed an extremist Hindu terrorist cell following the bombing of a Muslim area near Mumbai.

It is anybody’s guess who or what caused the Mumbai attack. It’s possible that Pakistani militants were involved. Or it may have been revenge for the ongoing persecution of India’s Muslims. Or, as one of the terrorists indicated, it was about Kashmir, the border Muslim-majority state, over which India and Pakistan have fought two wars, and where there has been recent unrest.

What we do know is this:

It used to be said – as a compliment to Indian democracy, the world’s largest – that there wasn’t one Al Qaeda or Al Qaeda-like member among that nation’s 150 million Muslims. We can put that bit of self-delusion to rest.

There’s much hand-wringing that Mumbai police and security personnel didn’t have a clue about what has just transpired. The FBI didn’t either about 9/11.

The attack is bound to turn India’s high-profile hotels and buildings into fortresses. The easy accessibility of public spaces and the openness of people to each other, so characteristic of Mumbai, would change.

India‘s $10 billion a year tourism industry, with 4 million visitors, may suffer a temporary setback.

But India is at such a stage of economic and political development that terrorists are unlikely to hold it back for long. Its $1.2 trillion economy, feeling the pinch of global recession, is still forecast to grow by more than 7 per cent.

India‘s greatest strength, though, lies in the indomitable spirit of its people, of all faiths. The humanity of the overwhelming majority should continue to triumph over the periodic savagery of some of its extremists. One hopes and prays so.

Toronto Star

 

Haroon Siddiqui is the Star’s editorial page editor emeritus. His column appears Thursday and Sunday. hsiddiq@thestar.ca

 http://www.thestar.com/

Posted by: Bagewafa | December 13, 2008

( شعلے۔۔۔۔قاسم عبّاس(ٹورانٹو

          ( شعلے۔۔۔۔قاسم عبّاس(ٹورانٹو

(Weeaky AAJ vol.1 ISSUE 29 Dece10 TO16 2008) aaj-shoalay1

 

carvan-57-10000-leaders

Qasim Abbas:

E.mail:

   
qasimabbas15@hotmail.com
Posted by: Bagewafa | December 14, 2008

حسرت موہاني***- ياد ھے

yaadhai

سچ کہو کچہ تم کو بھي وھ کار خانہ ياد ھے

غير کي نظروں سے بچ کر سب کي مرضي کے خلاف
وہ ترا چوري چہپے راتوں کو آنا ياد ھے

آگيا گر وصل کي شب بھي کہيں ذکر فراق
وھ ترا رو رو کر مجہ کوبھي رولانا ياد ھے

دوپہر کي دہوپ ميں ميرے بلانے يک لئے
وھ ترا کوٹہے پہ ننگے پائوں آنا ياد ھے

آج کي نظروں مين ھے وھ صحبت راز و نياز
اپنا جانا ياد ھے تيرا بلانا ياد ھے

ميٹہي ميٹہي چہير کے باتيں نرالي پيار کي
ذکر دشمن کا وھ باتوں ميں اڑانا ياد ھے

ديکہانا مجہ کو جو برگشتہ، تو سو سو ناز سے
جب منا لينا تو پھر خود روٹہ جانا ياد ھے

چوري چوري ھم سے تم آکر ملے تہے جس جگہ
مدتيں گزريں پر اب تک وھ ٹہکانا ياد ھے ھے

شوق ميں مھندي کے وھ بے دست و پا ھونا ترا
اور مرا وھ چہيڑنا و گد دگدانا ياد ھے

باوجود ادعائے اتقا حسرت آج تک
عھد ھوس ک اک اوھ فسانہ ياد ھے

 

 

karachimarriothotelblasta

Marriot Hotel karachi Blast pakistandehsatgardikenargeme

Courtesy of urdusahara.net/roznama15thDece.2008

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जलियाँवाला बाग में बसंत / सुभद्राकुमारी चौहान

 

यहाँ कोकिला नहीं, काग हैं, शोर मचाते,
काले काले कीट, भ्रमर का भ्रम उपजाते।

कलियाँ भी अधखिली, मिली हैं कंटक-कुल से,
वे पौधे, व पुष्प शुष्क हैं अथवा झुलसे।

परिमल-हीन पराग दाग सा बना पड़ा है,
हा! यह प्यारा बाग खून से सना पड़ा है।

, प्रिय ऋतुराज! किन्तु धीरे से आना,
यह है शोक-स्थान यहाँ मत शोर मचाना।

वायु चले, पर मंद चाल से उसे चलाना,
दुःख की आहें संग उड़ा कर मत ले जाना।

कोकिल गावें, किन्तु राग रोने का गावें,
भ्रमर करें गुंजार कष्ट की कथा सुनावें।

लाना संग में पुष्प, न हों वे अधिक सजीले,
तो सुगंध भी मंद, ओस से कुछ कुछ गीले।

किन्तु न तुम उपहार भाव आ कर दिखलाना,
स्मृति में पूजा हेतु यहाँ थोड़े बिखराना।

कोमल बालक मरे यहाँ गोली खा कर,
कलियाँ उनके लिये गिराना थोड़ी ला कर।

आशाओं से भरे हृदय भी छिन्न हुए हैं,
अपने प्रिय परिवार देश से भिन्न हुए हैं।

कुछ कलियाँ अधखिली यहाँ इसलिए चढ़ाना,
कर के उनकी याद अश्रु के ओस बहाना।

तड़प तड़प कर वृद्ध मरे हैं गोली खा कर,
शुष्क पुष्प कुछ वहाँ गिरा देना तुम जा कर।

यह सब करना, किन्तु यहाँ मत शोर मचाना,
यह है शोक-स्थान बहुत धीरे से आना।

 

 

دوش دیدم—-حافظ شیرازی

paimanafarsinaatनजम_हाफिज़ शीराज़ी(फारसीके मश्हुरोमारुफ सुफी कवि)

हिन्दी अनुवाद:

1-     कल मेंने रात्रिको देखा कि फरिश्तोंने मयखाना का दरवाज़ा खटखटाया,आदमीकी मट्टीको गुंधा और ईससे पयमाना बनाया.

2-     आलमे मल्कुत(उपरका विश्व)के पाकदामनी के राज़ में हरममें(पवित्र घर) बसने वालों ने मुझ मुसाफिर को मस्ताना शराब दे दी.

3-     खुदाका शुक्र है कि मुझमें और उसमें सुल्ह हो गई.सुफीयोंने रक्स(नाच) करते हुए शुकराना(आभार) का सागर पिया.

4-     बहतर मिल्लतों(क़ोमों) के ईख्तिलाफ(विरोधाभास)को मअज़ुर समजे.क्युं कि उन्होंने हकीकत नहीं देखी.अफसाना के राह चल पडे.

5-     आसमान अमानतका बोझ उठा नहीं सका.मुझ दीवाने के नाम फाल का कुर्रा(चीठ्ठी) निकाल दिया.

 

6-     ईश्कके नुकतेने गोशे नशीनेके( कोठरीमे बंद बेठे हुए) दिलको खुं कर दिया, एस तिल की तरह जो  उन्होंने माशुकों के गालपर लगा दिया.

6-

7-     हम तकब्बुर(मिथ्याभिमान)को सोखियांनोके होते  हुए रास्तेसे क्युं न भटके, जब कि उन्होंने खाक से बने हुए आदमका एक दाने की बज़ह से रास्ता बंध कर दिया.

7-

8-     आग वो नहीं जिसके शोले पर शमां मुस्कराए,आग वो है जो उनहोने परवाने के खिरमन(घर)को लगा दी.

9-     खयालातके रुख से हाफिज़(कविका नाम) की तरहा किसीने नकाब नहीं उठाया, जबसे सुखन(शब्द) की दुल्हनोकी झुल्फ में उन्होने कंघी की है.

 

Posted by: Bagewafa | December 16, 2008

BEHIND MUMBAI LIES KASHMIR__Ericmargolis

 

 

mum1

 

BEHIND MUMBAI LIES KASHMIR

WASHINGTON December 15, 2008 __Ericmargolis

The respected US strategic think tank, RAND Corp, estimated that a nuclear exchange between India and Pakistan would initially kill two million people, wound 100 million, and send clouds of radioactive dust around the globe.

 To read in detail pl. click the following URL

http://www.ericmargolis.com/political_commentaries/behind-mumbai-lies-kashmir_1.aspx

 or visit

 http://www.ericmargolis.com/

 

Posted by: Bagewafa | December 17, 2008

کیا مقدر ہو چکا ہے۔۔۔۔آفاق دانش

کیا مقدر ہو چکا ہے۔۔۔۔آفاق دانش

khoonkamuqaddarmuqaddar_afaqdanish

chandजाम से निकले _ मुहम्मदअलीवफा

 

तमन्ना थी कि बस  कुर्रा हमारे नाम से नि कले
सभी कतरे हमारे खूनके इस जाम से निकले

 

यहां सूरज हमारा डूबताहो उनकी वादी में
उधर चान्द उनका बस हमारे बाम से निकले

 

جام سےنکلے۔۔محمدعلی وفا

 

تمّناتھی کے قرع ہمارے نام سے نکلے

سبھی قطرے ہمارے   خون کے اس جام سے نکلے

 

یہاں سُرج ہمارادوبتاہو اُن کی وادی میں

ادھر چاند اُنکا بس ہمارے بام سے نکلے

 

 

 

Posted by: Bagewafa | December 20, 2008

ایک خواہیش۔۔۔منیر نیازی

ایک خواہیش۔۔۔منیر نیازی

khwahish

aekkhwahish

Posted by: Bagewafa | December 23, 2008

इस्तीफा__ अशोक क्रधर

jutaइस्तीफा__  अशोक क्रधर

 

इस्तीफा दें या नहीं, मन में भारी पीर,

दिल धकधक-धकधक करे छूटनजाए तीर.

छूट न जाए तीर तनी आलाकामान है,

और निकट ही विकट चुनावी घमासानहै.

चक्र सुदर्शन, हमें चाहिए नए खलीफा,

अच्छा हो यदि सबके सब दे दें इस्तीफा.

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खानोमें   बट गया_निदा फाज़ली

 

गिरजा में,मंदिरो में,अजानो में बट गया

होते ही सुबह आदमी खानों में बट गया

 

 

एक ईश्क नाम का जो परिन्दा खलामें था

उतरा जो शहर में तो दूकानो में बट गया

 

 

पहले तलाशा खेत,फिर दरियाकी खोज़ की

बाकीका वक्त गेहुंके दानों में बट गया

 

 

जब तक था आसमांमें सुरज़ सभीका था

फिर युं हुआ वो चन्द मकानों में बट गया

 

 

हैं ताक में शिकारी, निशाना है लबिस्तां

आलम तमम चन्द मचानों में बट गया

 

 

खबरों ने की मस्वरी, खबरें गझल बनी

जिन्दा लहु तो तीर कमानों में बट गया

(शहर मेरे साथ चले तो)

 

 

خانوں میں بٹ گیا۔۔۔ندا فاضلی

 

گرجا میں مندرو میں, اذانون میں بٹ گیا

ہوتے ہی صبح آدمی خانون میں بٹ گیا

 

اک عشق نام کاجو  پرندہ خلاا میں تھا

اترا جو شہر میں تو دوکانوں میں بٹ گیا

 

پہلے تلاشا کھیت، پھر دریا کی کھوج کی

باقی کا وقت گیہوں کے دانوں میں بٹ گیا

 

جب تک تھا آسماں میں سرج سبھی کا تھا

پھر یوں ہوا وہ چند مکانوں میں بٹ گیا

 

ہے تاک میں شکاری ،نشانہ ہے لبستاں

عالم تمام  چند  مچانوں  میں  بٹ  گیا

 

خبروں نے کی مصوری، خبریں غزل بنی

زندہ لہو تو تیر کمانوں میں بٹ گیا

 

 

निदा फ़ाज़ली : आसाँ नहीं ब्रेख्त बनना (Nida Fazli)

हक गोईका हामी है,नालां है सब उस से ,आयना हरामी है

nidaphotro

निदा फाजली को आप हिन्दुस्तान का बर्तोल्त ब्रेख्त कह सकते हैं। वही बागियाना तेवर, इंसानियत के प्रति वही अटूट प्रतिबद्धता, वही पुरस्कारों को ठोकर मारना और वही सत्ता प्रतिष्ठानों से झगड़ा मोल लेने की आदत। सांप्रदायिकता और उग्र राष्ट्रवाद के खिलाफ भी निदा के विचार ब्रेख्त से मिलते-जुलते हैं और विभिन्ना विधाओं में अपनी बात कहने की अदा भी उन्हें ब्रेख्त के पास रखती है। महाराष्ट्र सरकार का एक पुरस्कार निदा ने इसलिए ठुकरा दिया था कि मंच पर गुजरात के मुख्यमंत्री नरेंद्र मोदी भी मौजूद रहने वाले थे। जावेद अख्तर से उनके मतभेद इसीलिए हैं कि एक बार जावेद अख्तर भाजपा की सरकार का दिया हुआ पुरस्कार ले चुके हैं।अपने विचारों, अपनी नज्मों के कारण निदा ने भी बहुत दिन तक बाल ठाकरे का अघोषित प्रतिबंध झेला है। निदा में वो प्रतिभा थी कि बड़ी फिल्मों के गीत लिख सकें, पर इसी अघोषित प्रतिबंध के कारण कई फिल्में उनके हाथ से फिसल गईं। उनका फिल्मी करियर बहुत सफल नहीं कहा जा सकता। एक जमाने में उनके हाथ में रजिया सुल्तान जैसी बड़ी फिल्म थी। रजिया सुल्तान अपने कारणों से डूबी और निदा अपने कारणों से। फिर उनके हाथ बड़ी फिल्में नहीं लगीं। कुछ फिल्में तो उनकी ऐसी हैं, जिनका नाम भी लोगों ने नहीं सुना। अच्छा बताइए “लुबना” कब आई थी? या “अमीर आदमी गरीब आदमी”, “स्वीकार किया मैंने”, “कानून की आवाज” जैसी फिल्मों को कौन जानता है?जब ओशो रजनीश शरीर में थे, तब ओशो आश्रम एक खास पुरस्कार दिया करता था। यह पुरस्कार दिया जाता था उन लोगों को जो अपने विचारों, अपने कामों और अपनी शख्सियत को लेकर दुनिया में मिसफिट हैं। यह पुरस्कार जारी होता तो निदा को चार-पाँच बार मिल चुका होता। निदा फिल्मों में मिसफिट हैं, क्योंकि खुशामद नहीं कर सकते और किसी की बेवकूफी या अन्याय पर चुप नहीं रह सकते। मुशायरों में मिसफिट हैं, क्योंकि मुशायरा स्टेज पर पेश करना एक अलग ही आर्ट है और मंच पर बिना शायरी तो टिका जा सकता है परमुशायरागिरी” के बिना नहीं। दरअसल निदा अपने मन के शायर हैं …गजलें उन्होंने कही जरूर हैं, पर जिन विषयों पर वो शायरी करते हैं, वो विषय गजल का नहीं है। उनका असल शायर खुलता है उनकी अद्भुत नज्मों में जो आधुनिक अतुकांत हिन्दी कविता के ज्यादा नजदीक है, पर दिक्कत यह है कि हिन्दी वाले उन्हें उर्दू का शायर मानते हैं। उनके दोहे दिव्य हैं और कुछ दोहों में तो चमत्कार ही हुआ है।आइए अब फिर ब्रेख्त की बात करें। हिटलर ने जब बहुत से तत्कालीन लेखकों की किताबों को अपने खिलाफ पाकर बैन किया तो पता नहीं कैसे ब्रेख्त की किताब छूट गई। ब्रेख्त ने हिटलर को खत लिखा और कहा कि मैं भी आपके बहुत खिलाफ हूँ, मेरी भी किताबें आप बैन कीजिए, वरना इतिहास यही समझेगा कि मैं या तो आपके पक्ष में था या इतना महत्वपूर्ण नहीं था कि आप मेरी किताबें बैन करें। हिन्दुस्तान का ब्रेख्त निदा फाजली क्या अब भी वही तेवर रखता है? क्या अब भी उसे उस मंच से परहेज है, जहाँ मोदी या मोदी के समर्थक हों? …बदायूँ के शायर हसीब सोज़ का शेर है-

 यहाँ मजबूत से मजबूत लोहा टूट जाता है
कई झूठे इकट्ठे हों तो सच्चा टूट जाता है।

(वेब दुनियाके शुक्रियह के साथ)

 

bhookhebalak               

भूख है तो सब्र कर____   दुष्यंत कुमार 

भूख है तो सब्र कर रोटी नहीं तो क्या हुआ
आजकल दिल्ली में है ज़ेर-ए-बहस ये मुदद्आ|

मौत ने तो धर दबोचा एक चीते कि तरह
ज़िंदगी ने जब छुआ फ़ासला रखकर छुआ|

गिड़गिड़ाने का यहां कोई असर होता नही
पेट भरकर गालियां दो, आह भरकर बददुआ|

क्या वज़ह है प्यास ज्यादा तेज़ लगती है यहाँ
लोग कहते हैं कि पहले इस जगह पर था कुआं|

आप दस्ताने पहनकर छू रहे हैं आग को
आप के भी खून का रंग हो गया है सांवला|

इस अंगीठी तक गली से कुछ हवा आने तो दो
जब तलक खिलते नहीं ये कोयले देंगे धुआं|

दोस्त, अपने मुल्क कि किस्मत पे रंजीदा न हो
उनके हाथों में है पिंजरा, उनके पिंजरे में सुआ|

इस शहर मे वो कोई बारात हो या वारदात
अब किसी भी बात पर खुलती नहीं हैं खिड़कियां|

Posted by: Bagewafa | December 27, 2008

جنگ کے بادل چھٹیں گے۔۔۔ظفر آغا

jangtale

zagainquilan25thdeceoo8

(Courtesy of The Inquilab Urdu daily26thDece2008)

 mirazaghalib

दह्‌र में नक़्‌श-ए वफ़ा वजह-ए तसल्ली न हुआ
है यह वह लफ़्‌ज़ कि शर्‌मिन्‌दह-ए मानी न हुआ

                                              

                     _मिर्जा असदुल्लाहखान गालिब

ग़ालिब का ख़्याल आया ।साहिर लुधियानवी 

 

(यह नज़्म 1968 में लिखी गई)

 

 तुर्ब इक्कीस बरस गुज़रे आज़ादी-ए-कामिल को,

तब जाके कहीं हम को ग़ालिब का ख़्याल आया ।

तुर्बत है कहाँ उसकी, मसकन था कहाँ उसका,

अब अपने सुख़न परवर ज़हनों में सवाल आया ।

 

सौ साल से जो तुर्बत चादर को तरसती थी,

अब उस पे अक़ीदत के फूलों की नुमाइश है ।

उर्दू के ताल्लुक से कुछ भेद नहीं खुलता,

यह जश्न, यह हंगामा, ख़िदमत है कि साज़िश है ।


जिन शहरों में गुज़री थी, ग़ालिब की नवा बरसों,

उन शहरों में अब उर्दू बे नाम-ओ-निशां ठहरी ।

आज़ादी-ए-कामिल का ऎलान हुआ जिस दिन,

मातूब जुबां ठहरी, गद्दार जुबां ठहरी ।

 

जिस अहद-ए-सियासत ने यह ज़िन्दा जुबां कुचली,

उस अहद-ए-सियासत को मरहूमों का ग़म क्यों है ।

ग़ालिब जिसे कहते हैं उर्दू ही का शायर था,

उर्दू पे सितम ढा कर ग़ालिब पे करम क्यों है ।


ये जश्न ये हंगामे, दिलचस्प खिलौने हैं,

कुछ लोगों की कोशिश है, कुछ लोग बहल जाएँ ।

जो वादा-ए-फ़रदा, पर अब टल नहीं सकते हैं,

मुमकिन है कि कुछ अर्सा, इस जश्न पर टल जाएँ ।

 

यह जश्न मुबारक हो, पर यह भी सदाकत है,

हम लोग हक़ीकत के अहसास से आरी हैं ।

गांधी हो कि ग़ालिब हो, इन्साफ़ की नज़रों में,

हम दोनों के क़ातिल हैं, दोनों के पुजारी हैं ।

 

त= क़ब्र; मसकन= निवासस्थान; वादा-ए-फ़रदा= कल के लिए किया गया वायदा

 

 

yaadअमृता प्रीतमकी याद में**साहिर लुध्यान्वी

 tasavvur1

tasavvur2

aman

जंगके बादल छटेंगे_ साहिर लुध्यान्वी

 

टेंक आगे बढे या पीछे हटे

कूख धरतीकी बांझ होती है

 

 

फत्हका जश्न हो या हारका शोग

जीस्त मैयतों पे रोती है

 

 

ईस लिये ए शरीफ ईन्सानों

जंग टलती रहे तो बेहतर है

 

 

आप और हमारा सबही के आंगन में

शमअ जलती रहे तो बहतर है

 

kabutarnikle

Posted by: Bagewafa | December 27, 2008

صفر آیاتھا۔۔راحت اِندوری

 sifar

صفر آیاتھا۔۔راحت اِندوری

gharbechkar

حج کا اصلی مفہوم اور اس کی اہمیت۔۔قاسم عباّس ٹورنٹو

haram
haj1haj2

ज़ुग जुग जियो मेरे लाल___फिरोज़ खान

bus

storyfiroz

Posted by: Bagewafa | December 31, 2008

ٹوٹے ہوہے ستار کے۔بشیر بدر

shahar

ٹوٹے ہوہے ستار کے۔بشیر بدر

tarkasgae_badra

پھول کی پٹّی سے۔۔۔الاّمہ محمد ِاقبالhira

phoolkipatti

Posted by: Bagewafa | January 1, 2009

News and Views _Headlines

News and Views _Headlines

Sunday, December 28, 2008

हम आह भी करते हैं तो हो जाते हैं बदनाम

वो क़त्ल भी करते हैं तो चर्चा नहीं होता

Click to read

http://azizburney.blogspot.com/2008/12/blog-post_1754.html

  ھم آہ بھی کرتیں ہیں تو ھہ جاتے ھیں بدنام۔۔۔۔عزیز برنی

 Click to read

 http://urdusahara.net/azizburney/articledtls.aspx?hid=107

 Leaders Lie, Civilians Die, and Lessons of History are Ignored

 By Robert Fisk

Pl.Click to read the article

http://www.informationclearinghouse.info/article21570.htm

  From the ashes of Gaza

B y TARIQ ALI

In the face of Israel’s latest onslaught, the only option for Palestinian nationalism is to embrace a one-state solution

 Click to read

http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2008/dec/30/gaza-hamas-palestinians-israel1

 Brown’s al-Qaida blame game

He should accept Britain’s responsibility for encouraging terror attacks rather than pointing the finger of blame at Pakistan

Pl. Click the below shown URL to read the article

http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2008/dec/14/pakistan-gordonbrown

India‘s Leaders Need to Look Closer to Home

The Assault on Mumbai

B y TARIQ ALI

Pl. Click the below shown URL to read the article

http://www.counterpunch.org/tariq11272008.html

 Tariq Ali (Arabic: طارق علی) (born October 21, 1943) is a British-Pakistani historian, novelist, filmmaker, political campaigner, and commentator.[1][2] He is a member of the editorial committee of the New Left Review and Sin Permiso, and regularly contributes to The Guardian, Counterpunch, and the London Review of Books.

He is the author of “Can Pakistan Survive”, Pirates Of The Caribbean: Axis Of Hope (2006), Conversations with Edward Said (2005), Bush in Babylon (2003), and Clash of Fundamentalisms: Crusades, Jihads and Modernity (2002), “Banker for All Seasons” and the recently published “Duel”.

  

 

Posted by: Bagewafa | January 5, 2009

تھوڑی دور ساتھ چلو- احمد فراز

تھوڑی دور ساتھ چلو- احمد فراز

کٹھن ہے راہگذر تھوڑی دور ساتھ چلو

بہت کڑا ہے سفر،تھوڑی دور ساتھ چلو
تمام عمر کہاں کوئی ساتھ دیتا ہے
یہ جانتا ہوں مگر تھوڑی دور ساتھ چلو
نشے میں چور ہوں میں بھی تمہیں بھی ہوش نہیں
بڑا مزا ہو اگر تھوڑی دور ساتھ چلو
یہ ایک شب کی ملاقات بھی غنیمت ہے
کسے ہے کل کی خبر تھوڑی دور ساتھ چلو
ابھی تو جاگ رہے ہیں چراغ راہوں کے

ابھی ہے دور سحر تھوڑی دور ساتھ چلو
طواف منزل ِ جاناں ہمیں بھی کرنا ہے

فراز تم بھی اگر تھوڑی دور ساتھ چلو

 

 

Posted by: Bagewafa | January 6, 2009

Opinion , views and News *Head lines

Opinion , views and News  *Headlines

Civilian Casualties Mount As Israeli Army Slices Through Gaza

Click

http://www.countercurrents.org/

Do Israeli Pilots Feel Happy Killing Innocent Women And Children?

By Fida Qishta

05 January, 2009
Countercurrents.org

Click to read

http://www.countercurrents.org/qishta050109.htm

Molten Lead In Gaza
By Uri Avnery

This war is a writing on the wall: Israel is missing the historic chance of making peace with secular Arab nationalism. Tomorrow, It may be faced with a uniformly fundamentalist Arab world, Hamas multiplied by a thousand

http://www.countercurrents.org/avnery050109.htm

Scared But Steadfast In Gaza
By Rami Almeghari

I found that my neighbors are dealing very patiently with what is happening right now. They don’t have any place to go and are staying close to their homes, expecting that the worse has yet to come. However, they are saying that they will remain steadfast in their homeland and neighborhood and homes, even if Israel destroys Gaza completely

http://www.countercurrents.org/almeghari050109.htm

 

The Only Nation That Can Do No Wrong
By Jim Taylor

Because the rights that European and North American nations demand for Jews do not seem to extend to Palestinians. Or perhaps more accurately, in a perversion of the Golden Rule, the western world looks the other way when the nation of Israel does unto others as others have done unto them

http://www.countercurrents.org/taylor050109.htm

 

toughroad1 

थोडी देर साथ चलो__मर्हुम अहमद फराज़ 

 

कठिन है राह गुज़र, थोडी देर साथ चलो

बहुत कडा है सफर ,थोडी देर साथ चलो

 

 

तमाम उम्र कहां कोइ साथ देता है

ये जानता हुं मगर ,थोडी देर साथ चलो

 

 

नशेमें चूर हुं में तुम्हें भी हओश नहीं

बडा मज़ा हो अगर ,थोडी देर साथ चलो

 

 

ये एक शबकी मुलाकात भी गनीमत है

किसे है कलकी खबर ,थोडी देर साथ चलो

 

 

अभी तो जाग रहें है चिराग राहों के

अभी है दूर सहर ,थोडी देर साथ चलो

 

 

तवाफ मंज़िले जानां हमेंभी करना है

फराज़ तुमभी अगर,थोडी देर साथ चलो

 

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चिराग़ाँ हर एक घर के लिए _दुष्यंत कुमार

 

 कहाँ तो तय था चिराग़ाँ हर एक घर के लिए

कहाँ चिराग़ मयस्सर नहीं शहर के लिए


यहाँ दरख़तों के साये में धूप लगती है

चलो यहाँ से चलें और उम्र भर के लिए


न हो कमीज़ तो पाँओं से पेट ढँक लेंगे

ये लोग कितने मुनासिब हैं इस सफ़र के लिए


ख़ुदा नहीं न सही आदमी का ख़्वाब सही

कोई हसीन नज़ाअरा तो है नज़र के लिए


वो मुतमुइन हैं कि पत्थर पिघल नहीं सकता

मैं क्बेक़रार हूँ आवाज़ में असर के लिए


तेरा निज़ाम है सिल दे ज़ुबान शायर की

ये एहतियात ज़रूरी है इस बहर के लिए


जिएँ तो अपने बग़ीचे में गुलमोहर के तले

मरें तो ग़ैर की गलियों में गुलमोहर के लिए

Posted by: Bagewafa | January 7, 2009

غزہ نہیں ہوا۔۔محمدعلی وفا

غزہ نہیں ہوا۔۔محمدعلی وفا

 

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 gazzanahuva1

 

Posted by: Bagewafa | January 8, 2009

एहसास_फिरोज़खान

एहसास_फिरोज़खानmakan1

aehsaas

Posted by: Bagewafa | January 9, 2009

طارق کی دُعا۔محمد اقبال

 طارق کی دُعا۔محمد اقبال

اندلس کے میدانِ جنگ میں)) 

lailahatariq

Posted by: Bagewafa | January 9, 2009

مُلّا اور بہشت۔۔۔مُحَمّداِقبال

   مُلّا اور بہشت۔۔۔مُحَمّداِقبال

bahisht2

gazamosquegazzah

Posted by: Bagewafa | January 11, 2009

Our myopic view of Gaza conflict _Haroon Siddiqui

 gazadjan009

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Our myopic view of Gaza conflict

 

Jan 08, 2009 04:30 AM

Comments on this story (60)

 

 

I was holidaying in India when the Israeli onslaught on Gaza began Dec. 27.

There were banner headlines coupled with editorial outrage in the Urdu media, the language of Muslims, and dispassionate but balanced coverage in the English media and the regional language newspapers.

Across the Arab Middle East, Al-Jazeera and others were providing one-sided, wall-to-wall coverage of death and destruction in Gaza.

Travelling through Europe, one could appreciate the powerful reporting and commentary, which conveyed the scale of the tragedy, without crossing the line into propaganda for either side.

It didn’t take long upon landing here to be reminded how much the political and media establishment – in the U.S. and, lately, Canada as well – are divorced from reality.

The Stephen Harper Conservatives, as well as many editorialists and pundits, seem to inhabit a make-believe world into which no inconvenient facts are allowed to intrude.

Their mantra is that Israel has a right to defend itself, has to protect its citizens from Hamas rockets, and had to retaliate for the breaking of the ceasefire by Hamas Dec. 19.

True. But deprived of other truths, this performs the desired magic of absolving Israel of any culpability.

According to this view, hundreds of Palestinian civilians, including women and children and seniors, being bombed and shelled to death in schools – even clearly marked United Nations schools – mosques, refugee camps, streets and homes are acceptable collateral damage.

Few tears need be shed, especially since Hamas is to blame, anyway.

There’s amnesia about the brutal 40-year-old occupation.

There’s nary a mention that in Israeli military operations in 2008, 420 Palestinians had been killed prior to Dec. 28 vs. five Israelis, according to B’Tselem, the Israeli human rights body,

And Israel’s crippling economic blockade had prompted the UN special rapporteur Richard Falk to say on Dec. 9 that Israel’s collective punishments amounted to “a crime against humanity,” and that the International Criminal Court ought to investigate whether Israeli leaders and military commanders should be indicted.

He noted that the last time there had been “such a flurry of denunciations by normally cautious UN officials” was during the reign of the apartheid government in South Africa.

On Nov. 21, the chief of UN Relief and Works Agency, Karen Abu Zayd, said supplies had run out. She reported “a chronic anemia problem” and “the stunting of children.”

All this was long before the latest carnage, which foreign journalists have been prevented from witnessing. Dead, as of yesterday, were 650 Gazans, a fifth of them civilians.

What our political and media establishment are telling us is this:

Israel must not be provoked but the Palestinians can be.

The trauma suffered by Israelis in the border area along Gaza is not acceptable. But 60 per cent of 1.5 million Gazans suffering from post-traumatic stress disorder is.

Israeli politicians, facing an election Feb. 10, have to be sensitive to electoral concerns, but Palestinians elected in a fair election Jan. 2006 must be isolated and jailed.

There’s an equivalency between Hamas’s handmade, ill-targeted rockets and the lethal hi-tech Israeli arsenal, some of it of American origin.

Palestinians must pay heed to Israeli/American/Canadian demands but Israel may ignore calls for a ceasefire by the UN, the European Union and even allies France, Turkey, Egypt, Saudi Arabia, etc.

Israeli lives matter, Arab ones don’t. In fact, it is worth prolonging the bloodshed in Gaza, as in Lebanon in 2006, to allow Israel time to achieve one or two more of its objectives. Arab blood is cheap.

“Unfortunately, all this plays into the hands of those Palestinians and Arabs, and more generally, Muslims, who say, `the West is against us because of who we are and is engaged in a civilizational war against us,’” says Jim Reilly, professor of Near Eastern Studies at the University of Toronto.

“If we include Iraq and Afghanistan, it reinforces the message of Al Qaeda and co-thinkers that they are waging war against a predatory and rapacious enemy.

“All this makes it that much harder for us to argue back against the militants and the zealots.”

Haroon Siddiqui’s column appears Thursday and Sunday.

hsiddiq@thestar.ca

 

 

Posted by: Bagewafa | January 12, 2009

Headlines,views,opinion nand news

Headlines,views,opinion nand news

 

ERADICATING HAMAS_Ericmargolis

- January 12, 2009

It now seems clear the last disastrous act of the Bush administration was giving Israel a green light to launch its final solution campaign against the Hamas government in Gaza.

Click to read

 

http://www.ericmargolis.com/political_commentaries/eradicating-hamas_1.aspx

 

GAZA – BOMB THEM BACK TO THE STONE AGE

January 05, 2009

click

http://www.ericmargolis.com/political_commentaries/gaza–bomb-them-back-to-the-stone-age.aspx

The Blood-Stained Monster Enters Gaza_ URI AVNERY

 http://www.counterpunch.com/

‘YOUR’ ISLAM VERSUS ‘OUR’ ISLAM

January 11, 2009 by ghulammuhammed

click

http://ghulammuhammed.wordpress.com/2009/01/11/your-islam-versus-our-islam/

Gaza is Sinking in a River of Blood: A Message from a Gazan to the World

by Mohammed Fares Al Majdalawi

Click

http://www.commondreams.org/view/2009/01/12-7

Israel Is Losing This War

by Uri Avnery

Click

http://www.commondreams.org/view/2009/01/12-4

یا رب ہے کام تیرا۔۔خواجہ عّزیزالحسن ۔مجذوب

naat

Posted by: Bagewafa | January 14, 2009

Collateral Damage_drmaxtor

dm

i-am-a-muslim

 

(Coutesy of http://drmaxtor.blogspot.com/)

نقُوشِ اِقبال۔۔مولانا سیّدابوالحَسن علی ندوی

طارق کی دُعَا

(اندلس کے میدان جنگ میں)

 

tarqkidooaatarqkidooab

 tarqkidooac

tarqkidooad

tarqkidooae

pooshpo

फसादमें जली मुरत_डो.बशीर बद्र

कोई चिराग नहीं है मगर उजाला है

गजल की शाख पे ईक फूल खिलने वाला है.

 

गजब की धूप है एक बेलिबास पत्थर पर

पहाड पर तेरी बरसात का दुशाला है.

 

अजीब लहजा है दुश्मन की मुस्कुराहट का

कभी गिराया है मुझाको कभी संभाला है.

 

निकल के पास की मास्जिद से एक बच्चे ने

फसाद में जली मूरत पे हार डाला है.

Posted by: Bagewafa | January 16, 2009

آسماں بنا دوں گا۔۔بشیر بدر

asman

آسماں بنا دوں گا۔۔بشیر بدر

rastabashir

advice

Advice of Bush to Obama,Jan,20, 09 _  Dr. Mustafa Kamal Sherwani

  ************ ********* ********* ******* *

  In you lies my hope, Oh brother Obama,!

As my pious legacy, you must never forget;

The laurels, I brought to  our mighty nation,

With the  carnage of millions of Muslims.

 

You are now succeeding to this glorious throne,

I am sure, you will continue with my  crusade;

To quench my insatiable thirst for countless more,

Till this Islamic creed is wiped out  from the earth.

 

Remember! keep these worthless feminine buffoons,

Who are called as Muslim Kings, Princes and Heads;

Within fetters, and  under the command of your heels,

But make them  roaring lions  for their own peoples.

 

As a last word, I would  advise you, my lovely friend,!

Always be mindful  of  a Zaidi and his impious moves;

Under the eclipse of time,our achievements may come,

But his shoes will hang over America with eternal flame.

******* ********* ********* ********* **

Dr. Mustafa Kamal Sherwani

  All India Muslim Forum

  Lucknow, U.P. India

  sherwanimk@yahoo. com

(Courtesy of Br. Siraj  Thakor Toronto)

Please click the below URL

http://pakalert.wordpress.com/2009/01/06/gaza-horror-large-photo-gallery-of-gaza-massacre-by-israel/

Posted by: Bagewafa | January 17, 2009

Headlines

 

‘War on terror’ was wrong

The phrase gives a false idea of a unified global enemy,

 and encourages a primarily military reply

Comments (481)

Click to read more

http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2009/jan/15/david-miliband-war-terror

Eradicating Hamas

by Eric Margolis

http://www.lewrockwell.com/margolis/margolis132.html

 

January 16, 2009

Israel versus America

Is the ‘special relationship’ over?

Click to read more

 http://www.antiwar.com/justin/?articleid=14075

Outrage as Israel bombs UN

Aid workers allege use of banned white phosphorus as Hamas security leader dies in bombing raid on house

By Kim Sengupta in Jerusalem
Friday, 16 January 2009

Click to read more

http://www.independent.co.uk/news/world/middle-east/outrage-as-israel-bombs-un-1380407.html

 

Fares Akram’s Gaza blog

http://faresakram.livejournal.com/

Latest news from Al Jazeera – 16 January 2009

Friday16January 2009

 Click to read more

http://www.independent.co.uk/news/world/aljazeera/latest-news-from-al-jazeera–16-january-2009-1380585.html

 January 14, 2009

The White House Moron Stumbles to the Finish

The Humiliation of America

By PAUL CRAIG ROBERTS

“Early Friday morning the secretary of state was considering bringing the cease-fire resolution to a UNSC vote and we didn’t want her to vote for it,” Olmert said. “I said ‘get President Bush on the phone.’ They tried and told me he was in the middle of a lecture in Philadelphia. I said ‘I’m not interested, I need to speak to him now.’ He got down from the podium, went out and took the phone call.”

Click to read more

http://www.counterpunch.com/roberts01142009.html

You tube

http://www.youtube.com/watch?v=liha7b8oaK0&feature=email

 

OPINION

TheStar.com | Opinion | Israel becoming its own worst enemy

Israel becoming its own worst enemy

Jan 15, 2009 04:30 AM

Comments on this story (67)

 

 

Away from the dust kicked up by the arguments between Israel and its supporters on the one hand, and Palestinians and theirs on the other, we see the following:

The Israeli assault on Gaza shouldn’t have come as a surprise.

There had been wide speculation that in the dying days of the Bush administration, either Iranian nuclear facilities would be bombed by U.S./Israel, or the Gaza Strip attacked, with American backing.

Click to read

http://www.thestar.com/comment/columnists/article/571225

 

 

dahshat1

(Coutesy of Urdu Inquilab Mumbai18thJan.2009)

Please Clickthe following URL

http://www.antiwar.com/

 

 

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जलने के बाद आती है_मुनव्वर राना

 

 

ई घरों को निगलने के बाद आती है
मदद भी शहर के जलने के बाद आती है

 

न जाने कैसी महक आ रही है बस्ती में
वही जो दूध उबलने के बाद आती है

 

नदी पहाड़ों से मैदान में तो आती है
मगर ये बर्फ़ पिघलने के बाद आती है

 

ये झुग्गियाँ तो ग़रीबों की ख़ानक़ाहें हैं
क़लन्दरी यहाँ पलने के बाद आती है

 

गुलाब ऎसे ही थोड़े गुलाब होता है
ये बात काँटों पे चलने के बाद आती है

 

शिकायतें तो हमें मौसम-ए-बहार से है
खिज़ाँ तो फूलने-फलने के बाद आती ह

Posted by: Bagewafa | January 19, 2009

شانہ سے کٹ گیا۔۔۔مَُنَوّر رانا

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شانہ سے کٹ گیا۔۔۔مَُنَوّر رانا

 

یہ سر بلند ھوتے ہی شانہ سے کٹ گیا

میں محترم ہوا تو زمانے سے کٹ گیا

 

ماں آج مجھ کو چھوڑ گاوں چلی گئ

میں اج اپنے آئنہ خانےسے کٹ گیا

 

جھودے کی شان بڑہ گئ محفل مھک اُتھی

مگر یہ پھول اپنے گھرانےسے کٹ گیا

 

اِس پیڑ سے کسی کو شکایت ن تھی مگر

یہ پیڑ صرف بیچ میں آنے سے کٹ گیا

 

 

 

Posted by: Bagewafa | January 24, 2009

गांवकी बेटी__फिरोज़खान

गांवकी बेटी__फिरोज़खान   1gaonkibetia
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Posted by: Bagewafa | January 26, 2009

پیغام کسی کا۔۔بہادُر شاہ ظفر

پیغام کسی کا۔۔بہادُر شاہ ظفر

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Posted by: Bagewafa | January 26, 2009

حمد۔۔۔میر تقی میر

حمد۔۔۔میر تقی میر

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Posted by: Bagewafa | January 26, 2009

جل رہی ہے ہوا۔۔۔پروین شاکر

جل رہی ہے ہوا۔۔۔پروین شاکر

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عجیب حالت ہے ۔۔۔تسلیم اِلاہی زُلفی

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Posted by: Bagewafa | January 27, 2009

تصّوُرِو تصویر

tasavvuretasveera

tasavvuretasaweerb

 

noidaencounter

RashtriyasaharaUrdu

Please click the URL to read the deatail

http://urdusahara.net/azizburney/articledtls.aspx?hid=116

Posted by: Bagewafa | January 28, 2009

زندگی کیا تری آہٹ۔۔۔نَسرین َسّید

زندگی کیا تری آہٹ۔۔۔نَسرین َسّید

jindagikyatrri-ahatki

दिल बहलता नहि_मुहम्मदली वफा

 

खवाबोंकी बारात से दिल बहलता नहि

खूशियोंकी खैरात से दिल बहलता नहि

 

 

बरसे नहीं क्युं  तुम बरसने के जमाने में

बे मौसमी बर.सात से दिल .बहलता नहि

 

 

आयें है तो कुछ कहो  के दिल तडप उठे

बे तूके  ईरशाद से दिल बहलता नहि

 

 

दिलकी घुंटन बढ गई दिदारसे तेरे

बे रूखीसी रात से दिल बहलता नहि

 

अब तेरी कहानी बनी शोरो शराबा

अब कीसीभी बात से दिल बहलता नहि

  

 

 

دِل بہلتانہیں_ مُحمّدعلی وفا

   

خوابوں کی بارات سے دِل بہلتا نہیں
خُوشِیوں کی خیرات سے دِل بہلتا نہیں

 

برسے نہِیں کیوںتُم برسنے کے زمانے میں
بے مَوسَمی برسات سے دِل۔ بہلتا نہیں


آءیں تو کُچھ کہو کے دِل تڑپ اُٹھے
بے تُوکے اِرشاد سے دِل بہلتا نہیں

 

 

دِل کی گھُٹن بڈھ گئ دِدارسے تیرے
بے رُوخیِی سی رات سے دِل بہلتا نہیں

 

اب تیری کہانی بنی شورو شرابا
اب کِیسِی بھی بات سے دِل بہلتانہیں

 

Posted by: Bagewafa | January 28, 2009

Obama should win the war of ideas – By Ghulam Muhammed

Obama should win the war of ideas – By Ghulam Muhammed

January 27, 2009 by ghulammuhammed

Tuesday, January 27, 2009

 Obama should win the war of ideas

 By Ghulam Muhammed

 Newly elected US President’s first TV interview was to an Arabic channel, Al Arabia, apparently in his opening to Muslim world. The interview was re-telecast on CNN. Obama agreed with interviewer Hisham Melham, that in Muslim world, US was respected as it did not have a colonizing past. However, he said, it only within the span of last twenty to thirty years that US has been seen as antagonist to Arab and Muslim world.

For detail click the following URL

http://ghulammuhammed.wordpress.com/

 

منظر نامہ بدل تو رھا ہے مگر؟۔۔۔عزیز برنی

manzarnamaab

  

To read detail please click the below shown URL;

 

http://urdusahara.net/azizburney/articledtls.aspx?hid=117

Saturday, January 31, 2009

दृश्यावली बदल तो रही है परन्तु…….?

आप परेशान हैं के मुलायम सिंह ने कल्याण सिंह का दामन थाम लिया…..! आप परेशान हैं के बहुजन समाज पार्टी, भारतीय जनता पार्टी के साथ शामिल हो सकती है……! आप चिंतित हैं के क्या कांग्रेस और समाजवादी पार्टी के बीच सीटों का गठजोड़ होजायेगा…..! आप भयभीत हैं के कहीं अगली सरकार भारतीय जनता पार्टी की तो नहीं होगी……!

Please to read more the following URL:

http://azizburney.blogspot.com/2009/01/blog-post_31.html

 

Posted by: Bagewafa | February 1, 2009

اک اک پتّھر جوڑ کے ۔قتیل شفائ

اک اک پتّھر جوڑ کے ۔قتیل شفائ

paththarjorkeqateel

दीवार बनाई है__क़तील शीफाई

 

इक-इक पत्थर जोड़ के मैंने जो दीवार बनाई है
झांखू उस के पीछे तो स्र्स्वाई ही स्र्स्वाई है

यों लगता है सोते जागते औरों का मोहताज हूं
आंखें मेरी अपनी हैं पर उन में नींद पराई है

देख रहे हैं सब हैरत से नीले-नीले पानी को
पूछे कौन समंदर से तुझ में कितनी गहराई है

आज हुआ मालूम मुझे इस शहर के चंद सयानों से
अपनी राह बदलते रहना सबसे बड़ी दानाई है

तोड गए पयमान-ए-वफा एस दौर में कैसे कैसे लगे

ये मत सोच कतील कि एक यार तेरा हर ज़ाई है

 

 

 کھندہربچے ہوےء ہیں ۔۔۔دُشینت کمار

 کھندہر بچے ہوءےھیں عمارت نھیں رہی

اچھّا ہوا کے سر پہ چھت  نھیں رہی

 

کیَسی مَشالیں لے کے چلے تیرگی میں آپ

جو روشنی تھی وہ بھی سلامت نھیں رہی

 

میرے چمن میں کوئ نشیمن نہیں رہا

یا یوں  کہو کے برق کی دہشت نھیں رہی

 

ہمکو پتہ نہیں تھا ہمیں اب پتہ چلا

اِس ملک میں ہماری حکومت نھیں رہی

 

کُچھ دوستوں سے وَیسے مراسم نہیں رہے

کُچھ دشمنوں سے ایسی عداوت نھیں رہی

 

ھمّت سے سچ کہو تو بُرا  مانتے ہیں لوگ

رو رو کے بات کرنے کی عادت نھیں رہی

 

سینے میں زندگی کے علامات ہے ابھی

گو زنگی کی کوئ ضرورت نھیں رہی

  खँडहर बचे हुए हैं___दुष्यंत कुमार

खँडहर बचे हुए हैं, इमारत नहीं रही

अच्छा हुआ कि सर पे कोई छत नहीं रही


कैसी मशालें ले के चले तीरगी में आप

जो रोशनी थी वो भी सलामत नहीं रही


हमने तमाम उम्र अकेले सफ़र किया

हमपर किसी ख़ुदा की इनायत नहीं रही


मेरे चमन में कोई नशेमन नहीं रहा

या यूँ कहो कि बर्क़ की दहशत नहीं रही


हमको पता नहीं था हमें अब पता चला

इस मुल्क में हमारी हक़ूमत नहीं रही


कुछ दोस्तों से वैसे मरासिम नहीं रहे

कुछ दुशमनों से वैसी अदावत नहीं रही


हिम्मत से सच कहो तो बुरा मानते हैं लोग

रोरो के बात कहने की आदत नहीं रही


सीने में ज़िन्दगी के अलामात हैं अभी

गो ज़िन्दगी की कोई ज़रूरत नहीं रही

 

 

Posted by: Bagewafa | February 2, 2009

कर भला_फिरोज़खान

कर भला_फिरोज़खान

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(Mr. Firozkhan is Toronto based a noted English and Hindi journalist)

Posted by: Bagewafa | February 2, 2009

Beneath the Head lines

By Paul Craig Roberts 

“The evidence is sitting on the table. There is no avoiding the fact that this was torture.”

These are the words of Manfred Nowak, the UN official appointed by the Commission on Human Rights to examine cases of torture. Nowak has concluded that President Obama is legally obligated to prosecute former President George W. Bush and former Defense Secretary Donald Rumsfeld. [UN Rapporteur: Initiate criminal proceedings against Bush and Rumsfeld now, By Scott Horton, Harper's Magazine, January 21, 2009]

To read in detail pl. click the below shown URLhttp://ghulammuhammed.wordpress.com/

 

LONDON January 26, 2009

Two cheers to President Barack Obama for ordering the closure of the US prison at Guantanamo, Cuba. But why is it to be done over a year? Justice delayed is justice denied.

CLICK

http://www.ericmargolis.com/political_commentaries/ending-bushs-big-lie-about-terrorism.aspx

 

OPINION

TheStar.com | Opinion | Obama should go to Gaza – now

Obama should go to Gaza – now

Jan 22, 2009 04:30 AM

Comments on this story (52)

Obama’s assertion (“we can no longer afford indifference to the suffering outside our borders”), along with one of Senator Dianne Feinstein’s (“the freedom of a people to choose its leaders is the root of liberty”) and Rev. Rick Warren’s prayer (“for every one of our freely elected leaders”) must have sounded hypocritical to Gazans.

They have been starved for electing Hamas in a free and fair election. They have seen official American indifference to their plight, even after the 23-day Israeli onslaught. About 1,300 are dead and 5,000 wounded, a majority of them civilians by some counts.

To dramatize his new approach to Muslims, Obama should consider going to Gaza as soon as possible.

Without having to meet Hamas, he could witness decomposed bodies still being pulled from the rubble of 5,000 homes reportedly destroyed. He could attend some of the funerals and hear the cries of Palestinians. He could sample the foul water from the broken mains.

ClicK:

http://www.thestar.com/comment/columnists/article/575061

http://www.thestar.com/comment/columnists/article/580056

Noam Chomsky’s recent address on the Israeli atrocities in Gaza.

http://www.zcommunications.org/zvideo/2994

 

January 27, 2009

A Bibi-Barack Collision?

 

by Patrick J. Buchanan

“Where there is no solution, there is no problem,” geostrategist James Burnham once wryly observed.

Ex-Sen. George Mitchell, the latest U.S. negotiator to take up the Palestine portfolio, may discover what it was that Burnham meant.

For Israel’s three-week war on Gaza, where Palestinians died at a rate of 100 to one to Israelis, appears to have been, like Israel’s wars in Lebanon, another Pyrrhic victory for the Jewish state.

Click

http://antiwar.com/pat/

Separating the Truth from the Hype

The Gaza Bloodbath

By MIKE WHITNEY

In a rare moment of honesty, the New York Times divulged the real motive behind the bombardment and invasion of Gaza. In Ethan Bronner’s article, “Israel Weighs Goal: Ending Hamas Rule, Rocket fire, or Both”, Israeli Vice Premier Haim Ramon said, “We need to reach a situation in which we do not allow Hamas to govern. That is the most important thing. If the war ends in a draw, as expected, and Israel refrains from reoccupying Gaza, Hamas will gain diplomatic recognition…No matter what you call it, Hamas will obtain legitimacy.”

Clixk

http://www.counterpunch.org/whitney01062009.html

 

January 5, 2009

Hello, This is the IDF…

Gaza Phone Tag

By MUHAMMAD ALI KHALIDI

“…hundreds of thousands of Gazans have received warnings in the form of telephone messages or fliers that their buildings are Israeli targets…”

– New York Times, 1 January 2009

Israeli soldier: Hello, Abdul, this is the Israel Defense Forces speaking…

Palestinian civilian: My name isn’t Abdul, I think you have the wrong number.

I: As I said this is the IDF, we never have wrong information.

P: So how can I help you?

I: I’m just calling to warn you to evacuate your place because of an imminent airstrike on a Hamas target in your building.

P: But there’s no Hamas in my building.

I: Not even on your street?

P: No, there was a Hamas member of parliament on the next street but you put him in jail.

I: Must be old information, anyway, there’s going to be an airstrike so you better go.

P: Can you tell me where you’d like me to go to?

I: It’s not my business, check into a hotel, stay with relatives on the beach, take a vacation in Cyprus, just go.

P: I’ve been unemployed for a year because of your siege so I can’t afford a hotel right now.  My relatives just got bombed on the beach, in the Shati’ refugee camp.  And I can’t get out of Gaza because no one can leave.

I: Don’t blame me, I’m just warning you.

P: So, if there were a Hamas guy in my building, what would prevent me from going to warn him so he could escape the airstrike?

I: Hmm… we hadn’t thought of that.  I’ll make a note of it for my commanding officer.

P: Are you going to call everyone else in the building, or should I spread the word myself?

I: Do us a favor and tell the women and children.  We’re mostly concerned not to harm children.

P: You mean, like the 634 Palestinian minors killed by Israeli security personnel in Gaza since September 2000?

I: Maybe they weren’t civilians–we’re only concerned with civilian children.

P: As opposed to the terroristic children who attack you?

I: Hey, don’t make fun of the IDF, we’re a very sensitive army, we don’t take criticism well.

P: Sorry, it’s just that you haven’t been too concerned with children’s lives throughout this last ceasefire—you killed two teenagers on December 2.  I guess they were just “collateral damage” from a targeted assassination.

I: Hey, it’s tough to be surgical, but we do our best.  We don’t do what we call “Arab work”.  No offense.

P: While you’re being so helpful, can you tell me when you might turn the power back on in Gaza?

I: I have no information on that.

P: Any idea when we can get fuel for our cars?  Or medical supplies?  Or food and water?

I: Listen, there’s no humanitarian crisis in Gaza, don’t believe the Hamas propaganda.  Anyway, I’m only obeying orders, if it weren’t for me you would have been dead soon.

P: I still might be.

I: Yeah, but you can’t say I didn’t warn you.

P: I have to go now, I hear an F-16 overhead.

I: Right on schedule!  And remember to stay away from mosques, they’re usually stuffed full of explosives.

P: (Hangs up)

Muhammad Ali Khalidi is Associate Professor of Philosophy at York University in Toronto. He can be reached at: khalidi@yorku.ca

 

 

Posted by: Bagewafa | February 4, 2009

اے ارض فلسطین۔۔م۔سعیدی

اے ارض فلسطین۔۔م۔سعیدی

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arze11

arze2

                                                      (With Coutesy of Roznama Urdu Sahara)

 बोल के लब आज़ाद है तेरे _ फैज़ अहमद फैज़

 

faiz1

faiz21

faiz31

Posted by: Bagewafa | February 5, 2009

بول۔۔فیض احمد فیض

بول۔۔فیض احمد فیض

bol1

bol3

 

غُبارِ خاطر

 

مپرس تا چہ نوشت ست کلک قاصر ما

خطِ غبارِ من ست ایں غبارِ خَاطر

مکتوبِ سرینگر۔۔۔مولانا ابوُ الکلام آزاد

gubar11gubar3

فَرمانِ خُدا ۔علّامہ مُحَمّد اِقبال

farmanekhudaa

Click the following URL to listen the nazm:

http://www.youtube.com/watch?v=GNR71KHgpaM

اب کے ہم بچھڑے  -احمد فراز  

 

  

اب کے ہم بچھڑے تو شايد کبھي خوابوں ميں مليں

جس طرح سوکھے ہوئے پھول کتابوں ميں مليں

 

ڈھونڈ اجڑے ہوئے لوگوں ميں وفا کے موتي

يہ خزانے تجھے ممکن ہے خرابوں ميں مليں

 

غم دنيا بھي غم يار ميں شامل کر لو

نشہ برپا ہے شرابيں جو شرابوں ميں مليں

 

تو خدا ہے نہ ميرا عشق فرشتوں جيسا

دونوں انساں ہيں تو کيوں اتنے حجابوں ميں مليں

 

آج ہم دار پہ کھينچے گئے جن باتوں پر

کيا عجب کل وہ زمانے کو نصابوں ميں مليں

 

اب نہ وہ ميں ہوں نہ تو ہے نہ وہ ماضي ہے فراز

جيسے دو سائے تمنا کے سرابوں ميں مليں

 

 

अब के हम बिछड़े तो :अहमद फ़राज़ 

 

अब के हम बिछड़े तो शायद कभी ख़्वाबों में मिलें
जिस तरह सूखे हुए फूल किताबों में मिलें

ढूँढ उजड़े हुए लोगों में वफ़ा के मोती
ये ख़ज़ाने तुझे मुमकिन है ख़राबों में मिलें

तू ख़ुदा है न मेरा इश्क़ फ़रिश्तों जैसा
दोनों इंसाँ हैं तो क्यों इतने हिजाबों में मिलें

ग़म-ए-दुनिया भी ग़म-ए-यार में शामिल कर लो
नशा बड़ता है शरबें जो शराबों में मिलें

आज हम दार पे खेंचे गये जिन बातों पर
क्या अजब कल वो ज़माने को निसाबों में मिलें

अब न वो मैं हूँ न तु है न वो माज़ी है “फ़राज़”
जैसे दो शख़्स तमन्ना के सराबों में मिलें

 

 

Posted by: Bagewafa | February 11, 2009

منشی پریم چند۔۔جوَش ملیح آبادی

منشی پریم چند۔۔جوَش ملیح آبادی

munshipremchandrajosh

चिल्लाने लगें है_दुष्यंत कुमार

chillanelagwhaindushyant

Posted by: Bagewafa | February 12, 2009

چلّانے لگے ہیں۔۔۔دُشینت کمار

 

 

چلّانے لگے ہیں۔۔۔دُشینت کمار

 

کیسے منطر سامنے آنے لگے ہیں

گاتے گاتے لوگ چلّانے لگے ہیں

 

اب تو اس تا لاب کا پانی بدل دو

یہ کنول کے پھول مرزانے لگے ہیں

 

وُ سلیبوں کے قریب آیے تو ہمکو

قایدے قانون سمجھانے لگے ہیں

 

ایک قبرستان میں گھر مل رہا ہے

جسمیںتہخانہ سے تہخانہ لگے ہیں

  

 

 مچھلیوں میں کھل بلی ہے  اب سفینہ

اُس طرف جانے سے کترانے لگے ہیں

 

مولوی سے دانت کھا کر اہلِ مکتب

پھر  اُسی آیت کو دُہرانے لگے ہیں

 

اب نئ تہذیب کے پیش نظر ہم

آ دمی کو بھون کر کھانے لگے ہیں

 

Posted by: Bagewafa | February 13, 2009

CONDOLONCE MEETING of Janab Asim Randeri(Marhoom)

 

MEHFIL GROUP _TORONTO

 

7 HOLYOAKE CRES. ETOBICOKE, on. M9W 6G9

416 473 3854 – 416 675 7416

E-mail: mehfilgroup@hotmail.com  mehfilgroup@myway.com

 

 

 

            CONDOLONCE MEETING

 

 

Assalamo alaikum/Adaab

 

It is with heavy heart we have to share with you all the news of sad demise of well known Gujarati-Urdu shayar, Mehmoodmiya Mohammed Subedar, popularly known as Asim Randeri at his native place Rander, Surat, India. He was 104. He breathed his last on Thursday, Feb. 05, 09.

 

Mr. Tasleem Ilahi Zulfi, well known Urdu shayar and also English poet, T.V. host, Journalist has consented to preside.

 

Mehfil Group will be holding a CONDOLLENCE MEETING in his honour. The day, date, time and venue are as under:

 

Saturday, Feb.28, 09,

Time” 3:00 to 6: p.m.

Venue: Party Room, Lobby Floor, 650 Lawrence Av. W. (Allen South and Lawrence Ave.W.)

 

Please make it a point to attend and show respect to late Mr. Asim Randeri. 

 

FIROZ KHAN   BHARAT VYAS  AFZAL KHAN NAYYAR  BASHEER PATIL  RAZIA KHAN

President       V.P.                     V.P.                                 V.P.                       Genl. Secy.

 

Ample FREE parking .

 

Circulate this message to your contacts, please.

Mark this day, date and time in your diary or calendar.

 

Posted by: Bagewafa | February 14, 2009

اے قافلہِ شوق -شکیل بدایونی

 

 اے قافلہِ شوق-شکیل بدایونی

 

اے قافلہِ شوق میرے دِل سے گزر جا
منزل کی تمّنا لئے منزل سے گزر جا

 

پروردہِ طوفان ہے تو موجِ محّبت
ساحل بھی جو آجائے تو ساحل سے گزر جا

 

پھر دیکھ جو ہو کشمکشِ حُسن کا عالم
نیچی کئے نظروں کو مقابل سے گزر جا

 

دل ڈھونڈھ رہا ہے کوئی جں سوز تجّلی
اے برقِ نظر سینہِ بسمل سے گزر جا

 

ہر گوشہِ ہستی ہے ابھی درخورِ تعمیر
اک بار پھر اُجڑی ہوئی بستی سے گزر جا

 

Posted by: Bagewafa | February 14, 2009

آئنہ خانے میرے-احمد ندیم قاسمی

  آئنہ خانے میرے-احمد ندیم قاسمی-

ٹوٹتے جاتے ہیں سب آئنہ خانے میرے

وقت کی زد میں ہیں یادوں کے خزانے میرے

زندہ رہنے کی ہو نیّت تو شکایت کیسی
میرے لب پر جو گِلے ہیں وہ بہانے میرے

رخشِ حالات کی باگیں تو مرے ہاتھ میں تھیں
صرف میں نے کبھی احکام نہ مانے میرے

میرے ہر درد کو اس نے اَبَدیّت دے دی
یعنی کیا کچھ نہ دیا مجھ کو خدا نے میرے

میری آنکھوں میں چراغاں سا ہے مستقبل کا
اور ماضی کا ہیولٰی ہے سَرھانے میرے

تُو نے احسان کیا تھا تو جتایا کیوں تھا
اس قدر بوجھ کے لائق نہیں شانے میرے

راستہ دیکھتے رہنے کی بھی لذّت ہے عجیب
زندگی کے سبھی لمحات سہانے میرے

جو بھی چہرہ نظر آیا ترا چہرہ نکلا
تو بصارت ہے مری، یار پرانے میرے

سوچتا ہوں مری مٹّی کہاں اڑتی ہوگی
اِک صدی بعد جب آئیں گے زمانے میرے

صرف اِک حسرتِ اظہار کے پر تو ہیں ندیم
میری غزلیں ہوں کہ نظمیں کہ فسانے میرے

 

Posted by: Bagewafa | February 17, 2009

ہم دیکھیں گے۔فیض احمد فیض

ہم دیکھیں گے۔فیض احمد فیض

 

ہم دیکھیں گے، ہم دیکھیں گے

لازم ہے کہ ہم بھی دیکھیں گے

 

 وہ دن کہ جس کا وعدہ ہے


جو لوح ازل میں لکھا ہے

  

جب ظلم و ستم کے کوہ گراں
روئی کی طرح اڑ جائیں گے


ہم محکوموں کے پائوں تلے

 یہ دھرتی دھڑدھڑدھڑکے گی

 

 

اور اہل حکم کے سر اوپر
جب بجلی کڑ کڑ کڑکے گی

جب ارض خدا کے کعبے سے

سب بت اٹھوائے جائیں گے


ہم اہل سفا مردود حرم

مسند پہ بٹھائے جائیں گے


سب تاج اچھالے جائیں گے
سب تخت گرائے جائیں گے

 

بس نام رہے گا اللہ کا

جو غائب بھی ہے حاضر بھی

 جو ناظر بھی ہے منظر بھی
ااٹھے گا انا الحق کا نعرہ

 

جو میں بھی ہوں اور تم بھی ہو
اور راج کرے گی خلق خدا

جو میں بھی ہوں اور تم بھی ہو
لازم ہے کہ ہم بھی دیکھیں گے

 

 بھی دیکھیں گے۔۔۔

 

CounterPunch

October 3, 2002

Somebody Blew Up America

by AMIRI BARAKA

Click the following URL to read 

http://www.counterpunch.org/poem1003.html

 

आसिम रांदेरी नहीं रहे_-फ़िरोज़खान

asimabroad

(हिन्दी Abroad के सौज़न्यसे)

तिरंगेका अपमान__फिरोज़खान

tiranga

(हिन्दी Abroad के सौज़न्यसे)

  مولانا ابوالکلام آزاد۔اِنقلاب مُمبئ

maulanaazad

 

A thunder bolt speech of Maulana Abulkam Azad pl.click the URL

http://www.youtube.com/watch?v=kuJH6kE9-CQ&feature=related

 

http://www.youtube.com/watch?v=ov22f_chU0Q&feature=related

 

 

http://www.youtube.com/watch?v=REPYdMw5r4Q

 

http://www.youtube.com/watch?v=eoe4S-LQqqc&feature=related

 

http://www.youtube.com/watch?v=OykOCud4t1o&feature=related

 

:

 

 

 

  

عادل منصوری _ ایک نظم

एक नज़म आदिल मंन्सूरी

aeknazmurd1aeknazm1

خواہش کی دیوار کے پیچھے عادل منصوریkhwahishurd1

खवाहिश की दीवार के पीछे _आदिल मन्सूरी

khawahishkidiwar

عادل منصوری _ خدا جاگتا ہے

 khudajagtahaiurd

khudaurd2

 

खुदा जागता है_ आदिल मंन्सूरी

 

khudajagtahai

 

 

 

aekchehra

 -عادل منصوری- لہو جس کا معصوم ہے اس کو روکو

lahomaasomhai

 

लहु जिसका मासुम है उसको रोको- आदिल मन्सूरी

  

 

 

lahuhnd

 

 

 

داکٹر مایا کوڈنانی ! مہذب پیشے پر  بد نما داغ -ظفر ٓاغا

 

 

   mayakodnani

  

 

(Courtesy of  The INquilab Daily Mumbai 27thFeb.2009)

http://www.inquilab.com/

 

Posted by: Bagewafa | February 28, 2009

کفن منشی پریم چند

کفن - منشی پریم چند

جھونپڑے کے دروازے پر باپ اور بیٹا دونوں، ایک بجھے ہوئے الاؤ کے سامنے خاموش بیٹھے ہوئے تھے اور اندر بیٹے کی نوجوان بیوی بدھیا درد زہ سے پچھاڑیں کھا رہی تھی اور رہ رہ کر اس کے منہ سے ایسی دلخراش صدا نکلتی تھی کہ دونوں کلیجہ تھام لیتے تھے۔ جاڑوں کی رات تھی، فضا سناٹے میں غرق۔ سارا گاؤں تاریکی میں جذب ہو گیا تھا۔
گھسو نے کہا ”معلوم ہوتا ہے بچے گی نہیں۔ سار ا دن تڑپتے ہو گیا، جا دیکھ تو آ۔“
مادھو دردناک لہجے میں بولا ”مرنا ہی ہے تو جلدی مرکیوں نہیں جاتی۔ دیکھ کر کیا آؤں۔“
”تو بڑا بیدرد ہے بے! سال بھر جس کے ساتن جندگانی کا سکھ بھوگا اسی کے ساتھ اتنی بے وپھائی۔“
”تو مجھ سے تو اس کا تڑپنا اور ہاتھ پاؤں پٹکنا نہیں دیکھا جا تا۔“
چماروں کا کنبہ تھا اور سارے گاؤں میں بدنام۔ گھسو ایک دن کا م کرتا تو تین دن آرام، مادھو اتنا کام چور تھا کہ گھنٹے بھر کام کرتا تو گھنٹے بھر چلم پیتا۔ اس لئے اسے کوئی رکھتا ہی نہ تھا۔ گھر میں مٹھی بھر اناج بھی موجود ہوتو ان کے لئے کام کرنے کی قسم تھی۔ جب دو ایک فاقے ہو جاتے تو گھسو درختوں پر چڑھ کر لکڑی توڑ لاتا اور مادھو بازار سے بیچ لاتا، اور جب تک وہ پیسے رہتے، دونوں ادھر ادھر ما رے مارے پھرتے جب فاقے کی نوبت آجاتی تو پھر لکڑیاں توڑتے یا کوئی مزدوری تلاش کرتے۔ گاؤں میں کام کی کمی نہ تھی۔ کاشتکاروں کا گاؤں تھا۔ محنتی آدمی کے لئے پچاس کام تھے مگر ان دونوں کو لوگ اسی وقت بلاتے جب دو آدمیوں سے ایک کا کام پا کر بھی قناعت کرلینے کے سوا اور کوئی چارہ نہ ہوتا۔ کاش دونوں سادھو ہوتے تو انہیں قناعت اور توکل کے لئے ضبط نفس کی مطلق ضرورت نہ ہوتی۔ یہ ان کی خلقی صفت تھی۔ عجیب زندگی تھی ان کی۔ گھرمیں مٹی کے دو چار برتنوں کے سوا کوئی اثاثہ نہیں۔ پھٹے چیتھڑوں سے اپنی عریانی کو ڈھانکے ہوئے دنیا کی فکروں سے آزاد۔ قرض سے لدے ہوئے گالیاں بھی کھاتے مار بھی کھاتے مگر کوئی غم نہیں۔ مسکین اتنے کہ وصولی کی مطلق امید نہ ہونے پر لوگ انہیں کچھ نہ کچھ قرض دے دیتے تھے۔ مٹر یا آلو کی فصل میں کھیتوں سے مٹر یا آلو اکھاڑ لاتے اور بھون بھون کر کھاتے۔ یا دن پانچ ایکھ توڑ لاتے اور رات کو چوستے۔ گھسو نے اسی زاہدانہ انداز میں ساٹھ سال کی عمر کاٹ دی اور مادھو بھی سعادت مند بیٹے کی طرح باپ کے نقش قدم پر چل رہا تھا بلکہ اس کا نام اور بھی روشن کر رہا تھا۔ اس وقت بھی دونوں الاؤ کے سامنے بیٹھے ہوئے آلو بھون رہے تھے جو کسی کے کھیت سے کھود لائے تھے۔گھسو کی بیوی کا تو مدت ہوئی انتقال ہو گیا تھا، مادھو کی شادی پچھلے سال ہوئی تھی۔ جب سے یہ عورت آئی تھی اس نے اس خاندان میں تمدن کی بنیاد ڈالی تھی۔ پسائی کر کے گھاس چھیل کر وہ سیر بھر آٹے کا انتظام کرلیتی تھی۔ اور ان دونوں بے غیرتوں کا دوزخ بھرتی رہتی تھی۔ جب سے وہ آئی یہ دونوں اور بھی آرام طلب اور آلسی ہو گئے تھے۔ بلکہ کچھ اکڑنے بھی لگے تھے۔ کوئی کام کرنے کو بلاتا تو بے نیازی کی شان میں دوگنی مزدوری مانگتے۔ وہی عورت آج صبح سے درزہ میں مر رہی تھی اور یہ دونوں شاید اسی انتظار میں تھے کہ وہ مرجائے تو آرام سے سوئیں۔
گھسو نے آلو نکال کرچھیلتے ہوئے کہا ”جا دیکھ تو کیا حالت ہے“ اس کی چڑیل کا پھنساؤ ہو گا اور کیا، یہاں تو اوجھا بھی ایک روپیہ مانگتا ہے۔ کس کے گھر سے آئے۔“۔


مادھو کو اندیشہ تھا کہ وہ کوٹھری میں گیا تو گھسو آلوؤں کا بڑاحصہ صاف کردے گا، بولا ”مجھے وہاں ڈر لگتا ہے۔“
”ڈر کس بات کا ہے؟ میں تو یہاں ہوں ہی“
”تو تمہیں جا کر دیکھو نا۔“
”میری عورت جب مری تھی تو میں تین دن تک اس کے پاس سے ہلا بھی نہیں ، اور پھر مجھ سے لجائے گی کہ نہیں، کبھی اسکا منہ نہیں دیکھا، آج اسکا اگھرا ہوا بدن دیکھوں۔ اسے تن کی سدھ بھی تو نہ ہو گی۔ مجھے دیکھ لے گی تو کھل کر ہاتھ پاؤں بھی نہ پٹک سکے گی۔“
”میں سوچتا ہوں کہ کوئی بال بچہ ہو گیا تو کیا ہو گا۔ سونٹھ، گڑ، تیل، کچھ بھی تو نہیں ہے گھر میں۔“
”سب کچھ آجائے گا۔ بھگوان بچہ دیںتو، جو لوگ ابھی ایک پیسہ نہیں دے رہے ہیں، وہی تب بلاکردیں گے۔ میرے تو لڑکے ہوئے ، گھرمیں کچھ بھی نہ تھا، مگر اس طرح ہر بار کام چل گیا۔“
جس سماج میں رات دن محنت کرنےوالوں کی حالت ان کی حالت سے کچھ بہت اچھی نہ تھی اور کسانوں کے مقابلے میں وہ لوگ جو کسانوں کی کمزوریوں سے فائدہ اٹھانا جانتے تھے کہیں زیادہ فارغ البال تھے وہاں اس قسم کی ذہنیت کا پیداہو جانا کوئی تعجب کی بات نہیں تھی۔ ہم تو کہیں گے گھسو کسانوں کے مقابلے میں زیادہ باریک بین تھا اور کسانوں کی تہی دماغ جمعیت میں شامل ہونے کے بدلے شاطروں کی فتنہ پرداز جماعت میں شامل ہو گیا تھا۔ ہاں اس میں یہ صلاحیت نہ تھی کہ شاطروں کے آئین و آداب کی پابندی بھی کرتا۔ اس لئے یہ جہاں اس کی جماعت کے اور لوگ گاؤں کے سرغنہ اور مکھیا بنے ہوئے تھے۔ اس پر سارا گاؤں انگشت نمائی کر رہا تھا پھر بھی اسے یہ تسکین تو تھی ہی کہ اگر وہ خستہ حال ہے تو کم سے کم اسے کسانوں کی سی جگر توڑ محنت تو نہیں کرنی پڑتی اور اس کی سادگی اور بے زبانی سے دوسرے بےجا فائدہ تو نہیں اٹھاتے۔
دونوں آلو نکال نکال کر جلتے جلتے کھانے لگے۔ کل سے کچھ بھی نہیں کھایا تھا، اتنا صبر نہ تھا کہ انہیں ٹھنڈا ہو جانے دیں۔ کئی بار دونوں کی زبانیں جل گئیں۔ چھل جانے پر آلو کا بیرونی حصہ تو زیادہ گرم نہ معلوم ہوتا تھا لیکن دانتوں کے تلے پڑتے ہی اندر کا حصہ زبان اور حلق اور تالو کو جلا دیتا تھا اور اس انگارے کو منہ میں رکھنے سے زیادہ خیریت اسی میں تھی کہ وہ اندر پہنچ جائے۔ وہاں اسے ٹھنڈا کرنے کے لئے کافی سامان تھے۔ اس لئے دونوں جلد جلد نگل جاتے تھے حالانکہ اس کوشش میں ان کی آنکھوں سے آنسو نکل آتے۔
گھسو کو اس وقت ٹھاکر کی برات یاد آئی جس میں بیس سال پہلے وہ گیا تھا۔ اس دعوت میں اسے جو سیری نصیب ہوئی تھی، وہ اس کی زندگی میں ایک یادگار واقعہ تھی اور آج بھی اس کی یاد تازہ تھی۔ وہ بولا ”وہ بھوج نہیں بھولتا۔ تب سے پھر اس طرح کا کھانا اور بھر پیٹ نہیں ملا۔لڑکی والوں نے سب کو پوڑیاں کھلائی تھیں، سب کو۔ چھوٹے بڑے سب نے پوڑیاں کھائیں اور اصلی گھی کی چٹنی، رائتہ، تین طرح کے سوکھے ساگ، ایک رسے دار ترکاری، دہی، چٹنی، مٹھائی اب کیا بتاؤں کہ اس بھوج میں کتنا سواد ملا۔ کوئی روک نہیں تھی جو چیز چاہو مانگو۔ اور جتنا چاہو کھاؤ لوگوں نے ایسا کھایا، ایسا کھایا کہ کسی سے پانی نہ پیا گیا ، مگر پروسنے والے ہیں کہ سامنے گرم گول گول مہکتی ہوئی کچوریاں ڈال دیتے ہیں۔ منع کرتے ہیں نہیں چاہیے مگر وہ ہیں دیے جاتے ہیں، اور جب سب نے منہ دھو لیا تو ایک ایک بڑا پان بھی ملا مگر مجھے پان لینے کی کہاں سدھ تھی۔ کھڑا نہ ہوا جاتا تھا۔ جھٹ پٹ جا کر اپنے کمبل پر لیٹ گیا ۔ ایسا دریا دل تھا وہ ٹھاکر۔“
مادھو نے ان تکلفات کا مزا لیتے ہوئے کہا ”اب ہمیں کوئی ایسا بھوج کھلاتا۔“
”اب کوئی کیا کھلا ئے گا؟“ وہ جمانا دوسرا تھا۔ اب تو سب کو کھبایت سوجھتی ہے۔ سادی بیاہ میں مت کھرچ کرو، کریا کرم میں مت کھرچ کرو۔ پوچھو گریبوں کا مال بٹور بٹور کر کہاں رکھو گے۔ مگر بٹورنے میں تو کمی نہیں ہے۔ ہاں کھرچ میں کبھایت سوجھتی ہے۔“
”تم نے ایک بیس پوڑیاں کھائی ہوں گی۔“۔

بیس سے جیادہ کھائی تھیں۔“
”میں پچاس کھا جاتا۔“
”پچاس سے کم میں نے بھی نہ کھائی ہو ں گی، اچھا پٹھا تھا۔ تو اس کا آدھا بھی نہیں ہے۔“ آلو کھا کر دونوں نے پانی پیا اور وہیں الاؤ کے سامنے اپنی دھوتیاں اوڑ ھ کر پاؤں پیٹ میں ڈال کر سو رہے ۔ جیسے دو بڑے بڑے اژدھا کنڈلیاں مارے پڑے ہوں اور بڑھیا ابھی تک کراہ رہی تھی۔
صبح کو مادھو نے کوٹھری میں جاکر دیکھا تو اس کی بیوی ٹھنڈی ہوگئی تھی۔ اس کے منہ پر مکھیاں بھنک رہی تھیں۔ پتھرائی ہوئی آنکھیں اوپر ٹنگی ہوئی تھیں۔ سارا جسم خاک میں لت پت ہو رہا تھا۔ اس کے پیٹ میں بچہ مر گیا تھا۔
مادھو بھاگا ہوا گھسو کے پاس آیا اور پھر دونوں زور زور سے ہائے ہائے کرنے اور چھاتی پیٹنے لگے۔ پڑوس والوں نے یہ آہ و زاری سنی تو دوڑتے ہوئے آئے اور رسم قدیم کے مطابق غمزدوں کی تشفی کرنے لگے۔
مگر زیاد رونے دھونے کا موقع نہ تھا کفن کی اور لکڑی کی فکر کرنی تھی۔ گھر میں تو پیسہ اس طرح غائب تھا جیسے چیل کے گھونسلے میں بانس۔
باپ بیٹے روتے ہوئے گاؤں کے زمینداروں کے پاس گئے۔ وہ ان دونوں کی صورت سے نفرت کرتے تھے۔ کئی بار انہیں اپنے ہاتھوں پیٹ چکے تھے۔ چوری کی علت، میں وعدے پر کام نہ کرنے کی علت میں۔ پوچھا ”کیا ہے بے گھسوا۔ روتا کیوں ہے۔ اب تو تیری صورت ہی نظر نہیں آتی۔ اب معلوم ہوتا ہے تم اس گاؤں میں نہیں رہنا چاہتے۔“
گھسو نے زمین پر سر رکھ کر آنکھوں میں آنسو بھرتے ہوئے کہا۔ ”سرکار بڑی بپت میں ہوں۔ مادھو کی گھر والی رات گجر گئی۔ دن بھر تڑپتی رہی سرکار۔ آدھی رات تک ہم دونوں اس کے سرہانے بیٹھے رہے۔ دوا دارو جو کچھ ہو سکا سب کیا مگر وہ ہمیں دگا دے گئی۔ اب کوئی ایک روٹی دینے والا نہیں رہا مالک۔ تباہ ہوگئے ۔ گھر اجڑ گیا۔ آپ کا گلام ہوں۔ اب آپ کے سوا اس کی مٹی کون پار لگائے گا۔ ہمارے ہاتھ میں جو کچھ تھا، وہ سب دوا دارو میں اٹھ گیا۔ سرکار ہی کی دیا ہو گی تو اس کی مٹی اٹھے گی۔ آپ کے سوا اور کس کے دوار پر جاؤں۔“
زمیندار صاحب رحمدل آدمی تھے مگر گھسو پر رحم کرنا کالے کمبل پر رنگ چڑھانا تھا۔ جی میں تو آیا کہہ دیں ”چل دور ہو یہاں سے لاش گھر میں رکھ کر سڑا۔ یوں تو بلانے سے بھی نہیں آتا۔ آج جب غرض پڑی تو آکر خوشامد کر رہا ہے۔ حرم خور کہیں کا بدمعاش۔“ مگر یہ غصہ یا انتقام کا موقع نہیں تھا۔ طوعاً و کرہاً دوروپے نکال کر پھینک دیے مگر تشفی کا ایک کلمہ بھی منہ سے نہ نکالا۔اس کی طرف تاکا تک نہیں۔ گویا سر کا بوجھ اتارا ہو۔
جب زمیندار صاحب نے دو روپے دئیے تو گاؤں کے بنئے مہاجنوں کو انکار کی جرا ¿ت کیونکر ہو تی۔ گھسو زمیندار کے نام ڈھنڈورا پیٹنا جانتا تھا۔ کسی نے دو آنے دئیے کسی نے چار آنے۔ ایک گھنٹے میں گھسو کے پاس پانچ روپیہ کی معقول رقم جمع ہو گئی۔ کسی نے غلہ دے دیا کسی نے لکڑی اور دوپہر کو گھسو اور مادھو بازار سے کفن لانے چلے اور لوگ بانس وانس کاٹنے لگے۔
گاؤں کی رقیق القلب عورتیں آآکر لاش کو دیکھتی تھیں اور اس کی بے بسی پر دو بوند آنسو گرا کر چلی جاتی تھیں۔
بازار میں پہنچ کر گھسو بولا۔ ”لکڑی تو اسے جلانے بھر کی مل گئی ہے کیوں مادھو۔“
مادھو بولا ”ہاں لکڑی تو بہت ہے اب کفن چاہیے۔“
”تو کوئی ہلکا سا کفن لے لیں۔“
”ہاں اور کیا! لاش اٹھتے اٹھتے رات ہو جائے گی رات کو کفن کون دیکھتا ہے۔“
”کیسا برا روا ج ہے کہ جسے جیتے جی تن ڈھانکنے کو چیتھڑا نہ ملے، اسے مرنے پر نیا کفن چاہیے۔“۔


اور کیا رکھا رہتا ہے۔ یہی پانچ روپے پہلے ملتے تو کچھ دوا دارو کرتے۔“
دونوں ایک دوسرے کے دل کا ماجرا معنوی طور پر سمجھ رہے تھے۔ بازار میں ادھر ادھر گھومتے رہے۔ یہاں تک کہ شام ہوگئی۔ دونوں اتفاق سے یا عمداً ایک شرابخانہ کے سامنے آپہنچے اور گویا کسی طے شدہ فیصلے کے مطابق اندر گئے۔ وہاں ذرا دیر تک دونوں تذبذب کی حالت میں کھڑے رہے۔ پھر گھسو نے ایک بوتل شراب لی۔ کچھ کزک لی اور دونوں برآمدے میں بیٹھ کر پینے لگے۔
کئی کچناں پیہم پینے کے بعد دونوں سرور میں آگئے۔
گھسو بولا”کفن لگانے کیا ملتا ۔ آکھر جل ہی تو جاتا۔ کچھ بہوکے ساتھ تو نہ جاتا۔“
مادھو آسمان کی طرف دیکھ کر بولا گویا فرشتوں کو اپنی معصومیت کا یقین دلا رہا ہو۔ ”دنیا کا دستور ہے۔ یہی لوگ باسنوں کو ہجاروں روپے کیوں دیتے ہیں۔ کون دیکھتا ہے ۔ پرلوک میں ملتا ہے یانہیں۔“
”بڑے آدمیوں کے پاس دھن ہے پھونکیں، ہمارے پاس پھونکنے کو کیا ہے۔“
”لیکن لوگوں کو کیاجواب دوگے؟ لو گ پوچھیں گے کہ کفن کہاہے؟“
گھسو ہنسا۔ ”کہہ دیں گے کہ روپے کمر سے کھسک گئے بہت ڈھونڈا۔ ملے نہیں۔“
مادھو بھی ہنسا۔ اس غیر متوقع خوش نصیبی پر قدرت کو اس طرح شکست دینے پر بولا۔ ”بڑی اچھی تھی بیچاری مری بھی تو خوب کھلا پلا کر۔“
”آدھی بوتل سے زیادہ ختم ہو گئی۔ گھسونے دو سیر پوریاں منگوائیں، گوشت اور سالن اور چٹ پٹی کلیجیاں اور تلی ہوئی مچھلیاں۔ شراب خانے کے سامنے دوکان تھی، مادھو لپک کر دو پتلوں میں ساری چیزیں لے آیا۔ پورے ڈیڑھ روپے خرچ ہوگئے۔ صرف تھوڑے سے پیسے بچ رہے۔“
دونوں اس وقت اس شان سے بیٹھے ہوئے پوریاں کھا رہے تھے جیسے جنگل میں کوئی شیر اپنا شکار اڑا رہا ہو۔ نہ جواب دہی کا خوف تھا نہ بدنامی کی فکر۔ ضعف کے ان مراحل کو انہوںنے بہت پہلے طے کرلیا تھا۔ گھسو فلسفیانہ انداز سے بولا۔ ”ہماری آتما پرسن ہو رہی ہے تو کیا اسے پن نہ ہوگا۔“
مادھو نے فرق صورت جھکا کر تصدیق کی” جرور سے جرور ہو گا۔ بھگوان تم انتر جامی(علیم )ہو۔ اسے بیکنٹھ لے جانا۔ ہم دونوں ہردے سے اسے دعا دے رہے ہیں۔ آج جو بھوجن ملا وہ کبھی عمر بھر نہ ملا تھا۔“
ایک لمحہ کے بعد مادھو کے دل میں ایک تشویش پیدا ہوئی۔ بولا ”کیوں دادا ہم لوگ بھی تو وہاں ایک نہ ایک دن جائیں گے ہی“ گھسو نے اس طفلانہ سوال کا کوئی جواب نہ دیا۔ مادھو کی طرف پر ملامت انداز سے دیکھا۔
”جو وہاں ہم لوگوں سے پوچھے گی کہ تم نے ہمیں کفن کیوں نہ دیا، تو کیا کہیں گے؟“
”کہیں گے تمہارا سر۔“
”پوچھے گی تر جرور۔“
”تو کیسے جانتا ہے اسے کفن نہ ملے گا؟ مجھے اب گدھا سمجھتا ہے۔ میں ساٹھ سال دنیا میں کیا گھاس کھودتارہا ہوں۔ اس کو کفن ملے گا اور اس سے بہت اچھا ملے گا ، جو ہم دیں گے۔“
مادھو کو یقین نہ آیا۔ ”بو لا کون دے گا؟ روپے تو تم نے چٹ کردئیے۔“
گھسو تیز ہو گیا۔ ”میں کہتا ہوں اسے کفن ملے گا تو مانتا کیوں نہیں؟“
”کون دے گا، بتاتے کیوں نہیں؟“۔

”وہی لوگ دیں گے جنہوںنے اب کی دیا۔ ہاں وہ روپے ہمار ہاتھ نہ آئیں گےاور اگر کسی طرح آجائیں تو پھر ہم اس طرح بیٹھے پئیں گے اور کفن تیسری بارلے گا۔“
جوں جوں اندھیرا بڑھتا تھا اور ستاروں کی چمک تیز ہوتی تھی، میخانے کی رونق بھی بڑھتی جاتی تھی۔ کوئی گاتا تھا، کوئی بہکتا تھا، کوئی اپنے رفیق کے گلے لپٹا جاتا تھا، کوئی اپنے دوست کے منہ سے ساغر لگائے دیتا تھا۔ وہاں کی فضا میں سرور تھا، ہوا میں نشہ۔ کتنے تو چلو میں ہی الو ہوجاتے ہیں۔ یہاں آتے تھے تو صرف خود فراموشی کا مزہ لینے کے لئے ۔ شراب سے زیادہ یہاں کی ہوا سے مسرور ہوتے تھے۔ زیست کی بلا یہاں کھینچ لاتی تھی اور کچھ دیر کے لئے وہ بھول جاتے تھے کہ وہ زندہ ہیں یا مردہ ہیں یا زندہ در گور ہیں۔
اور یہ دونوں باپ بیٹے اب بھی مزے لے لے کے چسکیاں لے رہے تھے۔ سب کی نگاہیں ان کی طرف جمی ہوئی تھیں۔ کتنی خوش نصیب ہیں دونوں، پوری بوتل بیچ میں ہے۔
کھانے سے فارغ ہو کر مادھو نے بچی ہوئی پوریوں کا تیل اٹھا کر ایک بھکاری کو دے دیا، جو کھڑا ان کی طرف گرسنہ نگاہوں سے دیکھ رہاتھا اور ”پینے“ کے غرور اور مسرت اور ولولہ کا ، اپنی زندگی میں پہلی بار احساس کیا۔ گھسو نے کہا ”لے جاکھوب کھااور آشیر باد دے“
جس کی کمائی تھی وہ تو مر گئی مگر تیرا اشیر باد اسے جرور پہنچ جائے گا روئیں روئیں سے اشیر باد دے بڑی گاڑھی کمائی کے پیسے ہیں۔“
مادھو نے پھر آسمان کی طرف دیکھ کر کہا ”وہ بیکنٹھ میں جائے گی۔ دادا بیکنٹھ کی رانی بنے گی۔“ گھسوکھڑا ہو گیا اور جیسے مسرت کی لہروں میں تیرتا ہوا بولا۔ ”ہاں بیٹا بیکنٹھ میں نہ جائے گی تو کیا یہ موٹے موٹے لو گ جائیں گے، جو گریبوں کو دونوں ہاتھ سے لوٹتے ہیں اور اپنے پاپ کے دھونے کے لئے گنگا میں جاتے ہیں اور مندروں میں جل چڑھاتے ہیں۔“
یہ خوش اعتقادی کا رنگ بھی بدلا….نشہ کی خاصیت سے یاس اور غم کا دورہ ہوا۔ مادھو بولا ”مگر داد بیچاری نے جندگی میں بڑا دکھ بھوگا۔ مری بھی کتنی دکھ جھیل کر۔“ وہ اپنی آنکھوں پر ہاتھ رکھ کر رونے لگا۔
گھسو نے سمجھایا ”کیوں روتا ہے بیٹا! کھس ہو کہ وہ مایا جال سے مکت ہوگئی۔ جنجال سے چھوٹ گئی۔ بڑی بھاگوان تھی جو اتنی جلد مایا کے موہ کے بندھن توڑ دئیے۔“
اور دونوں وہیں کھڑے ہو کر گانے لگے…. ٹھگنی کیوں نیناں جھمکا دے ٹھگنی۔
سارا میخانہ محو تماشا تھا اور یہ دونوں مے کش مخمور محویت کے عالم میں گائے جاتے تھے۔ پھر دونوں ناچنے لگے ۔ اچھلے بھی، کودے بھی، گرے بھی ، مٹکے بھی، بھاؤ بھی بتائے اور آخر نشے سے بد مست ہوکر وہیں گرپڑے۔

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Posted by: Bagewafa | March 1, 2009

پیسوں کا گروپ!!!قاسم عبُاس

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَن تَكُونَ

 

تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (4:29)

 

 

 

·  4:29 (Asad) O YOU who have attained to faith! Do not devour one another’s

 

 possessions wrongfully – not even by way of trade based on mutual

 

agreement [38] – and do not destroy one another: for, behold, God is

 

 indeed a dispenser of grace unto you!

 

 

پیسوں کا گروپ!!!قاسم عبُاس

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बल खा के पी गया_जिगर मुरादाबादी

 

साक़ी की हर निगाह पे बल खा के पी गया

लहरों से खेलता हुआ लहरा के पी गया

 

बेकैफ़ियों के कैफ़ से घबरा के पी गया

तौबा को तोड़-तोड़ के थर्रा के पी गया

 

ज़ाहिद ये मेरी शोखी-ए-रिनदाना देखना

रेहमत को बातों-बातों में बहला के पी गया

 

सरमस्ती-ए-अज़ल मुझे जब याद आ गई

दुनिया-ए-ऎतबार को ठुकरा के पी गया

 

आज़ुर्दगी ए खा‍तिर-ए-साक़ी को देख कर

मुझको वो शर्म आई के शरमा के पी गया

 

ऎ रेहमते तमाम मेरी हर ख़ता मुआफ़

मैं इंतेहा-ए-शौक़ में घबरा के पी गया

 

पीता बग़ैर इज़्न ये कब थी मेरी मजाल

दरपरदा चश्म-ए-यार की शेह पा के पी गया

 

इस जाने मयकदा की क़सम बारहा जिगर

कुल आलम-ए-बसीत पर मैं छा के पी गया

 

 

मुझे साकिया दे_ आसिमरांदेरी

 

गझल मुझको कहेनी है एक इन्कलाबी
मुझे साकिया दे गुलाबी गुलाबी

गुलाबी इन आंखोकी उफ रे गुलाबी
झमाना हुआ जा रहा है शराबी

कुछ ऐसे सवालात थे उस नझर के
के गुम हो गइ मेरी हाझिर जवाबी

मेरे शेरकी धूप पडते ही आसिम
हुआ जा रहा है, वो चहेरा गुलाबी

  

आसिम=बचा हुआ,महफुज़,बा अस्मत

 

 

غزل۔عاصم  راندیری

 

غزل مُجھکو کہنی ہے اِنقلابی

مجھے ساقیہ دے گلابی گلابی

 

گلابی ان آنکھوں کی اُف رے گلابی

زمانہ ھُوا جا رہا ہے شرابی

 

کُچھ ایسے سوالات تھے اُس نظر کے

کے گُم ہو گئ میری حاضر جوابی

 

میرے شعر کی دھوپ پڑتے ہی عاصم

ہُوا جا رہا ہے وہ چہرا گلابی

 

 بچا ہوا, با عصمت , محفوظ ,=  عاصم

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Posted by: Bagewafa | March 11, 2009

سلام اس پر – ماہر القادری

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 سلام اس پرصلی اللہ علیہ وسلم-ماہر القادری

 

 سلام اس پر کہ جس نے بے کسوں کی دست گیری کی

سلام اس پر کہ جس نے بادشاہی میں فقیری کی

 

سلام اس پرکہ اسرار محبت جس نے سکھلائے
سلام اس پر کہ جس نے زخم کھا کر پھول برسائے

 

سلام اس پر کہ جس نے خوں کے پیاسوں کو قبائیں دیں
سلام اس پر کہ جس نے گالیاں سن کر دعائیں دیں

 

سلام اس پر کہ دشمن کو حیات جاوداں دے دی
سلام اس پر، ابو سفیان کو جس نے اماں دے دی

 

سلام اس پر کہ جس کا ذکر ہے سارے صحائف میں
سلام اس پر، ہوا مجروح جو بازار طائف میں

 

سلام اس پر، وطن کے لوگ جس کو تنگ کرتے تھے
سلام اس پر کہ گھر والے بھی جس سے جنگ کرتے تھے

 

سلام اس پر کہ جس کے گھر میں چاندی تھی نہ سونا تھا
سلام اس پر کہ ٹوٹا بوریا جس کا بچھونا تھا

 

سلام اس پر جو سچائی کی خاطر دکھ اٹھاتا تھا
سلام اس پر، جو بھوکا رہ کے اوروں کو کھلاتا تھا

 

سلام اس پر، جو امت کے لئے راتوں کو روتا تھا
سلام اس پر، جو فرش خاک پر جاڑے میں سوتا تھا

 

سلام اس پر جو دنیا کے لئے رحمت ہی رحمت ہے
سلام اس پر کہ جس کی ذات فخر آدمیت ہے

 

 

سلام اس پر کہ جس نے جھولیاں بھردیں فقیروں کی
سلام اس پر کہ مشکیں کھول دیں جس نے اسیروں کی

 

سلام اس پر کہ جس کی چاند تاروں نے گواہ دی
سلام اس پر کہ جس کی سنگ پاروں نے گواہی دی

 

سلام اس پر، شکستیں جس نے دیں باطل کی فوجوں کو
سلام اس پر کہ جس کی سنگ پاروں نے گواہی دی

 

سلام اس پر کہ جس نے زندگی کا راز سمجھایا
سلام اس پر کہ جو خود بدر کے میدان میں آیا

 

سلام اس پر کہ جس کا نام لیکر اس کے شیدائی
الٹ دیتے ہیں تخت قیصریت، اوج دارائی

 

سلام اس پر کہ جس کے نام لیوا ہر زمانے میں
بڑھادیتے ہیں ٹکڑا، سرفروشی کے فسانے میں

 

سلام اس ذات پر، جس کے پریشاں حال دیوانے
سناسکتے ہیں اب بھی خالد و حیدر کے افسانے

 

درود اس پر کہ جس کی بزم میں قسمت نہیں سوتی
درود اس پر کہ جس کے ذکر سے سیری نہیں ہوتی

 

درود اس پر کہ جس کے تذکرے ہیں پاک بازوں میں
درود اس پر کہ جس کا نام لیتے ہیں نمازوں میں

 

درود اس پر، جسے شمع شبستان ازل کہئے
درود اس ذات پر، فخرِ بنی آدم جسے کہئے

 


 

 

 

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Posted by: Bagewafa | March 12, 2009

نعت۔۔۔۔احمد ندیم قاسمی

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Posted by: Bagewafa | March 13, 2009

نعت۔۔۔اطہر سیتاپوری

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(courtesy of Roznama Alami Sahara Urdu)

Posted by: Bagewafa | March 13, 2009

رسولِ عربی۔۔بہادر شاہ ظفر

 

رسولِ عربی۔۔بہادر شاہ ظفر

 

یہی حسرت تھی گھر میرا مدینہ میں رہے

بنا رنگون میں ۔ارمان میرے سینے میں رہے

 

آبِ زم  زم کے عوض  اشک ِ خون پینے میں  رہے

لو خبر اس کی کے چند دین میرے جینے میں رہے

 

ہے تمُُنا یہ ظَفر کی یا رسولِ  عربی

اپنی آنکھہں کو ملے آپ کی چوکھٹ سے نبی

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मैं कुछ सोच रहा हुं !!_अब्दुल हमीद अदम

 

ख़ाली है अभी जाम, मैं कुछ सोच रहा हूं।
ए गर्दिशे-अय्याम, मैं कुछ सोच रहा हूं।।

 


साक़ी तुझे इक थोड़ी-सी तकलीफ़ तो होगी।
साग़र को ज़रा थाम, मैं कुछ सोच रहा हूं।।

 


पहले बड़ी रग़बत थी तेरे नाम से मुझ को।
अब सुन के तेरा नाम, मैं कुछ सोच रहा हूं।।

 


इदराक  अभी पूरा तआ़वुन नहीं करता।
दे बादा-ए-गुलफ़ाम, मैं कुछ सोच रहा हूं।।

 


हल कुछ तो निकल  आएगा हालात की जिद का।
ऐ कसरते-आलाम, मैं कुछ सोच रहा हुं !!

 

                     ****

 

मैं मयक़दे की राह से होकर गुज़र गया
वर्ना सफ़र हयात का काफ़ी तवील था

रद्दे अमल__साहिर लुध्यान्वी

 

 

चंद कलियां निशात की चुन कर

मुद्दतों महवे यास रहता हुं

तेर मिलना खूशीकी बात सही

तुझसे मिलकर ऊदास रहता हुं

 

 

मोहब्बत तर्क की मेंने___साहिर लुध्यान्वी

 

 

 

मोहब्बत तर्क की मेंने गरेबां सी लिया मेंने

ज़माने अब तो खूश हो ज़हर भी पी किया मेंने

अभी ज़िन्दा हुं लेकिन सोचता रहतहुं खिलवत में

अबी तक किस तमन्नाके सहारे जी लिया मेंने

उन्हें अपना नहीं सकता ,मगर इतना भी क्या कम है

कि कुछ मुद्दत हसीं ख्वाबों में जी लिया मेंने

बस ब तो दामने दिल छोड दो बेकार उम्मीदो

बहुत दुख सह लिया मेंने,बहुत दिन जी लिया मेंने

Posted by: Bagewafa | March 15, 2009

ردّے عمل۔۔۔۔۔ساحر لُدھیانوی

 

 

ردّے عمل۔۔۔۔۔ساحر لُدھیانوی

 

چند کلیاں نشاط کی چُن کر

مُدّتوں محوِ یاس رہتا ہوں

 

تیرا مِلنا خوشی کی بات سہی

تُجھ سے مِل کر اُداس رہتا ہوں

 

محبّت ترک کی میں نے

 

محبّت ترک کی میں نے گریباں سی لیا میں نے

زمانے اب  تو خوش ہو زہر بھی پی لیا میں نے

 

ابھی زندہ ہون لیکین سوچتا رہتا ہوں خلوت میں

کہ اب کس تمنُا کے سہارے  جی لیا میں نے

 

انہیں اپنا نہیں سکتا  مگر  اتنا بھی کیا کم ہے

کہ کچھ مُدّت حسین خوابوں  میں جی لیا میں نے

 

بس اب تو دامنِ دل چھوڑ دو بیکار اُمّیدو!

بہت دُکھ سہ لیے میں نے بہُت دن جی لیا میں نے

 

سامنا ہو گیا۔۔۔خُمار بارہ بنکوی

samnahogaya

nigahenaaz

लोग कहते हैं ख़ुदकुशी की है___गुलज़ार

 

जो शायर था चुप सा रहता था
बहकी-बहकी सी बातें करता था

आँखें कानों पे रख के सुनता था
गूँगी खामोशियों की आवाज़ें!
जमा करता था चाँद के साए
और गीली सी नूर की बूँदें
रूखे-रूखे से रात के पत्ते

ओक में भर के खरखराता था
वक़्त के इस घनेरे जंगल में

कच्चे-पक्के से लम्हे चुनता था
हाँ वही, वो अजीब सा शायर

रात को उठ के कोहनियों के बल
चाँद की ठोड़ी चूमा करता था

चाँद से गिर के मर गया है वो
लोग कहते हैं ख़ुदकुशी की है

 

adha

निस्फ बहेतर=Better half

mushqeelhai

Posted by: Bagewafa | March 26, 2009

Beneath the head lines_Bazm

Beneath the head lines

 

March 10, 2009

The American Criminal Injustice System

By Paul Craig Roberts 

Please click the URL

http://vdare.com/roberts/090310_injustice.htm

 

Leaders & Misleaders | Kuldip Nayar

 

PAKISTAN HAS LOST ITS WAY

Pl.click the URL

http://www.covert.co.in/kuldeep.htm

 

http://www.antiwar.com/

 

Despite Obama’s Promises, Combat Forces will Remain in Iraq

The Big Con on Iraq

By GARETH PORTER

Click pl.

http://www.counterpunch.com/porter03262009.html

Now’s the time to help Pakistan

 Mar 05, 2009 04:30 AM

Comments on this story (28)

Click pl.

http://www.thestar.com/comment/columnists/article/596867

 

MUSLIM WEAPONS OF MASS DESTRUCTION

Click pl.

http://www.ericmargolis.com/political_commentaries/muslim-weapons-of-mass-destruction.aspx

 

A Theft Bigger Than Madoff

Iraq Reconstruction: the Greatest Fraud in US History?

By PATRICK COCKBURN

Arbil

http://www.counterpunch.org/patrick02162009.html

  

Posted by: Bagewafa | March 27, 2009

مجھے پاگل کردو۔۔۔۔۔احمد فراز

مجھے پاگل  کردو۔۔۔۔۔احمد فراز

 

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مُلّاےء حرم۔۔تقدیر۔۔۔علّامہ محمد اقبال

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رب کے خزانے سے ۔۔محمد علی وفا

 

گِلا تمسے نہیں ، اب تو رہا  سارے زمانے سے

ہُےء سب خوش تصویر درد دیکھانے سے

 

یہاں پھرتے رہے ہم زخم اپنا چُھپاےء سے

کیا تشہیر کا سودا تونے کئ  سو بہانے سے

 

ہماری رینگتی تنہائیوںکا حال نہ پوچھو

ہمارے باغ کا دامن بھڑا پایا ویرانے سے

 

کبھی پھاڑا غریباں کو کبھی خونِ جگر تپکا

گزرکیسے ہوئ پوچھو نہیں اب تو دہوانے سے

 

نہٰن منظور اب ہمکو ہمارے ظرف کا سودا

ملاہے یہ ہمیں جوہر ےہاں رب کے خزانے سے

 

ہمارے خون سے سینچا بڑی دیقّت مُشقّت سے

گُلِستاں مِٹ نہیں سکتا  باطل کے مٹانے سے

 

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میرے  لحن میں بستا ہے۔۔۔۔۔۔نسرین سیّدد

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خریدارکی طرح۔۔۔۔مجروح سلتان پوری

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اب نہیں چلتا۔۔۔۔۔اکبر اِلاہابادی

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Posted by: Bagewafa | April 6, 2009

فنا ہو جاوُ گے۔۔۔مَنظر بھوپالی

ففنا ہو جاوُ گے۔۔۔مَنظر بھوپالی

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US’ Afghan lesson 1: Taliban are not jihadis

 April 5th, 2009

 By A.G. Noorani

“IT is an infallible rule that a prince who is not wise himself cannot be well advised… wise counsels, from whoever they come, must necessarily be due to the prudence of the prince, and not the prudence of the prince to the wise counsel received”. Niccolo Machiavelli’s sage words aptly sum up the predicament of President Mr Barack Obama on Afghanistan. Unlike his predecessor Mr George W. Bush and his equally rash bunch of advisers, Mr Obama is a sensible man. However, the haste he has shown in crafting a policy on Afghanistan does not reflect wisdom.


He ordered “a careful policy review… as soon as I took office” he said on March 27 in a speech which, like all American pronouncements, did not err on the side of brevity. His own understanding of that country and this region, as his campaign speeches revealed, is not profound. His advisers are none too blessed with the knowledge or understanding either.

 

Click  The following URL  to read more  in detail

http://ghulammuhammed.wordpress.com/

http://www.deccanchronicle.com/dc-comment/us%E2%80%99-afghan-lesson-1:-taliban-are-not-jihadis-073

آوُ مل کر کھاتیں ہیں۔۔۔۔یاسر علی

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(With Coutesy of Janab Siraj Thakor saheb ,For forwarding the item.)

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پہلی رات۔۔۔تسلیم اِلاہی زُلفی

 

پہلی رات

 

میرے جزبات کی رگ رگ میں سمانے والے

مُجھ کو تنہائ کی راتوں سے بچانے والے

آج کی رات اور اِتنا حجاب!

اپنی پلکوں کی کتابیں کھولو

تاکہ میں جھیل سی آنکھوں میں لیکھّی

شوخ تحریر پڑھُوں

اپنی تقدیر پڑھُوں

 

 

पहली रात__तस्लीम ईलाही ज़ुल्फी

 

 

पाहली रात

 

 

मेरे ज़ज्बातकी रग रग में समाने वाले

मुझको तन्हाई की रातों से बचाने वाले

आजकी रात और इतना हिज़ाब

अपनी पल्कोंकी किताबें खोलो

ताकि में झील सी आंखों में लिखी

शोख तहरीरें पढु

अपनी तक़दीरें पढुं

سچ کہدوں اے برہمن۔۔۔۔علاّمہ مُحمّداِقبال

nayashivala

 

सच कह दूँ  _डॉ.अल्लामां मुहम्मद इकबाल

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دریاءے نیل کے نام ۔۔۔۔حضرت عُمر رض

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(Coutesy of Janab Siraj Thakor saheb)

Times of India leads the terror-mongering pack

April 13, 2009 by ghulammuhammed

TOI  leads the terror-mongering pack

 By Zafarul-Islam Khan

 New Delhi: Terror is the biggest business today at home and abroad. Everyone is a beneficiary. The government gets more clout and more powers over the lives of its helpless subjects through new terror laws and activation of old ones in an atmosphere where no one dares to question the motives of the politicians over the vital issue of “security”. Security forces get immunity for illegal acts and crimes for which they win medals, rewards, promotions and huge funds with no accountability attached. Newspapers and TV channels improve their circulation and ratings sensationalising real and imaginary terror stories with total impunity as no one would dare question their rightful concern for our safety and security. Sales of arms dealers and security providers skyrocket year after year and politicians get their usual kickbacks. Foreign arms and security manufacturers continue to do roaring business. Some political party may even try to usurp the security issue and snatch power playing on the fears of the people as BJP has been unsuccessfully trying for over a decade now. With trillions spent on security and defence, the common man is the real sufferer as the ever expanding budgets rely essentially on increased taxation and cuts in social security, healthcare and education resulting in ever-increasing poverty and suffering of the masses who nevertheless remain grateful that there are people at the helm who still work for the security of the common man and the country.

 Please click the Below URL to read in deatail.

http://ghulammuhammed.wordpress.com/2009/04/13/times-of-india-leads-the-terror-mongering-pack/

 

 

 

 

مودی کے دعوے اور مسلمان۔۔۔اِداریہ اِنقلاب 16اپریل2009

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امید مت لگاؤ تدبیر سے زیادہ
ملتا نہیں کسی کو تقدیر سے زیادہ

تقدیر سے زیادہ تدبیر آزماؤ
تقدیر پر یقیں ہو تدبیر سے زیادہ

گجرات سے زیادہ زخمی کیا گیا ہوں
ہے درد میرے دل میں کشمیر سے زیادہ

اُس قوم کی قیادت پھر رہ سکی نہ قائم
تخریب کی جب اُس نے تعمیر سے زیادہ

حالانکہ قصرِ فن کی کمزور سی کڑی ہوں
لیکن ہے بوجھ مجھ پر شہتیر سے زیادہ

چاہت کی ڈور ہے یہ ، دو دل بندھے ہیں اِس میں
مضبوط ہے یہ دھاگا زنجیر سے زیادہ

فرصت کہاں کسی کو اِس دورِ تیزرَو میں
تلخیص کارگر ہے تفسیر سے زیادہ

ہے وقت کا تقاضا راغب, کہ ہو توجہ
تقریر و گفتگو پر تحریر سے زیادہ

 

 

कशमीरसे ज्यादह__ईफ्तेखार रगिब

 

 

उम्मीद मत लगाओ तदबीर से ज़यादह

मलता नहें कसी को तक़दीर से ज़यादह

 

तक़दीर से ज़यादा तदबीर आज़माओ

तक़दीर पर यकींहो तदबीर से ज़यादह

 

गजरात से ज़यादा ज़ख़मी कया गया हों

हे दरद मेरे दिल में कशमीर से ज़यादह

 

उस क़ोम की क़यादत फर रा सकी ना क़ाएम

तख़रीब की जब उस ने तामीर से ज़यादह

 

हालांका क़सरि फ़न की कमज़ोर सी कड़ी हुं

लेकिन हे बोझ मुझ पर शहतीर से ज़यादह

 

चाहत की डोर हे यह, दो दिल बंधे हें इस में

मज़बूत हे यह धागा ज़ंज़िर से ज़यादह

 

फुरसत कहां कीसी को इस दोरे तेज़रौ में

तलखिस कारगर हे तफ़सिर से ज़यादह

 

हे वक़त का तक़ाज़ा रागिब, कि हो तवज्जह

तक़रीर व गुफ़तगो पर तहरीर से ज़यादह

 

 

 کھو گےء ہیں لوگ۔۔۔۔ناظم سُلطان پوری

 

خوابِ راحت میں کھو گےء ہیں لوگ

رات سے پہلے سو گےء ہیں لوگ

 

ایسا لگتا ہے آکے ساحل پر

کشتیوں کو ڈبو گےء ہیں لوگ

 

اپنے احساس کے تنوروں میں

بیستر راکھ ہو گےء ہیں لوگ

 

میری راہِ حیات میں جیسے

خار ہی خار بو گےء ہیں لوگ

 

دے کے آواز لالہ و گل کو

آج کانٹوں پہ سوگےء ہیں لوگ

 

یہی رونا حیات کا ناظم

تم سے پہلے بھی رو گےء ہیں لوگ

 

 

  

खो गये हैं लोग___ नाज़िम सुलतानपूरी

 

ख़वाबे  राहत में खो गये हें लोग

रात से पहले सो गये हें लोग

 

एसा लगता हे आके साहिल पर

किशतियों को डबो गये हें लोग

 

अपने अहसास के तनूरों में

बेशतर राख हो गये हें लोग

 

मेरी राहे हयात में जेसे

ख़ार ही ख़ार बो गये हें लोग

 

दे के आवाज़ लाला व गुल को

आज कांटों पे सोगये हें लोग

 

यही रोना हयात का नाज़िम

तुम से पहले भी रो गये हें लोग

 

ہوئ  ہے شام۔۔۔۔احمد فراز

 

ہوئ ہَے شام تو آنکھوں میں بس گیا پھِر تُو

کہاں گیا ہَے میرے شہر کے مُسافِر تُو

 

بہُت اُداس ہَے اِک شخْش تیرے جانے سے

جو ہو سکے تو چلا آ اُسی کی خاطِر تُو

 

میری مِثال کہ اِک نخْل-ءے-خُشْکِ–سہرا ہُوں

تیرا خیال کہ شاخِ –چمن کا طائر تُو

 

مَیں جانتا ہُوں کے دُنِیا تُجھے بدل دیگی

مَیں مانتا ہُوں کے اَیسا نہِیں بظاہِر تُو

 

ہنسی خُشی سے بِچھڑ جا اگر بِچھڑنا ہَے

یے ہر مقام پے کْیا سوچتا ہَے آخِر تُو

 

“فراز” تُونے اُسے مُشْکِلوں میں ڈال دِیا

زمانہ صاحبِ–زر اَور صرْف شاعر تُو

 

 

हुई है शाम__अहमद फराज़

 

हुई है शाम तो आँखों में बस गया फिर तू

कहाँ गया है मेरे शहर के मुसाफ़िर तू

 

बहुत उदास है इक शख़्स तेरे जाने से

जो हो सके तो चला आ उसी की ख़ातिर तू

 

मेरी मिसाल कि इक नख़्ल-ए-ख़ुश्क-ए-सहरा हूँ

तेरा ख़याल कि शाख़-ए-चमन का ताइर तू

 

मैं जानता हूँ के दुनिया तुझे बदल देगी

मैं मानता हूँ के ऐसा नहीं बज़ाहिर तू

 

हँसी ख़ुशी से बिछड़ जा अगर बिछड़ना है

ये हर मक़ाम पे क्या सोचता है आख़िर तू

 

फ़राज़” तूने उसे मुश्किलों में डाल दिया

ज़माना साहिब-ए-ज़र और सिर्फ़ शायर तू

 

 

 

एक तीखी आँच ने __दुष्यंत कुमार

 

एक तीखी आँच ने

इस जन्म का हर पल छुआ,

आता हुआ दिन छुआ

हाथों से गुजरता कल छुआ

हर बीज, अँकुआ, पेड़-पौधा,

फूल-पत्ती, फल छुआ

जो मुझे छूने चली

हर उस हवा का आँचल छुआ

प्रहर कोई भी नहीं बीता अछूता

आग के संपर्क से

दिवस, मासों और वर्षों के कड़ाहों में

मैं उबलता रहा पानी-सा

परे हर तर्क से

एक चौथाई उमर

यों खौलते बीती बिना अवकाश

सुख कहाँ

यों भाप बन-बन कर चुका,

रीता, भटकता

छानता आकाश

आह! कैसा कठिन

कैसा पोच मेरा भाग!

आग चारों और मेरे

आग केवल भाग!

सुख नहीं यों खौलने में सुख नहीं कोई,

पर अभी जागी नहीं वह चेतना सोई,

वह, समय की प्रतीक्षा में है, जगेगी आप

ज्यों कि लहराती हुई ढकने उठाती भाप!

अभी तो यह आग जलती रहे, जलती रहे

जिंदगी यों ही कड़ाहों में उबलती रहे ।

  

حالِ دِل پوچھا نہیں۔۔۔بَشیر فاروقی

 

صاف دِل ہم  ہے  مگر دُنیا نہیں

روز مِلنا آپ سے اچھّا نہیں

 

ناز تھا جن کی رفاقَت پر ہمیں

ایسے ِبچھرے مُڑ کے بھی دیکھا نہیں

 

آج بھی یادوں کی پُروائ چلی

پھول د،ل کے زخم کا مھکا نہیں

 

جب جلایا دِل اُجالا کر لیا

ہم تو محتاجِ رُخِ زیبا نہیں

 

بے وفا کیسے کہیں اس کو بشِیر

جِس نے رَسَمًَََََ حالِ دِل پوچھا نہیں

 

हाले दिल पूछा नहीं__ बशीर फ़ारुकी

 

साफ़ दिल हम हे मगर दुनिया नहीं

 रोज़ मिलना आप से अच्छा नहीं

 

नाज़ था ज़िन की रफ़ाक़त पर हमें

 एसे बिछरे मुड़ के भी देखा नहीं

 

आज भी यादों की पुरवाई चले

फूल दिल के ज़ख़म का महका नहीं

 

जब जलाया दिल उजाला कर लिया

 हम तो मोहताजे  रुखे ज़ेबा नहीं

 

बे वफ़ा केसे कहें उसको बशीर

जिसने रसमन हाले दिल पूछा नहीं

 

اچھّا لگتا ہَے__ قَیصرُل جعفری 

 

 

دِیواروں سے مِلکر رونا اچھّا لگتا ہَے، 

 

ہم بھی پاگل ہو جاینگے اَیسا لگْتا ہَے۔ 

 

 

دُنِیا بھر کی یادیں  ہم سے مِلنے آتی ہَے، 

 

شام ڈھلے اِس سُنے گھر میں میلا لگتا ہَے۔ 

 

 

کِتنے دِنوں کے پْیاسے ہونگے، یارو سوچو تو، 

 

شبنم کا اِک قَطتْرہ جِن کو درِیا لگتا ہَے۔ 

 

  

کِس کو قَیصر پتھر مارُں، کَون پرایا ہَے؟ 

 

شِیش محل میں ہر ایک چہرا اپنا لگتا ہَے۔ 

अच्छा लगता है__क़ैसरुल जाफरी

दीवारो से मिलकर रोना अच्छा लगता है,
हम भी पागल हो जायेंगे ऐसा लगता है.

दुनिया भर की यादें हम से मिलने आती है,
शाम ढले इस सुने घर में मेला लगता है.

कित ने दिनो के प्यासे होंगे, यारो सोचो तो,
शबनम का इक कत्रा जिनको दरिया लगता है.

किस को कैसर पथर मारु, कौन पराया है?
शीशमहल में हर एक चेहरा अपना लगता
है.

قلم باقی ہے۔۔۔۔۔ندا فاضلی

 

 

(صدّام حسین کے نام))

 

 

اُس کو کھو دینےکا احساس تو کم باقی ہے

جو ہوا وہ نہ  ہواہوتا،یہ  غم  باقی ہے

 

اب نہ طہ چھت ہے نہ وہ زینہ ،نہ انگور کی بَیل

صرف ایک اس کو بھُلانے کی  قسم  باقی ہے

 

میں نے پُوچھاتھا  سبب  پیڑ  گر جانے کا

اُتھ کے مالی نے کہا اُس کی  قلم   باقی ہے

 

جنگ کے فیصلے میداں میں کہاں ہو تیں ہیں

جب تلک  حافِظے باقی ہے  علم  باقی ہے

 

تھک کے گرتا ہے ہرن صرف شکاری کے لیے

جسم گھائل ہے مگر آنکھوں میں رم باقی ہے

 

 

क़लम बाक़ी हे।___निदा फ़ाज़ली

  

( सद्दाम हुसैन के नाम)

 

 

 

 

 उस को खो देनेका अहसास तो कम बाक़ी हे.

 जो हुआ वो ना हुआ होता, यह ग़म बाक़ी हे.

 

अब न तो छत हे, न वो ज़िना, न अंगुर की बैल,

 सिर्फ  एक उस को भुलाने की क़सम बाक़ी हे

 

में ने पूछा था सबब पेड़ गिर जाने का

 उठ के माली ने कहा उस की क़लम बाक़ी हे.

 

जंग के फ़ेसले मेदां में कहां हो तें हें?

 जब तलक हाफ़िज़े बाक़ी हे अलम बाक़ी हे.

 

थक के गिरता हे हिरन सिर्फ शिकारीके लिये

 जिस्म घायल हे मगर आंखों में रम बाक़ी हे.

 

 

 

fascistmodi

(Courtesy of The Inquilab Daily, Mumbai dt 26thApril009)

Please read the Gujarati Akila report

http://www.akilaindia.com/daily/news_html/main11.html

پتھّر یاد کرتا تھا___ شکیل قادری

 

درو-دِیوارکا ایک ایک پتھّر یاد کرتا تھا۔

 

بھُولا بَیٹھے تھے گھروالے مُجھے گھْر یاد کرتا تھا

 

 

وطن سے دُور جب پھُٹپاتھ پر سونا پڑتا تھا

میرے ماذی کی ہر کروت کو بِسْتر یاد کرتا تھا

 

 

چلا آیا کوءی تُجھسے مِلنے میری آنکھو میں

 

ن جانیں کَون تھا، مَیں اُسکو اُٹھکر یاد کرتا تھا

 

 رہا پردیس میں لیکِن مَیں بچّوں کو نہِیں بھُولا

 

حسیں پھُولوں کو چھُو کر اُنکو اکسر یاد کرتا تھا

 

 

بنانے کِس لِے ساحل پے وُہ گھر نہِیں آتے

 

مِلے بچّوں کو تو کہ دینا سمندر یاد کرتا تھا۔

 

पत्थर याद करता था___शकील क़ादरी

 

दरो-दीवारका एक एक पत्थर याद करता था.

भूला बैठे थे  घरवाले मुझे घ्र याद करता था

 

वतन से दूर जब फूटपाथ पर सोना पडता था

मेरे माजीकी हर करवत को बिस्तर याद करता था

 

चला आया कोई तुझसे मिलने मेरी आंखो में

न जाने कौन था ,मैं उसको उठकर याद करता था

 

रहा परदेसमें लेकिन मैं बच्चों को नहीं भूला

हसीं फूलोंको छू कर उनको अकसर याद करता था

 

बनाने किस लिये साहिल पे  वो घर नहीं आते

मिले बच्चोंको तो कह देना समंदर याद करता था

 

शकील उस की नज़र बेटी पे अपनी बैथ जाती थी

वो मुफ्लिस बाप जब शादीका मंज़र याद करता था 

 

(शहीदे गझल डीसे.फेब्रु.2007 .शुक्रिया के साथ)

 

Posted by: Bagewafa | April 28, 2009

Beneath the Head Lines_Bazm

Tehelka  exposed the truth  Gujarat2002

Pl. click the following URL

 http://www.tehelka.com/story_main35.asp?filename=Ne031107gujrat_sec.asp

 GUJARAT 2002 – THE TRUTH
FULL COVERAGE

Click The URL

 

http://www.tehelka.com/story_main35.asp?filename=Ne031107What_They_Said.asp

 THE BOMB MAKERS

http://www.tehelka.com/story_main35.asp?filename=Ne031107The_Bombmakers.asp

Muslims the ‘living dead

 raz Ahmad Jalaluddin Ansari lost everything in the riots. Pics: Soutik Biswas

 Muslims in India’s Gujarat state who bore the brunt of religious riots in 2002 say they have been abandoned by the political parties. The BBC’s Soutik Biswas met some riot victims ahead of the general election in the state.

The acrid smell of burning oil singes your nose and eyes as you walk into Bombay Hotel, a sprawling ghetto of Muslim-owned homes on the eastern flank of Ahmedabad, the main city in western Gujarat state.

A pall of black factory smoke hangs over this untidy patchwork of squat, ugly houses. Residents pay 150 rupees ($3) a month to a private contractor who supplies yellow-coloured drinking water through dirty garden pipes. Sewage flows out into the street.

Bombay Hotel, which takes it name after a local roadside eatery, is one of the places where many Muslims displaced by the 2002 Gujarat riots moved to. Over the past seven years, it has transformed from a remote industrial colony to become a busy refugee settlement.

The anti-Muslim riots, sparked off by the death of Hindu pilgrims in the firebombing of a train, led to the death of 1,392 people in five districts, according to official records. NGOs say the toll is closer to 2,000.

To read more pl.click the following URL

 http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/south_asia/8011615.stm

BBC NEWS | World | South Asia | Gujarat Muslims the ‘living dead’

Gujarat Carnage-Role of Narendra Modi

Ram Puniyani

In the worst ever communal carnage of this century, the post Godhra Gujarat violence, over 2000 innocents lost their lives. Most of the survivors not only lost their livelihood and shelter but also have been degraded to the status of second class citizens. Most of the perpetrators of violence, have not only gone scot-free; many of them had an upward political mobility. The efforts of the victims and human rights activists had yielded very few results and majority of the victims are grieving and living with the scars of their losses. In the whole process, the direction of Apex court to the Special Investigation Team (SIT) to probe the role of Modi, his cabinet colleagues and other top functionaries of state and those involved in violence, has come as a sigh of hope. The court gave the direction (April 27, 2002) in response to appeal by Jakia Ahsan Jafri, the widow of slain Congress MP, Ahsan Jafri. One complements the courage and doggedness of Jakia Jafri for all her efforts.

For detail click the followingURL

 http://www.tehelka.com/story_main41.asp?filename=Ws090509Ram_Puniyani.asp

http://drmaxtor.blogspot.com/

http://pakalert.wordpress.com/2009/01/06/gaza-horror-large-photo-gallery-of-gaza-massacre-by-israel/

اعلاان کر دِیا: علی سردار جعفری

 

گاندھی جِی نے جنگ کااعلاان کر دِیا

 

باطل سے حق کو دسْت-ءو-گرِیبان کر دِیا

 

 ہِنْدُسْتاں میں اِک نئ رُوح پھُونک کر

 آزادِی-ءے-حیات کا سامان کر دِیا

 

 

شَیخ اَور بِرہمن میں بڑھایا اِتّحاد

 گویا اُنھیں دو قالِب-ءو-یکجان کر دِیا

 

 

ظلْمو-سِتم کی ناو ڈُبونے کے واسْطے

قطرے کوآنکھون-آنکھوں میں طُوفان کر دِیا

 

 

 

एलान कर दिया: अली सरदार जाफ़री

 

 

गांधीजीने जंग का एलान कर दिया

बातिल से हक़ को दस्त-ओ-गरीबान कर दिया

 

हिन्दुस्तान में इक नयी रूह फूंककर

आज़ादी-ए-हयात का सामान कर दिया

 

शेख और बिरहमन में बढ़ाया इत्तिहाद

गोया उन्हें दो कालिब-ओ-यकजान कर दिया

 

जुल्मो-सितम की नाव डुबोने के वास्ते

कतरे को आंखों-आंखों में तूफ़ान कर दिया

یہ کُوچے: ساحِر لُدھِیانوی

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ये कूचे: साहिर लुधियानवी

 

ये कूचे ये नीलामघर दिलक़शी के

ये लुटते हुए कारवां ज़िंदगी के

कहां हैं कहां हैं मुहाफ़िज़ ख़ुदी के

जिन्हें नाज़ है हिन्द पर वो कहां है.

 

ये पुरपेंच गलियां ये बेख़्वाब बाज़ार

ये गुमनाम राही ये सिक्कों की झंकार

ये इस्मत के सौदे ये सौदों पे तकरार

जिन्हें नाज़ है हिन्द पर वो कहां है.

 

तअफ्फुन से पुरनीम रौशन ये गलियां

ये मसली हुई अधखिली ज़र्द कलियां

ये बिकती हुई खोखली रंगरलियां

जिन्हें नाज़ है हिन्द पर वो कहां है.

 

वो उजले दरीचों में पायल की छनछन

तऩफ्फ़ुस की उलझन पे तबले की धनधन

ये बेरूह कमरों में खांसी की धनधन

जिन्हें नाज़ है हिन्द पर वो कहां है.

 

ये गूंजे हुए कहकहे रास्तों पर

ये चारों तरफ भीड़ सी खिड़कियों पर

ये आवाज़ें खिंचते हुए आंचलों पर

जिन्हें नाज़ है हिन्द पर वो कहां है.

 

ये फूलों के गजरे ये पीकों के छींटे

ये बेबाक़ नज़रें ये गुस्ताख़ फ़िक़रे

ये ढलके बदन और ये मदक़ूक़ चेहरे

जिन्हें नाज़ है हिन्द पर वो कहां है.

 

ये भूखी निगाहें हसीनों की जानिब

ये बढ़ते हुए हाथ सीनों की जानिब

लपकते हुए पांव ज़ीनों की जानिब

जिन्हें नाज़ है हिन्द पर वो कहां है.

 

यहां पीर भी आ चुके हैं जवां भी

तनूमंद बेटे भी अब्बा मियां भी

ये बीवी भी है और बहन भी है मां भी

जिन्हें नाज़ है हिन्द पर वो कहां है.हैं|

 

मदद चाहती है ये हव्वा की बेटी

यशोदा की हमजिंस राधा की बेटी

पयंबर की उम्मत ज़ुलेख़ा की बेटी

जिन्हें नाज़ है हिन्द पर वो कहां है.

 

ज़रा मुल्क़ के रहबरों को बुलाओ

ये कूचे ये गलियां ये मंज़र दिखाओ

सना-ख़्वाने-तक़दीसे-मशरिक़ को लाओ

जिन्हें नाज़ है हिन्द पर वो कहां है.

Clck to listen the Nazm in the voice of Muhammed Rafi 

http://www.youtube.com/watch?v=9tH32hZxyfk

 

 

یہ ہوا جو خس وخاشاک لےء پھرتی ہے۔۔۔تیمور حسن تیمور

 

phirthai

Posted by: Bagewafa | May 5, 2009

حمد نعت۔۔۔۔بشیر بدر

حمد نعت۔۔۔۔بشیر بدر

 

dikhainade

 

 

تو چُنتا رہا—مُحمّدعلی وفا

 

 

بڑھتے بڑھتے آسْماں تک بڑھ گیا
جب تَیری رُح سے ایک پردہ اُتھا

 

یے تمنّاکیی عُمر تو خضر تھی
دو چار دِن بس عُمر کا دِیا جلا

 

چلنے والوں کو تو مَنزِل مِل گئ
اور قافلہ کی فِکْرمیں تو رُک گیا

 

دو چار اِینٹیں ساتھ بھی آئ نہِیں
زندگی بھر تو جِیسے چُنتا رہا

 

اب تو وفا اللہ اللہ چل کریں
قِصہ پارینہ کو تو خوب رَٹا

 

तु चुनता रहा—मुहम्मदअली वफा

 

बढते बढते आस्मां तक बढ गया
जब तेरी रूहसे एक पर्दा उठा

ये तमन्नाकी उम्र तो खिझर थी
दो चार दिन उम्र का दिया जला

चलनेवालोंको तो मंझिलें मिल गई
काफले की फिक्रमें तु रुक गया

दो चार ईंटभी साथ में आई नहिं
जिन्दगीभर तु जीसे चुनता रहा

चला वफा अब तो अल्लाह-अल्लाह करें
किस्सए पारीना को तो खूब रटा

دل اور زبان

ایک دِن حکیم لُقمان نے اپنے ملازم سے کہا کہ آج کھانے میں بکری کے وہ اعضا پکا کر لاوُ جو جسم اِنسانی
میں سب سے بہتر عضو خیال کےء جاتیں ہوں۔ملازم نے دِل اور زبان پکا کر پیش کر دیےء۔

دوسرے دن لقمان نے بدترین اعضا ہکانےکا حکم دیا، تو ملازم اُسی روز بھی دِل اور زبان پکا کر لے آیا۔
لقمان نے اُسے سوال کیا کہ یہ کیا بات ہے کہ جب میں نے بہترین اعضا پکانے کو کہا تو تم دِل اور زبان پکا
کر لے آےء۔اور جب میں نیں بد ترین اعضا پکانے کی تاکیدکی تب بھی تُم یہی دودوں چیزیں پکا کر لی آےء۔
ملازم نے جواب دیا کہ اے حضرت اگر دِل اور زباں ذکر اِلاہی سے معمور اور ارشادِ خداوندی سے تابع ہو تو
یہ بہترین حصّہ جسم ہے۔ اگر اِسکے بر عکس صورتِ حال ہو یہ بدترین حصہ جسم ہے
(مرسل، ساجد محمودعاّجز لانڈھی کراچی)

 

اِقرا دائجیسٹ،دسمبر 1988

 

 

مودی: میں ہوں اپنی شکست کی آواز۔۔۔اِنقلاب مُمبَئ۔20مَئ2009

 

Shikastkiavaz

Hai kaun2urdu

Kaun

दिल और ज़बां__ साजिद महमुद आजिज लांढी

एक दिन हकीम लुक़मान ने अपने मुलाज़िम से कहा कि आज खाने में बकरी के वो आज़ा पका कर लाओ जो जिसमे इन्सानी
में सब से बहेतर हिस्सा ख़याल किया जाता हे. उलाज़िम ने दिल ओर ज़बान पका कर पेश कर दी।
दुसरे दिन लुक़मान ने बदतरीन आज़ा पकानेका हुकम दिया, तो मुलाज़िम उसी रोज़ भी दिल ओर ज़बान पका कर ले आया।
लुक़मान ने उसे सवाल कया कि यह कया बात हे कि जब में ने बहतरीन आज़ा पकाने को कहा तो तुम दिल ओर ज़बान पका कर ले आए। ओर जब में नें बदतरीन आज़ा पकाने की ताकिद की तब भी तुम यही दो चिज़ें पका कर ले आए।
मुलाज़िम ने जवाब दिया कि ए हज़रत अगर दिल ओर ज़बां ज़िकरे इलाही से मामुर ओर ईर्शादे खुदावंदी से ताबे हे तो
यह बहतरीन हिस्स ए जिसम हे। अगर इसके बर अकस सुरते हाल हो यह बदतरीन हिस्सए जिस्म हे( मुरसल, साजिद महमुद आजिज लांढी कराची)

इक़रा डाईजेस्ट, दिसम्बर १९८८

 

 

یہ پیاس سماعت کی۔۔۔۔۔۔۔پروین شاکر

YEPYAASSAMAATKI

A Muslim Revolt: The Hidden story of Congress’ stunning victory in UP – By Amaresh Misra

By ghulammuhammed

A Muslim Revolt: The Hidden story of Congress’ stunning victory in UP

                            By Amaresh Misra

         Each and every observer of Indian politics is angling for a simple answer to the vexed question: how and why did the Congress perform so well in Uttar Pradesh?

        The answer however is complex: apart from other reasons, the Muslim voting pattern in UP proved decisive. Muslims were known to be disillusioned with Congress beyond repair. Then what made them switch over from the BSP or the SP to the Congress, and that too at the last minute?

         Since 2004, Muslims in UP have been nursing a sense of betrayal vis-à-vis the SP and the BSP. This  alienation was sharpened after the Batala House encounter, in which boys from Azamgarh were targeted systematically by the UP ATS. Yet, Muslim MPs of the BSP and SP were virtually gagged by their respective party leaders—the MPs were unable to even demand a judicial probe in the affair. After that episode most Muslim MPs were seen more as third grade power brokers

        The incident and its fallout, and the wave of Muslim persecution that followed the July 26th 2008 Ahmedabad/Jaipur and subsequent bomb blasts, led Muslims to grope for a way to establish their independent forums. The thinking amongst the new Muslim leadership then was that if 7% Yadavs in UP can capture power, negotiate with the central government, cut deals and make and unmake governments on the basis of 18% Muslim votes, why can’t, Muslims form alliances with other castes and bargain or negotiate directly?

        This thinking found an echo in the Ulema Council of Azamgarh in eastern UP, which emerged suddenly in the wake of the Batala House encounter. The Council rejected Muslim power brokers; it was soon taking protest trains to Delhi and Lucknow; opposition to all four major parties—the SP, BSP, Congress and the BJP—was announced. Riding on a wave of popular support, the Council also announced 7 candidates—including one from Lucknow in Avadh—from UP for the 2009 Lok Sabha elections.

        In the wake of the Council’s appeal, several other small Muslim parties of UP also formed a Muslim political front. That this phenomenon was not limited to UP, was borne out by Badruddin Ajmal who also tried taking his AUDF outside Assam and launch it in Maharashtra and UP.

        In Kerala and Bengal as well, attempts were made to float independent Muslim political parties. The Jamat-e-Islami too experimented with the idea. Factions of the Jamiat Ulama Hind also were seen looking for Independent options.

        None of these Muslim formations envisaged themselves as a communal forum. Right from AUDF to the Ulema Council, the attempt was to attract as many Hindus as possible.

         Most, not all, Muslim formations were led by Ulemas, the Deobandis in particular. Jamiat Ulama Hind was always the premier Indian Deobandi organization—it had opposed Jinnah’s two nation theory before partition and had stood by the Congress in the post-Independence phase. Yet on eve of the 2009 elections it was locked in internecine internal strife.

        Otherwise also, the Ulemas were facing a crisis of credibility. Most of the Delhi and Lucknow Ulemas, the two major cities with a sizeable concentration of Muslim clerics, had issued political fatwas in the past. Looking upon political fatwas as retrograde, the Muslim electorate had rejected these; however, the Ulemas of the AUDF and Ulema Council were seen in a different light. Both Badruddin Ajmal and Amir Rashadi, the convener of the Ulema Council, were respected for having aroused political aspirations amongst Muslims.  

        But as the 2009 elections proceeded, it became clear that even the AUDF and the Ulema Council were not sticking to their promise of carving out an independent niche for Muslims. The Ulema Council and Amir Rashadi were seen as hobnobbing with the BSP and the BJP, while the AUDF was looked at as a rich man’s Bania-Muslim party, lacking a sense of real Muslim issues at the grassroots outside Assam. It was not interested say, in uniting the Barelvi and the Shia Ulema and in issues like Muslim harassment by the Indian State.

        In UP, the Ulema Council seemed to be on its own trip—parochialism ruled the roost—the attempt was to remind the Muslims repetitively that they have to create their own BSP.

        In this, the Ulema Council missed a vital point—namely that Indian Muslims are not Dalits. They do not have a BAMCEF type support organization; secondly, they form part of the ex-ruling class and would like their party to be progressive and forward looking as well.

         In Azamgarh and other strong Ulema Council constituencies, the Council failed to link the issue of Muslim persecution with the massive anti-BJP, anti-sectarian, middle-path undercurrent that was perhaps the single most important feature of the 2009 elections. 

        Seeing their leaders lacking in anti-BJP fervor, Muslims began to doubt the secular credentials of the  Ulema Council. The same happened to a lesser degree with the AUDF on seats outside Assam. Then, the Lucknavi Ulema issued directives or semi-fatwas, asking votes blatantly for the Lucknow BSP candidate, known as a big neo-rich, money-bag.  

Enraged Muslims of Lucknow revolted—the  Ulema Council failed to read, or ignored deliberately, the anti-big Ulema sentiment. Ditching the Ulema Council as well, Muslims voted en masse for the Congress all over Avadh.     

         For the first time in the history of Independent India, Muslims launched a passive political revolt against their own Ulema, who filled their own pockets while the community starved; who bought huge donations from Arab countries for madrasasbut seldom paid heed to the plight of the Muslim under-trials; who while asking Muslims to unite themselves remained fragmented; who never taught the Muslims their glorious secular past in India or elsewhere; who kept the community backward while acting as dishonorable and parochial middlemen. While reaping the harvest of what Shah Waliullah and Shah Abdul Aziz—the  premier, reformist Muslim clerics and political thinkers of the 18th-19thcentury—sowed, these Ulemas had forgotten to even mention their legacy.      

This anti-Ulema revolt is against Muslim power brokers as well—that is why there are so few Muslim MPs in the new Lok Sabha. Secular forces ought to grab this moment and provide justice and a modern vision to Muslims. This is also the time for the non-Ulema, non-broker Muslim leadership to assert itself.      

 

(The author is a historian and was the Lucknow Lok Sabha candidate of the Ulema Council

Tags: Amaresh Misra, Badruddin Ajmal, Bahujan Samaj Party, Batala House encounter, Indian National Congress, Muslims in UP, Samajwadi Party, Ulema Council of Azamgarh, UP elections and Muslim votes

This entry was posted on May 18, 2009 at 3:24 pm and is filed under Uncategorized. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.

 Please click an excellent  site worth reading

 http://ghulammuhammed.wordpress.com/2009/05/18/a-muslim-revolt-the-hidden-story-of-congress%e2%80%99-stunning-victory-in-up-by-amaresh-misra/

ہُنر ورانِ ہند۔۔۔۔ مُحّمد اِقبال

HUNARANE Hind

HUNARURDU

  وہ اِنْسان بن گےء__عبْدُل حمِیدّّعدم

 جو لوگ جان-بُوجھ کے نادان بن گےء

میرا خیال ہَے کِ وہ اِنْسان بن گےء

 

ہم حہشْر میں گےء تھے مگر کُچھ ن پُوچھِےء
وہ جان-بُوجھکر وہاں انجان بن گےء

 

ہنستے ہَیں ہمکو دیکھ کےاربابِ-آگہی
ہم آپکے مِزاج کی پہچان بن گےء

 

منجدھار تک پہُنچنا تو ہِمّت کی بات تھی
ساہِل کےآس-پاس ہی طُوفان بن گےء

 

اِنْسانِیت کی بات تو اِتنی ہَے شیخ جی

بدقِسْمتی سے آپ بھی اِنْسان بن گےء

کانٹے تھے چند دامنِ فِطرت میں اَے ‘عدم’
کُچھ پھُول اَور کُچھ میرے ارمان بن گےء

 

वो इन्सान बन गये__अब्दुल हमीद अदम

जो लोग जान-बूझके नादान बन गये
मेरा ख़याल है कि वो इन्सान बन गये

हम हश्र में1 गये थे मगर कुछ न पूछिये
वो जान-बूझकर वहां अनजान बन गये

हंसते हैं हमको देख के अरबाबे-आगही
हम आपके मिजाज की पहचान बन गये

मंजधार तक पहुंचना तो हिम्मत की बात थी
साहिल के आस-पास ही तूफ़ान बन गये

इन्सानियत की बात तो इतनी है शेख3 जी
बदक़िस्मती से आप भी इन्सान बन गये

कांटे थे चंद दामने-फ़ितरत में ऐ ‘अदम’
कुछ फूल और कुछ मेरे अरमान बन गये

 

TarifHindi

Who Will Stand Up to America and Israel?

http://www.antiwar.com/

http://original.antiwar.com/roberts/2009/05/27/who-will-stand-up-to-america-and-israel/

 

Posted By Paul Craig Roberts On May 27, 2009 @ 9:00 pm In Uncategorized | 11 Comments

Obama Calls on World to ‘Stand Up to’ North Korea” read the headline. The United States, Obama said, was determined to protect “the peace and security of the world.”

Shades of doublespeak, doublethink, 1984.

North Korea is a small place. China alone could snuff it out in a few minutes. Yet the president of the U.S. thinks that nothing less than the entire world is a match for North Korea.

We are witnessing the Washington gangsters construct yet another threat like Slobodan Milosevic, Osama bin Laden, Saddam Hussein, John Walker Lindh, Yaser Hamdi, José Padilla, Sami al-Arian, Hamas, Mahmoud Ahmadinejad, and the hapless detainees demonized by former secretary of defense Rumsfeld as “the 700 most dangerous terrorists on the face of the earth,” who were tortured for six years at Gitmo only to be quietly released. Just another mistake, sorry.

The military/security complex that rules America, together with the Israel Lobby and the banksters, needs a long list of dangerous enemies to keep the taxpayers’ money flowing into its coffers.

The Homeland Security lobby is dependent on endless threats to convince Americans that they must forgo civil liberty in order to be safe and secure.

The real question: who is going to stand up to the American and Israeli governments?

Who is going to protect Americans’ and Israelis’ civil liberties, especially those of Israeli dissenters and Israel’s Arab citizens?

Who is going to protect Palestinians, Iraqis, Afghans, Lebanese, Iranians, and Syrians from Americans and Israelis?

Not Obama, and not the right-wing brownshirts who today rule Israel.

Obama’s notion that it takes the entire world to stand up to North Korea is mind-boggling, but this mind-boggling idea pales in comparison to Obama’s guarantee that America will protect “the peace and security of the world.”

Is this the same America that bombed Serbia, including Chinese diplomatic offices and civilian passenger trains, and pried Kosovo loose from Serbia and gave it to a gang of Muslim drug lords, lending them NATO troops to protect their operation?

Is this the same America that is responsible for approximately 1 million dead Iraqis, leaving orphans and widows everywhere and making refugees out of one-fifth of the Iraqi population?

Is this the same America that blocked the rest of the world from condemning Israel for its murderous attack on Lebanese civilians in 2006 and on Gazans most recently, the same America that has covered up for Israel’s theft of Palestine over the past 60 years, a theft that has produced 4 million Palestinian refugees driven by Israeli violence and terror from their homes and villages?

Is this the same America that is conducting military exercises in former constituent parts of Russia and ringing Russia with missile bases?

Is this the same America that has bombed Afghanistan into rubble with massive civilian casualties?

Is this the same America that has started a horrific new war in Pakistan, a war that in its first few days has produced 1 million refugees?

“The peace and security of the world”? Whose world?

On his return from his consultation with Obama in Washington, the brownshirted Israeli Prime Minister Benjamin Netanyahu declared that it was Israel’s responsibility to “eliminate” the “nuclear threat” from Iran.

What nuclear threat? The U.S. intelligence agencies are unanimous in their conclusion that Iran has had no nuclear weapons program since 2003. The inspectors of the International Atomic Energy Agency report that there is no sign of a nuclear weapons program in Iran.

Whom is Iran bombing? How many refugees is Iran sending fleeing for their lives?

Whom is North Korea bombing?

The two great murderous, refugee-producing countries are the U.S. and Israel. Between them, they have murdered and dislocated millions of people who were a threat to no one.

No countries on earth rival the U.S. and Israel for barbaric, murderous violence.

But Obama gives assurances that the U.S. will protect “the peace and security of the world.” And the brownshirt Netanyahu assures the world that Israel will save it from the “Iranian threat.”

Where is the media?

Why aren’t people laughing their heads off?


Article printed from Antiwar.com Original: http://original.antiwar.com

URL to article: http://original.antiwar.com/roberts/2009/05/27/who-will-stand-up-to-america-and-israel/

 

This day shall We save you in your body, that you may be a Sign to those who come after you! But verily, many among mankind are neglectful of Our Signs”

(Quran 10:92)

Fir

 

 

 فـــــــــرعـون

 

أولاً هذه أقرب صوره التقطت لمومياء فرعون ( رمسيس الثاني ) .

This is the closest picture taken of Pharaoh

Ramesses II

وهذه حكاية فرعون مع فرنسا …..

Here’s the story of France with Pharaoh Ramesses

عندما تسلم الرئيس الفرنسي الراحل فرانسوا ميتران زمام الحكم في فرنسا

When Francisco Mitra became the president of France in 1981

عام 1981 طلبت فرنسا من مصر في نهاية الثمانينات استضافة مومياء فرعون

France requested from the Egyptian government to host the mummy of Pharaoh

 

لإجراء اختبارات وفحوصات أثرية … فتم نقل جثمان أشهر طاغوت عرفته الأرض

For the purpose of running laboratory and archeological examinations on the mummy of the most notorious dictator ever lived on earth

…. وهناك عند سلم الطائرة اصطف الرئيس الفرنسي منحنياً هو

Upon arrival, a very royal attendants were there including the French president himself and all ministers who bowed in honor for the mummy

 

 

ووزراؤه وكبار المسؤولين الفرنسيين ليستقبلوا فرعون
وعندما انتهت مراسم الإستقبال الملكي لفرعون على أرض فرنسا .. حُملت

When the ceremony ended, the mummy was carried to a specially-designed section at the Archeology Centre of France

مومياء الطاغوت بموكب لا يقل حفاوة عن استقباله وتم نقله إلى جناح خاص في مركز الآثار الفرنسي ليبدأ بعدها أكبر علماء الآثار في فرنسا وأطباء الجراحة والتشريح دراسة تلك المومياء واكتشاف أسرارها

Were it started to be tested by the greatest French archeological and anatomical scientists in order to discover more about such a great mummy

وكان رئيس الجراحين والمسؤول الأول عن دراسة هذه المومياء هو البروفيسور

The scientists were headed by Professor Maurice Bucaille

موريس بوكاي
كان المعالجون مهتمين بترميم المومياء ، بينما كان اهتمام موريس هو محاولة أن يكتشف كيف مات هذا الملك الفرعوني ،

Scientists were trying to restore the mummy while Professor Maurice was mainly concerned with how did this mummy die!  

 

وفي ساعة متأخرة من الليل ظهرت النتائج النهائية .. لقد كانت بقايا الملح العالق في جسده أكبر دليل على أنه مات غريقا ، وأن جثته استخرجت من البحر بعد غرقه فورا ، ثم اسرعوا بتحنيط جثته لينجو بدنه

The final report of the scientists was released late at night which states that the remaining salt in the mummy is an overt evidence that it was drawn in the sea, and the body was rescued very shortly where it was immediately embalmed to be saved

لكن أمراً غريباً مازال يحيره وهو كيف بقيت هذه الجثة أكثر سلامة من
غيرها رغم أنها استُخرجت من البحر !

An amazing thing was still confusing Professor Maurice is that how could this body possibly be safer than any other mummy despite being taken out of the sea up until this time

 

 

 كان موريس بوكاي يعد تقريراً
نهائيا عما كان يعتقده اكتشافاً جديداً في انتشال جثة فرعون من البحر

Professor Maurice was writing his final report on what he thought would be a new discovery about saving Pharaoh’s body immediately after his death and embalming it

 

وتحنيطها بعد غرقه مباشرة ، حتى همس أحدهم في أذنه قائلا : لا تتعجل …. فإن المسلمين يتحدثون عن غرق هذه المومياء

And there, someone whispered to him that Muslims claim to know something about the drowning of this mummy

ولكنه استنكر بشدة هذا الخبر واستغربه ، فمثل هذا الإكتشاف لا يمكن معرفته إلا بتطور العلم الحديث وعبر أجهزة حاسوبية حديثة بالغة الدقة

Yet the Professor firmly denied such thing saying that it’s impossible to discover this without the development of science and without using his high-tech and complicated laboratories   and computers

 

، فقال له أحدهم إن قرآنهم الذي يؤمنون به يروي قصة عن غرقه وعن سلامة
جثته بعد الغرق ، فازداد ذهولا وأخذ يتساءل .. كيف هذا وهذه المومياء
لم تُكتشف إلا في عام 1898 ، أي قبل مائتي عام تقريبا ، بينما قرآنهم
موجود قبل أكثر من ألف وأربعمائة عام؟ وكيف يستقيم في العقل هذا ،
والبشرية جمعاء وليس العرب فقط لم يكونوا يعلمون شيئا عن قيام قدماء
المصريين بتحنيط جثث الفراعنة إلا قبل عقود قليلة من الزمان فقط؟

 

T o his surprise, he was told that Muslims believe in a book called “Quran” and this Qurannarrates the story of Pharaoh’s drowning and ensures the safety of his body after his death as to be a Sign to mankind. The Professor couldn’t believe his own ears and started to wonder:

How can a book existed 1400 years ago speak about the mummy that was only found 200 years ago, in 1898??!!

How can that be possible while the ancient Egyptian heritage was discovered only a few decades ago and no one knew about it before??!!

جلس موريس بوكاي ليلته محدقا بجثمان فرعون يفكر بإمعان عما همس به
صاحبه له من أن قرآن المسلمين يتحدث عن نجاة هذه الجثة بعد الغرق ..
بينما كتابهم المقدس يتحدث عن غرق فرعون أثناء مطاردته لسيدنا موسى
عليه السلام دون أن يتعرض لمصير جثمانه .. وأخذ يقول في نفسه : هل

 

The Professor sat down pondering on what he was told

about the book of Muslims while his Holy Book narrates only the drowning of Pharaoh without saying anything about his body

يُعقل أن يكون هذا المحنط أمامي هو فرعون الذي كان يطارد موسى؟ وهل
يعقل أن يعرف محمدهم هذا قبل أكثر من ألف عام؟

Is it possible that this mummy in front of me is the one who was chasing Moses??!!”

“Is it possible that Muhammad knew this 1400 years ago??!!”

 

لم يستطع موريس أن ينام ، وطلب أن يأتوا له بالتوراة ، فأخذ يقرأ في
التوراة قوله : فرجع الماء وغطى مركبات وفرسان جميع جيش فرعون الذي
دخل وراءهم في البحر لم يبق منهم ولا واحد .. وبقي موريس بوكاي حائراً فحتى الإنجيل لم يتحدث عن نجاة هذه الجثة وبقائها سليمة

The Professor couldn’t sleep that night till they brought him the Old Testament where he read: “the sea drowned Pharaoh and his army, no one else was left alive” He was surprised that the Holy Book didn’t mention about the destiny of the body and that it will be saved

بعد أن تمت معالجة جثمان فرعون وترميمه أعادت فرنسا لمصر المومياء ،
ولكن موريس لم يهنأ له قرار ولم يهدأ له بال منذ أن هزه الخبر الذي
يتناقله المسلمون عن سلامة هذه الجثة ، فحزم أمتعته وقرر السفر لبلاد
المسلمين لمقابلة عدد من علماء التشريح المسلمين
وهناك كان أول حديث تحدثه معهم عما اكشتفه من نجاة جثة فرعون بعد

When the scientists were done with the mummy, France retuned it to Egypt, but Professor Maurice couldn’t rest for a moment since he was told that Muslims know about the safety of the body. So, he decided to travel and meet anatomy Muslim scientists and there he spoke about his discovery of the safety of the mummy after its death in the sea and so on.

الغرق … فقام أحدهم وفتح له المصحف وأخذ يقرأ له
قوله تعالى : (فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية .. وإن كثيرا من الناس عن آياتنا لغافلون).

سورة يونس: آية 92.

لقد كان وقع الآية عليه شديدا .. ورجت له نفسه رجة جعلته يقف أمام
الحضور ويصرخ بأعلى صوته : لقد دخلت الإسلام وآمنت بهذا القرآن
رجع موريس بوكاي إلى فرنسا بغير الوجه الذى ذهب به .. وهناك مكث عشر

 

One of the Muslim scientists stood up and simply opened the Quran and pointed to the Professor at one verse:

 

This day shall We save you in your body, that you may be a Sign to those who come after you! But verily, Then he went back to France with a different face he traveled with. many among mankind are neglectful of Our Signs”

(Quran 10:92)

 

The Professor was struck when he read that and immediately stood in front of the crowd and said loudly: “I believe in Islam, I believe in Quran”

 

سنوات ليس لديه شغل يشغله سوى دراسة مدى تطابق الحقائق العلمية
والمكتشفة حديثا مع القرآن الكريم ، والبحث عن تناقض علمي واحد مما
يتحدث به القرآن ليخرج بعدها بنتيجة قوله تعالى : لا يأتيه الباطل من
بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد

In France, he dedicated 10 years investigating the scientific discoveries and comparing them with the Quran and trying to come up with one scientific contradiction with the Quran. Finally he quoted one verse from the Quran to be his conclusion:

“No falsehood can approach it (this book) from before or behind it: it is sent down by One Full of Wisdom, Worthy of all praise”

(Quran 41:42)

 

كان من ثمرة هذه السنوات التي قضاها الفرنسي موريس أن خرج بتأليف كتاب
عن القرآن الكريم هز الدول الغربية قاطبة ورج علماءها رجا ، لقد كان
عنوان الكتاب : القرآن والتوراة والإنجيل والعلم .. دراسة الكتب
المقدسة في ضوء المعارف الحديثة

 

As a result of all years of his research, Professor Maurice wrote a book that shook all Europe, especially the scientists there

“Quran, Torah, Bible and Science:

A Study of the Holy Books in the Light of Modern Science”من أول طبعة له نفد
All copies were sold out at a very short time

 

سبق وأن زرت بنفسي المتحف الفرعوني في القاهرة ودهشت  حقيقة من توافد الأولوف من السياح من جميع أقطار المعمورة لمشاهدة المومياء، ولكن مع الأسف كثير منهم يجهلون حقيقة الدرس الذي من اجله حفظ الله تعالى جسد فرعون وهو إنذار كل من يكذب الله تعالى ورسله صلوات الله عليهم

I personally visited the Cairo Museum where the mummy is preserved and there you get astonished at the scenery of thousands of people from all over the world visiting the place everyday , unfortunately, many of the tourists there would think: “Woow, look at that! Amazing!! So nice to see people of all times!! Without realizing the intended lesson that Allah has kept this body a Sign to all mankind of anyone who denies Allah and His messengers.

In another chapter in the Quran:

“When Moses came to them with Our clear Signs, they said: This is nothing but sorcery faked up: never did we hear the like among our fathers of old!

Moses said: “My Lord knows best who it is that comes with guidance from Him and whose end will be best in the Hereafter: certain it is that the wrong-doers will not prosper.

“Pharaoh said: “O Chiefs! No god do I know for you but myself: therefore, O Haman! Light me a (kiln to bake bricks) out of clay, and build me a lofty palace, that I may mount up to the god of Moses: but as far as I am concerned, I think (Moses) is a lair!”

And he was arrogant and insolent in the land, beyond reason, – he and his hosts: they thought they would not have to return to Us!

So We seized his and his hosts, and We flung them into the sea: now behold what was the end of those who did wrong!

And We made them (but) leaders inviting to the Fire; and on the Day of Judgment no help shall they find.

In this world We made a curse to follow them: and on the Day of Judgment they will be among the loathed (and despised).”

(Quran 28: 36-42)

 

So now,

“Has not the time arrived for the Believers that their hearts in all humility should engage in the remembrance of Allah and the Truth which has been revealed to them, and that they should not become like those to whom was given Revelation aforetime, but long ages passed over them and their hearts grew hard? For many among them are rebellious transgressors.

Know you (all) that Allah gives life to the earth after its death! Already have We shown the Signs plainly to you, that you may learn wisdom.

For those who give in charity, men and women, and loan to Allah a Beatiful Loan, it shall be increased manifold (to their credits), and they shall have (besides) a liberal reward.

And those who believe in Allah and His messengers- they are the Sincere (lovers of Truth), and the Witnesses (who testify), in the eyes of their Lord: they shall have their Reward and their Light.

But those who reject Allah and deny Our Signs,- they are the companions of Hell-Fire ”

Quran 57: 16-19

 

 

 

 

Fir2

 

Fir3

اقبال اور مسلہ فلسطین۔۔۔۔مولانا ابوالحسن علی ندوی رح۔

 Naqoshe Iqbal_0001

Naqoosh2

Naqoosh3

Naqoosh4

Naqoosh5

تیری دوا نہ جنیوا میں  ہے نہ لندن میں 

فرنگ کی رگِ جاں پنجہ  یہود میں ہے

 

سنا ہے میں نے غلامی سے اُمّتوں کی نجات

خودی کی پرورش و لذتِ نمود میں ہے

Merdardko

Rahman2

SuraeRahman1

Rahman2

Rahman2g

(with thnaks for the courtesy of sending the nazm to Bagewafa, to Janab Qasim Abbas sahib)

 

बेदख़ल लोगो : दुष्यंत कुमार

 

ये रौशनी है हक़ीक़त में एक छल, लोगो

कि जैसे जल में झलकता हुआ महल, लोगो

 

दरख़्त हैं तो परिन्दे नज़र नहीं आते

जो मुस्तहक़ हैं वही हक़ से बेदख़ल, लोगो

 

वो घर में मेज़ पे कोहनी टिकाये बैठी है

थमी हुई है वहीं उम्र आजकल ,लोगो

 

किसी भी क़ौम की तारीख़ के उजाले में

तुम्हारे दिन हैं किसी रात की नकल ,लोगो

 

तमाम रात रहा महव—ए—ख़्वाब दीवाना

किसी की नींद में पड़ता रहा ख़लल, लोगो

 

ज़रूर वो भी किसी रास्ते से गुज़रे हैं

हर आदमी मुझे लगता है हम शकल, लोगो

 

दिखे जो पाँव के ताज़ा निशान सहरा में

तो याद आए हैं तालाब के कँवल, लोगो

 

वे कह रहे हैं ग़ज़लगो नहीं रहे शायर

मैं सुन रहा हूँ हर इक सिम्त से ग़ज़ल, लोगो.

 

مسلمانوں کو در کنار کرنا آسان نہیں۔۔۔۔ظفر آغا

(Coutesy of The Daily Inquilab, Mumbai 5th June2009)

शिकायत नहीं रही_अमृत घायल

 

यह जूठ है कि कोई शिकायत नहीं रही

सच ये है  उनसे कहनेकी जुर्रत नहीं रही

 

दिल चाहतहै उनको  लिखे खत तवील हम

पर क्या करे कि लिखनेकी ताकत नहीं रही

 

ए दोस्त मयकदे का करे क्या तवाफ हम

अब बेतहाशा पीने की आदत नहीं रही

 

वो दूर युं हुआ कि करीब और आ गया

जैसे कि दरमियानमें फुरकत नहीं रही

 

गुम हो गया हुं एस तरह उनके ख्याल में

उनसे भी अब मिलनेकी हसरत नहीं रही

 

मिलते तो हैं पर मिलते हैं युं बे दिली से दिल

जैसे किसी के दिलमें मुहब्बत नहीं रही

 

Chris Hedges’ Columns

Hold Your Applause

 

Posted on Jun 8, 2009

By Chris Hedges

Did they play Barack Obama’s speech to the Muslim world in the prison corridors of Abu Ghraib, Bagram air base, Guantanamo or the dozens of secret sites where we hold thousands of Muslims around the world? Did it echo off the walls of the crowded morgues filled with the mutilated bodies of the Muslim dead in Baghdad or Kabul? Was it broadcast from the tops of minarets in the villages and towns decimated by U.S. iron fragmentation bombs? Was it heard in the squalid refugee camps of Gaza, where 1.5 million Palestinians live in the world’s largest ghetto?

What do words of peace and cooperation mean from us when we torture—yes, we still torture—only Muslims? What do these words mean when we sanction Israel’s brutal air assaults on Lebanon and Gaza, assaults that demolished thousands of homes and left hundreds dead and injured? How does it look for Obama to call for democracy and human rights from Egypt, where we lavishly fund and support the despotic regime of Hosni Mubarak, one of the longest-reigning dictators in the Middle East?

We may thrill to Obama’s rhetoric, but very few of the 1.3 billion Muslims in the world are as deluded. They grasp that nothing so far has changed for Muslims in the Middle East under the Obama administration. The wars of occupation go on or have been expanded. Israel continues to flout international law, gobbling up more Palestinian land and carrying out egregious war crimes in Gaza. Calcified, repressive regimes in countries such as Egypt and Saudi Arabia are feted in Washington as allies.

The speech at Cairo University, which usually has trucks filled with riot police outside the university gates and a heavy security presence on campus to control the student body, is an example of the facade. Student political groups, as everyone who joined in the standing ovation for the president knew, are prohibited. Faculty deans are chosen by the administration, rather than elected by professors, “as a way to combat Islamist influence on campus,” according to the U.S. State Department’s latest human rights report. And, as The Washington Post pointed out,  students who use the Internet “as an outlet for their political or social views are on notice: One Cairo University student blogger was jailed for two months last summer for ‘public agitation,’ and another was kicked out of university housing for criticizing the government.”

The expanding imperial projects and tightening screws of repression lurch forward under Obama. We are not trying to end terror or promote democracy. We are ensuring that our corporate state has a steady supply of the cheap oil to which it is addicted. And the scarcer oil becomes, the more aggressive we become. This is the game playing out in the Muslim world.

The Bush White House openly tortured. The Obama White House tortures and pretends not to. Obama may have banned waterboarding, but as Luke Mitchell points out in next month’s issue of Harper’s magazine, torture, including isolation, sleep and sensory deprivation and force-feeding, continues to be used to break detainees. The president has promised to close Guantanamo, where only 1 percent of the prisoners held offshore by the United States are kept. And the Obama administration has sought to obscure the fate and condition of thousands of Muslims held in black holes around the globe. As Mitchell notes, the Obama White House “has sought to prevent detainees at Bagram prison in Afghanistan from gaining access to courts where they may reveal the circumstances of their imprisonment. It has sought to continue the practice of rendering prisoners to unknown and unknowable locations outside the United States, and sought to keep secret many (though not all) of the records regarding our treatment of those detainees.”

Muslim rage is stoked because we station tens of thousands of American troops on Muslim soil, occupy two Muslim nations, make possible the illegal Israeli occupation of Palestine, support repressive Arab regimes and torture thousands of Muslims in offshore penal colonies where prisoners are stripped of their rights. We now have 22 times as many military personnel in the Muslim world as were deployed during the crusades in the 12th century. The rage comes because we have constructed massive military bases, some the size of small cities, in Iraq, Afghanistan, Saudi Arabia, Turkey and Kuwait, and established basing rights in the Gulf states of Bahrain, Qatar, Oman and the United Arab Emirates. The rage comes because we have expanded our military empire into neighboring Uzbekistan, Pakistan, Kyrgyzstan and Tajikistan. It comes because we station troops and special forces in Egypt, Algeria and Yemen. And this vast network of bases and military outposts looks suspiciously permanent.

The Muslim world fears, correctly, that we intend to dominate Middle East oil supplies and any Caspian Sea oil infrastructure. And it is interested not in our protestations of good will but in the elemental right of justice and freedom from foreign occupation. We would react, should the situation be reversed, no differently.

The brutal reality of expanding foreign occupation and harsher and harsher forms of control are the tinder of Islamic fundamentalism, insurgences and terrorism. We can blame the violence on a clash of civilizations. We can naively tell ourselves we are envied for our freedoms. We can point to the Koran. But these are fantasies that divert us from facing the central dispute between us and the Muslim world, from facing our own responsibility for the virus of chaos and violence spreading throughout the Middle East. We can have peace when we shut down our bases, stay the hand of the Israelis to create a Palestinian state, and go home, or we can have long, costly and ultimately futile regional war. We cannot have both.

Obama, whose embrace of American imperialism is as naive and destructive as that of George W. Bush, is the newest brand used to peddle the poison of permanent war. We may not see it. But those who bury the dead do.

 Obama Calls for Alliances With Muslims (June 5, 2009)

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The Caucus

The latest on President Obama, the new administration and other news from Washington and around the nation. Join the discussion.

I am honored to be in the timeless city of Cairo, and to be hosted by two remarkable institutions. For over a thousand years, Al-Azhar has stood as a beacon of Islamic learning, and for over a century, Cairo University has been a source of Egypt’s advancement. Together, you represent the harmony between tradition and progress. I am grateful for your hospitality, and the hospitality of the people of Egypt. I am also proud to carry with me the goodwill of the American people, and a greeting of peace from Muslim communities in my country: assalaamu alaykum.

We meet at a time of tension between the United States and Muslims around the world – tension rooted in historical forces that go beyond any current policy debate. The relationship between Islam and the West includes centuries of co-existence and cooperation, but also conflict and religious wars. More recently, tension has been fed by colonialism that denied rights and opportunities to many Muslims, and a Cold War in which Muslim-majority countries were too often treated as proxies without regard to their own aspirations. Moreover, the sweeping change brought by modernity and globalization led many Muslims to view the West as hostile to the traditions of Islam.

Violent extremists have exploited these tensions in a small but potent minority of Muslims. The attacks of September 11th, 2001 and the continued efforts of these extremists to engage in violence against civilians has led some in my country to view Islam as inevitably hostile not only to America and Western countries, but also to human rights. This has bred more fear and mistrust.

So long as our relationship is defined by our differences, we will empower those who sow hatred rather than peace, and who promote conflict rather than the cooperation that can help all of our people achieve justice and prosperity. This cycle of suspicion and discord must end.

I have come here to seek a new beginning between the United States and Muslims around the world; one based upon mutual interest and mutual respect; and one based upon the truth that America and Islam are not exclusive, and need not be in competition. Instead, they overlap, and share common principles – principles of justice and progress; tolerance and the dignity of all human beings.

I do so recognizing that change cannot happen overnight. No single speech can eradicate years of mistrust, nor can I answer in the time that I have all the complex questions that brought us to this point. But I am convinced that in order to move forward, we must say openly the things we hold in our hearts, and that too often are said only behind closed doors. There must be a sustained effort to listen to each other; to learn from each other; to respect one another; and to seek common ground. As the Holy Koran tells us, “Be conscious of God and speak always the truth.” That is what I will try to do – to speak the truth as best I can, humbled by the task before us, and firm in my belief that the interests we share as human beings are far more powerful than the forces that drive us apart.

Part of this conviction is rooted in my own experience. I am a Christian, but my father came from a Kenyan family that includes generations of Muslims. As a boy, I spent several years in Indonesia and heard the call of the azaan at the break of dawn and the fall of dusk. As a young man, I worked in Chicago communities where many found dignity and peace in their Muslim faith.

As a student of history, I also know civilization’s debt to Islam. It was Islam – at places like Al-Azhar University – that carried the light of learning through so many centuries, paving the way for Europe’s Renaissance and Enlightenment. It was innovation in Muslim communities that developed the order of algebra; our magnetic compass and tools of navigation; our mastery of pens and printing; our understanding of how disease spreads and how it can be healed. Islamic culture has given us majestic arches and soaring spires; timeless poetry and cherished music; elegant calligraphy and places of peaceful contemplation. And throughout history, Islam has demonstrated through words and deeds the possibilities of religious tolerance and racial equality.

I know, too, that Islam has always been a part of America’s story. The first nation to recognize my country was Morocco. In signing the Treaty of Tripoli in 1796, our second President John Adams wrote, “The United States has in itself no character of enmity against the laws, religion or tranquility of Muslims.” And since our founding, American Muslims have enriched the United States. They have fought in our wars, served in government, stood for civil rights, started businesses, taught at our Universities, excelled in our sports arenas, won Nobel Prizes, built our tallest building, and lit the Olympic Torch. And when the first Muslim-American was recently elected to Congress, he took the oath to defend our Constitution using the same Holy Koran that one of our Founding Fathers – Thomas Jefferson – kept in his personal library.

So I have known Islam on three continents before coming to the region where it was first revealed. That experience guides my conviction that partnership between America and Islam must be based on what Islam is, not what it isn’t. And I consider it part of my responsibility as President of the United States to fight against negative stereotypes of Islam wherever they appear.

But that same principle must apply to Muslim perceptions of America. Just as Muslims do not fit a crude stereotype, America is not the crude stereotype of a self-interested empire. The United States has been one of the greatest sources of progress that the world has ever known. We were born out of revolution against an empire. We were founded upon the ideal that all are created equal, and we have shed blood and struggled for centuries to give meaning to those words – within our borders, and around the world. We are shaped by every culture, drawn from every end of the Earth, and dedicated to a simple concept: E pluribus unum: “Out of many, one.”

Much has been made of the fact that an African-American with the name Barack Hussein Obama could be elected President. But my personal story is not so unique. The dream of opportunity for all people has not come true for everyone in America, but its promise exists for all who come to our shores – that includes nearly seven million American Muslims in our country today who enjoy incomes and education that are higher than average.

Moreover, freedom in America is indivisible from the freedom to practice one’s religion. That is why there is a mosque in every state of our union, and over 1,200 mosques within our borders. That is why the U.S. government has gone to court to protect the right of women and girls to wear the hijab, and to punish those who would deny it.

So let there be no doubt: Islam is a part of America. And I believe that America holds within her the truth that regardless of race, religion, or station in life, all of us share common aspirations – to live in peace and security; to get an education and to work with dignity; to love our families, our communities, and our God. These things we share. This is the hope of all humanity.

Of course, recognizing our common humanity is only the beginning of our task. Words alone cannot meet the needs of our people. These needs will be met only if we act boldly in the years ahead; and if we understand that the challenges we face are shared, and our failure to meet them will hurt us all.

For we have learned from recent experience that when a financial system weakens in one country, prosperity is hurt everywhere. When a new flu infects one human being, all are at risk. When one nation pursues a nuclear weapon, the risk of nuclear attack rises for all nations. When violent extremists operate in one stretch of mountains, people are endangered across an ocean. And when innocents in Bosnia and Darfur are slaughtered, that is a stain on our collective conscience. That is what it means to share this world in the 21st century. That is the responsibility we have to one another as human beings.

This is a difficult responsibility to embrace. For human history has often been a record of nations and tribes subjugating one another to serve their own interests. Yet in this new age, such attitudes are self-defeating. Given our interdependence, any world order that elevates one nation or group of people over another will inevitably fail. So whatever we think of the past, we must not be prisoners of it. Our problems must be dealt with through partnership; progress must be shared.

That does not mean we should ignore sources of tension. Indeed, it suggests the opposite: we must face these tensions squarely. And so in that spirit, let me speak as clearly and plainly as I can about some specific issues that I believe we must finally confront together.

The first issue that we have to confront is violent extremism in all of its forms.

In Ankara, I made clear that America is not – and never will be – at war with Islam. We will, however, relentlessly confront violent extremists who pose a grave threat to our security. Because we reject the same thing that people of all faiths reject: the killing of innocent men, women, and children. And it is my first duty as President to protect the American people.

The situation in Afghanistan demonstrates America’s goals, and our need to work together. Over seven years ago, the United States pursued al Qaeda and the Taliban with broad international support. We did not go by choice, we went because of necessity. I am aware that some question or justify the events of 9/11. But let us be clear: al Qaeda killed nearly 3,000 people on that day. The victims were innocent men, women and children from America and many other nations who had done nothing to harm anybody. And yet Al Qaeda chose to ruthlessly murder these people, claimed credit for the attack, and even now states their determination to kill on a massive scale. They have affiliates in many countries and are trying to expand their reach. These are not opinions to be debated; these are facts to be dealt with.

Make no mistake: we do not want to keep our troops in Afghanistan. We seek no military bases there. It is agonizing for America to lose our young men and women. It is costly and politically difficult to continue this conflict. We would gladly bring every single one of our troops home if we could be confident that there were not violent extremists in Afghanistan and Pakistan determined to kill as many Americans as they possibly can. But that is not yet the case.

That’s why we’re partnering with a coalition of forty-six countries. And despite the costs involved, America’s commitment will not weaken. Indeed, none of us should tolerate these extremists. They have killed in many countries. They have killed people of different faiths – more than any other, they have killed Muslims. Their actions are irreconcilable with the rights of human beings, the progress of nations, and with Islam. The Holy Koran teaches that whoever kills an innocent, it is as if he has killed all mankind; and whoever saves a person, it is as if he has saved all mankind. The enduring faith of over a billion people is so much bigger than the narrow hatred of a few. Islam is not part of the problem in combating violent extremism – it is an important part of promoting peace.

We also know that military power alone is not going to solve the problems in Afghanistan and Pakistan. That is why we plan to invest $1.5 billion each year over the next five years to partner with Pakistanis to build schools and hospitals, roads and businesses, and hundreds of millions to help those who have been displaced. And that is why we are providing more than $2.8 billion to help Afghans develop their economy and deliver services that people depend upon.

Let me also address the issue of Iraq. Unlike Afghanistan, Iraq was a war of choice that provoked strong differences in my country and around the world. Although I believe that the Iraqi people are ultimately better off without the tyranny of Saddam Hussein, I also believe that events in Iraq have reminded America of the need to use diplomacy and build international consensus to resolve our problems whenever possible. Indeed, we can recall the words of Thomas Jefferson, who said: “I hope that our wisdom will grow with our power, and teach us that the less we use our power the greater it will be.”

Today, America has a dual responsibility: to help Iraq forge a better future – and to leave Iraq to Iraqis. I have made it clear to the Iraqi people that we pursue no bases, and no claim on their territory or resources. Iraq’s sovereignty is its own. That is why I ordered the removal of our combat brigades by next August. That is why we will honor our agreement with Iraq’s democratically-elected government to remove combat troops from Iraqi cities by July, and to remove all our troops from Iraq by 2012. We will help Iraq train its Security Forces and develop its economy. But we will support a secure and united Iraq as a partner, and never as a patron.

And finally, just as America can never tolerate violence by extremists, we must never alter our principles. 9/11 was an enormous trauma to our country. The fear and anger that it provoked was understandable, but in some cases, it led us to act contrary to our ideals. We are taking concrete actions to change course. I have unequivocally prohibited the use of torture by the United States, and I have ordered the prison at Guantanamo Bay closed by early next year.

So America will defend itself respectful of the sovereignty of nations and the rule of law. And we will do so in partnership with Muslim communities which are also threatened. The sooner the extremists are isolated and unwelcome in Muslim communities, the sooner we will all be safer.

The second major source of tension that we need to discuss is the situation between Israelis, Palestinians and the Arab world.

America’s strong bonds with Israel are well known. This bond is unbreakable. It is based upon cultural and historical ties, and the recognition that the aspiration for a Jewish homeland is rooted in a tragic history that cannot be denied.

Around the world, the Jewish people were persecuted for centuries, and anti-Semitism in Europe culminated in an unprecedented Holocaust. Tomorrow, I will visit Buchenwald, which was part of a network of camps where Jews were enslaved, tortured, shot and gassed to death by the Third Reich. Six million Jews were killed – more than the entire Jewish population of Israel today. Denying that fact is baseless, ignorant, and hateful. Threatening Israel with destruction – or repeating vile stereotypes about Jews – is deeply wrong, and only serves to evoke in the minds of Israelis this most painful of memories while preventing the peace that the people of this region deserve.

On the other hand, it is also undeniable that the Palestinian people – Muslims and Christians – have suffered in pursuit of a homeland. For more than sixty years they have endured the pain of dislocation. Many wait in refugee camps in the West Bank, Gaza, and neighboring lands for a life of peace and security that they have never been able to lead. They endure the daily humiliations – large and small – that come with occupation. So let there be no doubt: the situation for the Palestinian people is intolerable. America will not turn our backs on the legitimate Palestinian aspiration for dignity, opportunity, and a state of their own.

For decades, there has been a stalemate: two peoples with legitimate aspirations, each with a painful history that makes compromise elusive. It is easy to point fingers – for Palestinians to point to the displacement brought by Israel’s founding, and for Israelis to point to the constant hostility and attacks throughout its history from within its borders as well as beyond. But if we see this conflict only from one side or the other, then we will be blind to the truth: the only resolution is for the aspirations of both sides to be met through two states, where Israelis and Palestinians each live in peace and security.

That is in Israel’s interest, Palestine’s interest, America’s interest, and the world’s interest. That is why I intend to personally pursue this outcome with all the patience that the task requires. The obligations that the parties have agreed to under the Road Map are clear. For peace to come, it is time for them – and all of us – to live up to our responsibilities.

Palestinians must abandon violence. Resistance through violence and killing is wrong and does not succeed. For centuries, black people in America suffered the lash of the whip as slaves and the humiliation of segregation. But it was not violence that won full and equal rights. It was a peaceful and determined insistence upon the ideals at the center of America’s founding. This same story can be told by people from South Africa to South Asia; from Eastern Europe to Indonesia. It’s a story with a simple truth: that violence is a dead end. It is a sign of neither courage nor power to shoot rockets at sleeping children, or to blow up old women on a bus. That is not how moral authority is claimed; that is how it is surrendered.

Now is the time for Palestinians to focus on what they can build. The Palestinian Authority must develop its capacity to govern, with institutions that serve the needs of its people. Hamas does have support among some Palestinians, but they also have responsibilities. To play a role in fulfilling Palestinian aspirations, and to unify the Palestinian people, Hamas must put an end to violence, recognize past agreements, and recognize Israel’s right to exist.

At the same time, Israelis must acknowledge that just as Israel’s right to exist cannot be denied, neither can Palestine’s. The United States does not accept the legitimacy of continued Israeli settlements. This construction violates previous agreements and undermines efforts to achieve peace. It is time for these settlements to stop.

Israel must also live up to its obligations to ensure that Palestinians can live, and work, and develop their society. And just as it devastates Palestinian families, the continuing humanitarian crisis in Gaza does not serve Israel’s security; neither does the continuing lack of opportunity in the West Bank. Progress in the daily lives of the Palestinian people must be part of a road to peace, and Israel must take concrete steps to enable such progress.

Finally, the Arab States must recognize that the Arab Peace Initiative was an important beginning, but not the end of their responsibilities. The Arab-Israeli conflict should no longer be used to distract the people of Arab nations from other problems. Instead, it must be a cause for action to help the Palestinian people develop the institutions that will sustain their state; to recognize Israel’s legitimacy; and to choose progress over a self-defeating focus on the past.

America will align our policies with those who pursue peace, and say in public what we say in private to Israelis and Palestinians and Arabs. We cannot impose peace. But privately, many Muslims recognize that Israel will not go away. Likewise, many Israelis recognize the need for a Palestinian state. It is time for us to act on what everyone knows to be true.

Too many tears have flowed. Too much blood has been shed. All of us have a responsibility to work for the day when the mothers of Israelis and Palestinians can see their children grow up without fear; when the Holy Land of three great faiths is the place of peace that God intended it to be; when Jerusalem is a secure and lasting home for Jews and Christians and Muslims, and a place for all of the children of Abraham to mingle peacefully together as in the story of Isra, when Moses, Jesus, and Mohammed (peace be upon them) joined in prayer.

The third source of tension is our shared interest in the rights and responsibilities of nations on nuclear weapons.

This issue has been a source of tension between the United States and the Islamic Republic of Iran. For many years, Iran has defined itself in part by its opposition to my country, and there is indeed a tumultuous history between us. In the middle of the Cold War, the United States played a role in the overthrow of a democratically-elected Iranian government. Since the Islamic Revolution, Iran has played a role in acts of hostage-taking and violence against U.S. troops and civilians. This history is well known. Rather than remain trapped in the past, I have made it clear to Iran’s leaders and people that my country is prepared to move forward. The question, now, is not what Iran is against, but rather what future it wants to build.

It will be hard to overcome decades of mistrust, but we will proceed with courage, rectitude and resolve. There will be many issues to discuss between our two countries, and we are willing to move forward without preconditions on the basis of mutual respect. But it is clear to all concerned that when it comes to nuclear weapons, we have reached a decisive point. This is not simply about America’s interests. It is about preventing a nuclear arms race in the Middle East that could lead this region and the world down a hugely dangerous path.

I understand those who protest that some countries have weapons that others do not. No single nation should pick and choose which nations hold nuclear weapons. That is why I strongly reaffirmed America’s commitment to seek a world in which no nations hold nuclear weapons. And any nation – including Iran – should have the right to access peaceful nuclear power if it complies with its responsibilities under the nuclear Non-Proliferation Treaty. That commitment is at the core of the Treaty, and it must be kept for all who fully abide by it. And I am hopeful that all countries in the region can share in this goal.

The fourth issue that I will address is democracy.

I know there has been controversy about the promotion of democracy in recent years, and much of this controversy is connected to the war in Iraq. So let me be clear: no system of government can or should be imposed upon one nation by any other.

That does not lessen my commitment, however, to governments that reflect the will of the people. Each nation gives life to this principle in its own way, grounded in the traditions of its own people. America does not presume to know what is best for everyone, just as we would not presume to pick the outcome of a peaceful election. But I do have an unyielding belief that all people yearn for certain things: the ability to speak your mind and have a say in how you are governed; confidence in the rule of law and the equal administration of justice; government that is transparent and doesn’t steal from the people; the freedom to live as you choose. Those are not just American ideas, they are human rights, and that is why we will support them everywhere.

There is no straight line to realize this promise. But this much is clear: governments that protect these rights are ultimately more stable, successful and secure. Suppressing ideas never succeeds in making them go away. America respects the right of all peaceful and law-abiding voices to be heard around the world, even if we disagree with them. And we will welcome all elected, peaceful governments – provided they govern with respect for all their people.

This last point is important because there are some who advocate for democracy only when they are out of power; once in power, they are ruthless in suppressing the rights of others. No matter where it takes hold, government of the people and by the people sets a single standard for all who hold power: you must maintain your power through consent, not coercion; you must respect the rights of minorities, and participate with a spirit of tolerance and compromise; you must place the interests of your people and the legitimate workings of the political process above your party. Without these ingredients, elections alone do not make true democracy.

The fifth issue that we must address together is religious freedom.

Islam has a proud tradition of tolerance. We see it in the history of Andalusia and Cordoba during the Inquisition. I saw it firsthand as a child in Indonesia, where devout Christians worshiped freely in an overwhelmingly Muslim country. That is the spirit we need today. People in every country should be free to choose and live their faith based upon the persuasion of the mind, heart, and soul. This tolerance is essential for religion to thrive, but it is being challenged in many different ways.

Among some Muslims, there is a disturbing tendency to measure one’s own faith by the rejection of another’s. The richness of religious diversity must be upheld – whether it is for Maronites in Lebanon or the Copts in Egypt. And fault lines must be closed among Muslims as well, as the divisions between Sunni and Shia have led to tragic violence, particularly in Iraq.

Freedom of religion is central to the ability of peoples to live together. We must always examine the ways in which we protect it. For instance, in the United States, rules on charitable giving have made it harder for Muslims to fulfill their religious obligation. That is why I am committed to working with American Muslims to ensure that they can fulfill zakat.

Likewise, it is important for Western countries to avoid impeding Muslim citizens from practicing religion as they see fit – for instance, by dictating what clothes a Muslim woman should wear. We cannot disguise hostility towards any religion behind the pretence of liberalism.

Indeed, faith should bring us together. That is why we are forging service projects in America that bring together Christians, Muslims, and Jews. That is why we welcome efforts like Saudi Arabian King Abdullah’s Interfaith dialogue and Turkey’s leadership in the Alliance of Civilizations. Around the world, we can turn dialogue into Interfaith service, so bridges between peoples lead to action – whether it is combating malaria in Africa, or providing relief after a natural disaster.

The sixth issue that I want to address is women’s rights.

I know there is debate about this issue. I reject the view of some in the West that a woman who chooses to cover her hair is somehow less equal, but I do believe that a woman who is denied an education is denied equality. And it is no coincidence that countries where women are well-educated are far more likely to be prosperous.

Now let me be clear: issues of women’s equality are by no means simply an issue for Islam. In Turkey, Pakistan, Bangladesh and Indonesia, we have seen Muslim-majority countries elect a woman to lead. Meanwhile, the struggle for women’s equality continues in many aspects of American life, and in countries around the world.

Our daughters can contribute just as much to society as our sons, and our common prosperity will be advanced by allowing all humanity – men and women – to reach their full potential. I do not believe that women must make the same choices as men in order to be equal, and I respect those women who choose to live their lives in traditional roles. But it should be their choice. That is why the United States will partner with any Muslim-majority country to support expanded literacy for girls, and to help young women pursue employment through micro-financing that helps people live their dreams.

Finally, I want to discuss economic development and opportunity.

I know that for many, the face of globalization is contradictory. The Internet and television can bring knowledge and information, but also offensive sexuality and mindless violence. Trade can bring new wealth and opportunities, but also huge disruptions and changing communities. In all nations – including my own – this change can bring fear. Fear that because of modernity we will lose of control over our economic choices, our politics, and most importantly our identities – those things we most cherish about our communities, our families, our traditions, and our faith.

But I also know that human progress cannot be denied. There need not be contradiction between development and tradition. Countries like Japan and South Korea grew their economies while maintaining distinct cultures. The same is true for the astonishing progress within Muslim-majority countries from Kuala Lumpur to Dubai. In ancient times and in our times, Muslim communities have been at the forefront of innovation and education.

This is important because no development strategy can be based only upon what comes out of the ground, nor can it be sustained while young people are out of work. Many Gulf States have enjoyed great wealth as a consequence of oil, and some are beginning to focus it on broader development. But all of us must recognize that education and innovation will be the currency of the 21st century, and in too many Muslim communities there remains underinvestment in these areas. I am emphasizing such investments within my country. And while America in the past has focused on oil and gas in this part of the world, we now seek a broader engagement.

On education, we will expand exchange programs, and increase scholarships, like the one that brought my father to America, while encouraging more Americans to study in Muslim communities. And we will match promising Muslim students with internships in America; invest in on-line learning for teachers and children around the world; and create a new online network, so a teenager in Kansas can communicate instantly with a teenager in Cairo.

On economic development, we will create a new corps of business volunteers to partner with counterparts in Muslim-majority countries. And I will host a Summit on Entrepreneurship this year to identify how we can deepen ties between business leaders, foundations and social entrepreneurs in the United States and Muslim communities around the world.

On science and technology, we will launch a new fund to support technological development in Muslim-majority countries, and to help transfer ideas to the marketplace so they can create jobs. We will open centers of scientific excellence in Africa, the Middle East and Southeast Asia, and appoint new Science Envoys to collaborate on programs that develop new sources of energy, create green jobs, digitize records, clean water, and grow new crops. And today I am announcing a new global effort with the Organization of the Islamic Conference to eradicate polio. And we will also expand partnerships with Muslim communities to promote child and maternal health.

All these things must be done in partnership. Americans are ready to join with citizens and governments; community organizations, religious leaders, and businesses in Muslim communities around the world to help our people pursue a better life.

The issues that I have described will not be easy to address. But we have a responsibility to join together on behalf of the world we seek – a world where extremists no longer threaten our people, and American troops have come home; a world where Israelis and Palestinians are each secure in a state of their own, and nuclear energy is used for peaceful purposes; a world where governments serve their citizens, and the rights of all God’s children are respected. Those are mutual interests. That is the world we seek. But we can only achieve it together.

I know there are many – Muslim and non-Muslim – who question whether we can forge this new beginning. Some are eager to stoke the flames of division, and to stand in the way of progress. Some suggest that it isn’t worth the effort – that we are fated to disagree, and civilizations are doomed to clash. Many more are simply skeptical that real change can occur. There is so much fear, so much mistrust. But if we choose to be bound by the past, we will never move forward. And I want to particularly say this to young people of every faith, in every country – you, more than anyone, have the ability to remake this world.

All of us share this world for but a brief moment in time. The question is whether we spend that time focused on what pushes us apart, or whether we commit ourselves to an effort – a sustained effort – to find common ground, to focus on the future we seek for our children, and to respect the dignity of all human beings.

It is easier to start wars than to end them. It is easier to blame others than to look inward; to see what is different about someone than to find the things we share. But we should choose the right path, not just the easy path. There is also one rule that lies at the heart of every religion – that we do unto others as we would have them do unto us. This truth transcends nations and peoples – a belief that isn’t new; that isn’t black or white or brown; that isn’t Christian, or Muslim or Jew. It’s a belief that pulsed in the cradle of civilization, and that still beats in the heart of billions. It’s a faith in other people, and it’s what brought me here today.

We have the power to make the world we seek, but only if we have the courage to make a new beginning, keeping in mind what has been written.

The Holy Koran tells us, “O mankind! We have created you male and a female; and we have made you into nations and tribes so that you may know one another.”

The Talmud tells us: “The whole of the Torah is for the purpose of promoting peace.”

The Holy Bible tells us, “Blessed are the peacemakers, for they shall be called sons of God.”

The people of the world can live together in peace. We know that is God’s vision. Now, that must be our work here on Earth. Thank you. And may God’s peace be upon you.

 

What Are We to Make of His Speech?

Obama in Cairo

By PAUL CRAIG ROBERTS

What are we to make of Obama’s speech at Cairo University in Egypt?

“I’ve come here to Cairo to seek a new beginning between the United States and Muslims around the world, one based on mutual interest and mutual respect.”

Cairo is the capital of Egypt, an American puppet state whose ruler suppresses the aspirations of Egyptian Muslims and cooperates with Israel in the blockade of Gaza.

In contrast to the Islamic University of Al-Azhar, Cairo University was founded as a civil university.  Obama’s Cairo university audience was secular.

Nevertheless, Obama said startling words that many Muslims found hopeful. He said that colonialism and the Cold War had denied rights and opportunities to Muslims and resulted in Muslim countries being treated as proxies without regard to their own aspirations.  The resulting blowback from “violent extremists” bred fear and mistrust between the Western and Muslim worlds.

Obama spoke of the Quran, his middle name,  and his family connections to Islam.

Obama praised Islam’s contributions to civilization.

Obama declared his “responsibility as president of the United States to fight against negative stereotypes of Islam wherever they appear.”

Obama acknowledged “the responsibility we have to one another as human beings.”

Obama acknowledged Iran’s “right to access peaceful nuclear power.”

Obama declared that “no system of government can or should be imposed by one nation on any other.”

Obama’s most explosive words pertained to Israel and Palestine:  “Israelis must acknowledge that just as Israel’s right to exist cannot be denied, neither can Palestine’s. The United States does not accept the legitimacy of continued Israeli settlements.”

Obama declared that “the only resolution [to the conflict] is for the aspirations of both sides to be met through two states, where Israelis and Palestinians each live in peace and security. That is in Israel’s interest, Palestine’s interest, America’s interest, and the world’s interest. That is why I intend to personally pursue this outcome with all the patience that the task requires.”

For Obama’s commitment to be fulfilled, Israel would have to give back the stolen West Bank lands, dismantle the wall, accept the right to return, and release 1.5 million Palestinians from the Gaza Ghetto.  As this seems an unlikely collection of events, the nature of the “two-state solution” endorsed by Obama remains to be seen.

After the euphoric attention to idealistic rhetoric dies down, Obama will be criticized for extravagant words that create unrealizable expectations.  But were the extravagant words other than a premier act of schmoozing Muslims designed to quiet the Muslim Brotherhood in our Egyptian puppet state and to get Muslims to accept US aggression in Iraq, Afghanistan and Pakistan?

Obama decries regime change, but continues to practice it, invoking women’s rights to gain support from secularized Arabs.  He admits that Iraq was a war of choice but claims that al Qaeda, the Taliban, and 9/11 make Afghanistan a war of necessity.

Obama said that “the events of 9/11” and al Qaeda’s responsibility, not America’s desire for military bases and hegemony, are the reasons America’s commitment to combating violent extremism in Afghanistan will not weaken.  Will Muslims notice that Obama’s case for America’s violent extremism in Afghanistan and now Pakistan is hypocritical?

Al Qaeda, Obama says, “chose to ruthlessly murder” nearly 3,000 people on 9/11 “and even now states their determination to kill on a massive scale.”  These deaths are a mere drop in the buckets of blood that America’s invasions have brought to the Muslim world.  Moreover, the overwhelming majority of the Muslims America has slaughtered are civilians, just as are the unarmed Palestinians slaughtered by the American-equipped Israeli military.

Against al Qaeda, whose “actions are irreconcilable with the rights of human beings,”  Obama invokes the Koran’s prohibition against killing an innocent.  Does Obama not realize that the stricture applies to the US and its “coalition of forty-six countries” in spades?

America’s wars are all wars of choice.  The more than one million dead Iraqis are not al Qaeda.  Neither are Iraqi’s four million refugees.  Yet, Obama says Iraqis are better off now, with their country in ruins and a fifth of their population lost, because they are rid of Saddam Hussein, a secular ruler.

No one has a good tally of the dead and refugees America has produced in Afghanistan. Nevertheless, declared Obama, “The situation in Afghanistan demonstrates America’s goals and our need to work together.”

In his first 100 days, Obama managed to create two million Pakistani refugees.  It took Israel 60 years to create 3.5 million Palestinian refugees.

What Obama has really done is his speech is to accept responsibility for the neoconservative agenda of extending Western hegemony by eliminating “Muslim extremists,” that is, Muslims who want to rule themselves in keeping with Islam, not in keeping with some secularized, Westernized faux Islam.

Muslim extremists are the creation of decades of Western colonization and secularization that has created an elite, which is Muslim in name only, to rule over religious people  and to suppress Islamic mores.  All experts know this, and most of them hail it as bringing progress and development to the Muslim world.

Obama said that “human progress cannot be denied,” but “there need not be contradiction between development and tradition.”  However, the West defines development and education.  These terms mean what they mean in the West.  Muslim extremists understand that these terms mean the extermination of Islam.

In typical American fashion, Obama offered Muslims money,  “technological development,” and “centers of scientific excellence.”

All the Muslims have to do is to cooperate with America and be peaceful, and America will “respect the dignity of all human beings.”

Paul Craig Roberts was Assistant Secretary of the Treasury in the Reagan administration. He is coauthor of The Tyranny of Good Intentions.He can be reached at: PaulCraigRoberts@yahoo.com

 

Obama’s Candor Refreshing; His Policies, Not So Much

by Adam Kokesh, June 06, 2009

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President Obama delivered a speech yesterday at Cairo University that has already been noted around the world as unique for its candor. It has been translated into thirteen languages and stirred emotions throughout the Middle East. There were a number of issues that he raised that we do not hear about very often from politicians in Washington, let alone the President himself. Unfortunately, his policies are all too typical of the establishment.

He buttered up the audience with praise of Muslims’ contributions to civilization before he went straight into Afghanistan. “We did not go by choice, we went because of necessity. . . . Make no mistake: We do not want to keep our troops in Afghanistan.” Perhaps there was a necessity to pursue some legitimate target after 9/11, which he invoked, but the disproportionate nature of the attack was a choice, the perpetuation of the occupation for eight years now is a choice, and Obama’s surge of thirty thousand troops in Afghanistan is HIS choice.

Regarding Afghanistan, he said, “We seek no military bases there.” This must be in contrast to his plan for Iraq which will leave 50,000 troops there indefinitely on 14 permanent bases. “Unlike Afghanistan, Iraq was a war of choice.” So is his commitment to maintaining the occupation indefinitely. This is the one place we have gotten lots of change from Obama on his foreign policy. First, he wanted to end the war in Iraq. Then he wanted to end it in 12 months. Then it was 16. Then 16 months and a “residual force.” Then, after taking office and meeting with generals on the ground in  early March, he extended his plan again, this time to 19 months, to coincide with his first midterm election. I do not believe that was coincidence.

“I have made it clear to the Iraqi people that we pursue no bases, and no claim on their territory or resources. Iraq’s sovereignty is its own. That is why I ordered the removal of our combat brigades by next August.” So Iraq’s sovereignty is its own, starting next August? Sort of? I guess we are just going to keep that “residual force” on the bases we already occupy, so we don’t need to “pursue” any more bases. I don’t think Obama has made his real intent clear to the Iraqis, or even to us.

He also mentioned Pakistan where he plans to “invest” $1.5 billion dollars of America’s money. Perhaps the new strategy in Pakistan is going to be indicative of the new imperialism: bomb them with drones, then buy them off to rebuild what we’ve blown up. The President looks magnanimous, the defense contractors get paid, and the internationalists have a field day. The only people who lose in this deal are the Americans who are taxed to fund this absurdity, and the Pakistanis who know better. When Senator Obama supported the strikes in Pakistan as a presidential candidate, the Pakistani protestors were burning effigies of him right next to the ones of President Bush and the American flag.

Next, Obama did a truly courageous thing by calling out the holocaust deniers in a very powerful way. He condemned the use of violence by Palestinians while at the same time, unequivocally stating that, “The United States does not accept the legitimacy of continued Israeli settlements.” Wonderful, and yet tragically in denial of the fact that we subsidize those very settlements that he condemned with about $4 billion per year in “foreign aid.”

He confronted the Palestinian violence head on. “Violence is a dead end. It is a sign of neither courage nor power to shoot rockets at sleeping children, or to blow up old women on a bus. That is not how moral authority is claimed; that is how it is surrendered.” He is so right here, but fails to point out the hypocrisy of our policy. Rockets at sleeping children? Drone strikes into Pakistan. Old women on a bus? “Acceptable collateral damage” in Iraq. Flip-flopping on the release of torture photos? Yes, Obama, your moral authority has been surrendered.

Then he went on to the issue of democracy, failing to mention that America is Constitutional Republic. “So let me be clear: no system of government can or should be imposed upon one nation by any other. That does not lessen my commitment, however, to governments that reflect the will of the people.” Why do we have to keep reminding him that he is only President of the United States of America, and not the world? “All people yearn for certain things: the ability to speak your mind and have a say in how you are governed; confidence in the rule of law and the equal administration of justice; government that is transparent and doesn’t steal from the people; the freedom to live as you choose.” Can’t we try to get those things in America?

After all of the lofty rhetoric, Obama brings his speech to a conclusion by bragging about his variety of government programs that will solve all of the problems he brought up. He set a high bar earlier in the speech with, “You must maintain your power through consent, not coercion.” The arrogance of the neoliberalism that Obama embodies is quite the opposite: it is the belief that it is moral to use the violence, force, and coercion of government to reshape society, or the world, to your vision. On that point, President Obama uttered one great truth that was particularly poignant for me personally: “No single speech can eradicate years of mistrust.”

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Israel Rejects Appeals in Obama’s Speech

Settlement Construction to Continue

by Jason Ditz, June 05, 2009

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Yesterday President Obama delivered his historic speech to the Muslim world, calling for an independent Palestinian state and calling on Israel once again to halt the growth of its West Bank settlements. Today, Israeli officials say they will ignore the appeals, and continue on with the policy of settlement growth.

Since taking office two months ago after a tightly-contested election, Israel’s right-wing coalition government has abandoned the previous government’s peace talks and repeatedly rejected the “two-state solution” which President Obama has been advocating.

More recently the administration has been pressing Israel to halt the growth of settlements, as agreed to in the previous roadmap. The Israelis have rejected that call as well, claiming to have had a secret deal with former President Bush that allowed them to continue to expand the settlements. The agreement was never written down, and Bush-era officials insist it was never made at all.

All this has added up to a very tense US-Israeli relationship, and despite US pledges not to seek punitive measures against Israel for its continued defiance, Obama has faced mounting domestic criticism as well as anti-US protests in Israel, where Obama has been condemned as “the most anti-Semitic American president.”

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http://antiwar.com/

A Bush in sheep’s clothing

Obama’s speech shows little real change. In most regards his analysis maintains flawed American policies

 

Once you strip away the mujamalat – the courtesies exchanged between guest and host – the substance of President Obama’s speech in Cairo indicates there is likely to be little real change in US policy. It is not necessary to divine Obama’s intentions – he may be utterly sincere and I believe he is. It is his analysis and prescriptions that in most regards maintain flawed American policies intact.

Though he pledged to “speak the truth as best I can”, there was much the president left out. He spoke of tension between “America and Islam” – the former a concrete specific place, the latter a vague construct subsuming peoples, practices, histories and countries more varied than similar.

Labelling America’s “other” as a nebulous and all-encompassing “Islam” (even while professing rapprochement and respect) is a way to avoid acknowledging what does in fact unite and mobilise people across many Muslim-majority countries: overwhelming popular opposition to increasingly intrusive and violent American military, political and economic interventions in many of those countries. This opposition – and the resistance it generates – has now become for supporters of those interventions, synonymous with “Islam”.

It was disappointing that Obama recycled his predecessor’s notion that “violent extremism” exists in a vacuum, unrelated to America’s (and its proxies’) exponentially greater use of violence before and after September 11, 2001. He dwelled on the “enormous trauma” done to the US when almost 3,000 people were killed that day, but spoke not one word about the hundreds of thousands of orphans and widows left in Iraq – those whom Muntazer al-Zaidi’s flying shoe forced Americans to remember only for a few seconds last year. He ignored the dozens of civilians who die each week in the “necessary” war in Afghanistan, or the millions of refugees fleeing the US-invoked escalation in Pakistan.

As President George Bush often did, Obama affirmed that it is only a violent minority that besmirches the name of a vast and “peaceful” Muslim majority. But he seemed once again to implicate all Muslims as suspect when he warned, “The sooner the extremists are isolated and unwelcome in Muslim communities, the sooner we will all be safer.”

Nowhere were these blindspots more apparent than his statements about Palestine/Israel. He gave his audience a detailed lesson on the Holocaust and explicitly used it as a justification for the creation of Israel. “It is also undeniable,” the president said, “that the Palestinian people – Muslims and Christians – have suffered in pursuit of a homeland. For more than sixty years they have endured the pain of dislocation.”

Suffered in pursuit of a homeland? The pain of dislocation? They already had a homeland. They suffered from being ethnically cleansed and dispossessed of it and prevented from returning on the grounds that they are from the wrong ethno-national group. Why is that still so hard to say?

He lectured Palestinians that “resistance through violence and killing is wrong and does not succeed”. He warned them that “It is a sign of neither courage nor power to shoot rockets at sleeping children, or to blow up old women on a bus. That is not how moral authority is claimed; that is how it is surrendered.”

Fair enough, but did Obama really imagine that such words would impress an Arab public that watched in horror as Israel slaughtered 1,400 people in Gaza last winter, including hundreds of sleeping, fleeing or terrified children, with American-supplied weapons? Did he think his listeners would not remember that the number of Palestinian and Lebanese civilians targeted and killed by Israel has always far exceeded by orders of magnitude the number of Israelis killed by Arabs precisely because of the American arms he has pledged to continue giving Israel with no accountability? Amnesty International recently confirmed what Palestinians long knew: Israel broke the negotiated ceasefire when it attacked Gaza last November 4, prompting retaliatory rockets that killed no Israelis until after Israel launched its much bigger attack on Gaza. That he continues to remain silent about what happened in Gaza, and refuses to hold Israel accountable demonstrates anything but a commitment to full truth-telling.

Some people are prepared to give Obama a pass for all this because he is at last talking tough on Israeli settlements in the occupied West Bank. In Cairo, he said: “The United States does not accept the legitimacy of continued Israeli settlements. This construction violates previous agreements and undermines efforts to achieve peace. It is time for these settlements to stop.”

These carefully chosen words focus only on continued construction, not on the existence of the settlements themselves; they are entirely compatible with the peace process industry consensus that existing settlements will remain where they are for ever. This raises the question of where Obama thinks he is going. He summarised Palestinians’ “legitimate aspirations” as being the establishment of a “state”. This has become a convenient slogan to that is supposed to replace for Palestinians their pursuit of rights and justice that the proposed state actually denies. Obama is already on record opposing Palestinian refugees’ right to return home, and has never supported the right of Palestinian citizens of Israel to live free from racist and religious incitement, persecution and practices fanned by Israel’s highest office holders and written into its laws.

He may have more determination than his predecessor but he remains committed to an unworkable two-state “vision” aimed not at restoring Palestinian rights, but preserving Israel as an enclave of Israeli Jewish privilege. It is a dead end.

There was one sentence in his speech I cheered for and which he should heed: “Given our interdependence, any world order that elevates one nation or group of people over another will inevitably fail.”

Ali Abunimah is co-founder of The Electronic Intifada and author of One Country, A Bold Proposal to end the Israeli-Palestinian Impasse.

Editor’s note, 5 June 2009: This article originally included a sentence saying “the last suicide attack targeting civilians by a Palestinian occurred in 2004″. This was incorrect and Ali Abunimah posted a clarification here in the discussion thread.

 

Weekend Edition
June 5 -7, 2009

CounterPunch Diary

Obama in Cairo: High Words, Low Truths

By ALEXANDER COCKBURN

As they drafted his speech to the Muslim world, delivered in Cairo on Thursday, President Obama’s speech writers strove to suggest that cordiality towards Islam is soundly embedded in America’s cultural history. The first Muslim congressman, Obama confided to his vast audience across the Muslim world, was sworn into the House of Representatives with his hand on Thomas Jefferson’s copy of the Koran.

No names were mentioned, but this would have been Keith Ellison of Minnesota, a Democrat elected in 2006. On his victory night rally the local crowd shouted “Allahu Akhbar!”. During the race Eillison understandably downplayed past associations with the Nation of Islam.
Obama also reminded the world that Morocco had been the first nation to recognize the infant United States, signing the Treaty of Tripoli in 1796, which declared in its preamble that the United States had no quarrel with the Muslim religion and was in no sense a Christian country. The second US President, John Quincy Adams said that  America had no quarrel with Islam.

It’s a stretch. As my father Claud said, Never believe anything till it is officially denied. Adams and Jefferson both saw it as a vital matter of national security to settle accounts with the Muslim world, as represented by the Barbary states.

America needed free access to the Mediterranean and the Barbary “pirates” controlled the sea lanes and, furthermore, had several hundred thousand Christian slaves, all no doubt using the opportunity of captivity to imbibe the first principles of algebra, whose invention Obama took the opportunity in Cairo to lay at the feet of the mathematicians of Islam. He also credited Islam with the invention of printing and navigation which should surely require the Chinese People’s Republic to withdraw its ambassador in Washington DC. in formal diplomatic protest.

An early version of the “Star Spangled Banner” by Francis Scott Key, written in 1805 amid the routing of the Barbary states, offered a view of Islam markedly different from Obama’s uplifting sentiments in Cairo:

In conflict resistless each toil they endur’d,
Till their foes shrunk dismay’d from the war’s desolation:
And pale beamed the Crescent, its splendor obscur’d
By the light of the star-bangled flag of our nation.
Where each flaming star gleamed a meteor of war,
And the turban’d head bowed to the terrible glare.
Then mixt with the olive the laurel shall wave
And form a bright wreath for the brow of the brave.

In 1814 Key rehabbed this doggerel into the Star Spangled Banner. So America’s national anthem began as a gleeful tirade against the Mahommedans.  And of course every member of the U.S. Marine Corps regularly bellows out the USMC anthem, beginning “From the halls of Montezuma to the shores of Tripoli.” 

In short, America’s march to Empire was minted in the crucible of anti-Islamic sentiment. (One admirer of this early chapter in America’s imperial confrontations with Islam is that ardent Crusader, C. Hitchens who cites  Joshua London’s Victory in Tripoli: How America’s War with the Barbary Pirates Established the U.S. Navy and Shaped a Nation, on the origins of the Star Spangled Banner.)

This is not to detract from Obama’s laudable efforts to rewrite history into a parable of tolerance and mutual respect. And some of the history Obama did get right. He’s surely the first president to state before several million people that the United States did play a role in overthrowing Mossadegh in Iran in 1954.  But his address signals the problem with presidential speeches professing moral purpose of the purest ichor. The higher the phrases soar, the more people start reminding themselves of the facts on the ground.

Probably Obama’s speech will be most vivid in its impact not across Islam but throughout the large portions of America that remain Christian in basic assumption. I spent a large portion of Wednesday in a car radiator repair shop in a small town here in northern California. The proprietor is a man of conservative views. As he dunked a radiator in a tank of terrifying green liquid on which floated a small wooden duck, he said with gloomy glee, “You see that Obama’s saying America isn’t a Christian nation? You see that? Well, the Founders were Christian! The pledge of allegiance calls us ‘One nation under God’! And, it says right here on the dollar bill, ‘In God we trust.’” He winched the radiator out of the green poison and the duck bobbed up and down.

Though I forbore to point it out, his facts were a bit off, just like Obama’s. Many of the Founders, Jefferson preeminently,  were Deists at most. The phrase “one nation under God” was added to the Pledge of Allegiance (written by Francis Bellamy in 1892) in 1954, amid the Cold War. President Eisenhower explained that “in this way we shall constantly strengthen those spiritual weapons which forever will be our country’s most powerful resource in peaceand war.” Bellamy’s version, written for a children’s magazine to celebrate Columbus Day, said simply, “I Pledge Allegiance to my Flag and the Republic for which it stands, one nation indivisible with liberty and justice for all.”

In God we trust” was first put on coins in the early 1860s amid a surge of religious sentiment in the Civil War. A pastor from Pennsylvania successfully urged the phrase’s addition “to relieve us of the ignominy of heathenism”. It disappeared and reappeared on metal money down the decades. Teddy Roosevelt thought it was cheap hucksterism, writing that “it seems to me eminently unwise to cheapen such a motto by use on coins.” In 1955 Congress passed a law requiring the phrase to be on all US currency since “In these days when imperialistic and materialistic Communism seeks to attack and destroy freedom, it is proper” to “remind all of us of this self-evident truth” that “as long as this country trusts in God, it will prevail.”

Obama, who can parade his Christian beliefs when it suits him, was on track historically by quoting in Cairo what was in fact America’s unofficial motto in the early years, “E pluribus unum: Out of many, one.” Given the tirades of my radiator man and of right-wing radio commentators  on Obama’s speech, it was certainly bracing to listen to a black American president evoke his childhood in Indonesia: “I am a Christian, but my father came from a Kenyan family that includes generations of Muslims. As a boy, I spent several years in Indonesia and heard the call of the azaan at the break of dawn and the fall of dusk.”

But Obama’s initial, irreproachable calls for mutual tolerance and respect gave way to boilerplate about America’s greatness and the need for an alliance of tolerant religions (Christianity, Islam and Judaism, in case you’re wondering) against “violent extremism”.

“I have unequivocally prohibited the use of torture by the United States, “ Obama declared in Cairo, “and I have ordered the prison at Guantanamo Bay closed by early next year.” Vivid in the minds of many Muslims listening to this passage would have been the fate at the start of this week of Muhammad Ahmad Abdallah Salih — a 31-year old Yemeni who had been in a wire  cage since February, 2002 (more than seven years) without charges  and declared by his U.S.  military jailers “an apparent suicide”.  Salih, on hunger strike, was down to 85 pounds.

Torture is certainly the label any morally balanced person would attach to his travails and it’s quite reasonable to speculate that his end came amid yet another attempt to forcibly feed him.  Air Force One headed for Cairo with one Muslim barely in the ground after having been tortured to death in a US prison. Many in Obama’s audience would have been well aware too that even if – a big “if” – Guantanamo does get shut down, its inmates will endure similar horrors in Bagram, and that Obama favors imprisonment, permanent if necessary, of enemy combatants, without charges or trial.

Obama’s talk of the evils of Al Quaida’s “violent extremism ”  will have fallen ironically on the ears of Palestinians who endured Israel’s monstrous and criminal onslaught in Gaza earlier this year, or of  Afghans still seething at the loss of civilians in US bombing raids. The noble pledges about economic assistance to the Muslim world sound hollow against the realities of how US aid really gets administered, starting with the huge sums filched by the “non-profit” aid agencies.

Least credible to any Muslim would have been the “balanced” passages about Israel and Palestine and the measured calls to Palestinians on the West Bank and in Gaza to disdain violence and swap formal recognition of Israel for … for what? Pledges by the Netanyahu government to build more settlements?

“Among some Muslims,” Obama declared, there is a disturbing tendency to measure one’s own faith by the rejection of another’s. The richness of religious diversity must be upheld…Freedom of religion is central to the ability of peoples to live together.” This came at the end of a week in which, as Uri Avnery detailed on this site this week the Israeli Knesset voted by a large majority (47 to 34) for a law that threatens imprisonment for anyone who dares to deny that Israel is a Jewish state.

The private member’s bill, proposed by MK Zevulun Orlev of the “Jewish Home” party, stipulates one year in prison to anyone who publishes “a call that negates the existence of the State of Israel as a Jewish and Democratic State”. “One can foresee the next steps,” Avnery wrote. “A million and a half Arab citizens cannot be expected to recognize Israel as a Jewish and Democratic State. They want it to be “a state of all its citizens – Jews, Arabs and others. They also claim with reason that Israel discriminates against them, and therefore is not really democratic. And, in addition, there are also Jews who do not want Israel to be defined as a Jewish State in which non-Jews have the status, at best, of tolerated outsiders.”

The bill now goes to the Legal Committee of the Knesset. Avnery says that within a few weeks or months it will be the law of the land.

The bill, Avnery notes, does not single out Arabs explicitly – “even if this is its clear intention, and all those who voted for it understood this. It also prohibits Jews from advocating a change in the state’s definition, or the creation of a bi-national state in all of historic Palestine or spreading any other such unconventional ideas.” Avnery concludes, “One can only imagine what would happen in the US if a senator proposed a law to imprison anyone who suggests an amendment to the Constitution of the United States of America.”

There are fine words. There are facts on the ground, and they often strayed far from each other in Obama’s big speech.  One 1000-pound bomb or remote-controlled drone trumps 10,000 words on rhetoric about peace.

For his next address on this theme let me offer a very inspiring illustration of inter-confessional tolerance at work in a great cause. Around 930 AD the dowager Queen Toda of Navarre, a Christian, appealed to the caliphate in Cordoba, beseeching ‘Abd al-Rahman III to help her slim down her son Sancho I, who had been abandoned by his subjects in  Navarre  because he was too fat to ride a horse and thus unable to display himself properly as a kingly warrior. The caliph sent word he had this terrific Jewish doctor and promptly dispatched to Navarre his top court physician, a Jew called Hasday b Shaprut. The Shaprut Diet did the trick. A year later Sancho was back on the throne. E pluribus unum; i.e., out of many, many pounds emerged one thinned down Sancho. A Christian, a Muslim and a Jew, working together.  But that was a thousand years ago and the reconquista of Al-Andalus was already under way, with the Crusades waiting in the wings.

The Muslim world no doubt thinks that in the broadest sense, Obama’s speech was a laudable effort. On this site this weekend, Franklin Lamb has a very funny account of a bunch of heavily armed gunmen in the Bekaa Valley shouting “Qwess! Qwess!” (Good, good).

Back in the USA there are many Christians and Jews shouting “Bad! Bad!”  This most certainly spells trouble for Obama.On September 12, 1991, in the third year of his presidency, George Bush Sr publicly denounced the Israel lobby, which was storming around the halls of Congress with the intent of forcing through loan guarantees for Israel. The Bush administration was holding up  the guarantees in an effort to induce Israel’s Shamir government to stop planting illegal settlements. Bush went on tv and said he was “up against some powerful political forces. I heard today there were something like a thousand lobbyists on the Hill working the other side of the question. We’ve got one lonely little guy down here doing it.”

There’s a good case for saying that with those words Bush Sr signed the death warrant for his re-election. True, he had Ross Perot winning 19 per cent of the vote. But he also lost the Jewish vote and his son never forgot it. I’d guess that much earlier in his presidency Obama is on his way to losing it too. The guy must know what he’s doing, and if he doesn’t, there’s always Rahm Emanuel at his elbow to remind him.

Cars and Journalists: Why Detroit Went Broke

I’ve got seven old cars out there in the driveway, going back to 1959, and up to 1989, four of them Chryslers or Plymouths, three of them Fords. Not a single one from GM – though it’s not a matter of principle for me. If someone wants to deed me an SS from the old days I won’t say No. And now Ford is the only one of the Big Three left standing.

How did the collapse come about? There’s plenty of blame to go round, but almost no one has pinned the badge of blame where it partly belongs, on the elite corporate press which year after year has misrepresented the enormous trade advantage the US and British governments gave the Japanese and Korean auto industries. As each successive U.S. Congress and each successive U.S. President slit Detroit’s throat, the reporters and editorial writers of the Wall Street Journal, of the New York Times, of The Economist unleashed paeans to “free trade” and recycled claptrap written for them by lobbyists working for Japan and Korea. It’s an outrageous saga that is detailed in a thrilling narrative by Eamonn Fingleton in our latest newsletter. A few years ago Eamonn wrote a fine book In Praise of Hard Industries: Why Manufacturing, Not the Information Economy, Is the key to Future Prosperity. These days he’s based in Tokyo. He knows the auto industry. He knows the press. He knows the inside story of the trade wars. Don’t miss his CounterPunch report in our newsletter.

When you’re done with Fingleton you can read Bill Hatch’s hilarious report from Merced, Caifornia, of Michele Obama’s recent visit to the Central Valley and the new campus of the University of California.

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A slightly shorter version of the first item appears in The First Post.

Alexander Cockburn can be reached at alexandercockburn@asis.com

Weekend Edition
June 5 -7, 2009

June 4, 2009

The Future of Israel and the Decline of the American Empire

The Wages of Hubris and Vengeance

By ARNO J. MAYER

Israel is in the grip of a kind of collective schizophrenia. Not only its governors but the majority of its Jewish population have delusions of both grandeur and persecution, making for a distortion of reality and inconsistent behavior. Israeli Jews see and represent themselves as a chosen people and part of a superior Western civilization. They consider themselves more cerebral, reasonable, moral, and dynamic than Arabs and Muslims generally, and Palestinians in particular. At the same time they feel themselves to be the ultimate incarnation of the Jewish people’s unique suffering through the ages, still subject to constant insecurity and defenselessness in the face of ever-threatening extreme and unmerited punishment.

Such a psyche leads to hubris and vengefulness, the latter a response to the perpetual Jewish torment said to have culminated, as if by a directive purpose, in the Holocaust. Remembering the Shoah is Israel’s Eleventh Commandment and central to the nation’s civil religion and Weltanschauung. Family, school, synagogue, and official culture propagate its prescriptive narrative, decontextualized and surfeited with ethnocentrism. The re-memorizing of victimization is ritualized on Yom Ha Shoah and institutionalized by Yad Vashem.

Israel uses the Holocaust to conjure the specter of a timeless existential peril, in turn used to justify its warfare state and unbending diplomacy. Forever posing as the impossibly vulnerable Biblical David braving the Islamic Goliath, Israel insists all its cross-border wars and punitive operations are strictly defensive, preventive, or preemptive. Yet its leaders, many of them retired senior officers of the armed forces and intelligence services, attribute the exploits of the military to the advanced weapons, exemplary strategists, and uniquely principled citizen soldiers of the country’s formidable “Defense Forces,” one of the world’s mightiest fighting machines.

This self-congratulation passes over the powerlessness of the enemy “other” while it vastly exaggerates Israel’s innate strength to the point of impairing judgment and action. Without the enormous and practically unconditional financial, military, and diplomatic support of the United States and European Union, Israel would be an unexceptional small Middle Eastern nation-state, not an anomalous regional superpower. Even with this truly uncommon foreign backing (not to mention that of the global diaspora), the Jewish state scores only pyrrhic victories, judging by its failure to significantly enhance its strategic and political position in the Greater Middle East—except for the time gained to further consolidate and expand its fiercely contested “facts on the ground” in the West Bank, Jerusalem, and the Golan.

Although its leaders avoid saying so in public, Israel does not want peace, or a permanent comprehensive settlement, except on its own terms. They do not dare spell these out publicly, as they presume the enemy’s unconditional surrender, even enduring submission. Instead the Palestinians continue to be blamed for a chronic state of war that entails Israel’s continuing self-endangerment and militarization. This policy’s underlying strategic premise is the need to prevent any significant change in the West Asian balance of power.

But there is possibly another less delusional reason for their spurning accommodation and negotiation: because of their history of exile and want of political self-rule, Jews and their sages may well be insufficiently mindful of the theory and practice of sovereign statecraft. Admittedly, after 1945 the leaders of many of the new states of the post-colonial worlds were equally benighted. Unlike most of them, however, Israel’s political class and thinkers prize their deep connection with the West, including its philosophic and intellectual heritage, to the point of putting admission to the European Union ahead of rapprochement with the Arab/Muslim world. Yet they seem not to be conversant with the fundamental ideas of the likes of Machiavelli and Clausewitz. Respectively theorists of politics and war, both emphatically propound moderation over unrestraint. Machiavelli puts virtù at the center of his formula for the use of power and force. He does not, however, construe it as a moral principle—as virtue—but as a prescript for prudence, flexibility, and a sense of sober limits in power politics.

Clausewitz theorizes limited war for well-defined and negotiable objectives, the disposition for compromise varying in inverse ratio to the victor’s aims and demands. He cautions above all against “absolute” war in which intellect, reason, and judgment are cast aside. Although he and Machiavelli take account of the interpenetration of domestic and international politics, both conceive them as two distinct spheres. In Israel, domestic politics prevails, with little concern for the reason of international politics.

These insights are particularly relevant for small states. But blinded by their successful defiance of limits and laws, the leaders of Israel take their country of seven million people (over 20 percent of them non-Jewish, mostly Arabs) to be a great power by dint of its outsized armed forces and arms industry. They deceive themselves by assuming the Western world’s support for its military hypertrophy is irreversible. Perverting virtù they launch nearly absolute military expeditions against the radical Palestinian resistance. They also envisage striking resurgent Iran with the most modern American-made and -financed aircraft operated by American-certified Israeli pilots. Nor does Tel Aviv hesitate to send military, technical, and covert “intelligence” missions, as well as weapons, to scores of nations in the Middle East, ex-Soviet sphere, Africa, Asia, and Latin America, not infrequently in concert with Washington.

State terror is all but integral to the latest weapons and tactics with which Israel’s forces engage the Palestinian resistance fighters. Of course the latter also resort to terror, the hallmark of asymmetrical warfare. But it is Israel that sows the wind and reaps the whirlwind. A vicious, endless cycle of vengeance, driven by the clashes of Israel’s overconfident, sophisticated, and regular military forces with crude and irregular paramilitary forces, further intensifies the distrust between Israelis and Palestinians, including Israeli Arabs, most of them Muslim. Though intended to break the will of the armed militias by inflicting unbearable pain on the host society, as in Lebanon and Gaza, the collateral damage of Israel’s campaigns of “shock and awe” only serve to fire the avenging fury of the powerless.

Since Israel’s foundation, the failure to pursue Arab-Jewish understanding and cooperation has been Zionism’s “great sin of omission” (Judah Magnes). At every major turn since 1947-48 Israel has had the upper hand in the conflict with the Palestinians, its ascendancy at once military, diplomatic, and economic. This prepotency became especially pronounced after the Six Day War of 1967. Consider the annexations and settlements; occupation and martial law; settler pogroms and expropriations; border crossings and checkpoints; walls and segregated roads. No less mortifying for the Palestinians has been the disproportionately large number of civilians killed and injured, and the roughly 10,000 languishing in Israeli prisons.

Despite the recent ingloriousness of Operation Cast Lead in Gaza, Israel’s ruling and governing class continues to stand imperious. Yet evidence that the country’s military is increasingly ill-adapted to fight today’s decentralized irregular warfare mounts, while its foreign policy is increasingly incoherent and hostage to the hidebound partisan politics of competing intransigence. Geopolitically unsteady, its relation to Washington is battered by the same heavy winds now buffeting the center and periphery of the American empire.

Even so, emboldened by cutting-edge conventional and unconventional weapons, the governors of Israel, contemptuous of the minuscule and comatose left opposition in the Knesset and the country at large, vow to hold on to most of the archipelago of settlements and all of Jerusalem. They pay lip service to the two-state solution, but all they are prepared to concede to the Palestinians is a cramped pseudo-state with minimal sovereignty, with Gaza severed from the West Bank. If pressed they might agree to a 30-mile tunnel under sovereign Israeli land to establish an artificial contiguity between fragmented West Bank and fenced-in Gaza Strip. Yet they mean to control all land and maritime borders as well as the airspace and electromagnetic frequencies.

Meanwhile Israel continues to play on the internecine divisions of the Palestinian nation and the discords in the Arab-Muslim world. Its leaders dread nothing more than a reconciliation of the two principal Palestinian factions, Hamas and Fatah; a Palestinian unity government; and an entente cordiale of the Arab states whose peace proposal, initiated by Saudi Arabia in 2002, they consider fraught with doom. The latest spirit of darkness is non-Arab Shi’ite Iran. Should Tehran’s political power and ideological sway strike fear into the so-called moderate Arab states, most notably Egypt, Saudi Arabia, and Syria, these might all rally around the treacherous Arab peace overture. Such a turn would most likely drive Iran to step up its support of radical political Islam throughout the Greater Middle East, including Hezbollah in Lebanon, Hamas throughout Palestine, and the Taliban and Al Qaeda in Afghanistan and Pakistan. If Israel responds only with the usual truculence, it will continue to navigate dangerously between the ever more insecure and disoriented anciens régimes of the Arab/Muslim world and an intensifying political unrest whose impulses are both secular and religious.

While the country is fixated on national security—Iran being decried as the latest, and imminent, existential threat—elsewhere Israel is widely perceived to be rapidly eroding what remains of its singular moral capital and international prestige. There are more and more calls for boycotts, embargoes, divestments, sanctions, and prosecutions, while the media are finally giving more space and time to analytic and critical voices. To dismiss or denounce this growing censure of Israel’s policies as an expression of resurgent age-old anti-Semitism—allegedly encouraged and legitimated by the ravings of self-hating Jews—is not to see the forest for the trees. The same holds for Israel’s leaders’ disposition to stigmatize major foreign adversary leaders—Nasser, Arafat, Saddam Hussein, Ahmadinejad—as Hitler redivivus.

But the old reflexes remain, and the prospect of a nuclear and Islamist Iran said to be bent on regional hegemony keeps them quick. With a population of 70 million and some 15 percent of the world’s proven oil and natural gas reserves, Iran is, indeed, a state to reckon with: it has a long history, a strong national consciousness, and a swelling educated middle class. Its two-stage, solid-fueled missiles are capable of carrying conventional and nonconventional warheads a distance of between 930 and 1,200 miles.

Instead of joining those who seek diplomatic ways to refigure the balance of regional power, Israel advocates an all-out economic embargo of Iran backed by the threat of air strikes. The hardliners’ aim: to trigger a regime change by way of a color revolution covertly fomented by the U.S. and Israel. They warn that Tel Aviv will make good on this threat of aerial assaults on Iran’s nuclear sites to delay or prevent it from developing the ultimate weapon. Even respected politicians and public intellectuals swear that in extremis Israel will strike without approval from Washington, confident the U.S. will have no alternative but to provide military and diplomatic cover, all the more so now that Israel can use America’s five military bases in the Holy Land as blackmail.

In March 2009, Barack Obama and Shimon Peres saluted the Iranian people and government on the occasion of Noruz, the start of the Persian new year. Obama stressed the “common humanity that binds us together” and insisted it was in the interest of both countries that “Iran should take its rightful place in the community of nations.” Peres struck a radically different note. He urged Iranians to reclaim their “worthy place among the nations of the enlightened world” as he laid out the conditions in their country: “There is great unemployment, corruption, a lot of drugs, and general discontent. You cannot feed your children enriched uranium, they need a real breakfast. It cannot be that the money is invested in enriched uranium and the children are told to remain a little hungry, a little ignorant.” Iran’s children suffer only because “a handful of religious fanatics take the worst possible path.” Rather than heed President Ahmadinejad, who in 2006 questioned the Holocaust, the citizenry should “topple these leaders…who do not serve the people.” Besides, while “they are destroying their [own] people, they won’t destroy us.”

The accusations are rich. Even now the independence of the Israeli judiciary is compromised, secularism is losing ground, xenophobia is rampant, and, still and always, the Palestinian minority is reduced to second-class citizenship. In brandishing the Iranian threat, Israel’s faction-ridden but consensual political class merely perpetuates its rule by fear, which, according to Montesquieu, sows the seeds of despotism.

Israelis must ask themselves whether there is a point beyond which the Zionist quest becomes self-defeatingly perilous, corrupting, and degrading. Although the Judeocide marks the nadir of the history of the Jewish people, it is not its defining moment and experience. The mythologized millennial exile of the Jewish people was anything but an unrelenting dark age: there was a vital Jewish life before the Shoah, and it resumed full force after 1945, in both Israel and the diaspora. It is neither to profane the Holocaust nor to desecrate the memory of its 5 to 6 million victims to recall their membership in a vast confederation of over 70 million killed during World War Two, some 45 million of them civilians. It is simply to point up that the Jewish catastrophe was inextricably tied into the most murderous and cruel war in the history of humanity, a war uniquely ferocious because of its crusading furies, and not because of a divine narrative about the Jews.

The Greater Middle East is a seething cauldron of domestic and international conflicts. All the nations of this perennially contested geopolitical space will have to adjust to the emergence of a multipolar world system and the attendant waning of the American empire. This great and accelerating change in international politics coincides with the breakneck globalization of economics, finance, and science, which subverts national economies while simultaneously fostering a new mercantilism whose terms are set by a new concert of Great Powers.

Israel’s leaders are at a crossroads: either they stick to their guns and are forced into a reconfigured geopolitical reality they cannot outwit or overmaster, or they decide of their own accord to temper their hubris and rein in their propensity to vengeance. What should they choose at a moment when Israeli society is facing a decline in Jewish immigration, a rise in Jewish and Israeli emigration, and an upturn in draft dodging  (to say nothing of how this disenchantment may be affecting the steep rate of assimilation and intermarriage in the diaspora)?

To begin, Israel’s governors and public intellectuals should rethink the fundamental premises, objectives, and strategies of the policies followed since 1948. They might do well to recall one of Theodor Herzl’s earliest ideas: in exchange for a Jewish commonwealth serving as “an outpost of civilization against barbarism” in Palestine, which was considered a link in Europe’s “rampart against Asia,” the Great Powers would guarantee its existence “as a neutral state.” To be sure, even for most Israeli Jews the crass orientalism of this vision is out of season. But the notion of a neutral state ought not to be dismissed lightly. The present garrison state is not about to become, as Herzl envisioned, “a light unto the nations”—let alone the diaspora.

Next, they might admit to themselves that small nations do not have the prerogative to speak loudly and carry a big stick, and that they keep tempting fate by stubbornly staying Israel’s nuclear course. This defiance cannot help but increase the perils of nuclear proliferation in the Middle East and Central Asia from which Israel will not be immune. Betting a tiny country’s security and survival on a momentary regional head start in state-of-the-art warheads, aircraft, missiles, unmanned drones, cluster bombs, and cyber weapons is, again, delusional. Inevitably Iran and other states will challenge its imperiousness, in the process exposing the entire region to the unthinkable doctrine of mutually assured destruction premised on both attacker and defender having a fail-safe deterrent in the form of a second-strike nuclear or chemical-biological capability. Although Tehran may still lack an effective missile air defense system, it has test-fired high-speed missiles whose range puts it within striking distance of Israel. But Iran has two additional trumps: a foothold near the northern entrance to the narrow Strait of Hormuz, the world’s single most vital energy chokepoint; and a critical geopolitical proximity to Iraq, Afghanistan, and Pakistan.

Rather than lead the regional nuclear and biological charge, Israel should issue a call for a nuclear-free Middle East along with the announcement of a significant reduction of its own outsized atomic arsenal and armaments industry, which are both counterproductive and provocative. Tangible and symbolic, such a military cutback could be paired with a signal that Israel is prepared to seriously discuss the Palestinian refugee issue. This might take the form of expressing remorse and assuming partial moral responsibility for the exodus of over 700,000 Palestinian Arabs in 1947-49 and of mounting an international effort to make amends in the form of reparations in line with U.N. General Assembly Resolution 194 (Article 11).

In the aftermath of the bloody and destructive invasion a donors’ conference raised some $4.5 billion for the relief and reconstruction of Gaza. While the bulk of the aid was pledged by the Arab states, led by Saudi Arabia, the U. S. committed $900 million for the Palestinian Authority and $300 million for relief in Gaza. What if these monies had been raised earlier? Had they gone to reparations, deployed as a confidence-building measure, the region might have been spared the politically toxic and humanly lethal Lebanon and Gaza incursions.

Overtures of this nature, seconded by other nations, might be preliminary steps to Israel’s at long last specifying base lines for a negotiated agreement on security, borders, settlements, Jerusalem, holy places, and water resources. Such a turnaround and agenda would spell the renunciation of the secular and religious diehards’ inveterate reach for the Jordan River and reliance on the strategy of the Iron Wall. To seek a conciliation and accommodation with the restive Palestinian political class, edgy Arab regimes, and turbulent Islamic world is to forsake the Joshua-like martial and closed Zionism of Weizmann, Jabotinsky, Ben-Gurion, Begin, Netanyahu, and Barak. It would call for and make possible a recovery of the repressed Isaiah-like humanist and open Zionism of Ahad Haam, Martin Buber, Judah Magnes, Ernst Simon, and Yeshayahu Leibowitz for either two demilitarized states or a single bi-national state for two peoples with open borders, the separation of state and religion, universal civil and social rights, and ecumenically informed cultural reciprocity.

The owl of Minerva spreads its wings only at dusk for political actors as well as philosophers. Israel’s leaders, reflecting more critically on Herzl’s belief in the need for an imperial patron, must grasp the implications of the incipient decline of the American empire for Israel’s future. Paradoxically the waning of Washington’s hegemony in the Greater Middle East is likely to chasten Israel’s pride and give enlightened and cosmopolitan Zionism a new if difficult lease on life. But insofar as the U.S. fights its decline tooth and nail, Israel’s power elite is also more likely to remain implacable, at all risks and hazards for their own country and the diaspora.

Arno J Mayer is emeritus professor of history at Princeton University. He is the author of The Furies: Violence and Terror in the French and Russian Revolutions.and Plowshares Into Swords: From Zionism to Israel (Verso).

 

ठंडा मकान है___ग़ालिब

T

1*बैज़ए मोर=चींटी का अंडा
2*परतो=प्रतिबिंब
3*सेलिए खारा=पत्थरकी चोट

غافل کو میرے شیشے پر۔۔۔۔۔غالب

Posted by: Bagewafa | June 18, 2009

پریم گیت۔۔۔۔خلیل جبران

پریم گیت۔۔۔۔خلیل جبران

 

प्रेम गीत—खलील जिब्रान

 

एक दफा एक शायरने मोहब्बतका एक गीत लिखा..

बडा ही प्यार गीत.

उसने इस गीतके बहुतसे नुस्खे तैयार कराये.और उन्हें अपने दोस्तों और अपनी जान पहेचान वालोंको …मर्दोंको औरतोको भिजवाया और उस नौ खेज़  दोशीज़ह को भी भेज़ा.,जीसे आज तक वह सिर्फ एक ही बार मिला था.जो उंचे पहाडोंके दूसरे जानिब रहती थी.इस के कुछ दिन बाद उसने नौखेज़ दोशीज़ह का कासिद इसका खत ले कर शायरके पास आया.खतमें इसने लिखा था:

”में तुम्हे यकीन दिलाती हुं –मोहब्बतके इस गीतने जो तुमने मुझे लिख कर भेजा है.मुझे बे हद मुतास्सिर किया है. तुम अब मेरे यहां आओ, एक बार मेरे मां बाप से मिलो,और फिर हम यकीनन अपनी निसबतकी बात चीत पक्की कर लेने की कोई न कोई सुरत पयदा करही लेंगे.”

शायरने इस खतका जवाब उसे युं लिख भेजा.खातुन! ये तो सिर्फ मोहब्बतका एक गीत था.शायरके दिलकी निकली हुई बात.वो गीत जो हर मर्द औरत के लिये गाता है.इसके जवाबमें इस दोशीज़ह ने लिखा.

” मक्कार,फरेबी,= आज से अपनी मोत के दिन तक ,जब तक में जिन्दह हुं,सिर्फ तेरी वज़हसे किसी शायरको मुंह न लगाउंगी.में शायरों से हमेशा ही नफरत करती रहुं गी!”

 

 

 

(Courtesy of Urdu Daily The Inquilab, Mumbai)

Posted by: Bagewafa | June 23, 2009

Obama’s Undeclared War_by Jeremy Scahill

 

Published on Monday, June 22, 2009 by RebelReports

Obama’s Undeclared War Against Pakistan Continues, Despite His Attempt to Downplay It

In a new interview, Obama said he has “no intention” of sending US troops into Pakistan. But US troops are already in the country and US drones attack Pakistan regularly.

by Jeremy Scahill

Article  from www.CommonDreams.org

Click the following URL to rad in detail:

URL to article: http://www.commondreams.org/headline/2009/06/22-5

  

دور سے آےء تھے ساقی۔۔۔۔نظیر اکبرَابادی   

  

  

(Picture Image:Adil Mansuri)

دور سے آےء تھے ساقی۔۔۔۔نظیر اکبرَابادی

(Picture Image:Adil Mansuri)

एकट्रेस-शेखादम

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किताबोंमें छिपे बैठे हैं जो किरदार

उनकी झिन्दगी जीनेसे क्या मतलब

ये आंसु कैसे आंसु है

जो अपने हो नहीं सकते

पराई नींदके सपने भी अपने हो नहीं सकते

किसी खुद्दार के लबकी किसी बीमार के लबकी

तेरे होठों पे होतीहै खूशी अगियार के लबकी

तेरी आहोंमें ठंडक है

मगर गर्मीसे आरी है

तेरा हर बोल युं देखे तो

अंगारोपे भारी है

तेरे गमझे तेरे अंदाझ क्या कहिये

कभी मीठी कभी तल्ख तेरी आवाझ क्या कहिये

तेरे अवकात नकली है

तेरे लम्हात नकली है

तेरा चहेरा तो अस्ली है

मगर जझबात नकली है

किताबोंमें छिपे बैठें है किरदार

उनकी जिन्दगी जीनेसे क्या मतलब

Posted by: Bagewafa | June 28, 2009

38. Famous people who converted to islam

38. Famous people who converted to islam ..

 watch?v=365EJ55yj7I&feature=related

बरसों के बाद: धर्मवीर भारती

  

बरसों के बाद उसी सूने- आँगन में

 जाकर चुपचाप खड़े होना

 रिसती-सी यादों से पिरा-पिरा उठना

 मन का कोना-कोना

  

कोने से फिर उन्हीं सिसकियों का उठना

 फिर आकर बाँहों में खो जाना

 अकस्मात् मण्डप के गीतों की लहरी

 फिर गहरा सन्नाटा हो जाना

 दो गाढ़ी मेंहदीवाले हाथों का जुड़ना,

कँपना, बेबस हो गिर जाना

 रिसती-सी यादों से पिरा-पिरा उठना

 मन को कोना-कोना

 बरसों के बाद उसी सूने-से आंगन में

 जाकर चुपचाप खड़े होना !

ख्वाबों के परिन्दे__मुहम्मदअली वफा

 

तन्हाईकी गारों में है यादों के परिन्दे

और यारके हाथोमें है वादों के परिन्दे

 

 शगूफे फूल के उठाके ले गया गुलचीं

 रहे बागबाके हाथमें  काटों के परिन्दे

 

  ये अल्विदाकी   रस्मभी अजीब है यारो

उडते है चारों औरसे   हाथों के परिन्दे

 

 मुद्दत हुई  कोई  गिला सुन नहीं पाया

क्या सर्दहो गयें है अब सांसों के परिन्दे

  

वाके ही उसको कोइ भी  पाया नहीं पकड

आंखो में  बसे रहतें हैं  ख्वाबों के परिन्दे

Posted by: Bagewafa | July 6, 2009

Iraq a failed imperialist venture —Haroon Siddiqui

 There’s nary a mention of how many Iraqis are dead (between 100,000 and 1.2 million, depending on who’s counting), how many maimed (not known), how many displaced (4 million), and how many tortured with Saddam-like methods in Abu Ghraib and elsewhere (not known).

 Iraq a failed imperialist venture TheStar.com – Opinion – Iraq a failed imperialist venture

July 02, 2009

Haroon Siddiqui

 

American troops were not welcomed with flowers in Iraq but their departure from cities and towns has been.

Iraqis celebrated National Sovereignty Day Tuesday as U.S. troops were yanked out of populated centres and put into remote bases.

In time, even that hidden presence will begin to grate on the Iraqis, just as a U.S. military base in Saudi Arabia had spurred Osama bin Laden and others.

Yet this limited troop pullout is being hailed as a triumph. One is reminded of Richard Nixon’s 1973 boast of “peace with honour” in Vietnam. The 1973 Paris treaty that led to the U.S. troop withdrawal was a face-saving formula.

In Iraq, too, the U.S. has little choice but to get out.

Not only did the Iraqi invasion and occupation prove the limits of military power, it also exposed how incapable America has become at nation-building. Its postwar incompetence was stunning.

America plunged Iraq into chaos, shattered the infrastructure and destroyed the society, reducing human beings to their basest instincts. They turned on each other and found safety only in family, tribe, clan and sect. Shiites and Sunnis, who had lived together for ages, ethnically cleansed each other’s neighbourhoods, which to this day remain separated by barricades, walls and checkpoints.

Having unleashed the forces that put Iraq’s three main communities at war with each other, the U.S. toyed with the idea of dividing the country into the Kurdish north, a Sunni centre and a Shiite south, much like the British had divided India in two in 1947.

Having created the chaos, violence and jihadism, the U.S. said, in colonial fashion, it had to stay to curb the chaos, violence and jihadism. Having crippled the state, it had no choice but to prolong the occupation until the natives were ready to govern themselves.

Iraq exhausted America more than the 1917-32 British invasion and occupation sapped the British. It also created killing fields on a vast scale.

Yet Iraqis have been brushed out of the American narrative – Iraq is free of Saddam Hussein, it is democratic, it is stabilized, it is this and it is that.

There’s nary a mention of how many Iraqis are dead (between 100,000 and 1.2 million, depending on who’s counting), how many maimed (not known), how many displaced (4 million), and how many tortured with Saddam-like methods in Abu Ghraib and elsewhere (not known).

Besides the damage to U.S. credibility, and not just in the Muslim world, the Iraq adventure empowered Iran far more than the U.S. would ever acknowledge.

Finally, the quest for oil may also turn out to be a mirage.

This week, Iraq’s oil minister, Hussain al-Shahristani, a U of T graduate, put development rights up for international bidding. No more no-bid contracts for U.S. firms, unlike under the Bush-Cheney domain.

Nor did George W. and Dick get what they wanted out of the Status of Forces Agreement. Passed by the Iraqi parliament last fall, it stipulates that all U.S. troops must be out by Dec. 31, 2011. No U.S. military operation can be carried out without Iraqi consent (a provision Hamid Karzai can only dream of). Iraqi soil cannot be used by the U.S. to launch a war on any neighbour (Iran).

Iraq is the imperial adventure that both Stephen Harper and Michael Ignatieff, one a neo-con hawk and the other a liberal hawk, fully backed. A monumental failure in judgment, their common stance was, and remains, an affront to the collective will of Canadians.

Haroon Siddiqui`s column appears Thursday and Sunday.

hsiddiq@thestar.ca

 (Courtesy of “TORONTO STAR” daily July 2.2009)

زمانہ شباب کا۔۔۔۔شیخ محمد ابراہیم ذوق

Posted by: Bagewafa | July 10, 2009

ڈاکیے تھے۔۔۔۔یاسمین حبیب

ڈاکیے تھے۔۔۔۔یاسمین حبیبی

ایسے لوگ اب ڈھوندے سے بھی نہیں ملتے!۔۔۔۔ظفر آغا

(Courtesy of Urdu Daily The Inquilab,Mumbai11July2009)

Posted by: Bagewafa | July 11, 2009

دِوارِ گریہ۔۔۔۔انور مَسّود

دِوارِ گریہ۔۔۔۔انورمسعود

 

भारत में उत्तर प्रदेश हिंदी-उर्दू साहित्य की दृष्टि से बड़ा अमीर प्रांत है.___निदा फाज़ली

 

इसके हर नगर की मिट्टी में वह इतिहास सोया हुआ है, जिसको जाने बग़ैर न देश की सियासत को समझा जा सकता है और न इसकी संस्कृति विरासत को समझा जा सकता है.

राही मासूम रज़ा ने इसे 52 बेटों की माँ की उपमा से याद किया है. 52 कस्बों के इस प्रांत के एक नगर में कुछ दिन पहले मेरा जाने का इत्तिफाक़ हुआ था. शहरनुमा इस छोटी सी बस्ती बिजनौर में मुशायरा था. मुशायरे से पहले बस्ती में मुझे इधर-उधर धुमाया जा रहा था. मैं बातों में व्यस्त था-आँखें सुनने वालों के चेहरे पर थी और ज़मीन पर चल रहे थे पाँव.

रास्ता उत्तरप्रदेश के हर नगर की तरह मजनूँ के रेगिस्तान जैसा था जिस पर चलना आसान नहीं था. अचानक ठोकर लगी, पत्थर ने रोक कर चलते हुए क़दमों से मेरा नाम पूछा था. पैरों में जुबान नहीं थी…वे खामोश रहे. बस पत्थर मियाँ नाराज़ हो गए…मैं लड़खड़ा गया तो साथ वाले ने सहारा दिया और मुस्कुराते हुए कहा, “हुज़ूर यह बिजनौर है…यहाँ हर चीज़ क़ाबिले गौर है.”

इस पत्थर की नाराज़गी पर मुझे अपना एक शेर याद आया,

पत्थरों की भी जुबाँ होती हैं दिल होते हैं

अपने घर के दरो-दीवार सजा कर देखो

सर सैयद अहमद खाँ के साथी शिब्ली नौमानी ने इस्लाम के पैगम्बर हज़रत मोहम्मद की आत्मकथा की पहली किताब, ‘सीरतुन्नबी’ के नाम से लिखी थी. इस किताब के चौथे संकलन में एक हदीस के हवाले से लिखा है, “हज़रत मोहम्मद ने एक शाम की यात्रा में एक पत्थर को देखकर फरमाया था-मैं इस पत्थर को पहचानता हूँ जो पैगम्बरी से पहले मुझे सलाम किया करता था.”

बिजनौर के रास्ते के पत्थर ने मुझसे भी बात की थी. लेकिन मैं ठहरा एक साधारण इंसान. उसकी बात पर ध्यान नहीं दे पाया और उसने क्रोध में आकर मुझे ठोकर मार दी…ख़ैर मैंने उस पत्थर को मुआफ़ कर दिया क्योंकि वह उस नगर का पत्थर था जहाँ कभी मिर्ज़ा ग़ालिब के प्रख्यात आलोचक अब्दुर्रहमान बिजनौरी रहते थे.

ग़ालिब के संबंध में उनका एक वाक्य काफ़ी मशहूर हुआ, “भारत में दो ही महत्वपूर्ण पुस्तकें हैं, वेद मुकद्दस (पावन) और दूसरा दीवाने ग़ालिब.” पता नहीं अब्दुर्रहमान बिजनौरी को वेदों की संख्या का ज्ञान था या नहीं. लेकिन एक पुस्तक की चार ग्रंथों से तुलना तर्क संगत नहीं लगती. फिर भी यह वाक्य बिजनौर के एक क़लमकार की कलम से निकला था और पूरे उर्दू-संसार में मशहूर हुआ.

ग़ज़ल का संसार

इस नगर के साथ दूसरा नाम जो याद आता है वह हिंदी ग़ज़लकार दुष्यंत कुमार का है.

दुष्यंत नाम के दर्शन पहली बार महान नाटककार कालीदास की नाट्य रचना ‘शाकुंतलम’ में होते हैं. उसमें यह नाम एक राजा का था, जो शकुंतला को अपने प्रेम की निशानी के रूप में एक अंगूठी देकर चला जाता है. और शकुंतला की जीवन यात्रा इसी अंगूठी के खोने और पाने के इर्द-गिर्द धूमती रहती है, उज्जैन नगरी के राजा दुष्यंत के सदियों बाद बिजनौर की धरती ने एक और दुष्यंत कुमार को जन्म दिया.

इस बार वह राजा नहीं थे, त्यागी थे. दुष्यंत कुमार त्यागी. इस दुष्यंत कुमार त्यागी के पास न राजा का अधिकार था, न अंगूठी का उपहार और न ही पहली नज़र में होने वाला प्यार था. 20वीं सदी के दुष्यंत को कालीदास के युग की विरासत में से बहुत कुछ त्यागना पड़ा. इस नए जन्म में वह आम आदमी थे. आम आदमी का समाज उनका समाज था. आम आदमी की लड़ाई में शामिल होना उनका रिवाज़ था. आम आदमी की तरह उनकी मंजिल भी सड़क, पानी और अनाज था.

इस आम आदमी का रूप उनके शेरों में कुछ इस तरह है-

हो गई है पीर पर्वत सी पिघलनी चाहिए

अब हिमालय से कोई गंगा निकलनी चाहिए

इस नुमाइश में मिला वह चीथड़े पहने हुए

मैंने पूछा कौन, तो बोला कि हिंदुस्तान हूँ.

यहाँ तक आते-आते सूख जाती है कई नदियाँ

हमें मालूम है पानी कहाँ ठहरा हुआ होगा

कहाँ तो तय था चिराग़ाँ हरेक घर के लिए

कहाँ चिराग़ मयस्सर नहीं शहर के लिए

ये सारे शेर उन ग़ज़लों के हैं जो उनकी ग़ज़लों के संग्रह ‘साए में धूप’ में है.

यह पुस्तक उनके जीवन (जन्म-1933, मृत्यु-1975) की आख़िरी पुस्तक है. इन ग़ज़लों तक आते-आते वह नई कविता, नाटक और उपन्यासों की कई कृतियों से गुज़र चुके थे. इन कृतियों में ‘एक कंठ विषपायी’, ‘सूर्य का स्वागत’, ‘आवाज़ों के घेरे’, ‘जलते हुए वन का बसंत’, ‘छोटे-छोटे सवाल’ और दूसरी गद्य तथा कविता की किताबें शामिल हैं.

हैदराबाद के लोकप्रिय प्रगतिशील शायर मख़दूम मुहउद्दीन ने कहा था, “शायर को ग़ज़ल उम्र के कम से कम 40 साल पूरे करके शुरू करनी चाहिए.” मख़दूम ने इशारे में ग़ज़ल विधा के संबंध में बहुत अहम बात कही है. इसके द्वारा उन्होंने ग़ज़ल में ख़याल की खपत, इस खपत में शब्दों की बुनत और इस बुनत में ध्वनियों की चलत को आईना दिखाया गया है. ग़ज़ल विचार भी है और अभिव्यक्ति का मैयार भी.

           

दुष्यंत साहित्य में बहुत कुछ कर के और जीवन की बड़ी धूप-छाँव से गुज़र के ग़ज़ल विधा की ओर आए थे. दुष्यंत जिस समय ग़ज़ल संसार में दाखिल हुए उस समय भोपाल प्रगतिशील शायरों-ताज भोपाली और कैफ भोपाली की ग़ज़लों से जगमगा रहा था, इनके साथ हिंदी में जो आम आदमी अज्ञेय के ड्राइंगरूम से और मुक्तिबोध की काव्यभाषा से बाहर कर दिया गया था. बड़ी खामोशी से नागार्जुन और धूमिल की ‘संसद से सड़क तक’ की कविताओं में मुस्कुरा रहा था. इसी जमाने में फ़िल्मों में एक नए नाराज़ हीरो का आम आदमी के रूप में उदय हो रहा था.

दुष्यंत की ग़ज़ल के इर्द-गिर्द के समाज को जिन आँखों से देखा और दिखाया जा रहा था वह वही आदमी था जो पहले कबीर, नज़ीर और तुकाराम के यहाँ नज़र आया था, जिसने नागार्जुन और धूमिल के शब्दों को धारदार बनाया था. उसी ने दुष्यंत की ग़ज़ल को चमकाया था.

दुष्यंत की नज़र उनके युग की नई पीढ़ी के ग़ुस्से और नाराज़गी से सजी बनी है. यह ग़ुस्सा और नाराज़गी उस अन्याय और राजनीति के कुकर्मो के ख़िलाफ़ नए तेवरों की आवाज़ थी, जो समाज में मध्यवर्गीय झूठेपन की जगह पिछड़े वर्ग की मेहनत और दया की नुमानंदगी करती है.

विषय की तब्दीली के कारण, उनकी ग़ज़ल के क्राफ्ट में भी तब्दीली नज़र आती जो कहीं-कहीं लाउड भी महसूस होती है. लेकिन इस तब्दीली ने उनके ग़ज़ल को नए मिज़ाज के क़रीब भी किया है.

दुष्यंत ने केवल देश के आम आदमी से ही हाथ नहीं मिलाया उस आदमी की भाषा को भी अपनाया और उसी के द्वारा अपने दौर का दुख-दर्द गाया…

जिएँ तो अपने बगीचे में गुलमोहर के तले

मरें तो ग़ैर की गलियों में गुलमोहर के लिए

(बी.बी,सी.लंदन हिन्दी के सौजन्यसे)

 

کربلا کے بعد۔۔۔۔مولانا محمد علی جوھر 

قاعدِاعظم محمدعلی جیناَ رحمہ اللہ۔۔۔ علّامہ سیّد سُلیمان ندوی رح۔

Qaid1

Posted by: Bagewafa | August 5, 2009

دِل۔۔اکبر اِلہ آبادی

دِل۔۔اکبر اِلہ آبادی

میرے نام سے جل جاتے ہیں۔۔۔قتیل شِفائ

 

जल जातें हैं_कतील शिफाईवफा

 

गर्मी-ए-हसरत-ए-नाकाम से जल जाते हैं

हम चराग़ों की तरह शाम से जल जाते हैं

 

बच निकलते हैं अगर आतिह-ए-सय्याद से हम

शोला-ए-आतिश-ए-गुलफ़ाम से जल जाते हैं

 

ख़ुदनुमाई तो नहीं शेवा-ए-अरबाब-ए-वफ़ा

जिन को जलना हो वो आराअम से जल जाते हैं

 

शमा जिस आग में जलती है नुमाइश के लिये

हम उसी आग में गुमनाम से जल जाते हैं

 

जब भी आता है मेरा नाम तेरे नाम के साथ

जाने क्यूँ लोग मेरे नाम से जल जाते हैं

 

रब्ता बाहम पे हमें क्या न नहेंगे दुश्मन

आशना जब तेरे पैग़ाम से जल जाते हैं

मज़ाहिये शेर1_ अकबर ईलाहाबादी

 

दिल लिया है हमसे जिसने दिल्लगी के वास्ते

क्या तआज्जुब है जो तफ़रीहन हमारी जान ले

           

शेख़ जी घर से न निकले और लिख कर दे दिया

आप बी०ए० पास हैं तो बन्दा बीवी पास है

           

तमाशा देखिये बिजली का मग़रिब और मशरिक़ में

कलबों में है वहाँ दाख़िल, यहाँ मज़हब पे गिरती है.

           

तिफ़्ल में बू आए क्या माँ -बाप के अतवार की

दूध तो डिब्बे का है, तालीम है सरकार की

           

कर दिया कर्ज़न ने ज़न मर्दों की सूरत देखिये

आबरू चेहरों की सब, फ़ैशन बना कर पोंछ ली

           

मग़रबी ज़ौक़ है और वज़ह की पाबन्दी भी

ऊँट पे चढ़ के थियेटर को चले हैं हज़रत

 

Posted by: Bagewafa | August 13, 2009

Beneath the Head lines _Bazm

Beneath the Head lines 13August2009 

Post Riots, The Country Chose To Remember Us As Only Mussalmans’

Rana Ayyub
Is 26. She is a journalist with Tehelka

 
Illustration: Naorem Ashish

THERE ARE CERTAIN memories that refuse to make an exit. Memories that remain etched in your life, staying with you and hitting you hard, time and again. Memories that shape you as an individual. I, too, have my share of memories that have left an indelible mark on my life. Memories that are now 17 years old. Memories of being sent away by my parents, along with my sister, to stay with an unknown Sikh family. Away from my own kin. The reason for this exile was the riots that ensued in Mumbai post the demolition of the Babri masjid. My parents knew that women are always the easiest targets. I remember standing in the balcony of our apartment and watching the army trucks moving past. I remember my father having a massive chest pain and our Sikh neighbour driving him past midnight through the burning Sahar Timber Mart in Andheri. The timber mart belonged to a Muslim trader and it was burnt down by rioters. My dad and Mr Bagga were stopped. Bagga uncle referred to Daddy as his younger brother, a Sikh and they were let off.

To read the detail pl click the URL:

http://www.tehelka.com/story_main42.asp?filename=hub220809personalhistories.asp

 

New Faces Of An Old Terror Camp

With Lt Col Purohit and Sadhvi Pragya ducking MCOCA, it’s vital for the ATS to take its findings to a logical end

TEESTA SETALVAD
Writer and Activist

 
In the loop Sadhvi Pragya Thakur, under arrest, was associated with the BJP’s student wing
Photo: DEEPAK SALVI

EIGHT ATTEMPTS were made on Mahatma Gandhi’s life before the final one on January 30, 1948 was successful. Yet public discourse is reluctant to acknowledge that the first act of terror perpetrated on independent India’s soil stemmed from a determined and vicious planning by the Hindu Right. Moreover, it refuses to admit that the assassination, was premeditated. When Godse, a member of the Hindu Mahasabha, a Hindu nationalist organisation executed the crime, India’s first home Minister, Sardar Patel said on record: “The RSS [Rashtriya Swayamsevak Sangh] celebrated and distributed sweets when Gandhiji was assassinated.” Sardar Patel’s government banned the RSS after the killing. And Patel had made that remark to justify the ban

To read the detail pl click the URL

http://www.tehelka.com/story_main42.asp?filename=Ne150809new_faces.asp

 Quagmire Exchange

by Charley Reese
by

If Barack Obama’s idea of ending the occupation in Iraq is to transfer most of the troops to Afghanistan, he won’t have accomplished much. He’s right that we should not be in Iraq, but we also shouldn’t be in Afghanistan.

Our sole interest in Afghanistan should be to get Osama bin Laden. After that, we should bring our guys home. It’s none of our business what kind of government Afghanistan has or if it even has a government.

In case you’ve forgotten, the northern warlords seized Kabul after the Russians left. Their looting and brutality caused many Afghans to look with favor on the young men of the Taliban. The Taliban whipped the warlords and began to rule the country with their iron-fisted version of Islam.

To read the detail pl click the URL

http://www.lewrockwell.com/reese/reese482.html

 OPINION

TheStar.com | Opinion | It’s no longer Islam vs. non-Islam in Iran

It’s no longer Islam vs. non-Islam in Iran

 

Jul 30, 2009 04:30 AM

Comments on this story (19)

Haroon Siddiqui

It is clear that Iran is going through its worst internal crisis since the 1979 Islamic revolution. Less obvious but more significant is this: Islam is no longer the dividing line between the proponents and opponents of the theocratic regime in Tehran.

The trend has been in the making for a decade. But it has manifested itself clearly during the crisis roiling the country since the contested results of the June 12 presidential election. If the trend holds, it would constitute the biggest political, religious and social change in the history of the Islamic republic

To read the detail pl click the URL

http://www.thestar.com/comment/columnists/article/673786

 

Tomb of Peacemakers

NEW YORK August 03, 2009

Afghanistan is rightly called `the graveyard of empires.’ We should call the Mideast `the tomb of peacemakers.’ In this troubled part of the world, real peace is as elusive and rarely-seen as the white Arabian gazelle.

 

So we observe with an abundance of caution President Barack Obama’s long-awaited Mideast peace offensive.

 

Many of the administration’s biggest guns have been sent to the Mideast in an all-out effort to get America’s squabbling allies to accept a comprehensive regional peace deal.   The only notable absence from the American diplomatic A-team was, interestingly, Hillary Clinton, who was left at home to make nice to a visiting Chinese delegation.

To read the detail pl click the URL

http://www.ericmargolis.com/political_commentaries/tomb-of-peacemakers.aspx

 April 27, 2009

It Plays Into the Hands of Al-Qaida”

Torture? It Probably Killed More Americans Than 9/11

By PATRICK COCKBURN

“The reason why foreign fighters joined al-Qa’ida in Iraq was overwhelmingly because of abuses at Guantanamo and Abu Ghraib and not Islamic ideology,” says Major Matthew Alexander, who personally conducted 300 interrogations of prisoners in Iraq. It was the team led by Major Alexander [a named assumed for security reasons] that obtained the information that led to the US military being able to locate Abu Musab al-Zarqawi, the head of al-Qa’ida in Iraq. Zarqawi was then killed by bombs dropped by two US aircraft on the farm where he was hiding outside Baghdad on 7 June 2006. Major Alexander said that he learnt where Zarqawi was during a six-hour interrogation of a prisoner with whom he established relations of trust.

To read the detail pl click the URL

http://www.counterpunch.org/patrick04272009.html

 

Washington Arrogance Has Fomented a Muslim Revolution 

by Paul Craig Roberts
“In a government of law, the existence of the government will be imperiled if it fails to observe the law scrupulously. Our government is the potent, the omnipresent teacher. For good or for ill, it teaches the whole people by example. Crime is contagious. If the government becomes a lawbreaker, it breeds contempt for the law; it invites every man to become a law unto himself; it invites anarchy.”
Justice Louis BrandeisIs Pakistan responsible for the Mumbai attack in India? No.Is India’s repression of its Muslim minority responsible? No.Is the United States government responsible? Yes. 

To read the detail pl click the URL

http://www.antiwar.com/roberts/?articleid=13855

  

Plassey 2009 – By Ghulam Muhammed

June 23, 2009 by ghulammuhammed

Tuesday, June 23, 2009

  Plassey 2009

  It was on June 23, 1757, a full hundred years before 1857 that British treachery won the decisive battle of Plassey, not by force of arms, but through manipulation of Mir Jafar, one of Nawab Sirajudulah’s general, who was bribed by Robert Clive to abstain from joining the war while the Nawab was routed.

 The British had won a historical battle and had used the turnaround in their fortune to take over India.

 Events in India, post 1990, move faster. Within no time, US and Israel ingratiated the ruling elite and have completely usurped the main sinews of power in the country. They have India’s economy and its armed might under their thumb. All they did was to get a simpleton who had no grasp of history to come to power through manipulations.

 To read the detail pl click the URL

http://ghulammuhammed.wordpress.com/2009/06/23/plassey-2009-by-ghulam-muhammed/

SARKOZY ATTACK ON BURQA IS ANTI-MIGRANT, ANTI-MUSLIM – By Ghulam Muhammed

By ghulammuhammed

Tuesday, June 23, 2009

 A LETTER TO THE EDITOR:

SARKOZY ATTACK ON BURQA IS ANTI-MIGRANT, ANTI-MUSLIM

France’s President Sarkozy is Jewish. His antagonism against Islam is axiomatic.

The framing of Burqa, as a prison sentence for women, is understandable, if it is compulsory and forced without rhyme or reason.

But, if and when Muslim women are adopting it voluntarily and even as a fashion or identity statement; their rights cannot be questioned. Women should be given that freedom; which is even granted by Sharia

To read the detail pl click the URL

http://ghulammuhammed.wordpress.com/2009/06/23/sarkozy-attack-on-burqa-is-anti-migrant-anti-muslim-by-ghulam-muhammed/

Sunday, July 05, 2009

 

 Pregnant Muslima murdered in German court by Nazi scum


Inna lillahi wa inna ilayhi raji’un انّا للہ و انّا الیہ راجعون

An extremely tragic and disturbing news out of Dresden, Germany. Sister Marwa al-Sherbini was stabbed to death in a German court, she had sued her Neo-Nazi attacker after he insulted her for wearing the hijab. Her husband was also stabbed and “accidently” shot my the cops. Via Suite 101 :

Dr. Marwa Sherbini was a star pupil at her Alexandria School, El Nasr Girls’ College (EGC), one of the oldest and most prestigious educational establishments for girls in Alexandria. Her personality and academic achievements led to her selection as Head Girl of the school before she joined the Faculty of Pharmacy at Alexandria University, graduating in 2000 with flying colors. After she got married to Elwy Okaz, a researcher at the Max Planck Institute, she moved with him to Germany.

Marwa Takes her Son to Play in the Park

In a Dresden park, Marwa took her 3-year old son Mostapha to play. A German man, probably piqued by her headscarf, insulted her and called her a terrorist. She filed a case against him in German courts. When she won the case and the court fined him 750 Euros for having abused her, he appealed against the verdict.

To read the detail pl click the URL

http://drmaxtor.blogspot.com/

Michael Jackson, CONSPIRACY!!!??_Muhammed Anas,SheikhSufiyan Sidat 

(Google photo) 

Michael Jackson (MJ) was known as the most loving person in the world. He

gave up most of his assets for charity and all his life, he fought for

equality of the African Americans, AIDS victims, Against Drug Abuse, Against

Abortion, Against Child Labor and secretly channelled his properties for the

hungry children of the world. However, he wasn’t peace at heart. He always

think of himself as a child trapped inside a man’s body. Being Peter Pan is

all his dream, never to grow up, forever a child. That inspires him to build

Neverland – a heaven for children. Children of all ages and races are

welcomed to Neverland. MJ had so much love to give.

 However, he made a mistake which he didn’t know of the consequences. He saw

the peaceful life his brother, Jermaine (Muhammad Abdul Aziz) had as a

Muslim – true, Jermaine faced so much pressure that he moved to Bahrain.

 In 1989, MJ made a press conference which shocked the world, “I have seen

the Islam in the life of my brother, I have read the books about Islam. And

I’d love to someday feel the calmness and peace of Islam….”

 Since that, MJ’s life was never the same again.

He was accused of so many accusations against child molestation. MJ was not

someone who can deal with much pressure as he is a ‘delicate child’. All the

extortion and black mail followed after that. Everything he did was being

seen as wrong in the eyes of the Media. All these are to influence his fans

to hate MJ. If he is hated, then he would not be influencial anymore.

 For several years, he stayed in England. Getting motivation from a long time

friend, Cat Stevens, who had converted into Islam – named Yusuf Islam. From

him, MJ learnt how Yusuf had survived being Muslim. He made friends with a

song writer, Zain Bhikha too, who wrote a song titled, “GIVE THANKS TO

ALLAH”, which he wanted MJ to sing whenever he is ready.

 Following his trial, MJ withdrew to Bahrain, where he was the special guest

of sheik Abdullah bin Hamad Al Khalifa, the son of Bahrain’s king. It was

then that Michael began to give conversion more “serious thought.”

MJ stayed in Bahrain for approximately 3 years. He studied Islam, the

prayers and learn to read the Koran (al-Quran).

 Finally, he came back to Los Angeles and in November 2008 MJ had formally

converted to Islam in a ceremony at a close friend’s house in Los Angeles.

He perform Haj with the King of Bahrain and son on December 2008.

 He had a hidden agenda when he wanted to make a final comeback. He annouced

in a press conference on March 2009, “This will be my final concert. I’ll

see you all in July….”< BR>

He planned that during his concert, he would announce that this is the FINAL

concert as he wouldn’t be performing anymore. He will declare that he is a

Muslim and will only sing with Yusuf Islam and Friends.

At the end of the concert, he will be singing the song, “GIVE THANKS TO

ALLAH” with Yusuf Islam. That is the reason why he chose London as his final

concert venue instead of the USA. It was because he thought he could escape

the USA’s extortion, and that he could perform with yusuf Islam who is in

England.

 

At 12.30am, 25th June 2009, he hugged his production manager and said,

“After reherasing for 2 months, I am finally ready for the concert…”

Before leaving to sleep, he waved his dancers, “It was a good night

everyone. I’ll see you all tomorrow…”

The next thing… He was pronouced dead at 2.26am….

 When 911 was called, there are so much questions asked. It is as if they

didn’t know who MJ is and where he lived. The questions asked are more

towards to delay time.

The hospital said the autopsy result can only be obtained after 2 months -

very illogical as even the worst African technology could obtain the result

in less than 2 weeks.

 MJ’s family members opt for second private autopsy as they started to feel

something fishy is going on. The result came out in about 4 days – MJ was

drugged with high dosage of anaesthetic – drug that brings about a

reversible loss of consciousness, if used to much could stop the heart from

beating.

 Another result which was not aired in the media was, MJ’s stomach is empty

of this drug, but his blood were filled with it – same case as the death of

Marilyn Monroe.

The private doctors also found many needle marks, afraid to be forced

injections given to MJ on his bed.

 

In CNN Live after a week, Barack Obama was interviewed. And he said, “I love

MJ, I grew up listening to his songs. It is a great loss, but rest assured

that there is no conspiracy in his d eath…”

Now, why must a President made such statement before the official autopsy

result came out? How would he know that there is no conspiracy without the

post-mortem result? Seems like someone is afraid of his shadows.

 MJ was known to the world as a person who is against drug abuse. Why must he

be addicted to drug, then? If he wanted to commit suicide, why rehearse for

his concert? And why will he want to see his dancers the next day?

 Enough about his death. I am sure people around the world is not stupid

anymore. These supreme power can fool us during the Marilyn Monroe

conspiracy, Martin Luther King and Princess Diana. But in this MJ’s case,

they left too many loopholes for those who think…!!

 

MJ’s family was about to give him a Muslim burial with the help of The

Brotherhood of Islam. But, the CIA showed up at Neverland’s door -

blackmailed them that if they do so publicly, Katherine (MJ’s mother) would

be pull off from MJ’s 3 children’s custody as well as MJ’s estates. Instead,

they’ll hire Debbie Rowe for the purpose, and the court will be in their

favour. So much for democracy and fairness…

 

Finally, they agreed to let MJ have a Muslim Burial in Neverland. But in

condition, must show to the public a Christian Memorial Service, as to prove

to the world that MJ was never a Muslim.

 So, Staples Centre was just a normal show. That’s why the coffin was closed

and sealed.

 MJ was buried days earlier. The Gold Coffin was empty. They were about to

bury the Coffin according to Christianity ways in Hollywood – as in their

deal with the USA Government.

 These happened, because the USA is afraid of the rising numbers of Muslims

in the world.

 (Sheikh Ha**d)

The Brotherhood of Islam

Buletin of Bahrain

Click Below mentioned URL:

http://www.islamcan.com/michael-jackson-died-as-a-muslim.shtml

 روزيتا ايسهااك

अपनी आझादीको हम__शकील बदायुनी गलुकार __मोहम्मद रफी

 

तू है मेरा गर्व भारत__प्रोफेसर देवेन्द्र मिष्रा

 

तू है मेरा गर्व भारत जीते है हम तेरे लिये

 प्रान न्योछावर करेंगे  हिन्दोस्तां  तेरे लिये

 

तेरे दामन पर कभी भी दाग ना आये कोई

तेरी आखों मे कभी भी अश्क़ ना लाये कोई

सारी खुशिया लायेंगे प्यारे वतन तेरे लिये

प्रान न्योछावर करेंगे हिन्दोस्तां  तेरे लिये

  

कुछ दरिन्दे खेलते हैं आज खूं की होलियां

फोड्ते हैं बम कहीं पर दागते   हैं गोलियां

नाश इनका हम करेंगे  प्यारे वतन तेरे लिये

प्रान न्योछावर करेंगे हिन्दोस्तां तेरे लिये

 

है मुकुट कश्मीर तेरा कोई छू सकता नहीं

देश के टुकडे हमारे कोई कर सकता नहीं

संतरी बन सरहदों पर हम खडे तेरे लिये

प्रान न्योछावर  करेंगे हिन्दोस्तां तेरे लिये

  

खून की गंगा बहेगी हिल उठेगा आस्मां

तेरी रक्षा को उठेंगे जब करोडों  नौजवां

दुश्मनों को हम मिटायेंगे वतन तेरे लिये

प्रान न्योछावर करेंगे हिन्दोस्तां तेरे लिये

 

 

जंगे आझादी__मखदूम मोह्युद्दीनवफा

ये जंग है जंगे आझादी

आझादी के परचम तले

हम हिन्दमें रहने वालोंकी महकुमोंकी मजबूरोंकी

आझादी के मत वालों की दहकानोंकी मज़दूरोंकी

ये जंग है जंगे आझादी

आझादी के परचम तले

 

सारा संसार हमारा है पूरब, पच्छम,उत्तर,दक्कन

हम आफरंगी,हम अमरीकी हम चीनी जां बाज़ाने वतना

हम सुर्ख सिपाही ज़ुल्म शिकन आहन पिइकर फौलादे बदन

ये जंग है जंगे आझादी

आझादी के परचम तले

हम हिन्दमें रहने वालोंकी महकुमोंकी मजबूरोंकी

आझादी के मत वालों की दहकानोंकी मज़दूरोंकी

ये जंग है जंगे आझादी

आझादी के परचम तले

वह जंग ही क्या ?वह अमन ही क्या? दुशमन जिसमें ताराज़ न हो

वह दुनिया दुनिया क्या होगी? जिस दुनियामें स्वराज़ नहो

वह आज़ादी आज़ादी क्या? मज़दूरोंका जिसमें राज न हो

ये जंग है जंगे आझादी

आझादी के परचम तले

हम हिन्दमें रहने वालोंकी महकुमोंकी मजबूरोंकी

आझादी के मत वालों की दहकानोंकी मज़दूरोंकी

ये जंग है जंगे आझादी

आझादी के परचम तले

लो सुर्ख सवेरा आता है आज़ादीका आज़ादीका

गुलनार तराना गाता हाइ आज़ादीका आज़ादीका

देखो परचम लहेराता है आज़ादीका आज़ादीका

ये जंग है जंगे आझादी

आझादी के परचम तले

सारे जहांसे अच्छा हिंदोस्तां हमारा__ अल्लामा डो.मुहम्मद इकबाल

<

गांधी हो या गालिबा हो— साहिर लुध्यांन्वी  

(गांधी शताब्दी और गालिब सदीके अख्तेताम पर लिखी गई)

 

गांधी हो या गालिब हो

                 खत्म हुआ दोनो का जशन

                 आओ उन्हे अब करदे दफ्न

खत्म करो तहज़ीबकी बात      बंद करो कल्चरका शोर

सत्य,अहिंसा सब बकवास        हम भी कातिल तुम भी चोर

                 खत्म हुआ दोनो का जशन

                 आओ उन्हे अब करदे दफ्न

वह बस्ती, वह गांव है क्या?      जिसमें हरीज़न हो आज़ाद

वह कस्बाह, वह शहेर है क्या?     जो न बने अहमदाबाद!1

                  खत्म हुआ दोनो का जशन

                 आओ उन्हे अब करदे दफ्न

गांधी हो या गालिब हो           दोनो का क्या काम यहां

अब के बरसभी क़त्ल हुई         एक की शिकस्ता एक की ज़बां

                      खत्म हुआ दोनो का जशन

                     आओ उन्हे अब करदे दफ्न

القاعدہ فلو،اور برد فلو کی طرح سوائن فلو بھی ایک تیجارتی فلو ہے۔جس کا خالک بھی امریکہ ہے۔

(Coutesy of  Inquuilab Urdu daily 17August2009)

 (1878_1931)

आज़ादी या मोत__मौलाना मुहम्मदअली जौहर

 दुसरी गोलमेजी परिषद लंदन(ईंग्लेंड)में भारतकी आज़ादीके सिपेहसालार और खिलाफत तहरीक के रूहे रवां  हज़रत मौलाना मुहम्मदअली जौहरने जो शोला अंगेज़ बयान दिया उससे एक तहलका मच गया.

मौलानाने बयान देते हुए काह कि:’में तो आज़ादी ए कामिल को अपना मसलक क़रार दे चुका हुं.में ईस वकत तक अपने गुलाम मुल्क में वापस नहीं जाउंगा –जब तक अपने हमराह आज़ादीको ले कर न जाऊं.अगर तुमने हमें हिन्दुस्तानमें अज़ादी नहीं दी तो तुम्हें यहां मुझे क़बर की जगह देनी होगी.’

   अल्लाह को शायद यही मंजुर था.ईस तकरीर के बाद मौलानाका लन्दन ही में इंतेकाल हो गया.आप के रोफका(सबंधी)ने मुनासिब न समझा कि आप की वसियत के बर अकस आपका जस्दे खाकी गुलाम हिन्दोस्तान ले आएं.लिहाज़ा आपका जस्दे खाकी बैतुल मुकद्दस(पेलेस्टाईन)ले जा कर वहां दफनाया गया.


Posted by: Bagewafa | August 18, 2009

آزادی کامل__ مولانا محمد علی جوہر

 آزادی کامل__ مولانا محمد علی جوہر

آکسفورڈ ہسٹری آف انڈیا کے مطابق پہلے دور میں انگریز سرکار کو جو خاص کامیابی نصیب ہوئی وہ ریاستوں کے نمائندوں کا آل انڈیا فیڈریشن میں شمولیت پر راضی ہونا تھا۔ اس دور میں مولانا محمد علی جوہر کی ایک تقریر جو آزادی کامل سے متعلق تھی خاص اہمیت کی حامل ہے۔ آپ نے فرمایا:

’’میں تو آزادی کامل کو اپنا مسلک قرار دے چکا ہوں۔ میں اس وقت تک اپنے غلام ملک میں واپس نہیں جاؤں گا ۔ جب تک اپنے ہمراہ آزادی کو لیکر نہ جاؤں ۔ اگر تم نے ہمیں ہندوستان میں آزادی نہ دی تو تمہیں مجھے یہاں قبر کی جگہ دینا ہوگی۔‘‘

اللہ کو شاید یہی منظور تھا ۔ اس تقریر کے بعد مولانا کا لندن ہی میں انتقال ہوا۔ آپ کے رفقاء نے مناسب نہ سمجھا کہ آپ کی وصیت کے برعکس آپ کا جسد خاکی غلام ہندوتان لے آئیں۔ لہٰذا آپ کا جسد خاکی بیت المقدس لے جا کر دفنایا گیا

Posted by: Bagewafa | August 19, 2009

The Basic Flaw-by Charley Reese

 The Basic Flaw-by Charley Reese

 

The basic flaw in the neoconservative ideology is that democracy cannot be imposed on other people at the point of a gun.

Furthermore, if neoconservatives came from an American tradition rather than a Trotskyite tradition, they would understand that America itself is not a democracy. Benjamin Franklin emerged from the Constitutional Convention and a lady asked him, “Well, Mr. Franklin, what kind of government have you given us?” He did not say democracy. He replied, “Madam, we have given you a republic – if you can keep it.”

A republic and a democracy are two different animals. A democracy, which can actually work only in a very small country, allows citizens to vote on every issue. A republic allows citizens to elect representatives, who then use their own judgment to decide issues. If the citizens disagree with the representatives’ decisions, they can replace them at the next election.

Furthermore, mere elections are not what define America’s unique form of freedom. Today, practically every country in the world has elections, most of dubious validity. What most countries lack is a commitment on the part of their individual citizens to the concept of human rights, which cannot be legitimately abrogated by government.

 

For us, that concept took centuries of thought and conflicts to mature. It began at Runnymede when some barons presented a British king with demands that became known as the Magna Carta. It placed limits on the king’s powers and defined certain rights not only for the aristocracy but for the common folk, too. And the barons were there with their swords to make sure the king understood that it was not negotiable.

A great deal of blood was shed and words written and spoken before the concept matured. Today it’s found mainly in what in politically incorrect days were called the Anglo-Saxon countries – the United Kingdom, Canada, the United States, Australia and New Zealand. Our form of freedom is a gift from our English-speaking ancestors. In other parts of the world, government went off in different directions, even those we consider more or less free. But their concept of freedom is not the same as ours.

 

Ours is best summed up in the Declaration of Independence. All men are given unalienable rights by God. The sole purpose of government is to protect those rights. When a government instead abuses those rights, then the people have the right and the duty to overthrow it and create a new government.

Some Americans today are so stupid and/or ignorant of their country’s history that if you asked them if people have the right to overthrow a government, they would reply in the negative. I had a professor who asked that question, and in a class of more than 30 students, only four of us said “Yes.”

For God’s sake, if you’re going to claim to be an American, at least read the Declaration of Independence, the Constitution and the Federalist Papers. A good history of England and America certainly wouldn’t hurt.

Our concepts of a free society are as foreign to the Arabs (and the rest of the non-Anglo-Saxon world) as Arabic and Chinese are to us. If Allah wills, they might evolve their own version of a more or less free society, but it will not be like ours. And they darn sure are not going to accept anything imposed on them at the point of a gun by “infidels.”

George W. Bush is dead-wrong to believe he’s been anointed by God to spread democracy. He was merely barely elected to serve the people of the United States in accordance with our Constitution. Even that appears to be more than he can handle. But if he tries to lead a crusade against the Muslim world, he will meet the same fate as the earlier Crusaders – defeat and disgrace.

(Courtesy of Lew Rockwell.com)

Posted by: Bagewafa | August 19, 2009

جنگِ آزادی۔۔۔مَخدوم مَحی الدّین

جنگِ آزادی۔۔۔مَخدوم مَحی الدّین

Posted by: Bagewafa | August 21, 2009

Nasheeds(Nazams)__Sami Yusuf

Hasbi Rabbi [Sami Yusuf]- percussion version

 

Free Palestine – Sami Yusuf ft Outlandish – Try Not To Cry

Posted by: Bagewafa | August 22, 2009

جدتِ فکر۔۔۔ظفر آّغا

(Coutesy of Daily Inquilab21August2009)

जसवंत का संघ पर हल्लाबोल

स्वयंसेवक नहीं था, इसलिए निकाल दिया, भूल गए कि पटेल ने ही लगाया था संघ पर बैन
नई दिल्ली, (एसएनबी)। भाजपा से निकाले गए जसवंत सिंह का कहना है कि आरएसएस का स्वयं सेवक नहीं होने के कारण ही उन्हें पार्टी से निकाला गया है। पार्टी और आरएसएस जिस पटेल के नाम पर उनसे नाराज हुई उन्होंने ही आरएसएस पर सबसे पहले प्रतिबंध लगाया था। साथ ही उन्होंने यह भी ऐलान किया कि वह सार्वजनिक जीवन में बने रहेंगे। पार्टी से निकाले जाने के बाद शिमला से यहां लौटने पर श्री सिंह ने ये बातें कहीं। श्री सिंह ने कहा कि उन्हें पार्टी से आरएसएस के दबाव में निकाला गया। वह पिछले 42 साल से राजनीति में हैं पर कभी भी संघ से नहीं जुड़े। उन्होंने कहा कि देश विभाजन के लिए नेहरू के साथ पटेल भी जिम्मेदार हैं क्योंकि विभाजन का प्रस्ताव नेहरू ने किया था और उसका अनुमोदन सरदार पटेल ने किया था। यह बात डा. लोहिया ने भी अपनी पुस्तक में लिखी है। उन्होंने यह भी कहा कि जब लालकृष्ण आडवाणी ने जिन्ना को धर्मनिरपेक्ष कहा था और पार्टी उनके खिलाफ थी तब उन्होंने आडवाणी का साथ दिया था। कौन सी मूल विचारधारा : शिमला में पार्टी के वरिष्ठ नेता अरूण जेटली ने जसवंत सिंह को निकाले जाने के पीछे तर्क दिए थे कि उन्होंने पार्टी की मूल विचारधारा के खिलाफ लिखा था। इस पर उन्होंने कहा कि कौन सी मूल विचारधारा, पार्टी किस विचारधारा की बात कर रही है। लोकसभा अध्यक्ष को करना है फैसला : पिछले दिनों गठित संसद की लोकलेखा समिति के अध्यक्ष का पद संभालने वाले जसवंत सिंह ने पार्टी से निष्कासन के बाद इस पद पर बने रहने के संदर्भ में पूछे गए सवालों के जवाब में कहा कि इस बारे में निर्णय करना लोकसभा अध्यक्ष का काम है। रश्दी की जमात में मैं भी शामिल : गुजरात में नरेन्द्र मोदी के नेतृत्व वाली भाजपा सरकार द्वारा जिन्ना पर लिखी उनकी पुस्तक पर प्रतिबंध लगाए जाने पर तीखा कटाक्ष करते हुए सिंह ने कहा, ‘मैं सैटनिक वर्सेस के लेखक सलमान रश्दी की जमात में शामिल हो गया हूं।’ शिमला में उन्होंने इस बारे में प्रतिक्रिया व्यक्त करते हुए कहा था कि वह तो सलमान रश्दी की पुस्तक पर प्रतिबंध लगाए जाने के भी विरूद्ध थे। यह पूछे जाने पर कि क्या वह इस प्रतिबंध के खिलाफ अदालत जाएंगे, जसवंत ने कहा कि वह ऐसा नहीं करेंगे। अदालत जाना या नहीं जाना पुस्तक के प्रकाशक पर निर्भर करता है। जब उनसे पूछा गया कि क्या राजनीतिकों को सक्रिय राजनीति में रहते हुए पुस्तक नहीं लिखनी चाहिए तो उन्होंने कहा कि भारतीय राजनीति का पतन हो रहा है। यदि राजनेता लिखना, पढ़ना, बहस करना और विचार करना छोड़ देंगे तो राजनीति और अंधकार में चली जाएगी। नेहरू, मौलाना अबुल कलाम आजाद के अलावा विंस्टन चर्चिल ऐसे उदाहरण हैं जिन्होंने सक्रिय राजनीति में रहते हुए हिम्मत के साथ अपने विचार रखे। कल सार्वजनिक करेंग चिट्ठी : लोकसभा चुनाव में भाजपा के खराब प्रदर्शन के बारे में पार्टी को लिखी चिठ्ठी के संबंध में सिंह ने बताया कि वह इस पत्र को 22 तारीख को सार्वजनिक करेंगे। वाजपेयी से मिलेंगे : उन्होंने कहा कि वह जल्द ही अटल बिहारी वाजपेयी से मिलेंगे। श्री वाजपेयी का स्नेह हमेशा उनके साथ रहा। वह उन्हें अपनी पुस्तक के बारे में बताएंगे। पार्टी में फिर से लौटने के बारे में उन्होंने कहा कि यह सवाल उनकी परिधि से बाहर का है। वसुंधरा कल आएंगी दिल्ली : जसवंत सिंह के खिलाफ सख्त कार्रवाई होने के बाद नरम पड़ी वसुंधरा राजे 22 अगस्त को दिल्ली आकर पार्टी अध्यक्ष राजनाथ सिंह और वरिष्ठ नेता लालकृष्ण आडवाणी से मिलेंगी। पार्टी अध्यक्ष के कहने के बावजूद उन्होंने अभी तक विपक्ष के नेता पद से इस्तीफा नहीं दिया था। दिल्ली आकर वह सफाई देंगी।

शुक्रवार, अगस्त 21, 2009, समय: 5:37  Updated 17:14Hrs 21-08-2009

(राष्ट्रिय सहारा)

 

 

Posted by: Bagewafa | August 23, 2009

مجھے قلم دو۔۔۔حامدالانصاری

مجھے قلم دو۔۔۔حامدالانصاری

Posted by: Bagewafa | August 26, 2009

پہلا پاکستانی۔۔۔۔۔جناب وکیل خان

پہلا پاکستانی۔۔۔۔۔جناب وکیل خان

Posted by: Bagewafa | August 26, 2009

(رحمت کی برسات (ماں


(Courtesy of Janab WakilKhan)

Posted by: Bagewafa | August 27, 2009

MasjideNabvi,Madina

(Courtesy of Br.Siraj Patel .Writer Guild U.K. Bolton)

Posted by: Bagewafa | August 31, 2009

रिहाई न दे-बशीर बद्र


रिहाई न दे-बशीर बद्र

 

            

ख़ुदा हम को ऐसी ख़ुदाई न दे

कि अपने सिवा कुछ दिखाई न दे

 

ख़तावार समझेगी दुनिया तुझे

अब इतनी भी ज़्यादा सफ़ाई न दे

 

हँसो आज इतना कि इस शोर में

सदा सिसकियों की सुनाई न दे

 

अभी तो बदन में लहू है बहुत

कलम छीन ले रौशनाई न दे

 

मुझे अपनी चादर से यूँ ढाँप लो

ज़मीं आसमाँ कुछ दिखाई न दे

 

ग़ुलामी को बरकत समझने लगें

असीरों को ऐसी रिहाई न दे

 

मुझे ऐसी जन्नत नहीं चाहे

जहान से मदीना दिखाई न दे

 

मैं अश्कों से नाम-ए-मुहम्मद लिखूँ

क़लम छीन ले रौशनाई न दे

 

ख़ुदा ऐसे इरफ़ान का नाम है

रहे सामने और दिखाई न दे

Posted by: Bagewafa | August 29, 2009

رہائ نہ دے…. بشیر بدر

Posted by: Bagewafa | August 31, 2009

‘YOUR’ ISLAM VERSUS ‘OUR’ ISLAMBy Ghulammuhammed

 ‘YOUR’ ISLAM VERSUS ‘OUR’ ISLAM

By ghulammuhammed

Sunday, January 11, 2009

‘YOUR’ ISLAM VERSUS ‘OUR’ ISLAM

Mumbai’s premier Urdu newspaper, Inquilab, in its today/Sunday edition carries an article written by one of its more popular writers, Hasan Kamal, under the title: Your Islam and our Islam. The title itself is meant to create mischief. Hasan Kamal, with other Marxists like Javed Akhtar and Javed Anand, had formed a paper organisation called Muslim for Social Democracy, has been an editor of URDU BLITZ, for decades and had followed his Leftist mission with the approval of the owner of BLITZ, the late R. K. Karanjia, who in his heyday, moved in the circle of world socialist leadership, like Egyptian leader, Gamal Abdel Nasser, among others. Of the trio in MSD, both Javed Akhtar and Javed Anand are professed agnostics, if not atheist and the group has now taken up the noble mission of projecting their version of Islam as the true Islam. Can there be any more flagrant travesty of fact, that those, whose professed beliefs are against Islam, should now have the audacity to become the votaries of ‘true’ Islam of their own concoction. Naturally the headline to the article starts sowing differences from the very outset, among the Muslim community in India. In fact, they follow the world-wide trend to sow divisions in Islamic polity on behalf of the world’s Zionist controlled US and are completely subservient to ideas put out by others and paddle them as their own.

The articles deals with the news, that Taliban have recently threatened girls to abide by Islamic strictures and abstain from going to ’schools’.

Three points have to be considered in this respect. US has turned against Taliban as their leader Mullah Umar had refused to allow US oil giant UNOCAL to lay pipeline across Afghanistan as they differed on various terms. US then decided to overthrow Taliban hold on Afghanistan and start world wide propaganda against them as belonging to conservative brand of Islam that was against women in particular. The war over territory now turned a war on the ideology and practice of Islam in full conformity with the world wide war on terror or effectively a war on Islam. Taliban overnight turned into villains. Those who oppose Taliban, should first clear their own bona fides, if they are not following the western propaganda against Islam and not trying to reform Islam while in fact, working against Islam.

Taliban are in bad books with the Left, as they were in the same league as other Islamic Jihadists, who had overthrown Soviet Union forces that had occupied Afghanistan. That hurt still lingers and that is the main reason why the leftist find it convenient to join US propaganda to make Taliban the common enemy of the Western imperialists and as well as the Fundamentalist Marxists still embedded in woodworks around the world and waiting for their day in the daylight once again.

The recent advances made by Taliban in its confrontation with the occupied forces of US and NATO, with India merely participating as a contractor, possibly like Halliburton and KBR, the two private contractors that reaped billions of dollars through fictitious account fabrications, that might now attract Justice department scrutiny, when Obama takes over, — justifiably rang alarm bells in Indian security establishments. The Indian media without the intellect or the moral fiber to think on its own are sheepishly following US propaganda line against Taliban.

Leftist among the media are most vocal about Taliban treatment of women, as liberation of women has been their most potent instrument of change in society. They hardly bother to mention that the Soviet Union and its satellite states had rendered practically half of their womenfolk into legalized prostitution. Even today, a good decade and half after the breakup of Communist Soviet Union, the bulk of women trafficking in the world is centered on the devastated lands of the communist regimes. If Hasan Kamal wants his Islam to make that an ideal for Muslims to follow, he should at least not be economical with the full facts of the liberation of women according to Soviet model.

It is a fact that Taliban had been openly fighting to preserve the old customs within Islamic fold that were more cultural than religious.

However, it can be argued that Taliban had come out most vocally against the so-called women’s liberation, as their main objective was to stop the subversion and disintegration of their society that had set in during the few years of Communist rule in Afghanistan.

Any new broom sweeps with new vigour. There is no reason to believe that over the time, Taliban would not have followed other Muslim nations and started educating their womenfolk, within the norms of the societal parameters that had kept Afghanistan identity alive. However, it would have been their free choice, not imposition from occupying forces, either of the Communist or Western kind.

Those who had visited Afghanistan during communist rule could not deny that in the name of liberation of girl-child, the urban areas under communist state’s jurisdiction, widespread womanizing and prostitution had come to be regarded as the new dawn of civilisation.

Afghanistan economy had not (and still has not) expanded enough to give employment opportunities to the educated womenfolk and when they broke away from their family moorings, they had to support themselves through means fair or foul. So merely educating the masses, without any commitment for their absorption in new decent societal standards that fits Islamic traditions, was not a progressive but a very destructive ‘revolution’. And the beauty of this ‘modernization’ was that it was supported by both sides fighting for paramountcy in Afghanistan, the Marxist and the capitalist imperialists.

In this context, Taliban are fulfilling the role of liberators of their country, from the clutches of foreign hegemonists.

Hasan Kamal wrote off his column, without even bothering to check if Taliban had ever issued any such statement and what is the worth of any such pronunciation. For him, it is frivolous to even think otherwise, as long as fits their agenda of sowing divisions in Muslim community and dividing ‘their’ Islam from ‘our’ Islam.. After all the US and its Jewish thank tanks have done a thorough brain wash of the whole world and it is preposterous to expect that some of our writers, would not fall prey to the imperialist line against Islam and Muslims. Samuel Huntington is dead, but not his ideas about the ‘clash of civilisation’. It is for us to know, which side we belong and not to get distracted from minor and temporary set-backs.

Ghulam Muhammed, Mumbai

ghulammuhammed3@gmail.com

www.ghulammuhammed.wordpress.com

http://www.inquilab.com/

 

Posted by: Bagewafa | September 1, 2009

کوئ مہکا ہے شاید ۔۔نسرین سیّد

کوئ مہکا ہے شاید۔۔نسرین سیّد

दीवारें न देख।- दुष्यंत कुमार

  

 

आज सड़कों पर लिखे हैं सैकड़ों नारे न देख,

पर अंधेरा देख तू आकाश के तारे न देख।

  

एक दरिया है यहां पर दूर तक फैला हुआ,

आज अपने बाज़ुओं को देख पतवारें न देख।

  

अब यकीनन ठोस है धरती हकीकत की तरह,

यह हक़ीक़त देख लेकिन खौफ़ के मारे न देख।

 

  वे सहारे भी नहीं अब जंग लड़नी है तुझे,

कट चुके जो हाथ उन हाथों में तलवारें न देख।

  

ये धुंधलका है नज़र का तू महज़ मायूस है,

रोजनों को देख दीवारों में दीवारें न देख।

  

राख कितनी राख है, चारों तरफ बिखरी हुई,

राख में चिनगारियां ही देख अंगारे न देख।

Posted by: Bagewafa | September 15, 2009

مظلوم خواتین۔۔۔انقلاب مُمبئ

مظلوم خواتین۔۔۔انقلاب مُمبئ 

(Courtesy of Inquilab urdu Mumabai 15Sept.2009 Sunday Edition)

सूरज को नही डूबने दूंगा।: सर्वेश्वरदयाल सक्सेना

                                

                                   

                               अब मै सूरज को नही डूबने दूंगा।

                               देखो मैने कंधे चौडे कर लिये हैं

                               मुट्ठियाँ मजबूत कर ली हैं

                               और ढलान पर एडियाँ जमाकर

                               खडा होना मैने सीख लिया है।

                                

                               घबराओ मत

                               मै क्षितिज पर जा रहा हूँ।

                               सूरज ठीक जब पहाडी से लुढकने लगेगा

                               मै कंधे अडा दूंगा

                               देखना वह वहीं ठहरा होगा।

                                

                               अब मै सूरज को नही डूबने दूंगा।

                               मैने सुना है उसके रथ मे तुम हो

                               तुम्हे मै उतार लाना चाहता हूं

                               तुम जो स्वाधीनता की प्रतिमा हो

                               तुम जो साहस की मुर्ति हो

                               तुम जो धरती का सुख हो

                               तुम जो कालातीत प्यार हो

                               तुम जो मेरी धमनी का प्रवाह हो

                               तुम जो मेरी चेतना का विस्तार हो

                               तुम्हे मै उस रथ से उतार लाना चाहता हूं।

                                

                               रथ के घोडे

                               आग उगलते रहें

                               अब पहिये टस से मस नही होंगे

                               मैने अपने कंधे चौडे कर लिये है।

                                

                               कौन रोकेगा तुम्हें

                               मैने धरती बडी कर ली है

                               अन्न की सुनहरी बालियों से

                               मै तुम्हे सजाऊँगा

                               मैने सीना खोल लिया है

                               प्यार के गीतो मे मै तुम्हे गाऊंगा

                               मैने दृष्टि बडी कर ली है

                               हर आखों मे तुम्हे सपनों सा फहराऊंगा।

                                

                               सूरज जायेगा भी तो कहाँ

                               उसे यहीं रहना होगा

                               यहीं हमारी सांसों मे

                               हमारी रगों मे

                               हमारे संकल्पों मे हमारे रतजगो मे

                               तुम उदास मत होओ

                               अब मै किसी भी सूरज को

नही डूबने दूंगा।

 

प्रार्थना_प्रोफ़ेसर देवेन्द्र मिश्र

 

आतंक के अन्धेरों से हमें शांति के उजालों की ओर ले चलो

असत्य रुपी आन्धियों से सत्य की बयारों की  ओर ले चलो

 

जग मे सारे हों सुखी  हम  कामना ऐसी करें

विश्व में हों मित्र सारे कर्म कुछ ऐसे  करें

सर्व मंगल मांगल्ये सिर्फ़ ऐसी भावना की  ओर ले चलो

 

आतंक के अन्धेरों से……………………………॥

 

स्वार्थ हीन विचार पनपें प्रगति पथ विस्तार हो

आदर्श मानवता रहे सर्व धर्म प्रिय व्यवहार हो

त्याग कर दुर्भाव सारे  प्रेम करुणा की  डगर की ओर ले चलो

 

आतंक के अन्धेरों से……………………………॥

एक पखवाड़ा मुकर्रर है हिन्दी की मातमपुर्सी के लिए -प्रमोद ताम्बट

www.vyangya.blog.co.in

 

हिन्दी भाषी होने के नाते आज के दिन हमें अपनी भाषा पर गर्व करना सिखाया गया है, मगर सच्चाई यह है कि स्वातंत्रोत्तर काल में जैसे-जैसे हिन्दी आन्दोलन फलता-फूलता पल्लवित होता गया है, वैसे-वैसे देश में हिन्दी की खटिया-खड़ी होती देखी गई है। कुछ तो देश के कर्ता-धर्ताओं ने उसे गर्व करने लायक नहीं छोड़ा, रही-सही कसर हम जैसे सैकड़ों लिख्खाड़ पूरी कर रहे हैं जिन्हें अपने शिक्षणकाल में हिन्दी के पर्चे में कभी तैतीस से ज़्यादा अंक नसीब नहीं हुए। दरअसल वस्तुस्थिति तो तैतीस अंक प्राप्त करने लायक भी नहीं थी परन्तु मास्टरनियों की रहमदिली और हिन्दी के प्रति ‘हिन्दी ही तो है, क्या फर्क पड़ता है’ के उदारता भाव के कारण हमारा भविष्य वर्ष-प्रतिवर्ष सुरक्षित होता चला गया, और अब हम हिन्दी के भविष्य का ‘बिस्तर गोल’ करने में सक्रिय सहयोग देकर ‘खटिया खड़ी बिस्तर गोल’ वाला चालू मुहावरा चरितार्थ करने में लगे हुए हैं।

हिन्दी का बंटाधार करने वालों में प्रायमरी, मिडिल स्कूल के क्रीड़ा, संगीत व चित्रकला मास्टरों से लेकर बड़े-बडे़ सूरमा भाषा विशेषज्ञों का भी सश्रम योगदान रहा है। हिन्दी फिल्म-टी.वी. वाले विद्वजनों ने भी बहती गंगा में हाथ धोकर हिन्दी की ‘वाट’ लगाने में कोई कसर नहीं छोड़ी है। फिल्म वालों ने इस श्रमसाध्य कार्य के लिए अवार्ड हासिल किए तो क्रीड़ा-संगीत-चित्रकला शिक्षकों ने, जो अक्सर हिन्दी शिक्षकों के टोटे में जबरदस्ती हिन्दी पढ़वाने के उपयोग में आते हैं, हिन्दी का क्रियाकर्म बाकायदा तनखा लेकर किया, साथ में इंक्रीमेंट भी लिए। वे बेचारे पढ़ाई के बोझ से घबराकर प्रदर्शनकारी कलाओं की शरण में पहुँचे होते हैं, उन्हें फिर घर में होमवर्क से मगजमारी के बाद बच्चों को हिन्दी पढ़ाने की बेगारी करना पड़ती है, नतीजतन हिन्दी का सत्यानाश करने वाली विदूषी पीढ़ी जन्म लेती है, कालान्तर में मौका पड़ने पर जिसे हिन्दी में अर्जी लिखना भी नहीं आता, जिसकी ज़रूरत हमारे देश में कदम-कदम पर पड़ती है।

देश के भाषा विशेषज्ञों का तो दुनिया में कोई सानी ही नहीं है। उन्होंने हमेशा चौकस रहते हुए इस बात का ध्यान रखा कि कैसे हिन्दी को ना समझ में आने वाली क्लिष्टतम भाषा बनाए रखा जा सके ताकि लोग अपनी राष्ट्र भाषा को जन्म-जन्मान्तर तक समझ ही ना पाएँ और इससे बिदककर अंग्रेजी की शरण में जा खडे़ हों या गाली- गलौच की सुप्रचलित भाषा का आदान-प्रदान कर अभिव्यक्ति की अपनी समस्या खुद ही सुलझा लें, भूलकर भी हिन्दी के दरवाज़े पर आकर खड़े ना हों।

फिल्म वालों ने तो गज़ब ही कर डाला। पब्लिक के मुँह में ऐसी छिछोरी भाषा परोस दी कि हिन्दी का भूत दशकों से जान बचाता भागता फिर रहा है। इन फिल्मचियों ने ‘अख्खे’ देश को अनोखी बम्बइया भाषा में पिरो कर रख दिया है। इस मामले में कश्मीर से लेकर कन्याकुमारी तक वास्तव में भारत एक है। गुजरात से लेकर बंगाल तक भारत के एक होने का मतलब भी यही है कि भले ही देश के हर कोने में स्थानीय भाषा का बोलबाला और हिन्दी का मुँह काला हो मगर – ‘सरकाई लो खटिया जाड़ा लगे’ का रचनात्मक अर्थ गली-गली में लोग बखूबी जानते हैं। जन-गण-मन अधिनायक से ज्यादा आरेला ए, जारेला ए, खारेला ए, पीरेला ए, खाली-पीली बोम मारेला ए जैसी उच्चकोटि की शब्दावली देश के हर गली-कूचे में आसानी से समझ ली जाती है। हमारे मध्यप्रदेश में भी आरिया हे, जारिया हे किस्म की हिन्दी का प्रचलन है, इसमें माँ-बहनों से निकटतम गुप्त संबंधों की खुली चर्चा साथ में और नत्थी कर हिन्दी की प्रतिष्ठा में अरसे से चार चाँद ठोके जा रहे हैं।

हिन्दी आन्दोलन चल रहा है, चल रहा है, चलता चला जा रहा है, मगर पान-ठेलों, चौक-चौराहों, टी.वी., सिनेमा, सांस्कृतिक केन्द्रों, सरकारी गैर सरकारी दफ्तरों से लेकर संसद तक रोजाना इस अबला की अस्मत तार-तार होती रहती है। साल का एक पखवाड़ा मुकर्रर है, बीच बाज़ार में इसे घायल पड़ा देखकर मातमपुर्सी करने के लिए। जिसे मर्ज़ी हो मातमपुर्सी करे या फिर चाहे तो नजरें बचा कर निकल जाए।

(Courtesy of Firoz Khan of Hindi Abroad)

(The blog management does not necessarily agree with the opinion of and content of any post)

Posted by: Bagewafa | September 29, 2009

سحر آثار۔۔۔امجد اِسلام امجد

سحر آثار۔۔۔امجد اِسلام امجد

Posted by: Bagewafa | September 29, 2009

یہ کیسا خلا ہے–پروین شاکر

یہ کیسا خلا ہے–پروین شاکر

Posted by: Bagewafa | November 13, 2009

طے ہو گیا ہے مسّلہ ۔۔انور مسعود

طے ہو گیا ہے مسّلہ ۔۔انور مسعود

  

عادل منصوری جدیدیت کے اکابیر میں شامل تھے۔۔تسلیم اِلاہی زُلفی(کینیدا

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(From Left to right:Muhammedali Wafa, Husein Bhayat,Taslim Ilahi Zulfi,Feroz Khan)wafabhayatzulfifiroz

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Posted by: Bagewafa | November 14, 2009

زلزلے کے بعد۔۔۔۔نسرین سیّد

زلزلے کے بعد۔۔۔۔نسرین سیّد

 

मुअम्मे के सिवा क्या है__अदम गोंदवी

 

ग़ज़ल को ले चलो अब गाँव के दिलकश नज़ारों में
मुसल्सल फ़न का दम घुटता है इन अदबी इदारों में

न इन में वो कशिश होगी , न बू होगी , न रआनाई
खिलेंगे फूल बेशक लॉन की लम्बी कतारों में

अदीबो ! ठोस धरती की सतह पर लौट भी आओ
मुअम्मे के सिवा क्या है फ़लक़ के चाँद-तारों में

रहे मुफ़लिस गुज़रते बे-यक़ीनी के तजरबे से
बदल देंगे ये इन महलों की रंगीनी मज़ारों में

कहीं पर भुखमरी की धूप तीखी हो गई शायद
जो है संगीन के साये की चर्चा इश्तहारों में.

 

Posted by: Bagewafa | November 16, 2009

داکٹر بشیر بدر۔۔۔ِندآ فاضلی

داکٹر بشیر بدر۔۔۔ِندآ فاضلی

ज़ंगलोमें आदमी मिलते नहीं__आदिल मन्सूरी

 

नींद के दीमक –ज़दा गत्ते के पीछे

ख्वाब के सूखे हुए तालाब में

चांदनी की किश्तियों में

खून में लिथडी हुई यादोंकी लाशें

बन्द होंटों से हवाके कानमें कुछ कह रही है

पत्थरोंमें मुंह छिपाते फिर रहें है देवता

जंगलोमें आदमी मिलते नहीं

फूल मुरझाये हुए खिलतें नहीं

काली सडकें

मेरे घर तक आते आते

सुर्ख हो जाती है क्यों

टूट क्यों जाता है खवाहिशों का फुसुं

 

नक्सलवाद-भारतका शत्रु नंबर वन_फिरोज़ खान

(Courtesy of HindiAbroad_FirozKhan) 

आरज़ूओं के ख़्वाब _अब्दुल हमीद अदम

 

आरज़ूओं के ख़्वाब क्या देंगे ?
ख़ूबसूरत सराब क्या देंगे ?

कुछ किया ही नहीं जवानी में।
हश्र के दिन हिसाब क्या देंगे ?

जीने वाले तो ख़ैर बेबस हैं।
मरने वाले हिसाब क्या देंगे।।

  

सराब=मृगजल

اِمتحاں نہیں َََ۔۔۔امجد اِسلام

 

 

इम्तेहां नहीं—अमज़द इस्लाम

 

दरो दीवर है, मकां नहीं

वाक्या है, ये दास्तां नहीं

 

वक्त करता है हर सवाल को हल

जीस्ते मकतब है इम्तेहां नहीं

  

हर कदम पर है एक नई मंज़िल

रास्तोंका कहीं निशां नहीं

 

रंग भी जिन्दगीके मज़हर है

सिर्फ आंसु ही तर्जुमां नहीं

 

दिल से नीकली हुई सदा के लिये

कुछ बहुत दूर आस्मां नहीं

 

 कल को मुमकिन है एक हकीकत हो

आज जिस बातका गुमां नहीं

 

 शोर करते हैं तूटते रिश्ते

हमको घर चाहिये मकां नहीं

 

آشیاں خود ہی پھونک ڈالا ہے۔۔۔۔خُمار بارہ بنکوی

हाथ फेलादो दुआमें—मुहम्मदअली वफा

बस खुदाके सामने तो खुद को एक बंदा रखो
हाथ फेलादो दुआमें और, सजदे मे मुद्दआ रखो.

मांगनेसे तो कोई क्या देगा दुनियामें भला
अपने रबको मनाने हर वकत जरिया रखो

गर लिया एक भी कतरा कभी कोई गेर से
तो उसे देनेके लिये दिलको भी दरिया रखो

कोई पराई रोशनी से चमकता दिल नहीं
अपने मनमें डूब कर जलती दिले शम्आ रखो

दूश्मनों से भी निभालो वअदए एहदो वफा
अपने चमनके खारको फूलसे पिन्हा रखो

 

 

 

 

 

 

Posted by: Bagewafa | November 27, 2009

EID MUBARAK

 

EID MUBARAK

عید مُبارک

اگر چہ بُت ہیں جماعت کی آستینوں میں۔۔۔ابو خلیل(جناب قاسم عبّاس صاحب کے تَعَاو ن سے   

 

 

سرفروشی کی تمنّا ۔۔رام پرساد بِسمِل

सरफ़रोशी की तमन्ना–राम प्रसाद बिसमिल

 

सरफ़रोशी की तमन्ना अब हमारे दिल में है
देखना है ज़ोर कितना बाज़ुए कातिल में है

वक्त आने दे बता देंगे तुझे ए आसमान
हम अभी से क्या बतायें क्या हमारे दिल में है

वतन, करता नहीं क्यूँ दूसरा कुछ बातचीत
देखता हूँ मैं जिसे वो चुप तेरी महफ़िल में है

रहबरे राहे मुहब्बत, रह न जाना राह में
लज्जते-सेहरा न वर्दी दूरिए-मंजिल में है

अब न अगले वलवले हैं और न अरमानों की भीड़
एक मिट जाने की हसरत अब दिले-बिस्मिल में है

ए शहीद-ए-मुल्क-ओ-मिल्लत मैं तेरे ऊपर निसार
अब तेरी हिम्मत का चरचा गैर की महफ़िल में है

खैंच कर लायी है सब को कत्ल होने की उम्मीद
आशिकों का आज जमघट कूचा-ए-कातिल में है

है लिये हथियार दुशमन ताक में बैठा उधर
और हम तैय्यार हैं सीना लिये अपना इधर
खून से खेलेंगे होली गर वतन मुश्किल में है

हाथ जिन में हो जुनून कटते नही तलवार से
सर जो उठ जाते हैं वो झुकते नहीं ललकार से
और भड़केगा जो शोला-सा हमारे दिल में है

हम तो घर से निकले ही थे बाँधकर सर पे कफ़न
जान हथेली पर लिये लो बढ चले हैं ये कदम
जिन्दगी तो अपनी मेहमान मौत की महफ़िल में है

यूँ खड़ा मौकतल में कातिल कह रहा है बार-बार
क्या तमन्ना-ए-शहादत भी किसी के दिल में है

दिल में तूफ़ानों की टोली और नसों में इन्कलाब
होश दुश्मन के उड़ा देंगे हमें कोई रोको ना आज
दूर रह पाये जो हमसे दम कहाँ मंज़िल में है

 

Posted by: Bagewafa | December 4, 2009

نعتِ رسول صل۔۔۔

\”Ae kash\”
Download Nauman – Part 1 Of 2

 Swiss Ban on Minarets: Reflection of Political Extremism

By: United Ulama Council of South Africa
Posted: 17 Dhul Hijjah 1430, 4 December 2009

Fifty-seven percent of the 2.67 million Swiss who participated in a referendum voted against the right of Muslims to construct minarets with their mosques. The move was spearheaded by the racist Swiss People’s Party (SVP) whose slogan read: “minarets are symbols of rising Muslim political power that could one day transform Switzerland into an Islamic nation.” The SVP campaign posters showed minarets rising like missiles from the Swiss flag next to a fully veiled woman.

The Swiss government to its credit was against the proposal but could not prevail against the provocative and intolerant rhetoric of the extremist Swiss People’s Party (SVP) The vote revealed the extent to which far-right racist groups were winning the battle of ideas on the future of Europe. The results of this referendum have been welcomed by leaders of other radical right-wing groups in Europe, such as Heinz-Christian Strache, leader of the radical-right Austrian Freedom Party, and Marine Le Pen, vice-president of France’s National Front, which points to the possibility of religious and political extremism spreading further in Europe Muslims comprise 6 percent of Switzerland’s 7.5 million population.

Many of them are the refugees of the 1990s Serb-Croat ethnic-cleansing of Muslims in Bosnia and former Yugoslavia. There are about 150 mosques in Switzerland, only four have minarets which won’t be affected by the ban. Unlike mosques in Muslim countries, these minarets are not used to call Muslims to prayer.

Compare this action of the so-called ‘civilized and democratic world’ with the religious tolerance which exists in most parts of the Muslim world. There is no restriction on building new churches in the Muslim world with Christian or Jewish minorities – Indonesia, the most populated Muslim country (13 million Christians out total population of 212 million), Pakistan, Egypt, Islamic Iran, Iraq, Nigeria, Sudan, Lebanon, Turkey, Jordan, Syria, UAE, Kuwait, etc. The church bells ring every Sunday and Christmas is an official holiday. Most Muslim countries have Sunday as weekly holiday. Christians have held several top positions in both military and government in Indonesia, Pakistan, Iraq (Saddam Hussein had six Christian cabinet ministers including Vice President Tariq Aziz), Lebanon, Egypt, Sudan, Tanzania, and Nigeria.

The minaret unlike the Cross has no ‘divine value.’ People are certainly not attracted to Islam because of tall minarets. They reverted to Islam for its simple teachings and human-brotherhood. Minarets are architectural structures associated with mosques which do not have any political significance.

Farhad Afshar, leader of the Swiss Coordination of Islamic Organisations said: “The most painful thing for us is not the ban on minarets, but the symbol sent by this vote. The idea of putting issues related to religious freedom and human rights to vote is quite unacceptable and unjustifiable. Furthermore, the situation where the majority votes on issues related to the rights of the minority is fundamentally at odds with the spirit of democracy, which cannot be allowed to be used as an open door to incitement, and an excuse to pit citizens against their fellow partners in society.”

Mosques and minarets in European cities are manifestations of the proudly indigenous nature of Islam in Europe. It is tragic that the far right is stripping away at the illustrious heritage of coexistence between different faiths and cultures in Europe and replacing it with their warped and xenophobic political agendas.

(This statement has been issued by the United Ulama Council of South Africa (UUCSA). The Jamiatul Ulama in a co-founding and active member of UUCSA.

(Courtesy of Albalagh pl.click for detail: 

Nasheed Questions

By Mufti Shafiq Jakhura
Posted: 18 Dhul Hijjah 1430, 5 December 2009


Q.I would like to know regarding present day nasheeds whether they are permissible to listen to or not when their content (words and meanings) are correct and also there are no musical instruments.(e.g. Zain Bhika, Junaid Jamshed).
What if the nasheeds have the same tune as songs? Will it be correct to listen to the nasheed if there is a duff playing in the background?  Today most nasheeds have background sounds which are done through the computer.  With these are they permissible?


A. If the words of the nasheeds are consistent with Islamic teachings and the recital does not include the playing of musical instruments or sounds resembling the sounds of musical instruments, then such nasheeds could be listened to. I strongly advise you to study the book, ” Slippery Stone”, by the Respected Brother Khalid Baig for further insight into this topic.

And Allah Ta’ala Knows Best

(Courtesy of Albalgh Pl.click for detail: http://www.albalagh.net/qa/0118.shtml

Posted by: Bagewafa | December 12, 2009

شرافتیں نہ گیںء۔۔۔منظر بھوپالی

شرافتیں نہ گیںء۔۔۔منظر بھوپالی

 

 

कई मुसाफिर आयेंगे__दुष्यंत कुमार

 

 

Posted by: Bagewafa | December 17, 2009

قاسم عبّاس۔۔یہئٰ ہاشم باوانی

قاسم عبّاس۔۔یہئٰ ہاشم باوانی

چرچا نہیں ہو تا – ۔اکبر الآہہ بادی

चर्चा नहीं होता–अकबर ईलाहाबादी

गमझह नहीं होता के इशारा नहीं होता

आंख उनसे जो मिलती हैतो क्या क्या नहीं होता

 

जलवाह न हो मानीका तो सुरत का असर क्या

बुल बुल गुले तस्वीरका शेअदा नहीं होता

 

अल्लाह बचाए मरज़े ईश्क़ से दिलको

सुनते हैं कि ये आरज़ा अच्छा नहीं होता

 

तशबीह तेरे चहेरेको क्या दुं गुले तरसे

होता है शगुफ्ता मगर इतना नहीं होता

 

में नज़अ में हुं आएं तो एहसान है उनका

लेकिन ये समज़ ले के तमाशा नहीं होता

 

हम आह भी करतें हैं तो हो ज़ाते हैं बदनाम

वओ क़त्ल भी करतें झै तो चर्चा नहीं होता

     

Posted by: Bagewafa | December 22, 2009

मसीहा—सूर्यभानु गुप्त

 

मसीहा—सूर्यभानु गुप्त

 

मसीहा

तुम!

जो हर पल

शूली चढे,

विष पिया,

निर्वासित हुए

और

यातनाके साईबिरया में जिये,

भला किसने कहाथा तुमसे,

मधुमख्खीओं के शहर में

उम्र गुजारनेके लिये?

बिना कंबल लिपेटे

शहद उतारने के लिए

तुम!

जो हर पल

शूली चढे

 

Posted by: Bagewafa | December 24, 2009

میراث تقسیم کرنا فرض ہے۔۔البلاغ

میراث تقسیم کرنا فرض ہے۔۔البلاغ

 For more information click the following URL

http://albalagh.deeneislam.com/2008/december/magazine.php?page=16

Posted by: Bagewafa | December 26, 2009

اے مومنو! میر انیس

اے مومنو! میر انیس  

مرثیہ۔رخصت ہے پدرِ علی اکبرے جواں کی۔۔۔میر انیس

جب کٹ گیا تیغوں سے گلستانِ مُحَّمدصل ۔میر انیس  

 

 

फ़रियादी बताती है__मुनव्वर राना 

हर एक आवाज़ अब उर्दू को फ़रियादी बताती है
यह पगली फिर भी अब तक ख़ुद को शहज़ादी बताती है

 

कई बातें मुहब्बत सबको बुनियादी बताती है
जो परदादी बताती थी वही दादी बताती है

 

जहाँ पिछले कई बरसों से काले नाग रहते हैं
वहाँ एक घोंसला चिड़ियों का था दादी बताती है

 

अभी तक यह इलाक़ा है रवादारी के क़ब्ज़े में
अभी फ़िरक़ापरस्ती कम है आबादी बताती है

 

यहाँ वीरानियों की एक मुद्दत से हुकूमत है
यहाँ से नफ़रतें गुज़री हैं बरबादी बताती है

 

लहू कैसे बहाया जाय यह लीडर बताते हैं
लहू का ज़ायक़ा कैसा है यह खादी बताती है

 

ग़ुलामी ने अभी तक मुल्क का पीछा नहीं छोड़ा
हमें फिर क़ैद होना है ये आज़ादी बताती है

 

ग़रीबी क्यों हमारे शहर से बाहर नहीं जाती
अमीर-ए-शहर के घर की हर एक शादी बताती है

 

मैं उन आँखों के मयख़ाने में थोड़ी देर बैठा था
मुझे दुनिया नशे का आज भी आदी बताती है.

 

 

 

تیری سرکارمیں پہنچے تو سبھی قتل ہوےء!!!قاسم عبّاس۔ٹورنٹو

پریشاں ہو کے میری خاک۔۔۔علامہ محمد اقبال

बहुत दिनो के बाद–बाबा नागार्जुन

 

बहुत दिनोंके बाद

अब की मैंने जी भर देखी

पक्की सुनहली फसलोंकी मुस्कान

बहुत दिनों के बाद

 

 

बहुत दिनोंके बाद

अब की में जी भर सुन पाया

धान फूतती किशोरियोंकी

कोकिल कंठी तान

 

बहुत दिनों के बाद

बहुत दिनों के बाद

अब की में जी भर छू पाया

अपनी गंवई पगदंडी की

चंदन वर्णी धूल

बहुत दिनों के बाद

 

 

बहुत दिनों के बाद

अब की में जी भर भोगे

रूप गंध शब्द स्पर्श

सब साथ साथ

ईस भू पर

बहुत दिनों के बाद

 

Posted by: Bagewafa | January 13, 2010

NYC cabbie Mohammad ‘Mukal’ Asadujjaman_Yahoo.com

NYC cabbie Mohammad ‘Mukal’ Asadujjaman  follows mother’s advice to be honest, returns over $21,000 lost by tourist

 Click the following URL

 http://ca.news.yahoo.com/s/capress/100113/world/us_samaritan_cabbie

आखिर क्यों?___स्नेहमयी चौधरी

आखिर क्यों?

एक दूसरे के प्यार के नाम पर

कियक्या नहीं किया हमने?

सिएफ अपने  अपने को प्यार !

सुखों के नाम पर की हमनें

कितनी ही बार

दु:खों की आवृत्ति

अंदर पौधा टूटा

बहार है बढा !

वस्तुएं मिलती हैं

अनिच्छा के जन्म लेने के बाद

या जब दिखने लगती है

मृत आकांक्षाओकी लाश ?

हम जान ही नहीं पाते

गर्मे-सी दोपहर सा

यह जीवन क्यों?

 आखिर क्यों?

परेशां हो के मेरी खाक़__अल्लामा मुहम्मद इकबाल

 

 

परेशां होके मेरी खाक आखिर दिल न बन जाये

जो मुश्किल अब हे या रब फिर वही मुश्किल न बन जाये

 

न करदें मुझको मज़बूरे नवा फिरदौस में हूरें

मेरा सोज़े दरूं फिर गर्मीए महेफिल न बन जाये

 

कभी छोडी हूई मज़िलभी याद आती है राही को

खटक सी है जो सीने में गमें मंज़िल न बन जाये

 

कहीं इस आलमें बे रंगो बूमें भी तलब मेरी

वही अफसाना दुन्याए महमिल न बन जाये

 

अरूज़े आदमे खाकी से अनजुम सहमे जातें है

कि ये टूटा हुआ तारा महे कामिल न बन जाये 

 

پرندہ ہوں دوستو۔۔۔بشیر بدر    

  

परिन्दा हुं दोस्तो—बशीर बद्र   

में आसमां की शाख पे ज़िन्दा हुं दोस्तो!

चुमकार कर बुलाओ परिन्दा हुं दोस्तो!

 

एक दिन फसादने मुझे ये बता दिया,

में आदमी नहीं हुं, दरिंदा हुं दोस्तो!

 

तुम जिन के नीचे बेठ कर अवतार हो गये,

उन बरगदों का में भी परिन्दा हुं दोस्तो.

 

सच है मेरी बाबरी मस्जिद मुझही में है

में मंदिरोंकी आगमें जिन्दा हुं दोस्तो.

 

अखबारमें खबर मेरे मरने की छ्प गई,

आईने कह रहें है में जिन्दा हुं दोस्तो.

 

دیکھا نہیں جاتا ۔۔۔مُحمّد علی وفا   

 سچ  پوچھیہ تو یہ سماں دیکھا نہیں جاتا
 
ٹوٹا ہُوا یہ میقدہ دیکھا نہیں جاتا

  

اُلجھن میں ہے سب منزلیں لُوٹے ہوےء راہی
 
ملبے تلے کا یہ دھُواں دیکھا نہیں جاتا

 

سب کُچھ لُوٹا کے جب چلے گھر بار سب اپنا
 
ٹوٹا ہُوا اُسکا مکاں  دیکھا نہیں جاتا

 

مُمکِن نَِھیں اب لوٹنا ساقی قسم  تیری
 
مُجھسے سبُو کا ٹوُٹنا دیکھا نہیں جاتا

 

زُلفیں ہٹاوُ تو ذرا دیکھین وفا قاتِل
 
یہ آنکھ میں خُنِ رواں دیکھا نہیں جاتا

 

देखा नहीं जाता_मुहम्मदअली वफा  

सच पूछिये तो ये ,समां देखा नहीं जाता
तूटा हुआ ये मयकदा देखा नहीं जाता

 

 उल्झनमें है सब मंझिलें ,लूटे हुए राही
 
मल्बे तले का ये धुआं देखा नहीं जाता

  

सब कुछ लूटाके जब चले घर बार वो अपना
टूटा हुआ उसका मकां देखा नहीं गया

 

मुमकिन नहीं अब लौटना साकी कसम तेरी
मुझसे सबूका तूटना देखा नहीं जाता

 

झूल्फें हटाओ,तो जरा देखें वफा कातिल
ये आंख में खूने रवां देखा नहीं जाता

آنسو بہانا یاد ہے -مولانا حسرت موہانی  

چپکے چپکے رات دِن آنسو بہانا یاد ہے

ہم کو اب تک عاشقی کا وہ زمانہ یاد ہے

 

با ہزاراں اِضطراب و صد ہزاراں اشتیاق

تجھ سے وہ پہلے پہل دِل کا لگانا یاد ہے

 

بار بار اٹھنا اسی جانب نگاہِ شوق کا

اور تیرا غرفے سے وہ آنکھیں لڑانا یاد ہے

 

تجھ سے کچھ ملتے ہی وہ بیباک ہو جانا تیرا

اور تیرا دانتوں میں وہ انگلی دبانا یاد ہے

 

کھینچ لینا وہ میرا پردے کا کونا دفعتاً

اور دوپٹے سے تیرا وہ منہ چھپانا یاد ہے

 

تجھ کو جب تنہا کبھی پانا تو ازراہِ لحاظ

حالِ دل باتوں ہی باتوں میں جتانا یاد ہے

 

غیر کی نظروں سے بچ کر سب کی مرضی کے خلاف

وہ تیرا چوری چھپے راتوں کا آنا یاد ہے

 

دوپہر کی دُھوپ میں میرے بلانے کے لیے

وہ تیرا کوٹھے پہ ننگے پاؤں آنا یاد ہے

 

آج تک نظروں میں ہے وہ صحبتِ راز و نیاز

اپنا جانا یاد ہے، تیرا بلانا یاد ہے

 

چوری چوری ہم سے تُم آ کے ملے تھے جس جگہ

مدّتیں گزریں پر اَب تک وہ ٹھکانا یاد ہے

 

باوجود ادعائے اِتقا حسرتؔ مجھے

آج تک عہدِ ہَوس کا وہ فسانہ یاد ہے

 

 

आँसू बहाना याद है—मौलाना हसरत मोहानी

चुपके चुपके रात दिन आँसू बहाना याद है,
हमको अब तक आशिक़ी का वो ज़माना याद है,

बाहज़ारां इज़्तिराब-ओ-सदहज़ारां इश्तियाक,
तुझसे वो पहले पहल दिल का लगाना याद है,

तुझसे मिलते ही वो कुछ बेबाक हो जाना मेरा,
और तेरा दाँतों में वो उँगली दबाना याद है,

खींच लेना वो मेरा पर्दे का कोना दफ़्फ़ातन,
और दुपट्टे से तेरा वो मुँह छिपाना याद है,

जानकर सोता तुझे वो क़सा-ए-पाबोसी मेरा,
और तेरा ठुकरा के सर वो मुस्कुराना याद है,

तुझ को जब तन्हा कभी पाना तो अज़राह-ए-लिहाज़,
हाल-ए-दिल बातों ही बातों में जताना याद है,

जब सिवा मेरे तुम्हारा कोई दीवाना ना था,
सच कहो क्या तुम को भी वो कारखाना याद है,

ग़ैर की नज़रों से बचकर सब की मर्ज़ी के ख़िलाफ़,
वो तेरा चोरीछिपे रातों को आना याद है,

आ गया गर वस्ल की शब भी कहीं ज़िक्र-ए-फ़िराक़,
वो तेरा रो-रो के मुझको भी रुलाना याद है,

दोपहर की धूप में मेरे बुलाने के लिये,
वो तेरा कोठे पे नंगे पाँव आना याद है,

देखना मुझको जो बर्गश्ता तो सौ सौ नाज़ से,
जब मना लेना तो फिर ख़ुद रूठ जाना याद है,

चोरी चोरी हम से तुम आकर मिले थे जिस जगह,
मुद्दतें गुज़रीं पर अब तक वो ठिकाना याद है,

बेरुख़ी के साथ सुनाना दर्द-ए-दिल की दास्तां,
और तेरा हाथों में वो कंगन घुमाना याद है,

वक़्त-ए-रुख़सत अलविदा का लफ़्ज़ कहने के लिये,
वो तेरे सूखे लबों का थरथराना याद है,

बावजूद-ए-इद्दा-ए-इत्तक़ा ‘हसरत’ मुझे,
आज तक अहद-ए-हवस का ये फ़साना याद है,

Click to listen the Gazhal:

http://www.youtube.com/watch?v=veV3ihJCdgg&feature=related

 http://www.youtube.com/watch?v=CDXe4mm0UEs

Posted by: Bagewafa | February 3, 2010

बदल दोगे__अदम गोंदवी

बदल दोगे__अदम गोंदवी

 

 गर चंद तवारीखी तहरीर बदल दोगे

क्या उससे किसी क़ौम की तक़दीर बदल दोगे

 

जो अक्स उभरता है रसखान की नज़्मों से

क्या कृष्ण की वो मोहक तस्वीर बदल दोगे

 

जायस से हिंदी की दरिया जो बहके आई

मोड़ोगे उसकी धारा या नीर बदल दोगे

 

क्या सच है देशमुख के कहने से विशेषज्ञों

मुमताज़ के ख़्वाबों की ताबीर बदल दोगे

 

तारीख़ बताती है तुम भी तो लुटेरे हो

क्या द्रविड़ों से छीनी जागीर बदल दोगे ?

Posted by: Bagewafa | February 3, 2010

निकल आये__अहमद फराज़

निकल-आये__अहमद-फराज़

 

सब लोग लिये संग-ए-मलामत निकल आये
किस शहर में हम अहल-ए-मुहब्बत निकल आये

 

अब दिल की तमन्ना है तो ऐ काश यही हो
आँसू की जगह आँख से हसरत निकल आये

 

हर घर का दिया गुल न करो तुम के न जाने
किस बाम से ख़ुरशीद-ए-क़यामत निकल आये

 

जो दरपा-ए-पिन्दार हैं उन क़त्लगहों से
जाँ देके भी समझो के सलामत निकल आये

 

ऐ हमनफ़सों कुछ तो कहो अहद-ए-सितम की
इक हर्फ़ से मुम्किन है हिकायत निकल आये

 

यारो मुझे मसलूब करो तुम के मेरे बाद
शायद के तुम्हारा क़द-ओ-क़ामत निकल आये

 

Posted by: Bagewafa | February 4, 2010

दोस्तो_अहमद फराज़

दोस्तो_अहमद फराज़

तुम भी ख़फा हो लोग भी बरहम हैं दोस्तों
अ़ब हो चला यकीं के बुरे हम हैं दोस्तों

किसको हमारे हाल से निस्बत हैं क्या करे
आखें तो दुश्मनों की भी पुरनम हैं दोस्तों

अपने सिवा हमारे न होने का ग़म किसे
अपनी तलाश में तो हम ही हम हैं दोस्तों

कुछ आज शाम ही से हैं दिल भी बुझा बुझा
कुछ शहर के चराग भी मद्धम हैं दोस्तों

इस शहरे आरज़ू से भी बाहर निकल चलो
अ़ब दिल की रौनकें भी कोई दम हैं दोस्तों

सब कुछ सही “फ़राज़” पर इतना ज़रूर हैं
दुनिया में ऐसे लोग बहुत कम हैं दोस्तों

 

Posted by: Bagewafa | February 6, 2010

مسلم اُمّہ کا امریکہ سے شکوہ

مسلم اُمّہ کا امریکہ سے شکوہ

(Courtesy : Janab Wakil khan sahib ,Rexdale by E.mail)

  ہونٹوں نے – جنبش نہیں کی- ۔۔۔احمد فراز 

     


بسنت ،ویلنٹائن ڈے اور ہم۔۔قرآن و حدیث کی روشنی میں   

  

Coutesy of the following link:  

 http://deeneislam.com/ur/verti/deen/shaair/Basant_Valentine/article.php?CID=276

A recent case happened in Britain.___Shaikh Sufiyan Sidat   

(Toronto.canada)    

 

Dr Moosa A Motara wrote:
And ALLAH knows
best………
A recent case happened in Britain.
A girl went to her friends house and she ended up staying longer than 
planned, and had to walk  home alone. She wasn’t afraid because it was a small
COMMUNITY and she lived only a few blocks away.. 
 
As she walked along under the bike trail Amina asked ALLAH Dr Moosa
to keep her safe from harm and danger. 
When she reached the alley, which was a short cut to her
house, she decided to take it.  However, halfway down
the alley she noticed a man standing at the end as though he
were waiting for her. 
 
She became uneasy and began to recite a dua, asking for
ALLAH’s protection Instantly a comforting
feeling of quietness and security wrapped round her, she
felt as though someone was walking with her.
 
When she reached the end of the alley, she walked right
past the man and arrived home safely.
   
 
The following day, she read in the newspaper
that a young girl had been raped in the same alley just
twenty minutes after she had been there.
 
Feeling overwhelmed by this tragedy and the fact that it
could have been her, she began to weep.
 
Thanking ALLAH  for her safety and to help this young
woman who was raped, she decided to go to the police station.
 
She felt she could recognize the man, so she told them her story. 
 
The police asked her if she would be willing to look at a
lineup to see if she could identify him.. 
 
She agreed and immediately pointed out the man she had seen
in the alley the night before.
 
When the man was told he had been identified, he immediately
broke down and confessed.
 
The officer thanked Amina for her bravery and asked if
there was anything they could do for her.
 
She asked if they would ask the man one question.
 Amina was curious as to why he had not attacked her.
 
When the policeman asked him, he answered, ‘Because she
wasn’t alone.  She had two tall men walking on
either side of her…..’ 
 
Amazingly, whether you believe or not, you’re not alone. People will not stand
up for ALLAH…….. 
 
ALLAH is always there in your heart and loves you no matter what. 
 
‘If you deny me in front of your friends, I shall deny
you on the day of Judgement’ 
 
STAND UP FOR ALLAH
 
93% of people wont pass this on…. Will you be one of the 93%?? 
 
 ========================================================= 

 

Posted by: Bagewafa | February 15, 2010

Valentine Day, Birthdays, and Other days–Khalid Baig

Valentine Day, Birthdays, and Other Days__By Khalid Baig
Posted: 24 Zul-Qa’dah 1422, 7 February 2002

What commercial and cultural propaganda presents as beautiful is rooted in ugly paganism but most blind followers do not know.

What commercial and cultural propaganda presents as beautiful is rooted in ugly paganism but most blind followers do not know.

There is a group of practices that we can consider as the twin sister of bid’ah. Like bid’ah they flourish on the twin foundations of ignorance and outside influence. Like bid’ah they entail rituals. But unlike bid’ah the rituals have not been given an Islamic face. They are followed because they are considered an acceptable cultural practice or the hottest imported “in” thing.

Most of those who indulge in them do not know what they are doing. They are just blind followers of their equally blind cultural leaders. Little do they realize that what they consider as innocent fun may in fact be rooted in paganism. That the symbols they embrace may be symbols of unbelief. That the ideas they borrow may be products of superstition. That all of these may be a negation of what Islam stands for.

Christianity tried to stop the evil celebration of Lupercalia. Its only success was in changing the name from Lupercalia to St. Valentine’s Day

Consider Valentine’s Day, a day that after dying out a well deserved death in most of Europe (but surviving in Britain and United States) has suddenly started to emerge across a good swath of Muslim countries. Who was Valentine? Why is this day observed? Legends abound, as they do in all such cases, but this much is clear: Valentine’s Day began as a pagan ritual started by Romans in the 4th century BCE to honor the god Lupercus. The main attraction of this ritual was a lottery held to distribute young women to young men for “entertainment and pleasure”–until the next year’s lottery. Among other equally despicable practices associated with this day was the lashing of young women by two young men, clad only in a bit of goatskin and wielding goatskin thongs, who had been smeared with blood of sacrificial goats and dogs. A lash of the “sacred” thongs by these “holy men” was believed to make them better able to bear children.

As usual, Christianity tried, without success, to stop the evil celebration of Lupercalia. It first replaced the lottery of the names of women with a lottery of the names of the saints. The idea was that during the following year the young men would emulate the life of the saint whose name they had drawn. (The idea that you can preserve the appearance of a popular evil and yet somehow turn it to serve the purpose of virtue, has survived. Look at all those people who are still trying, helplessly, to use the formats of popular television entertainments to promote good. They might learn something from this bit of history. It failed miserably) Christianity ended up doing in Rome, and elsewhere, as the Romans did.

How can anyone in his right mind think that Islam would be indifferent to practices seeped in anti-Islamic ideas and beliefs?

The only success it had was in changing the name from Lupercalia to St. Valentine’s Day. It was done in CE 496 by Pope Gelasius, in honor of some Saint Valentine. There are as many as 50 different Valentines in Christian legends. Two of them are more famous, although their lives and characters are also shrouded in mystery. According to one legend, and the one more in line with the true nature of this celebration, St. Valentine was a “lovers’” saint, who had himself fallen in love with his jailer’s daughter.

Due to serious troubles that accompanied such lottery, French government banned the practice in 1776. In Italy, Austria, Hungry, and Germany also the ritual vanished over the years. Earlier, it had been banned in England during the 17th century when the Puritans were strong. However in 1660 Charles II revived it. From there it also reached the New World, where enterprising Yankees spotted a good means of making money. Esther A. Howland, who produced one of the first commercial American Valentine’s Day cards called— what else— valentines, in the 1840s, sold $5,000 worth–when $5,000 was a lot of money–the first year. The valentine industry has been booming ever since.

It is the same story with Halloween, which has otherwise normal human beings dressing like ghosts and goblins in a reenactment of an ancient pagan ritual of demon worship. Five star hotels in Muslim countries arrange Halloween parties so the rich can celebrate the superstitions of a distant period of ignorance that at one time even included the shameful practice of human sacrifice. The pagan name for that event was Samhain (pronounced sow-en). Just as in case of Valentine’s Day, Christianity changed its name, but not the pagan moorings.

Christmas is another story. Today Muslim shopkeepers sell and shoppers buy Christmas symbols in Islamabad or Dubai or Cairo. To engage in a known religious celebration of another religion is bad enough. What is worse is the fact that here is another pagan celebration (Saturnalia) that has been changed in name —and in little else— by Christianity.

During joys and sorrows, during celebrations and sufferings, we must follow the one straight path — not many divergent paths.

Even the celebration considered most innocent might have pagan foundations. According to one account, in pagan cultures, people feared evil spirits – especially on their birthdays. It was a common belief that evil spirits were more dangerous to a person when he or she experienced a change in their daily life, such as turning a year older. So family and friends surrounded the person with laughter and joy on their birthdays in order to protect them from evil.

How can anyone in his right mind think that Islam would be indifferent to practices seeped in anti-Islamic ideas and beliefs? Islam came to destroy paganism in all its forms and it cannot tolerate any trace of it in the lives of its followers.

Further, Islam is very sensitive about maintaining its purity and the unique identity of its followers. Islamic laws and teachings go to extra lengths to ensure it. Salat is forbidden at the precise times of sunrise, transition, and sunset to eliminate the possibility of confusion with the practice of sun worship. To the voluntary recommended fast on the tenth of Muharram, Muslims are required to add another day (9th or 11th) to differentiate it from the then prevalent Jewish practice. Muslims are forbidden to emulate the appearance of non-Muslims.

A Muslim is a Muslim for life. During joys and sorrows, during celebrations and sufferings, we must follow the one straight path — not many divergent paths. It is a great tragedy that under the constant barrage of commercial and cultural propaganda from the forces of globalization and the relentless media machine, Muslims have begun to embrace the Valentines, the Halloween ghost, and even the Santa Claus. Given our terrible and increasing surrender to paganism the only day we should be observing is a day of mourning. Better yet it should be a day of repentance that could liberate us from all these days. And all this dayzs.

Further:

The Truth About Holidays – Abdullah Hakim Quick

 Please read Albalagh.Click the follwing URL

 http://www.albalagh.net/food_for_thought/valentine_daze.shtml?action=view&item=TP083

     

حضور رسالت مآب (ص)۔ کے نام مُبارک کی کیلیگرافی۔۔عادِل منصوری مرحوم     

 

  

 

وہ نبییوں میں رحمت لقب پانے والا۔۔۔مولانا الطاف حُسین حالی  

  وہ نبییوں میں رحمت لقب پانے والا

مُرادیں غریبوں کی بر لانےوالا

مُصیبت میں غیروں کے کام آنے والا

و اپنے پراےء کا غم کھانے والا

فقیروں کا ملجا ضعیفوں کا ماوا

یتیموں کا والی غلاموں کا مولا

  خطا کار سے در گزر کرنے والا

بد اندیش کے دل میں گھر کرنے والا

مقاصد کا زیرُ زبر کرنے والا

قبائل کو شیرو شکر کرنے والا

  اُتر کر حِراسے سوےء قوم آیا

اور ایک نسخہ کیمیا ساتھ لایا

 سِ خام کو جسنے کُندن بنایا

کھرا اور کھوٹا الگ کر دِکھایا

  عرب جس پہ قرنوں سےتھا جہل چھایا

پلٹ دی بس اِک آن میں اُسکی کایا

رہا ڈر نہ بیڑے کو موجِ بلا کا

اِدھر سے اُدھر پھر گیا رُخ ہواکا

Click to listen the Naat:

http://www.youtube.com/watch?v=XpHtWtAWYOk&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=BCrlUXbMnLU&feature=related

  

نورِ توحید۔۔ علاّمہ مُحَمّد اِقبال

 

قوتِ عشق سے ہر پست کو بالا کردے

دہر میں اِسمِ مُحمّدسے اُجالاا کر دے

 

وقتِ فرست ہے کہاں کام ابھی باقی ہے

نورِ توحید کا اتمام ابھی باقی ہے

 

Posted by: Bagewafa | February 28, 2010

ُسلطانِ مدینہ۔۔۔جِگر مُرادآبادی

ُسلطانِ مدینہ۔۔۔جِگر مُرادآبادی
    

Posted by: Bagewafa | March 1, 2010

مُحَمّد شمع محفل۔۔امیر خُسرُو

مُحَمّد شمع محفل۔۔امیر خُسرُو   

آپ کے در بار یا رسول۔۔۔حاجی امدادُللّہ مہاجر مکّی

وہاں سے ابتداہ ہوگی۔۔۔شکیل شمسی  

Posted by: Bagewafa | March 2, 2010

شانِ مُحَمّد۔۔۔۔کوثری دلودام

شانِ مُحَمّد۔۔۔۔کوثری دلودام

روضہِ پاک مدینے میں۔۔۔عرش ملیانی

تو فکر کون و مکاں۔۔مولانا قاسم نانوتوی

Posted by: Bagewafa | March 11, 2010

तराना—उदय शंकर सहाय

तराना—उदय शंकर सहाय

सिले लबोंको

प्यार का तराना मिल गया

उन्हें देखा तो

जीने का बहाना मिल गया

दिलका कागज़

अब तक सुना पडा था

उस पर लिखने को

 एक अफसाना मिल गया

तुम नहीं आए—सुशीला दीक्षित ‘विचित्र’

शिखंडी सी रात के हाथों

भीषमसे थकी हारी देह

बार बार पराजित होती रही

मगर तुम नहीं आए

 

भविष्यकी काली कोठरी मीं

समय के हाथों लोखा अनिश्चित भाग्य

अपराधी नेत्रोंने

अंधेरेमें भी पढ लिया

नाविकने लहरों से मिल कर

सवारों के खिलाफ

षड्यंत्र गढ लिया

 तुम फिर भी नहीं आए

तुमही ने तो कहा था

कि जब आततायी

नाग बन धर्मको डस लेगा

या अंधा विश्वास

लंगडी आस्थाको जन्म देगा

तब तुम अवश्य आओगे.

मगर कल

धर्म की आंतो में मतभेड का

पैना छुरा घुसेद दिया गया या

धर्मकी वह लाश देखने पूरा शहर आया था

बस केवल तुम्ही नहीं आए

वास्तवमें तुम्हें आना ही नहीं था

वादा करना तो था

उसे निभाना नहीं था

सच पूछोतो तुम

हमारी विपत्तियोंसे घबराकर

भाग जाना चाहते थे

और ईस तरह आपनी जान छुडाना चाहते थे

तभी तो तुम पथ्थर हो गए

न देखते हो,न सुनते हो,न बोलते हो

बस मंदिरमें पुजते हो

दरअसल तुम तो देवत्व को ओढ कर

स्वयंय को बचा गए.

और तुम्हारे बोए अंधविश्वास

हमारी पीढीका विकास ही खा गए

तेरे नाम के साथ__ज्योत्सना कलकल  

विरह की पहली बारिश में

 

भीगा जब मनका आंचल

 

तडप उठी कि हाल –ए- दिल

 

लिख भेजुं तुम को साजन

 

प्रेम का पावन एहसास लिखुं

 

अंतर्घत की प्यास लिखुं

 

हर आहट पर अटकी सांस लिखुं

 

द्वारे खडी मिलन की आस लिखुं

 

मगर तभी हवाका झोंका आया..

 

जैस तेरे पैगाम के साथ

 

और मुस्करा कर लिख दिया मैं ने

 

बस अपना नम तेरे नाम के साथ्

 

 

धुंधली तस्वीरें—सरोज सागर

उजली पोशाकों में

खुद को छिपाये

फिरते यहां

काली रातों के साये

मितते भी लोग

मिटाते भी लोग

तोहमत वहां हम

किस पर लगाएं

सूनी दीवारें है

दिल के मकान की

धुंधली तस्वीरोंसे

कैसे सजाएं,

होंठों से निकले भी

न थे सवाल अभी

कितने जवाबों ने

द्वार खटखटाए

 

 

 

पंछी कहा डेरा बनाये_मुहम्मदअली वफा 

   

अब उम्मीद है कि फिर से पौदो मे जान आये

धरती हरी हो जाये कलियां  खिल जाये

दरख्त तहनिया अंगडाई लेने लगे

पत्तोके लिबास से वृक्ष लहराये

रग जीवनमे नये आये

पंखी खूशिया मनाये

सूरज धूपकी खैरात करे

सर्दी से सब नजात पाये

मगर किसने जलाया है लावा

कौन आग की बरसात बरसा रहा है

बरफ तो पीघलेगा मगर घर भी जलेगे

वृक्ष खुद भष्म होजाये

पंछी कहां डेरा बनाये


११मार्च२०१०

Posted by: Bagewafa | March 23, 2010

شکوہ۔۔۔علّامہ مُحمّد اِقبال

شکوہ۔۔۔علّامہ مُحمّد اِقبال


      

(With a kind courtesy of Janab Qasim Abbas sahib)       

   

कुर्आन की फरियाद—–माहिरुल कादरी  

  

ताकोंमें सज़ाया जाता हुं   आंखोंसे लगाया जाता हुं

 तावीज़ बनाया जाता हुं     धो धो कर पिलाया जाता हुं

 जिस तरह तोता मेंनाको    कुछ बोल सिखाए जातें हैं

 इस तरह पढाया जाता हुं     इस तरह सिखाया जाता हुं

 जब कोलो क़सम लेने के लिये  तकरारकी नोबत आती है

 फिर मेरी ज़रूरत पडती है   हाथों पे उठाया ज़ाता हुं

 ये मुझसे अकीदत के दावे    कानुन पे राजी गेरों के

 युं भी मुझे रुस्वा करते हैं    एसे भी सताया जाता हुं

 किस बझम में मेरा ज़िकर नहीं  किस उर्स में मेरी धूम नहीं

 फिरभी में अकेला रहता हुं      मुझसा भी कोई मज़लूम नहीं

‘कनाडियन फेडरेशन ऑफ़ पोइट्स’ के ‘हिंदी रायटर्स फेडरेशन’ प्रभाग द्वारा २८ मार्च, २०१० को सायं लक्ष्मी मंदिर, मिस्सिसौगा में एक कवि गोष्ठी ___गोपाल बघेल ‘मधु’

 ‘कनाडियन फेडरेशन ऑफ़ पोइट्स’ के ‘हिंदी रायटर्स फेडरेशन’ प्रभाग द्वारा २८ मार्च, २०१० को १:३० से ५.०० सायं लक्ष्मी मंदिर, मिस्सिसौगा में एक कवि गोष्ठी आयोजित की गयी. कनाडियन फेडरेशन की कनाडियन कोर्डिनेटर श्रीमती शेरिल जेविअर, हिंदी फेडरेशन की चेअर श्रीमती प्रीति धमाने व को-चेअर श्री गोपाल बघेल ‘मधु’ ने आगंतुकों का स्वागत किया एवं संस्था का परिचय दिया एवं सभी उपस्थित कवि व श्रोता जनों का परिचय कराया.

 कवि गोष्ठी का प्रारंभ पं. सत्यानन्द सुकुल ने महान कवि तुलसीदास जी के राम चरित मानस के सस्वर संगीत के पाठ से किया. प्रमुख उपस्थित कवि गण जिन्होंने कविता पाठ किया वे थे सर्व श्री भगवत शरण श्रीवास्तव, राकेश तिवारी, पाराशर गौड़, हरजिंदर भसीन, मोहम्मद अली भाई, रत्नाकर नराले, चन्द्र हास जोगी, गोपाल बघेल मधु, इत्यादि एवं सर्व श्रीमती शेरिल जेविअर, प्रीति धमाने, राजवीर शर्मा भारती, यस्मीन फिरदौस, श्यामा सिंह, प्रमिला भार्गव, इत्यादि. उपस्थित प्रमुख श्रोता गण थे सर्व श्री देवाशीष सागर (हिंदी टाइम्स व अपना रेडियो), हिंदी महा सभा  के कोशाध्यक्ष, चन्द्रा सिंह व उनके सुपत्र, मोहम्मद अली भाई के ३ सहयोगी व मित्र, मास्टर जेविअर, सुश्री श्वेता बघेल, सुश्री नफीज़ा, पं. सुकुल के तबला व हर्मोनिअम वादक सहायक एवं अन्य अनेक  भद्र जन.

 श्रीमती शेरिल जेविअर व यस्मीन फिरदौस जी ( I look at face in mirror) ने अंग्रेजी कविताओं का पाठ किया. मोहम्मद अली भाई,  हरजिंदर भसीन जी व यस्मीन फिरदौस जी ने उर्दू/ हिंदी में अपनी कवितायेँ पढ़ीं. प्रीति धमाने जी ने ‘गणित’ की कवितायेँ पढ़ीं व एक मराठी कविता भी पढ़ी. रत्नाकर नराले जी ने ‘गोवर्धन उठायें हरी’ पढ़ी. चन्द्र हास जोगी जी ने ‘ब्रिज’ की गुजराती कविता पढ़ी. श्यामा सिंह जी ने ‘कहती है नयी पीढ़ी’ व मार्मिक ‘दोहे’ पढ़ कर मन मोह लिया. भगवत शरण जी की आध्यात्मिक कवितायेँ ‘वियोग से योग’, ‘स्वप्न सभी टूट गए’ व ‘दीदार’ ने आनन्द भर दिया. राजवीर जी की ‘नन्हे से पखेरुआ- जिंदगी हसीं लम्हां’ ने सबको रससिक्त कर दिया. राकेश तिवारी जी की रचनाओं ‘ हमने उसको समझा बहुत भोली’, ‘मेरे आने की आहट से’ व ‘यह दुनियां’ ने हास्य रस बिखेरा. अंत में गोपाल बघेल ‘मधु’ जी की कवितायेँ ‘ कितने ह्रदय मेरे ह्रद गुनगुनाये’ व ‘उर में बहारें हैं, सुर में फुहारें हैं’  उपस्थित कवि व श्रोता जनों  को आध्यात्मिक तरुंग में सरावोर कर गयीं. बल्गारिया की देवं प्रतिष्ठान की श्रीमती मौन कौशिक की कविता ‘गंगा’ का भी पाठ श्री गोपाल बघेल मधु ने किया.

 कविता पाठ आध्यात्मिक, भक्ति, हास्य, करुणा, आदि रस की कविताओं से ओतप्रोत था. कविताओं के चलचित्र (विडियो) आप www.YouTube.com/user/GopalBaghel  अथवा www.GopalBaghelMadhu.com पर विविध लिंकों पर जाकर देख सकते हैं एवं कवि गोष्ठी का भरपूर आनंद ले सकते हैं.  

 आगे होने वाली कवि गोष्ठिओं की जानकारी आप श्री गोपाल बघेल मधु से  www.GopalBaghelMadhu.com  अथवा  www.FederationOfPoets.com के Hindi Federation से ले सकते हैं.  

 गोपाल बघेल ‘मधु’ ,

को- चेअर, हिंदी रायटर्स फेडरेशन

प्रभाग, कनाडियन फेडरेशन ऑफ़ पोइट्स

 

मार्च २९, २०१०

Posted by: Bagewafa | April 1, 2010

سحر ديکھے گا کون۔۔۔احمد فراز

Family PrOblems :P resented by:Jalal Ali. FARUK MANSURI”Khurram Khan, farooq khan,By e-mail
 

Two men, one American and an Indian were sitting in a bar drinking shot after shot. 

The Indian man said to the American, “You know my parents are forcing me to get married to this so called homely girl from a village whom I haven’t even met once.’ We call this arranged marriage. I don’t want to marry a woman whom I don’t know or love. I told them that openly and now have a hell lot of family problems.” 

The American said, “Talking about love marriages… I’ll tell you my story.” 

I married a widow whom I deeply loved and dated for 3 years.. “After a couple of years, my father fell in love with my step-daughter and married her, so my father became my son-in-law and I became my father’s father-in-law.” 

Legally now my daughter is my mother and my wife my grandmother. 

More problems occurred when I had a son. My son is my father’s brother and so he is my uncle. 

Situations turned worse when my father had a son. Now my father’s son, my brother is my grandson. Ultimately, I have become my own grand father and I am my own grandson.. And you say you have family problems???

اُسے دیکھا لوگو۔۔۔پروین شاکر

Deliberate distortion of the reality lived by Muslim women:Haroon Siddiqui

Published On Thu Apr 8 2010

By Haroon Siddiqui Editorial Page

The two most cited reasons in support of Quebec’s anti-niqab bill are that the veil is an imposed oppression since no woman would ever voluntarily wear it and, second, that the province’s proposal to deny public services to niqabi women is far less punitive than the strictures imposed on non-Muslims in some Muslim countries.

The first proposition is conjecture. The second is misguided moral equivalency.

We can’t, and don’t, run Canada by the rules of theocracies. Ours is a secular democracy, in which all citizens are equal and must be treated as such – not as a favour to them but as a duty to our Constitution.

To read more click the following URL

 http://www.thestar.com/opinion/article/792028–siddiqui-deliberate-distortion-of-the-reality-lived-by-muslim-women

اب کے تجدید وفاکا۔۔۔۔۔۔ احمد فراز     

    

شاعر مشرق علامہ اقبال۔۔عاریف عزیز(بھوپال
  

 

(coutesy Inquilab Urdu dailly21April2010)

حقیقت تو کبھی خواب نہیں بن سکتی۔۔محمود شام  

Posted by: Bagewafa | April 28, 2010

نظر نہیں آتے۔۔گلزار

نظر نہیں آتے۔۔گلزار
   

गंगो जमन रहे—मुहम्मदअली वफा

 

तहजीबके धागोमें ये गंगो जमन रहे

बस  गोदमें खूशीयोंकी दोनो वतन रहे

 

नफरतकदे के सांपोको   अब बे वतन करो

इश्को अमन की गोदों से  ,हसता दहन रहे

 

हो ये तिरंगे ,या चमक वहां  चांद तारे की

अपने भला दो मुल्क में उंचा गगन रहे.

 

हम साथ थे सदियों से अब घर दो हुए तो क्या

अब आंगनों में  सबके ही खिलता चमन रहे

  

अब नहि चुनेंगे कोई भी दीवार हम नई

वो भी मगन हो दिलमें बस हमभी मगन रहे

चहकता चमन रहे_’सिराज़’ पटेल पगुथनवी

सरहदकी दोनो और चहकता चमन रहे

बेसाख्ता है हसरत अमनो अमन रहे

 

फैली रहे ये खुश्बू बादे सबाकी हर सू

गाकर मेरा तराना हर एक मगन रहे

 

ईन्सानियत और इख्लास,पैगाम है मुहहब्बत

लफ्जोंकी बंदिशोसे महकता कवन रहे.

 

उलझे हुएको ‘सिराज़’ पयगाम प्यारका दो,

दोनों के दिलमें ना कोई तल्खी ज़लन रहे.

 

नोंध: ज़नाब ‘सिराज’पटेल साहब पगुथनवी    गुजराती राईट्र्स गिल्ड ,यु.के के मानद सेक्रेटरी है.अमनकी आश के मातहत टाईमसोफ इंडिया और पाकिस्तानी अखबार जंगकी तरफसे दोनो मुल्क में सदभावना फेलाने आशय से, ये तराना लिखने की दावत ज.सिराज़ भाई और प्रो.महेक टंकारवी साहबको दे गईथी.सिराज़ भाईका तराना यहां प्रस्तुत है.

Posted by: Bagewafa | May 12, 2010

Try not To cry –Sami Yusuf

 

Sami Yusuf – Try not To cry lyrics

 

 

You, you’re not aware
That we’re aware
Of your despair
Don’t show your tears
To your oppressor
Don’t show your tears

CHORUS:
Try not to cry little one
You’re not alone
I’ll stand by you
Try not to cry little one
My heart is your stone
I’ll throw with you

samI:
‘Ayn Jalut where David slew Goliath
This very same place that we be at
Passing through the sands of times
This land’s been the victim of countless crimes
From Crusaders and Mongols
to the present aggression
Then the Franks, now even a crueller oppression
If these walls could speak,
imagine what would they say

For me in this path that I walk on
there’s only one way
Bullets may kill, bones may break
Still I throw stones like David before me and I say

CHORUS

You, you’re not aware
That we’re aware
Of your despair
Your nightmares will end
This I promise, I promise

CHORUS

Lenny:
No llores, no pierdas la fe
La sed la calma el que haze
Agua de la arena
Y tu que te levantas con orgullo entre las piedras
Haz hecho mares de este polvo
Don’t cry, don’t lose faith
The one who made water come out of the sand

Is the one who quenches the thirst
And you who rise proud from between the stones
Have made oceans from this dust

Waqas:
I throw stones at my eyes
’cause for way too long they’ve been dry
Plus they see what they shouldn’t from oppressed babies to thighs
I throw stones at my tongue
’cause it should really keep its peace
I throw stones at my feet
’cause they stray and lead to defeat
A couple of big ones at my heart
’cause the thing is freezing cold
But my nafs is still alive
and kicking unstoppable and on a roll
I throw bricks at the devil so I’ll be sure to hit him
But first at the man in the mirror
so I can chase out the venom

samI:
Hmm, a little boy shot in the head
Just another kid sent out to get some bread
Not the first murder nor the last
Again and again a repetition of the past
Since the very first day same story
Young ones, old ones, some glory
How can it be, has the whole world turned blind?
Or is it just ’cause it’s only affecting my kind?!
If these walls could speak,
imagine what would they say
For me in this path that I walk on
there’s only one way
Bullets may kill, bones may break
Still I throw stones like David before me and I say

 Click the following URL and listen the heart touching Lyrics of Sami Yusuf

 http://www.youtube.com/watch?v=QpUC45vugdY

کچھ شیش (باقی)نہیں، شیش کے بعد

عزیز برنی

 

شری شیش نرائن سنگھ جی بنیادی طور پر تاریخ کے طالب علم ہیں۔ شروع میں تاریخ کے استاد رہے، بعد میں صحافت کی دنیا میں آئے، پرنٹ، ریڈیو اور ٹیلی ویژن میں کام کیا۔ انہوں نے 1920سے 1947تک کی مہاتما گاندھی کی زندگی کے اس پہلو پر کام کیا ہے جس میں وہ ایک عظیم رابطہ کار کے طور پر نظر آتے ہیں۔ 1992سے اب تک تیزی سے بدل رہے سیاسی اطوار پر مطالعہ کرنے کے ساتھ ساتھ مختلف میڈیا اداروں میں ملازمت کی۔ اب بنیادی طور پر لکھنے پڑھنے کے کام میں مصروف ہیں۔ ان کا یہ مضمون ’’ہماری آزادی کی وراثت کا مرکز ہے دیوبند‘‘ مجھے اتنا اچھا لگا کہ لکھتے لکھتے میرا قلم رک گیا اور دل چاہا کہ مجھے اس موضوع پر لکھنا تو ضرور ہے، لیکن آج تو اسی مضمون کو اپنے قارئین کی خدمت میں پیش کیا جانا چاہےے، کیوں کہ میں جو کچھ کہنا چاہتا ہوں تقریباً وہی مجھ سے بہتر انداز میں شری شیش نارائن جی نے لکھا ہے۔ اب رہا سوال میرے لکھنے کا تو وہ آج کے بعد سہی، لہٰذا پیش خدمت ہے مولانا نورالہدیٰ صاحب کی گرفتاری پر لکھا گیا ان کا یہ تاریخی مضمون:
دارالعلوم دیوبند کو دشمن کی طرح پیش کرنے والے فرقہ پرست ہندوئوں کو یہ بتادینے کی ضرورت ہے کہ جب بھی انگریزوں کے خلاف بغاوت ہوئی دیوبند کے طلبا اور اساتذہ ہمیشہ سب سے آگے تھے۔ ان لوگوں کو یہ بھی بتادینے کی ضرورت ہے کہ دیوبند کے مدرسے کا قیام بھی ان لوگوں نے کیا تھا جو 1857کی پہلی جنگ آزادی کے ہیرو تھے۔
حال ہی میں دیوبند کے مولانا نورالہدیٰ کو دہلی کے ہوائی اڈے پر گرفتار کرلیا گیا ان کے خلاف دفعہ 341کے تحت چارج شیٹ داخل کی گئی اور انہیں دہلی کی ایک عدالت سے ضمانت لینی پڑی۔ وہ جیل سے تو باہر آگئے ہیں لیکن ابھی مقدمہ ختم نہیں ہوا ہے۔ ان پر ابھی مقدمہ چلے گااور عدالت نے انہیں بے قصور پایا تو ان کو بری کردیا جائے گا، ورنہ ان کو جیل کی سزا بھی ہوسکتی ہے۔ ان کے بھائی کا الزام ہے کہ یہ سب داڑھی ، کرتا اور پائجامہ کی وجہ سے ہوا ہے، یعنی مسلمان ہونے کی وجہ سے انہیں پریشان کیا جارہا ہے۔
Nہوا یہ کہ مولانا نورالہدیٰ دہلی سے لندن جارہے تھے، جب وہ جہاز میں بیٹھ گئے تو کسی رشتہ دار کا فون آیا تو انہوں نے اپنی خیریت بتائی اور کہا کہ جہاز اڑنے والا ہے اور ہم بھی اڑنے والے ہیں۔ کسی خاتون مسافر نے شور وغل مچایا اور کہا کہ یہ مولانا جہاز کو اڑا دینے کی بات کررہے ہیں۔ جہاز روکا گیا اور مولانا نورالہدیٰ کو گرفتار کرلیا گیا، پوچھ گچھ ہوئی اور پولس نے تسلیم کیا کہ بات سمجھنے میں خاتون مسافر نے غلطی کی تھی۔ سوال یہ ہے کہ اگر پولس یہ پتہ لگالیا تھا کہ خاتون کی بے وقوفی کی وجہ سے مولانا نورالہدیٰ کو حراست میں لیا گیا تھا تو مقدمہ ختم کیوں نہیں کردیا گیا ۔ ان کے خلاف چارج شیٹ داخل کرکے پولس نے ان کے شہری حقوق کی خلاف ورزی کی ہے اور ان کے جمہوری حقوق کی بے حرمتی کی ہے۔ اس کے لئے پولس کو معافی مانگنی چاہئے، اگر معافی نہ مانگے تو مہذب معاشرے کو چاہئے کہ وہ پولس پر مقدمہ دائر کرے اور اسے عدالت کے ذریعہ سزا دلوائے۔پولس کو جب معلوم ہوگیا تھا کہ خاتون کا الزام غلط ہے تو مولانا کے خلاف دفعہ 341کے تحت مقدمہ چلانے کی کارروائی کیوں شروع کی؟ اس دفعہ میں اگر الزام ثابت ہوجائے تو تین سال کی قید با مشقت کا ضابطہ ہے۔ اتنی سخت سزا کی سفارش کرنے والوں کے خلاف سخت سے سخت انتظامی اور قانونی کارروائی کی جانی چاہئے۔ معاملہ مزید سنگین ہوجاتا ہے کیونکہ جانچ کے دوران ہی پولس کو معلوم ہوگیا تھا کہ الزام عائد کرنے والی خاتون جھوٹ بول رہی تھی۔ اس معاملے میں مولانا نورالہدیٰ، ان کے اہل خاندان اور دوستوں کو جو ذہنی اذیت جھیلنی پڑی ہے، حکومت کو چاہئے کہ اس کے لئے متعلقہ ایئر لائن، جھوٹ بولنے والی خاتون، دہلی پولس اور تفتیش کرنے والے افسران کے خلاف مقدمہ چلائے اور مولانا کو معاوضہ د لوائے۔ اس معاملے میں مولانا نورالہدیٰ کو ذہنی تکلیف پہنچاکر تمام متعلقہ فریقین نے ان کی توہین کی ہے۔
دراصل دیوبند کا دارالعلوم عالمی شہرت یافتہ مذہبی مرکز ہونے کے ساتھ ساتھ ہماری آزادی کی لڑائی کی سب سے اہم وراثت بھی ہے۔ہندو مسلم اتحاد کا جو پیغام مہاتما گاندھی نے دیا تھا، دارالعلوم سے اس کی حمایت میں سب سے زور دار آواز اٹھی تھی۔ 1930میں جب الہ آباد میں ہوئی مسلم لیگ کی کانفرنس میں ڈاکٹر محمد اقبال نے علیحدہ مسلم اسٹیٹ کی بات کی تو دارالعلوم کے معروف قانون داں مولانا حسین احمد مدنی نے اس کی مخالفت کی تھی۔ ان کی ترغیب سے ہی بڑی تعداد میں مسلمانوں نے مہاتما گاندھی کی قیادت میں نمک ستیہ گرہ میں حصہ لیا تھا۔ سرکاری اعداد وشمار کے مطابق تقریباً 12ہزار مسلمانوں نے نمک ستیہ گرہ کے دوران گرفتاری دی تھی۔ دارالعلوم کے دانشوروں کی قیادت میں چلنے والی تنظیم جمعیۃ علماء ہند آزادی کی لڑائی کے سب سے اگلے دستے کی قیادت کررہی تھی۔ آج کل لفظ دیوبند کا ذکر آتے ہی کچھ بیوقوف ترقی پسند لوگ اوٹ پٹانگ بیان دینے لگتے ہیں اور ایسا ماحول تیار کرتے ہیں گویا دیوبند سے متعلق ہر شخص انتہائی خطرناک ہوتا ہے اور بات بات پر بم چلادیتا ہے۔ گزشتہ کچھ دنوں سے وہاں کے فتوئوں پر بھی میڈیا کی ٹیڑھی نگاہیں ہیں۔ دیوبند کے دارالعلوم کے روزمرہ کے امور کو نیم خواندہ صحافی، فرقہ وارانہ چشمہ سے پیش کرنے کی کوشش کرتے ہیں جس کی مخالفت کرنی چاہئے۔ 1857میں آزادی کی لڑائی میں قوم حاجی امداد اللہ کی قیادت میں متحد ہوئی تھی۔ وہ 1857میں مکہ چلے گئے تھے، ان کے دو اہم شاگردوں مولانا محمد قاسم نانوتوی اور مولانا رشید احمد گنگوہی نے دیوبند میں دارالعلوم قائم کرنے والوں کی رہنمائی کی تھی۔ یہی وہ دور تھا جب یوروپی سامراجیت اپنی جڑیں مستحکم کررہی تھیں۔ افغانستان میں یوپی سامراجیت کی مخالفت سیدجلال الدین کررہے تھے،جب ہندوستان آئے تو دیوبند کے مدرسہ میں ان کا زبردست خیر مقدم ہوا اور انگریزوں کے اقتدار کو اکھاڑ پھینکنے کی کوشش کو مزید تقویت ملی۔ جب 1885میں کانگریس کی تشکیل ہوئی تو دارالعلوم کے سربراہ مولانا رشید احمد گنگوہی تھے۔ آپ نے فتویٰ دیا کہ شاہ عبدالعزیز کا فتویٰ ہے کہ ہندوستان دارالحرب ہے، اس لئے مسلمانوں کا فرض ہے کہ انگریزوں کو ہندوستان سے نکال باہر کریں۔ انہوں نے کہا کہ آزادی کے ہدف کو حاصل کرنے کے لئے ہندوئوں کو ساتھ لے کر جدوجہد کرنا شرعی لحاظ سے بھی بالکل درست ہے۔ وہ ہندوستان کی مکمل آزادی کے حامی تھے۔ اس لئے انہوں نے کانگریس میں شامل نہ ہونے کا فیصلہ کیا، کیونکہ کانگریس 1885میں مکمل آزادی کی بات نہیں کررہی تھی، لیکن ان کی تحریک سے بڑی تعداد میں مسلمانوں نے کانگریس کی رکنیت اختیار کی اور آزادی کی لڑائی میں شامل ہوگئے۔
3 تاریخ گواہ ہے کہ دیوبند کے علما فسادات کے دوران بھی ہندوستان کی آزادی اور قومی اتحاد کے سب سے بڑے حامی کے طور پر کھڑے رہتے تھے۔ دیوبند کے بڑے حامیوں میں مولانا شبلی نعمانی کا نام بھی لیا جاتا ہے۔ ان کے کچھ اختلافات بھی تھے، لیکن آزادی کی لڑائی کے مسئلہ پر انہوں نے دیوبند کی پوری طرح سے تائید کی۔ سرسید احمد کی وفات تک وہ علی گڑھ میں استاد رہے لیکن انگریزی حکومت کے معاملے میں وہ سرسید سے مختلف رائے رکھتے تھے۔پروفیسر تارا چند نے اپنی کتاب ’ہندوستان کی آزادی کی تحریک کی تاریخ‘ میں واضح طور پر لکھا ہے کہ دیوبند کے دارالعلوم نے ہر اس تحریک کی حمایت کی جو ہندوستان سے انگریزوں کو بھگانے کے لئے چلائی گئی تھی۔ 1857کے جن باغیوں نے دیوبند میں مذہبی مدرسہ قائم کیاان کے بنیادی مقاصد میں ہندوستان کی سرزمین سے محبت بھی تھی۔ کلام پاک اور حدیث کی تعلیم تو مدرسے کا بنیادی کام تھا لیکن انکے بنیادی اصولوں میں یہ بھی تھا کہ غیر ملکی اقتدار ختم کرنے کے لئے جہاد کے جذبہ کو ہمیشہ زندہ رکھا جائے۔ آج کل لفظ جہاد کے بھی عجیب وغریب معنی بتائے جارہے ہیں۔ یہاں اتنا ہی کہہ دینا کافی ہوگا کہ 1857میں جن باغی فوجیوں نے انگریزوں کے خلاف سب کچھ دائو پر لگادیا تھا وہ سارے اپنے آپ کو جہادی ہی کہتے تھے۔یہ جہادی ہندو بھی تھے اور مسلمان بھی اور سب کا مقصد ایک ہی تھا، غیر ملکی حکمرانوں کو شکست دینا۔
kمولانا رشید احمد گنگوہی کے بعد مولانا محمود الحسن دارالعلوم کے سربراہ بنے۔ ان کی زندگی کا مقصد ہی ہندوستان کی آزادی تھا۔ یہاں تک کہ کانگریس نے بعد میں مہاتما گاندھی کی قیادت میں مکمل آزادی کا نعرہ دیا۔ لیکن مولانا محمود الحسن نے 1905میں ہی مکمل آزادی کے اپنے منصوبے پر کام کرنا شروع کردیا تھا۔ انہوں نے ہندوستان سے انگریزوں کو بھگانے کے لئے ایک مشن قائم کیا جس کا ہیڈکواٹر دیوبند میں بنایا گیا۔مشن کی شاخیں دہلی، دانا پور، امروٹ، کرنجی کھیڑہ وغیرہ میں بنائی گئیں۔اس میں بڑی تعداد میں مسلمان شامل ہوئے لیکن یہ سبھی مذاہب کے لئے کھلی تھیں۔ پنجاب کے سکھ اور بنگال کی انقلابی پارٹی کے اراکین بھی اس میں شامل ہوئے۔ مولانا محمود الحسن کے بعد دیوبند کی قیادت مولانا حسین احمد مدنی کے گاندھوں پر پڑی۔ انہوں نے بھی کانگریس، مہاتما گاندھی اور مولانا ابوالکلام آزاد کے ساتھ مل کر ملک کے لئے جدوجہد کی۔ انہوں نے 1920میں کانگریس کی تحریک عدم تعاون کی حمایت کرنے کا فیصلہ کیا اور اس کی آخر تک حمایت کرتے رہے۔ انہوں نے کہا کہ مذہبی اختلافات کے باوجود تمام ہندوستانیوں کو ایک قوم کی شکل میں متحد رہنا چاہئے۔ انہوں نے کہا کہ ملک کا قیام جغرافیائی طریقہ سے کیا جانا چاہئے۔ مذہب کی بنیاد پر نہیں۔ اپنی اس فکر کی وجہ سے ان کے بہت سے لوگوں خاص طور پر پاکستان کے حامیوں کی مخالفت جھیلنی پڑی لیکن مولانا صاحب اپنے فیصلہ پر قائم رہے۔ ڈاکٹر محمد اقبال نے ان کے خلاف انتہائی زہریلی مہم شروع کی تو مولانا حسین احمد مدنی نے فارسی میں ایک شعر لکھ کر ان کو جواب دیا کہ عرب کے ریگستانوں میں گھومنے والے انسان جس راستہ پر آپ چل پڑے ہیں وہ آپ کو کعبہ شریف تو نہیں لے جائے گا، البتہ آپ انگلستان پہنچ جائیں گے۔ مولانا حسین احمد مدنی 1957تک رہے اور ہندوستان کے آئین میں بھی وسیع پیمانے پر ان کے مشوروں کو شامل کیا گیا ہے۔
ظاہر ہے گزشتہ 150برسوںکی ہندوستان کی تاریخ میں دیوبند کا ایک اہم مقام ہے۔ ہندوستان کی شان کے لئے یہاں کے اساتذہ اور طلبا نے ہمیشہ قربانیاں دی ہیں۔ افسوس کی بات ہے کہ آج لفظ دیوبند آتے ہی فرقہ پرستوں کے نمائندے اوٹ پٹانگ باتیں کرنے لگتے ہیں۔ ضرورت اس بات کی ہے کہ مذہبی امور میں دنیا بھر معروف دیوبند کو ہندوستان کی آزادی میں ان کے سب سے اہم کردار کے لئے بھی یاد کیاجائے اور ان کے روزمرہ کے کاموں کو فرقہ واریت کے چشمہ سے نہ دیکھا جائے

Posted by Aziz Burney at 12:44 PM 0 comments

कुछ शेष नहीं शेष के बाद -अज़ीज़ बर्नी

श्री शेष नारायण सिंह जी मूलतः इतिहास के विद्यार्थी हैं, शुरू में इतिहास के शिक्षक रहे, बाद में पत्रकारिता की दुनिया में आये… प्रिंट, रेडियो और टेलीविज़न में काम किया। इन्होंने 1920 से 1947 तक की महात्मा गांधी के जीवन के उस पहलू पर काम किया है, जिसमें वे एक महान कम्युनिकेटर के रूप में देखे जाते हैं। 1992 से अब तक तेज़ी से बदल रहे राजनीतिक व्यवहार पर अध्ययन करने के साथ साथ विभिन्न मीडिया संस्थानों में नौकरी की। अब मुख्य रूप से लिखने पढ़ने के काम में लगे हैं। उनका यह लेख ‘‘हमारी आज़ादी की विरासत का केन्द्र है देवबंद’’ मुझे इतना अच्छा लगा कि लिखते लिखते मेरा क़लम रूक गया और दिल चाहा कि मुझे इस विषय पर लिखना तो ज़रूर है, लेकिन आज तो इसी लेख को अपने पाठकों की सेवा में प्रस्तुत किया जाना चाहिए, क्योंकि मैं जो कुछ कहना चाहता हूं लगभग वही मुझसे बहतर अन्दाज़ में श्री शेष नारायण जी ने लिखा है। अब रहा सवाल मेरे लेख का तो वो आज के बाद सही। लिहाज़ा प्रस्तुत हे मौलाना नूरूल हुदा साहब की गिरफ्तारी पर लिखा गया उनका यह एतिहासिक लेखः-

दारूल उलूम देवबंद को दुश्मन की तरह पेश करने वाले साम्प्रदायिक हिंदुओं को भी यह बता देने की ज़रूरत है कि जब भी अंग्रेज़ों के ख़िलाफ बग़ावत हुई, देवबंद के छात्र और शिक्षक हमेशा सबसे आगे थे। इन लोगों को यह भी बता देने की ज़रूरत है कि देवबंद के स्कूल की स्थापना भी उन लोगों ने की थी जो 1857 के प्रथम स्वतंत्रता संग्राम के हीरो थे।

हाल में ही देवबंद के मौलाना नूरूल हुदा को दिल्ली हवाई अड्डे पर गिरफ्तार कर लिया गया। उन पर दफा 341 के तहत चार्जशीट दाख़िल की गई और उन्हें दिल्ली की एक अदालत से ज़मानत लेनी पड़ी। वे जेल से तो बाहर आ गए हैं लेकिन अभी केस ख़त्म नहीं हुआ है। उन पर अभी मुक़दमा चलेगा और अदालत ने अगर उन्हें निर्दोष पाया तो उनको बरी कर दिया जायेगा वरना उन्हें जेल की सज़ा भी हो सकती है। उनके भाई का आरोप है कि ‘यह सब दाढ़ी, कुर्ता और पायजामे की वजह से हुआ है, यानी मुसलमान होने की वजह से उनको परेशान किया जा रहा है।

हुआ यह कि मौलाना नूरूल हुदा दिल्ली से लंदन जा रहे थे। जब वे जहाज़ में बैठ गए तो किसी रिश्तेदार का फोन आया और उन्होंने अपनी खैरियत बताई और कहा कि ‘जहाज़ उड़ने वाला है और हम भी उड़ने वाले है।’ किसी महिला यात्री ने शोरगुल मचाया और कहा कि यह मौलाना जहाज़ को उड़ा देने की बात कर रहे हैं। जहाज़ रोका गया और मौलाना नूरूल हुदा को गिरफ्तार कर लिया गया। पूछताछ हुई और पुलिस ने स्वीकार किया कि बात समझने में महिला यात्री ने ग़लती की थी। सवाल यह है कि अगर पुलिस ने यह पता लगा लिया था कि महिला की बेवकूफ़ी की वजह से मौलाना नूरूल हुदा को हिरासत में लिया गया था तो केस ख़त्म क्यों नहीं कर दिया गया। उन पर चार्जशीट दाख़िल करके पुलिस ने उनके नागरिक अधिकारों का हनन किया है। अगर माफी न मांगे तो सभ्य समाज को चाहिए कि वह पुलिस पर इस्तगासा दायर करे और उसे अदालत के ज़रि दंडित करवाए। पुलिस को जब मालूम हो गया था कि महिला का आरोप ग़लत है तो मौलाना के ख़िलाफ दफा 341 के तहत मुक़दमा चलाने की प्रक्रिया क्यों शुरू की? इस दफ़ा में अगर आरोप साबित हो जाय तो तीन साल की बामुशक़्क़त सज़ा का प्रावधान है। इतनी कठोर सज़ा की पैरवी करने वालों के ख़िलाफ सख़्त से सख़्त प्रशासनिक और क़ानूनी कार्यवाही की जानी चाहिए। मामला और भी गंभीर हो जाता है क्योंकि जांच के दौरान ही पुलिस को मालूम चल हो गया था कि आरोप लगाने वाली महिला झूठ बोल रही थी। इस मामले में मौलाना नूरूल हुदा, उनके परिवार वालों और मित्रों को जो मानसिक प्रताड़ना झेलनी पड़ी है, सरकार को चाहिए कि उसके लिए संबंधित एअरलाइन, झूठ बोलने वाली महिला, दिल्ली पुलिस और जांच करने वाले अधिकारियों के ख़िलाफ मुक़दमा चलाए और मौलाना को मुआवज़ा दिलवाए। इस मामले में मौलाना नूरूल हुदा को मानसिक क्लेश पहुंचा कर सभी संबंधित पक्षों ने उनका अपमान किया है।

वास्तव में देवबंद का दारूल उलूम प्रसिद्ध धार्मिक केन्द्र होने के साथ-साथ हमारी आज़ादी की लड़ाई की सबसे महत्वपूर्ण विरासत भी है। हिन्दू-मुस्लिम एकता का जो संदेश महात्मा गांधी ने दिया था, दारूल उलूम से उसके समर्थन में सबसे ज़बरदस्त आवाज़ उठी थी। 1930 में जब इलाहाबाद में संपन्न हुए मुस्लिम लीग के सम्मेलन में डा. मुहम्मद इक़बाल ने अलग मुस्लिम राज्य की बात की तो दारूल उलूम के विख्यात क़ानूनविद मौलाना हुसैन अहमद मदनी ने उसकी मुख़ालिफत की थी। उनकी प्रेरणा से ही बड़ी संख्या में मुसलमानों ने महात्मा गांधी की अगुवाई में नमक सत्याग्रह में हिस्सा लिया था। सरकारी आंकड़ों के अनुसार क़रीब 12 हज़ार मुसलमानों ने नमक सत्याग्रह के दौरान गिरफ्तारी दी थी। दारूल उलूम के विद्वानों की अगुवाई में चलने वाला संगठन जमीअतुल उलेमा-ए-हिंद आज़ादी की लड़ाई के सबसे अगले दस्ते का नेतृत्व कर रहा था। आजकल देवबंद शब्द का उल्लेख आते ही कुछ अज्ञानी प्रगतिशील लोग ऊल-जलूल बयान देने लगते हैं और ऐसा माहौल बनाते हैं गोया देवबंद से संबंधित हर व्यक्ति बहुत ही ख़तरनाक होता है और बात बात पर बम चला देता है। पिछले कुछ दिनों से वहां के फतवों पर भी मीडिया की टेढ़ी नज़र है। देवबंद के दारूल उलूम के रोज़मर्रा के कामकाज को अर्धशिक्षित पत्रकार, साम्प्रदायिक चश्मे से पेश करने की कोशिश करते हैं जिसका विरोध किया जाना चाहिए। 1857 में आज़ादी की लड़ाई में क़ौम हाजी इमादादुल्लाह के नेतृत्व में इकट्ठा हुई थी। वे 1857 में मक्का चले गए थे। उनके दो प्रमुख अनुयायियों मौलाना मुहम्मद क़ासिम नानौतवी और मौलाना रशीद अहमद गंगोही ने देवबंद में दारूल उलूम की स्थापना करने वालों की अगुवाई की थी। यही वह दौर था जब यूरोपीय साम्राज्यवाद एशिया में अपनी जड़े मज़बूत कर रहा था। अफ़ग़ानिस्तान में यूरोपी साम्राज्यवाद का विरोध सैय्यद जमालुद्दीन कर रहे थे। जब वे भारत आए तो देवबंद के मदरसे में उनका ज़बरदस्त स्वागत हुआ और अंग्रेज़ों की सत्ता को उखाड़ फैंकने की कोशिश को और ताक़त मिली। जब 1885 में कांग्रेस की स्थापना हुई तो दारूल उलूम के प्रमुख मौलाना रशीद अहमद गंगोही थे। आपने फ़तवा दिया कि शाह अब्दुल अज़ीज़ का फ़तवा है कि भारत दारूल-हर्ब है। इसलिए मुसलमानों का फ़र्ज़ है कि अंग्रेज़ों को भारत से निकाल बाहर करें। उन्होंने कहा कि आज़ादी के लक्ष्य को हासिल करने के लिए हिन्दुओं को साथ लेकर संघर्ष करना शरीअत के लिहाज़ से भी बिल्कुल दुरूस्त है। वें भारत की पूरी आज़ादी के हिमायती थे, इसलिए उन्होंने कांग्रेस में शामिल न होने का फैसला किया। क्योंकि कांग्रेस 1885 में पूरी आज़ादी की बात नहीं कर रही थी, लेकिन उनकी प्रेरणा से बड़ी संख्या में मुसलमानों ने कांग्रेस की सदस्यता ली और आज़ादी की लड़ाई में शामिल हो गये। इतिहास गवाह है कि देवबंद के उलेमा दंगों के दौरान भी भारत की आज़ादी और राष्ट्रीय एकता के सबसे बड़े पक्षधर के रूप में खड़े रहते थे। देवबंद के बड़े समर्थकों में मौलाना शिबली नोमानी का नाम भी लिया जा सकता है। उनके कुछ मतभेद भी थे, लेकिन आज़ादी की लड़ाई के मसले पर उन्होंने देवबंद का पूरी तरह से समर्थन किया। सर सैय्यद अहमद ख़ां की मृत्यु तक वे अलीगढ़ में शिक्षक रहे लेकिन अंग्रेज़ी राज के मामले में वे सर सैय्यद से अलग राय रखते थे। प्रोफेसर ताराचंद ने अपनी किताब ‘भारत के स्वतंत्रता आंदोलन का इतिहास’ में साफ लिखा है कि देवबंद के दारूल उलूम ने हर उस आंदोलन का समर्थन किया जो भारत से अंग्रेज़ों को खदेड़ने के लिए चलाया गया था। 1857 के जिन बाग़ियों ने देवबंद में धार्मिक मदरसे की स्थापना के उनके प्रमुख उद्देश्यों में भारत की सरज़मीन से मुहब्बत भी थी। कलाम-ए-पाक और हदीस की शिक्षा तो स्कूल का मुख्य काम था लेकिन उनके बुनियादी सिद्धांतों में यह भी था कि विदेशी सत्ता ख़त्म करने के लिए जिहाद की भावना को हमेशा ज़िंदा रखा जाए। आज कल जिहाद शब्द के भी अजीबो ग़रीब अर्थ बताये जा रहे हैं। यहां इतना ही कह देना क़ाफी होगा कि 1857 में जिन बाग़ी सैनिकों ने अंग्रेज़ों के ख़िलाफ सब कुछ दांव पर लगा दिया था वे सभी अपने आपको जिहादी ही कहते थे। यह जिहादी हिन्दू भी थे और मुसलमान भी और सबका मक़सद एक ही था विदेशी शासक को पराजित करना।

मौलाना रशीद अहमद गंगोही के बाद दारूल उलूम के प्रमुख मौलाना महमूद उल हसल बने। उनकी ज़िंदगी का मक़सद ही भारत की आज़ादी था। यहां तक कि कांग्रेस ने बाद में महात्मा गांधी के नेतृत्व में पूरी स्वतंत्रता का नारा दिया। लेकिन मौलाना महमूद उल हसन ने 1905 में ही पूर्ण स्वतंत्रता की अपनी योजना पर काम करना शुरू कर दिया था। उन्होंने भारत से अंग्रेज़ों को भगा देने के लिए एक मिशन की स्थापना की जिसका मुख्यालय देवबंद में बनाया गया। मिशन की शाखाएं दिल्ली, दीनापुर, अमरोट, करंजी खेड़ा और यागिस्तान में बनाई गयीं। इसमें बड़ी संख्या में मुसलमान शामिल हुए। लेकिन यह सभी धर्मों के लिए खुला था। पंजाब के सिख और बंगाल की क्रांतिकारी पार्टी के सदस्य भी इसमें शामिल हुए। मौलाना महमूद उल हसन के बाद देवबंद का नेतृत्व मौलाना हुसैन अहमद मदनी के कंधों पर पड़ा। उन्होंने भी कांग्रेस, महात्मा गांधी और मौलाना अबुल कलाम आज़ाद के साथ मिलकर मुल्क की आज़ादी के लिए संघर्ष किया। उन्होंने 1920 में कांग्रेस के असहयोग आंदोलन का समर्थन करने का फैसला किया और उसे अंत तक समर्थन देते रहे। उन्होंने कहा कि धार्मिक मतभेद के बावजूद सभी भारतीयों को एक राष्ट्र के रूप में संगठित रहना चाहिए। उन्होंने कहा कि राष्ट्र की स्थाना भौगोलिक तरीक़े से की जानी चाहिए। धार्मिक आधार पर नहीं, अपने इस विचार की वजह से उनको बहुत सारे लोगों, ख़ासकर पाकिस्तान के समर्थकों का विरोध झेलना पड़ा लेकिन मौलाना साहब अडिग रहे। डा. मुहम्मद इक़बाल ने उनके ख़िलाफ बहुत ही ज़हरीला अभियान शुरू किया तो मौलाना हुसैन अहमद मदनी ने फारसी में एक शेर लिखकर उनको जवाब दिया कि अरब के रेगिस्तानों में घूमने वाले इंसान जिस रास्ते पर आप चल पड़े हैं, वह आपको काबा शरीफ तो नहीं ले जाएगा। अलबत्ता आप इंगलिस्तान पहंुच जाएंगे। मौलाना हुसैन अहमद मदनी 1957 तक रहे और भारत के संविधान में भी बड़े पैमाने पर उनके सुझावों को शामिल किया गया है।

ज़ाहिर है पिछले 150 वर्षों के भारत के इतिहास में देवबंद का एक अहम मुक़ाम है। भारत की शान के लिए यहां के शिक्षकों और छात्रों ने हमेशा कुर्बानियां दी हैं। अफसोस की बात है कि आज देवबंद शब्द आते ही साम्प्रदायिक ताक़तों के प्रतिनिधि ऊल-जलूल बाते करने लगते हैं। ज़रूरत इस बात की है कि धार्मिक मामलों में दुनिया भर में विख्यात देवबंद को भारत की आज़ादी में उनके सबसे महत्वपूर्ण रोल के लिए भी याद किया जाए और उनके रोज़मर्रा के कामकाज को सांप्रदायिकता के चश्मे से न देखा जाए।

 With courtesy of the following blog:

 http://www.azizburney.blogspot.com/

एतेबार मत करना–वसीम मलीक

ये पल रहे न रहे एतेबार मत करना,

बिखरती टूटती सांसे शुमार मत करना.

 

वो टूट जाए तो तुम भी न टूट जाओ कहीं,

किसी खिलोनेसे ईतनाभी प्यार मत करना.

 

मैं हादसोमें घिरा एक मुसाफिरे शब हुं,

जो हो सके तो ईंतेजार मत करना.

 

तुम्हारी बात पर हम एतेबार करते हैं,

ये सब कहेंगे मगर एतेबार मत करना.

 

‘वसीम’ शहरे सियासतकी रस्मको समझो,

किसीके वादों पे तुम एतेबार मत मत करना.

Boxer Muhammad Ali’s advice to his daughters —Shaikh Sufiyan Sidat

  

Many people ask a question why Muslim women cover up themselves in Hijab/Veil…………….. and here comes the fantabulous answer that helps us understand the importance of Hijab (Purdah – BURKHA- VEIL)

Here comes the simplest way of demonstrating the importance of it…

Could it be anyway better than this?
An amazing example indeed…… …..check it out.

 

What you say? Need some more convincing article…

 

 

Read the below exemplary article…!

Boxer Muhammad Ali’s advice to his daughters

Mashallah very nice exemplar/advice for our Spouses, Mothers, Sisters and daughters

The following incident took place when Muhammad Ali’s ( Clay ) daughters arrived at his home wearing clothes that were not modest. Here is the story as told by one of his daughters:

When we finally arrived, the chauffeur escorted my younger sister, Laila, and me up to my father’s suite. As usual, he was hiding behind the door waiting to scare us. We exchanged many hugs and kisses as we could possibly give in one day.

My father took a good look at us. Then he sat me down on his lap and said something that I will never forget. He looked me straight in the eyes and said, “Hana, everything that God made valuable in the world is covered and hard to get to. Where do you find diamonds? Deep down in the ground, covered and protected. Where do you find pearls? Deep down at the bottom of the ocean, covered up and protected in a beautiful shell. Where do you find gold? Way down in the mine, covered over with layers and layers of rock.
You’ve got to work hard to get to them.”

He looked at me with serious eyes. “Your body is sacred. You’re far more precious than diamonds and pearls, and you should be covered too.”

Source : Taken from the book : More Than A Hero : Muhammad Ali’s Life Lessons Through His Daughter’s Eyes.

 

 

<p align=”center”><strong><span style=”font-size:16pt;background:fuchsia;color:white;font-family:Shruti;” lang=”GU”> </span></strong></p>

Posted by: Bagewafa | June 1, 2010

Beneath the Head linesJune2/2010

Beneath the Head linesJune2/2010

 

The Real Threat Aboard the Freedom Flotilla

By Noam Chomsky

International law cannot be enforced against powerful states, except by their own citizens. That is always a difficult task, particularly when articulate opinion declares crime to be legitimate, either explicitly or by tacit adoption of a criminal framework—which is more insidious, because it renders the crimes invisible.

 Click the following URL pl.

 http://inthesetimes.com/article/6064/the_real_threat_aboard_the_freedom_flotilla/

Comment Columnists / Eric Margolis

Fury over raid isolates Israel

http://www.torontosun.com/comment/columnists/eric_margolis/2010/06/04/14268206.html

Israel regrets… But no! Israel doesn’t regret. It preens and boasts and demands approval – which it duly gets from its prime sponsor, the United States government, and most of the press.  As former US senator Jim Abourezk remarked on this site last week  “It’s very much like the bully who, after punching someone smaller in the jaw, requires the victim to apologize for getting his face in the way of the bully’s fist.”

Click the following URL to read the detail.

 http://www.counterpunch.com/cockburn06042010.html

 Barbarism on the High Seas

America’s Complicity in Evil

By PAUL CRAIG ROBERTS

Click the following URL pl.

http://www.counterpunch.com/roberts06012010.html

Raid on the Gaza Flotilla

Israel’s Attack on Us All

By JONATHAN COOK

Nazareth.

http://www.counterpunch.com/cook05312010.html

 Robert Fisk: Western leaders are too cowardly to help save lives

 http://www.independent.co.uk/opinion/commentators/fisk/robert-fisk-western-leaders-are-too-cowardly–to-help-save-lives-1987989.html

 Iran wants Netanyahu, Obama to face trial for Gaza raid

AFP, Jun 1, 2010, 04.34pm IST

 http://timesofindia.indiatimes.com/world/middle-east/Iran-wants-Netanyahu-Obama-to-face-trial-for-Gaza-raid/articleshow/5998905.cms

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کام نہ آیا کوئ۔۔۔ناصر کاظمی    

  

काम न आया कोइ—नासिर काज़मी

  

 

क्या लगे आंख कि दिलमें समाय कोइ

रात भर फिरता है इस शहेरमें साया कोई

 

फिक्र ये थी कि सबे हिज़्र कटेगी क्युं कर

लुत्फ ये है कि हमें याद न आया कोइ

 

शौक़ ये था कि महोब्बतमें जलेंगे चुप चाप

रंज ये है कि तमाशा न दिखाया कोई

 

शहर में हमदम देरीना बहुत थे नासिर

वक़्त परनेपे मेरे काम न आया कोई

 

दवा मांगते रहो—अफज़ल ईमाम

 

राहे ज़नूं पे चल कर खुदा मांगते रहो

हर हाल में उसे भला मांगते रहो

 

अब मस्जिदों में उठता है बारुद का धुआं

घरकी सलामती की दुआ मांगते रहो

 

रुस्वा किया है आपने हिज़रतके नाम को

इस जुर्म बे करां की सजा मांगते रहो

 

जख्मी हो रुह या शिकस्ता हो दिल इमाम

अपने जुनुं की इन से दवा मांगते रहो

 

Click the following URL pl.

http://www.azizburney.com/mai_aur_meri_zindagi/08_06_2010/deoband_conference.html

Posted by: Bagewafa | June 11, 2010

سلام۔پروین شاکر

سلام۔پروین شاکر

تجھسے کوئ گلہ نہیں ہے۔۔پروین شاکر    

   

तुझसे तो कोई गिला नहीं है-परवीन शाकिर  

तुझसे तो कोई गिला नहीं है
क़िस्मत में मेरी सिला नहीं है

बिछड़े तो न जाने हाल क्या हो
जो शख़्स अभी मिला नहीं है

जीने की तो आरज़ू ही कब थी
मरने का भी हौसला नहीं है

 

जो ज़ीस्त को मोतबर बना दे
ऎसा कोई सिलसिला नहीं है 

ख़ुश्बू का हिसाब हो चुका है
और फूल अभी खिला नहीं है 

सहशारिए-रहबरी में देखा
पीछे मेरा काफ़िला नहीं है 

इक ठेस पे दिल का फूट बहना
छूने में तो आबला नहीं है 

ہر مسلمان جان گیا ہے کہ اسلی دشمن امریکہ ہے۔ظفر آغا


(courtesy of Urdu daily Inquilab12JUne2010)

گجرات کے فساد سے متاثر ہو کر۔۔افضل امام

گجرات کے فساد سے متاثر ہو کر۔۔افضل امام

Posted by: Bagewafa | June 15, 2010

Me to We—Firozkhan(Canada)

  Me to We

By: Firoz Khan, Toronto (Canada) 

We are going backward. Do you feel shocked and surprised? Don’t believe this statement? Do you really feel this is rude? Well, then let’s have a look.Like me there are hundreds and thousands who strongly feel that our forefathers, though not much educated in schools and didn’t have degrees but were really educated and enlightened. They were following their respective religions and religious teachings in true spirit. They followed their own religions and also respected others. Religions were true bonds between them. 

Our much regarded and respected educationists like Dr. Radhakrishnan, Maulana Azad, Dr. Zakir Hussain and many more believed firmly that Indians need education. They devoted their whole lives in spreading education. They thought, and rightly thought so, that education will make people understand each other and will foster love and brotherhood. 

Yes, education spread in India. Number of schools, colleges and universities increased like wild fire. We progressed too much in modern technologies and innovations. We made all round progress in almost every sphere. But somewhere in the course we left behind humanity, love and respect for each other and for our core values. 

Religions are supposed to play vital role in uniting people, spreading love and caring for each other. In the past Fifty years the number of mosques, mandirs and crosses have sprung up like mushrooms. In India we find mandirs on each and every foot path We constructed them but forgot the true teachings. Why this happened?. Perhaps, because these places became ‘Business Houses.’ Religion became a big business for some lazy chaps to earn money. The true spirit of religion vanished. 

Some misguided found every fault with religions. They, not only started disbelieving religion but started working against it. These unbelievers first started calling themselves ‘Athiests’ (Nastiks). From time to time they went on changing their labels. Now they call themselves ‘Humanists’ (Manavtavadis). They are trying hard and fast to take away people from the religions. Their main argument is instead of uniting people the religions have been dividing them. 

Our ancestors, thousands years ago, used to live in jungles. They were fighting among themselves. Then they became educated, civilised and cultured. Now, unfortunately we are going backward. The religion and education have lost their true impacts because of their commercialisation. Education has made people more self centered (Selfish). We have travelled far away from ‘We’ to Me.’ This has ruined many, many families in the West and now doing the same damage in the East. people in the West are now repenting and want to revert back but unable to find ways. 

Everything is not yet lost. Let’s all of us once again work to reverse the course. Let’s all of us work hard for the path of ‘Me to We.’ Let all of us give a chance to hope. Let’s respect each others’ feelings. Keep hawks at bay.  

  

  

  

 تسلیم الٰہی زلفی کا کمال۔۔کمال۔۔قمر عبّاسی  

 

Posted by: Bagewafa | July 24, 2010

ھندو راشٹر۔۔عزیز برنی

Courtesy of Urdu Sahara 24July2010

 http://urdusahara.net/news.aspx?hid=21196&ltype=1

घोंसले—सागर पालनपुरी

अब क्या बताएँ क्या हुए चिड़ियों के घौंसले

तूफ़ाँ की नज़्र हो गए चिड़ियों के घौंसले

हर घर के ही दरीचों छतों में छुपे हैं साँप

महफ़ूज़ अब नहीं रहे चिड़ियों के घौंसले

पीपल के उस दरख़्त के कटने की देर थी

आबाद फिर न हो सके चिड़ियों के घौंसले

जब से हुए हैं सूखे से खलिहान बे—अनाज

लगते हैं कुछ उदास— से चिड़ियों के घौंसले

बढ़ता ही जा रहा है जो धरती पे दिन—ब—दिन

उस शोर—ओ—गुल में खो गये चिड़ियों के घौंसले

पतझड़ में कुछ लुटे तो कुछ उजड़े बहार में

सपनों की बात हो गये चिड़ियों के घौंसले

बनने लगे हैं जब से मकाँ कंकरीट के

तब से हैं दर—ब—दर हुए चिड़ियों के घौंसले

तारीख़ है गवाह कि फूले —फले बहुत

जो आँधियों से बच गए चिड़ियों के घौंसले

 

(Courtesy of urdu sahara.net Dt.28July2010)

Please click the following Url To read more

http://urdusahara.net/azizburney/azizburneyhome.aspx

 http://urdusahara.net/

Posted by: Bagewafa | July 28, 2010

دیکھتا ہے کوئ۔۔۔بشیر بدر

دیکھتا ہے کوئ۔۔۔بشیر بدر  

Posted by: Bagewafa | July 30, 2010

Beneath the Head lines 5August2010

Beneath the Head lines 5August2010

 

• Together, they ran the Home Ministry. If Amit Shah is in the dock, Modi cannot remain unscathed
BY RANA AYYUB
• Amit Shah’s ability to manage poll campaigns made him Narendra Modi’s Man Friday. But his greed for money and power proved to be his downfall
BY ANUMEHA YADAV
• Battleground heats up as the Hand plucks at the Lotus, one petal at a time
BY SWAPAN DASGUPTA
Click the following Url for detail

http://www.tehelka.com/channels/news/news_main.asp

Worse Than Hiroshima?

By PATRICK COCKBURN

Dramatic increases in infant mortality, cancer and leukaemia in the Iraqi city of Fallujah, which was bombarded by US Marines in 2004, exceed those reported by survivors of the atomic bombs that were dropped on Hiroshima and Nagasaki in 1945, according to a new study.

Iraqi doctors in Fallujah have complained since 2005 of being overwhelmed by the number of babies with serious birth defects, ranging from a girl born with two heads to paralysis of the lower limbs. They said they were also seeing far more cancers than they did before the battle for Fallujah between US troops and insurgents.

Their claims have been supported by a survey showing a four-fold increase in all cancers and a 12-fold increase in childhood cancer in under-14s. Infant mortality in the city is more than four times higher than in neighboring Jordan and eight times higher than in Kuwait.

Pl.Click the following URL to read more

 ttp://www.counterpunch.com/patrick07272010.html

How the Zionist Project Might End

Getting Out of Palestine

By M. SHAHID ALAM

When veteran journalist Helen Thomas was asked recently if she had any comments on Israel, she shot back, “Tell them to get the hell out of Palestine.” She apologized for the remark, but, as the campaign against her escalated, she chose to retire from her position as White House correspondent.

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http://www.counterpunch.com/shahid06252010.html

Barbarism on the High Seas

America’s Complicity in Evil

By PAUL CRAIG ROBERTS

As I write at 5pm on Monday, May 31, all day has passed since the early morning reports of the Israeli commando attack on the unarmed ships carrying humanitarian  aid to Gaza, and there has been no response from President Obama except to say that he needed to learn “all the facts about this morning’s tragic events” and that Israeli prime minister Netanyahu had canceled his plans to meet with him at the White House. Thus has Obama made America complicit once again in Israel’s barbaric war crimes.  Just as the US Congress voted to deep-six Judge Goldstone’s report on Israel’s war crimes committed in Israel’s January 2009 invasion of Gaza, Obama has deep-sixed Israel’s latest act of barbarism by pretending that he doesn’t know what has happened.

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http://www.counterpunch.com/roberts06012010.html

Neocon Nutballs Ramp Up Campaign

Bomb Iran?

By GARETH PORTER

Reuel Marc Gerecht’s screed in the Weekly Standard seeking to justify an Israeli bombing attack on Iran coincides with the opening of the new Israel lobby campaign marked by the introduction of  House resolution 1553   expressing full support for such an Israeli attack. 

What is important to understand about this campaign is that the aim of Gerecht and of the right-wing government of Benjamin Netanyahu is to support an attack by Israel so that the United States can be drawn into direct, full-scale war with Iran.

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http://www.counterpunch.org/

Coming Home at Last?

by Patrick J. Buchanan, July 30, 2010

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Asked if the United States might send still more troops to Afghanistan, if the Obama surge is not succeeding by year’s end, Vice President Joe Biden answered, “I do not believe so.”

So, that is it. Biden is saying the 100,000 U.S. troops in theater or on the way is our limit. If Kabul and the Afghan army fail with this investment of American forces, they will be permitted to fail. All the chips we are going to commit are now on the table.

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http://original.antiwar.com/buchanan/2010/07/29/coming-home-at-last/

Deaf, Dumb, and Blind

US Treasury is Running on Fumes

by Paul Craig Roberts, July 30, 2010

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The White House is screaming like a stuck pig. WikiLeaks’ release of the Afghan War Documents “puts the lives of our soldiers and our coalition partners at risk.”

What nonsense. Obama’s war puts the lives of American soldiers at risk, and the craven puppet state behavior of “our partners” in serving as US mercenaries is what puts their troops at risk

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http://original.antiwar.com/roberts/2010/07/29/deaf-dumb-and-blind/

 

So why is Narendra Modi protecting Amit Shah?

‘The calls made by the minister are not part of official decorum. Their frequency is unnatural and uncommon in nature.’ — Gujarat CID report on Amit Shah’s calls to encounter cops

Rana Ayyub reports from Gujarat

THE YEAR was 2007. Gujarat Chief Minister Narendra Modi was beginning what was billed as his most crucial election campaign. He had won the 2002 election on the back of a post-Godhra polarisation but this, they said, was different. Modi had to prove he could make it on the development work he did for Gujarat. His first pitch would set the tone. “Sohrabuddin,” Modi began, using the name as a sort of magic word. “What do you want me and my men to do with a man like Sohrabuddin?” he asked. The Ahmedabad crowd roared, “Kill him.” Sohrabuddin. The name became a word and stuck on, in a state polarised on religion

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http://www.tehelka.com/story_main46.asp?filename=Ne1707so_why_is.asp

BhgwaAtankwad—Aziz Burney(UrduSahara)

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http://urdusahara.net/azizburney/articledtls.aspx?hid=407

पत्थर देखिये—हनीफ साहिल

 

जूर्म के एहसासका दिल सोज़ मंजर देखिये

रो रहा है खून के आंसू ये खंजर देखिये

 

बाईसे रूस्वाई है हद से गुजर जानेका अमल

पांख फैलानेसे पहले अपनी चादर देखिये

 

तेज़ मौजोंने डूबोडी कागजी कशती मगर

शर्म से है पानी पानी अब समंदर देखिये

 

इक तरफ बैठे हैं दुश्मन इक तरफ अहबाब है

आतें है अब कौन सी जानिब से पत्थर देखिये

 

शौक़ से पत्थरीले मंजर देखिये शबनम मगर

 आपकी शीशे की आंख है संभल कर देखिये

رُکنا محال کر دیا۔۔۔پروین شاکر   

 

रुकना महाल कर दिया-परवीन शाकिर

 

चलनेका होंसला नहि, रुकना महाल कर दिया

इशक इस सफरने तो मुझको निढाल कर दिया

 

ए मेरी गुल ज़मीं तुझे चाहथी एक किताब की

अहले किताबने मगर कया तेरा हाल कर दिया

 

मिलते हुए दिलों के बीच और था फैसला कोई

इसने मगर बिछडते वक्त और सवाल कर दिया

 

अब के हवा के साथ है दामने यार मुन्तज़ीर

बानुए शबके हाथ में रखना संभाल कर दिया

 

मुमकिना फेंसलों में एक हिज्रका फेंसलाभी था

हमने तो एक बात की,इसने कमाल कर दिया

 

मेरे लबों पे महर थी,पर शीशए रु ने तो

शहर के शहर को मेरा वाकिफे हाल कर दिया

 

चहेरा व नाम एक साथ आज न याद आ सके

वक्त ने किस शबी को ख्वाबो ख्याल कर दिया

 

मुद्दतों बाद इसने आज मुझसे कोई गिला किया

मंसबे दिलबरी ये क्या मुझ को बहाल कर दिया

 

جب تمدُّن۔۔۔حضرت مولانا سیّد ابوالحسن علی ندوی رح۔
  

 

 

 

ہنگامہ محشر نظر آیا۔۔حفیظ جالندھری

Posted by: Bagewafa | August 7, 2010

Lata’Haya’s love for Islam_Qasim Abbaas

:Lata’Haya’s love for Islam

.Pl.listen her kalam on You tube

Click here

 

Top American Surgeon embraced Islam – “I was trying very hard to be a Christian”

Date: Sat, 3 Jul 2010 08:32:47 -0400

क्या शाह पर लगे आरोपों से मोदी अछूते रह सकते हैं?

अमितशाह की गिरफ्तारी के मायने

भारतीय राजनीति में गुजरात के जूनियर गृहमंत्री अमित शाह की गिरफ्तारी का अपना ही महत्व है. केवल इसलिए नहीं कि आजाद भारत के इतिहास में शायद वे पहले ऐसे मंत्री होंगे जिसे हत्या, वसूली, सबूतों को नष्ट करने और साजिश रचने के आरोप में गिरफ्तार किया गया है. बल्कि इसलिए भी कि वे गुजरात के मुख्यमंत्री नरेंद्र मोदी के सबसे खासुलखास लोगों में से हैं – उनके पास गुजरात सरकार के 10 मंत्रालयों की जिम्मेदारी है और जिस गृहमंत्रालय के वे राज्यमंत्री हैं उसके मुखिया खुद मोदी हैं. इसलिए बतौर गृहमंत्री उनपर जो इलजाम आज लग रहे हैं उनका ज़रा भी कीचड़ मोदी पर न पड़े ऐसा होना
असंभव ही है.

इस मामले से जुड़े तमाम आदेश सीधे गृह मंत्रालय से आए थे इसलिए इनके प्रति मोदी की जवाबदेही से कैसे इनकार किया जा सकता है? भाजपा सीबीआई को कांग्रेस ब्यूरो ऑफ इंवेस्टिगेशन और कांग्रेस ब्यूरो ऑफ इंटिमिडेशन कह कर अमित शाह की गिरफ्तारी का जबर्दस्त विरोध कर रही है. जिस तरह की भूमिका क्वात्रोकी, मायावती और मुलायम सिंह यादव और लालू प्रसाद आदि के मामले में सीबीआई की रही है उसे देखते हुए यह बात बिल्कुल गलत भी नहीं लगती. लेकिन सच यही है कि शाह की तमाम अपराधों में संलिप्तता के सबूतों वाला पलड़ा उनके निर्दोष होने की दलीलों वाले पलड़े से कहीं ज्यादा भारी है.
‘इसमें कोई शक नहीं कि शाह की गिरफ्तारी एक बड़ी चुनौती है लेकिन हम इससे कानूनी तौर पर निपटेंगे. आप इसे सबूत कैसे ठहरा सकते हैं’ एक वरिष्ठ भाजपा नेता कहते हैं, ‘स्टिंग ऑपरेशनों की भी अदालत में कोई अहमियत होती है?’

इन सवालों का जवाब देने के लिए संक्षेप में अब तक की कहानी जान लेते हैः 26 नवंबर, 2005 को वसूली करने वाले सोहराबुद्दीन को गुजरात पुलिस द्वारा मार गिराया गया. सोहराबुद्दीन की पत्नी कौसर बी के साथ बलात्कार किया गया और उसे बेहोशी की हालत में कुछ दिन रखने के बाद आग के हवाले कर दिया गया. सोहराबुद्दीन को लश्कर-ए-तैयबा का आतंकवादी बताया गया जो मोदी की हत्या के मिशन पर था और ‘एनकाउंटर’ को एक बहुत बड़ी उपलब्धि के बतौर पेश किया गया. इसके एक साल बाद 2006 के दिसंबर महीने में इसके एकमात्र चश्मदीद गवाह और सोहराबुद्दीन के साथी तुलसी प्रजापति को भी मार दिया गया.

एक और ऐसे ही पुलिस अधिकारी सीआईडी के महानिदेशक रजनीश राय हैं जिन्होंने हत्या के आरोपित पुलिस अधिकारी डीजी वंजारा, राजकुमार पांड्यान और दिनेश एमएन को गिरफ्तार किया था. जब उन्होंने इन आरोपितों का नार्को एनालिसिस करने की कोशिश की तो उन्हें किनारे कर दिया गया. वे अभी अध्ययन अवकाश पर हैं इसके बाद इन कुकृत्यों को ढकने का दौर शुरू हुआ. मामले को गृहमंत्रालय यानी शाह और मोदी के सीधे नियंत्रण में काम करने वाली सीआईडी को सौंप दिया गया. सीआईडी की जांच से निराश होकर सोहराबुद्दीन के भाई रुबाबुद्दीन ने सर्वोच्च न्यायालय में याचिका दायर की जिसने जनवरी, 2010 में ‘बड़ी साजिश की संभावना’ का पर्दाफाश करने के निर्देश के साथ मामले को सीबीआई के सुपुर्द कर दिया.

और उसके बाद से ही मामले में हर रोज़ कुछ नया आना शुरू हो गया. 29 अप्रैल को सीबीआई ने गुजरात की अपराध शाखा के उपायुक्त अजय चूडास्मा को गिरफ्तार कर लिया जिसके खिलाफ अवैध धनवसूली और प्रताड़ित करने के 197 मामले दर्ज हैं. चूडास्मा की गिरफ्तारी से सन्नाटे में आई सीआईडी ने आनन-फानन में कई अन्य पुलिस अधिकारियों को गिरफ्तार कर लिया जिससे सीबीआई उन्हें गिरफ्तार न कर सके. लेकिन इससे सच्चाई को सामने आने से रोका नहीं जा सका.

अब हम जानने की कोशिश करते हैं कि शाह और मोदी के खिलाफ किस तरह के सबूत हैं. सबसे पहले तो कई ऐसे पुलिस अधिकारी ही हैं जो या तो इस मामले में अपनी ईमानदारी के लिए परेशान किए जाते रहे हैं या फिर जो अपराध में शामिल होने के बाद अब बचने का कोई रास्ता न देख सरकारी गवाह बनने की फिराक में हैं. पुलिस महानिरीक्षक गीता जौहरी इन्हीं में से एक हैं. दो बार इस केस को अपने हाथों में लेने वाली जौहरी इस बात का उदाहरण हैं कि सही तरह से काम करने वालों को किस-किस तरह की जटिलताओं से दो-चार होना पड़ सकता है. जौहरी को मजबूर होकर शाह के कॉल रिकॉर्डों के साथ छेड़छाड़ करने में पूर्व सीआईडी प्रमुख ओपी माथुर का साथ देना पड़ा. उन्होंने सर्वोच्च न्यायालय को एक गुप्त पत्र लिखकर ‘राजनीतिक दबाव’ की शिकायत भी की थी. बाद में जौहरी को ‘जांच को निष्पक्ष तरीके न करने के लिए’ उच्चतम न्यायालय की फटकार भी सुननी पड़ी. अब सीबीआई उन्हे अपना गवाह बनाने की तैयारी कर रही है. इसमें कोई शक ही नहीं कि जौहरी के पास बताने के लिए बहुत-कुछ है. उदाहरण के लिए जब वे और अपने साथी अधिकारी वीएल सोलंकी के साथ सीआईडी के उपमहानिदेशक जीसी रैगर के पास दिसंबर 2006 में प्रजापति से पूछताछ की अनुमति मांगने गईं तो उन्हें तब तक टाला जाता
रहा जब तक कुछ दिनों बाद प्रजापति की हत्या नहीं हो गई.

एक और ऐसे ही पुलिस अधिकारी सीआईडी के महानिदेशक रजनीश राय हैं जिन्होंने हत्या के आरोपित पुलिस अधिकारी डीजी वंजारा, राजकुमार पांड्यान और दिनेश एमएन को गिरफ्तार किया था. जब उन्होंने इन आरोपितों का नार्को एनालिसिस करने की कोशिश की तो उन्हें किनारे कर दिया गया. वे अभी अध्ययन अवकाश पर हैं.

सीबीआई के पास एक सीआईडी नोट है जो अधिकारियों के रास्ते में डाली गई गैरज़रूरी अड़चनों के बारे में बताने के साथ-साथ यह भी बताता है कि कैसे जांच की प्रगति के बारे में आरोपितों को बता दिया जाता था जिससे उन्हें गवाहों को प्रभावित करने का मौका मिल जाए. नोट में यह भी लिखा है कि कैसे राय द्वारा की गई गिरफ्तारियों से प्रदेश का राजनीतिक नेतृत्व नाराज था जिसकी वजह से सरकार ने 27 मार्च, 2007 को एक आदेश के जरिए रैगर को इस मामले का प्रभारी बना दिया. इस नोट में सीबीआई से इस बात पर ध्यान देने के लिए भी कहा गया है कि जौहरी के आईएफएस पति अनिल जौहरी के खिलाफ भ्रष्टाचार जैसे संगीन मामले में चल रही विभागीय जांच को अक्टूबर में हल्का क्यों कर दिया गया. शायद यही वह वजह रही कि बहुत ही जोश के साथ अपना काम शुरू करने वाली गीता जौहरी को बाद में अपनी जांच को लेकर न्यायालय तक की फटकार सुननी पड़ी.

महत्वपूर्ण बात यह है कि रैगर अब खुद ही अभियोजन पक्ष के गवाह बनने जा रहे हैं. अब वे खुद भी सीबीआई को अपनी और गीता जौहरी की शाह से उस मुलाकात के बारे में बताएंगे (तहलका ने जनवरी में सबसे पहले इससे संबंधित खबर छापी थी) जिसमें शाह ने उनसे जांच पर असर डालने वाली बातें कही थीं.

इसके अलावा और भी कई सबूत हैं जो मामले में राजनीतिक हस्तक्षेप के आरोपों को पुख्ता कर देते हैं. मसलनः

1. राय के लिखित तौर पर यह कहने के बाद कि उन्हें वंजारा और पांड्यान के साथ काम करने वाला कोई भी अधिकारी अपनी मदद के लिए नहीं चाहिए, एनके अमीन को क्यों उनके साथ काम करने के लिए लाया गया.

2. वंजारा को प्रजापति के एनकाउंटर से ठीक पहले डीआईजी बॉर्डर रेंज (इसी इलाके में प्रजापति का एनकाउंटर हुआ था) बना कर क्यों भेज दिया गया?

3. पूर्व सीआईडी प्रमुख ओपी माथुर – जिन्हें सीबीआई गिरफ्तार करने वाली है – को अहमदाबाद का पुलिस आयुक्त क्यों बनाया गया? क्यों उनके खिलाफ चल रही विभागीय जांच को सितंबर में खत्म कर उन्हें फरवरी, 2009 में प्रोन्नति दे दी गई?
जिस क्षण सीबीआई प्रजापति की हत्या के मामले को अपने हाथ में लेती है, वह उन परिस्थितियों पर भी ध्यान देगी जिनकी वजह से उसका एनकाउंटर हुआ और जांच को प्रभावित करने के लिए किस-किस तरीके के प्रयास किए गए. चूंकि इस मामले से जुड़े तमाम आदेश सीधे गृहमंत्रालय से आए थे इसलिए इनके प्रति मोदी की भी जवाबदेही है, इस बात से कैसे इनकार किया जा सकता है? पुलिसवालों की गवाही और और उनसे जुड़ी अन्य बातें तो शाह को फंसाने और राष्ट्रीय स्तर पर मोदी की इज्जत में जबर्दस्त बट्टा लगा सकने लायक चीजों की सिर्फ एक कड़ी है.

4. तहलका (राष्ट्रीय संस्करण) ने हाल ही में शाह और सोहराबुद्दीन तथा प्रजापति की हत्या के मामलों में फंसे पुलिस अधिकारियों के बीच प्रजापति की हत्या के समय के आसपास हुई बातचीत के कॉल रिकॉर्ड और उनका आकलन छापा था. ये कॉलें एक दूसरे केस में पुलिस द्वारा मॉनिटर की जा रही थीं. इस मामले की केस डायरी में साफ-साफ लिखा था कि ये कॉलें जितनी बार की गई थीं वह बड़ा अजीब था और ‘ऑफिशियल डेकोरम’ के मुताबिक भी नहीं था. मगर इस मामले को 2009 में अचानक ही बंद कर दिया गया. मोदी ने इन जानकारियों पर कोई कार्रवाई क्यों नहीं की?

5. अब भाजपा का कहना है कि कॉल रिकॉर्ड ये नहीं दिखाते कि शाह ने प्रजापति के एनकाउंटर वाले दिन (28 दिसंबर, 2006) और उससे एक दिन आगे-पीछे आरोपित पुलिस अधिकारियों से बात की थी. इसका जवाब है कॉल रिकॉर्ड के साथ ओपी माथुर द्वारा की गई छेड़छाड़. सीबीआई के पास इन रिकॉर्डों की मूल कॉपी है जिसमें ऐसी कई कॉलें हैं.

6. तहलका के पास शाह और गुजरात पुलिस के डीएसपी एनके अमीन के बीच के बहुत ही चौंकाने वाले कॉल रिकॉर्ड भी मौजूद है. सोहराबुद्दीन का ‘एनकाउंटर’ 26 नवंबर, 2005 को हुआ था और अमीन ही वह पुलिस अधिकारी है जिसने कौसर बी को बेहोशी की दवाएं दी थीं. ये कॉल रिकॉर्ड दिखाते हैं कि शाह और अमीन सोहराबुद्दीन की हत्या के आसपास लगातार एक-दूसरे के संपर्क में थे. बड़ी अजीब-सी बात है. राज्य का गृहमंत्री एक अदना-से पुलिस अधिकारी से ऐसी और इतनी क्या बातें कर सकता है? अमीन अब सरकारी गवाह बनने वाला है और यह बात शाह और मोदी दोनों के लिए बेहद परेशानी वाली है. अमीन का हिरासत में ही मौतों का एक अलग ही इतिहास है और वह इशरत जहां के एनकाउंटर में भी शामिल था. सीबीआई को अब पता लगा है कि एनकाउंटर से पहले इशरत को उसी फार्म हाउस में रखा गया था जिसमें कौसर बी के साथ बलात्कार और उसे जलाया गया था. इस फार्म हाउस के मालिक को भी गिरफ्तार कर लिया गया है.

7. गिरफ्तार पुलिस अधिकारियों में से एक बालकृष्ण चौबे है जिसने कथित तौर पर कौसर बी के साथ बलात्कार किया था और वंजारा ने उसे आग के हवाले किया था. मगर ऐसा करने के आदेश किसने दिए? अब अमीन के पास एक सहअभियुक्त एनवी चौहान का स्टिंग ऑपरेशन भी है जिसमें वह कह रहा है कि कौसर बी जब उनके कब्जे में थी तो वंजारा के पास बार-बार शाह के फोन आ रहे थे और शाह ने ही उसे मारने के आदेश दिए थे. कानून के जानकारों के मुताबिक भारतीय साक्ष्य कानून में बदलाव के बाद धारा 29(ए) के तहत यह सबूत के रूप में मान्य हो सकता है, विशेषकर तब जब इसकी सत्यता साबित करने वाली मजिस्ट्रेट के सामने दी गई और भी गवाहियां हों.

8.  हालांकि गुजरात के दंगे मोदी के ऊपर एक कभी न मिटने वाला दाग लगा चुके हैं, जैसाकि हाल ही में नीतीश कुमार के साथ उनकी उठापटक में देखने को मिला था, लेकिन बाकी मामलों में अब तक उनपर कभी कोई उंगली नहीं उठी थी. मगर अब ऐसा नहीं है. अब हिंदुत्व के बड़े-बड़े दावे करने वाला उनका एक सबसे करीबी अपने रसूख का फायदा उठाकर तमाम पुलिसवालों और सोहराबुद्दीन और प्रजापति जैसे लोगों से धनवसूली करवा रहा था. जैसा कि अब सबको ही पता है, सोहराबुद्दीन को राजस्थान की नाराज़ मार्बल लॉबी के कहने पर, जिनसे वह अतिरिक्त पैसे की मांग कर रहा था, मार दिया गया.

9.  इसके अलावा मामले को उलझाने वाली गुजरात के दो बिल्डर भाइयों रमन और दशरथ पटेल की शिकायतें भी हैं. इनके ऑफिस पर कथित तौर पर प्रजापति और उसके एक साथी ने सोहराबुद्दीन को फंसाने के लिए गोलियां चलाई थीं. इन लोगों का आरोप है कि शाह ने अजय पटेल, जो अहमदाबाद जिला सहकारी बैंक के अध्यक्ष हैं, के जरिए उनसे 70 लाख रुपए मांगे थे. इन लोगों ने अजय पटेल के ऊपर एक स्टिंग भी किया है जिसमें शाह को फंसाने वाली बातचीत है. मगर यह कितने काम आ सकेगी यह कहना मुश्किल है.

मोदी को जानने वाला हर व्यक्ति यह जानता है कि गुजरात उनकी महत्वाकांक्षाओं के लिए अब कितना छोटा पड़ने लगा है, कि अब उन्हें एक नए ज्यादा बड़े आसमान की जरूरत है. मगर जैसे-जैसे गुजरात की नई-नई कहानियां सामने आ रही हैं, यह आसमान उनकी पहुंच से दूर होता जा रहा है. एक वरिष्ठ भाजपा नेता के मुताबिक पार्टी शाह और अगर थोड़ा खुलकर कहा जाए तो मोदी का इस मामले में एक हद तक साथ देने को तैयार है. मगर मोदी की महत्वाकांक्षाओं की तस्वीर अब थोड़ी और धुंधली पड़ गई है.

हाल ही में उनकी विश्वस्त मंत्रिमंडलीय सहयोगी माया कोडनानी को गिरफ्तार कर लिया गया और वे कुछ नहीं कर सके और अब शाह और इससे पहले कई वरिष्ठ पुलिस अधिकारी. मोदी की मुसीबत यह है कि वे अगर इससे थोड़ा भी मज़बूती से निपटने के प्रयास करते हैं तो उनके अछूतपन में कुछ और वृद््धि के साथ बड़ा वाला आसमान उनसे और भी दूर होता चला जाएगा

 राना अय्यूब

Courtesy: http://www.tehelkahindi.com/indinon/national/650.html

غدّاری کی۔۔۔مصطفٰی زیدی  

  

 

गद्दारी की-मुस्तफा ज़ैदी 

 

तुमने हर दौर में हर नस्ल से गद्दारी की

तुमने बाज़ारोंमें अक्लोंली खरीदारी की

 

ईंट से ईंट बजा दी गई खुद्दारी की

खौफ को रख लिया खिदमत पे कमांदारी की

 

आज तुम मुझसे मेरी जिंसे गिरां मांगते हो

हलफे जहन व वफादारी ए जां मांगते हो

  

ماہِ مبارک میں ہمارے فرائض —حضرت مولانا مفتی تقی عثمانی صاحب مد ظلہم   

 

(Courtesy: Albalagh,Shaban1430)

Posted by: Bagewafa | August 17, 2010

EID-MILAN__MEHFIL GROUP

MEHFIL GROUP

CORDIALLY INVITES YOU ALL FOR

EID-MILAN

FRIDAY, SEPT. 17, 10. AT 6:00 P.M.

GOLDEN BANQUET HALL

40 HANSEN RD. SOUTH, BRAMPTON

(ORENDA W. AND HANSEN RD)

PROGRAMME

YAAD-E-RAFI

 BY

 MEHBOOB SHAIKH (VOICE OF RAFI) AND OTHERS.

.ADMISSION: $20.00 PER PERSON

$10.00 PER CHILD (5 TO 10 YRS)

CHILDREN BELOW 4 YRS AND MEMBERS OF MEHFIL GROUP: FREE

HALAL FOOD AND DESERT INCLUDED. NO ALCOHOL.

FOR BOOKING SEATS AND INFO

:CONTACT

FIROZ KHAN            BAHRAT VYAS

416 473 3854             416 242 7921

        . NOTE: NO STROLLERS ALLOWED IN THE HALL. WE RESERVE RIGHTS FOR CHANGES

 

Courtesy:The Inquilab Mumbai)

 

                                                                                                                                            (Courtesy: Qasim Abbas)

देश प्रेम-प्रोफ़ेसर देवेन्द्र मिश्र   

  

भारत के चौसठ्वें स्वाधीनता दिवस पर सादर समर्पित

  

 

सुमन श्रद्धा के समर्पित हैं वतन तेरे लिये
प्राण न्योछावर करेंगे प्यारे वतन तेरे लिये
खेलते आतंकवादी आज खूं की होलियां।
जान लेते हैं निरीहों पर चलाकर गोलियां॥
नाश हम इनका करेंगे  ए वतन तेरे लिये
सुमन ……………

   

है मुकुट कश्मीर तेरा कोइ छू सकता   नहीं।
देश के टुकड़े कभी भी कोइ कर सकता नहीं॥
संतरी बन सरहदों पर हम खड़े तेरे लिये
सुमन………………
 
खून की गंगा बहेगी हिल उठेगा आस्मां।
तेरी रक्षा को उठेंगे जब करोडों  निगह्बां॥
अम्न लायेंगे मुकम्मिल ए वतन तेरे लिये
सुमन …………… 

   

प्रोफ़ेसर देवेन्द्र मिश्र
मारखम,ओन्टारिओ
905 554 4051  

  

 

मधु गीति–गोपाल बघेल ‘ मधु ‘

 

यान आकाश में जो उड़ के चला

(मधु गीति सं. १२३४, दि. २७ जुलाई, २०१०)

 

यान आकाश में जो उड़ के चला, उसकी छाया ने मुझे आके छुआ; 

धूप में बैठा हुआ रहा मैं छाया चहा, यान छाया ने सूक्ष्म प्रेम किया. 

 

उसने हलके से छुआ, वराभय जैसे दिया; त्वरित गति में वो रहा, छाँव को संग लिया.

रूप उसका था बड़ा, ध्वनि वो करता गया; ज्यों ही मैं देखा किया, दूर वह चलता गया. 

सूर्य था तेज लिया, बदली ना जमने दिया; पुष्प को मुरझा दिया,चिड़ि को छुपा दिया.  

भाव में चाहा किया, भाव कोई न दिया; यान यह समझा किया, शीष ऊपर से गया. 

 

यान जो बैठे हुए, भाव आकर के दिए; सूक्ष्म तन छाँव दिए, अपना अहसास दिए.

यान की काया छिपे, कान कुछ कहते गए, यान की छाया बसे, ध्यान करवा वे गए.

यान में ध्यान किया, मन को आके था छुआ; सूक्ष्म मन धरा दिया, तन मेरा आके छुआ. 

छाँव बन ‘मधु’ को छुआ, दिल को दी आके दुआ; धूप बन दग्ध किया, छाँव बन मुग्ध किया. 

 

स्वप्निल जगत की सौदामिनी में

(मधु गीति सं. १२४२, दि. ३ अगस्त, २०१०) 

 

स्वप्निल जगत की सौदामिनी में, छन्दित प्रकृति की मधु यामिनी में;

स्पन्दित तन मन की मन्द्रित गति में, मंत्रित जगत की थिरकित कृति में. 

 

प्राणों भरी श्वाँस आश्वास उर देत, चंद्र किरण लखि लेत आशीष लभि लेत;

सुर पातु यामिनि ते, यमुना ते गति पातु, सौदामिनी तेज तेजल करत जात. 

स्पन्दन छन्दन कौ, अभिनन्दन सुजनन कौ, सुर बनि फुरत जात, उर कूँ लसत जात; 

स्वप्निल हृदय में आनन्द भरि देत, जागृत जगत में सुजनन कूँ सुर देत. 

 

प्रति दिन प्रगति आत, नूतन भव लखि पात, भावउ  बदलि जात, प्रति उर प्रखर होत;

स्पन्दन नन्दन वन, आनन्दित मन त्रिभुवन, चिर पुलकित पावन मन, संस्कारित सुजनन मन. 

सोहं कौ सुर भात शेफाली सुरभि में, कानन में कवि गात प्रभु की ‘मधु’ भक्ति में; 

उद्यम कौ द्रुम न्हात कृपा भरे वारि में, आत्मा वरि जग लेत, प्रभु के वराभय में. 

 

रचयिता: गोपाल बघेल ‘ मधु ‘ 

टोरोंटो, ओंटारियो, कनाडा

www.GopalBaghelMadhu.com 

 

Posted by: Bagewafa | September 6, 2010

بادِ شمال سے۔۔تسلیم اِلاہی زُلفی

بادِ شمال سے۔۔تسلیم اِلاہی زُلفی

Posted by: Bagewafa | September 6, 2010

دامن میںمیرے۔۔نسرین سیّد

دامن میںمیرے۔۔نسرین سیّد


خون کا دریا نکلا۔۔۔عادل منصوری   

 

खूनका दरिया निकला—आदिल मनसूरी  

پھونکوں سے چراغ بجھایا نہیں جایٰگاا۔۔۔قاسم عبّاس    

 

روح پرور اور مہکتی ساعتیں۔۔۔تسلیم اِلٰھی زلفی(کینیڈا)  

   

  

  

Posted by: Bagewafa | September 22, 2010

Six Simple Keys of Happiness !—Mohammed Mehta(Canada)

       

Six Simple Keys of Happiness !—Mohammed Mehta-Canada      

        

Wiseman gives kind of advice

One more here

Hope we accept and act on it

Subject: Six Simple Keys of Happiness !

One-No point using limited life to chase unlimited money

Two-No point earning so much money you cannot live to spend it

Three-Money is not yours until you spend it

 Four-When you are young, you use your health to chase your wealth;

When you are old, you use your wealth to buy back your health.

The difference is that it is too late.

Five-How happy a man is.

is not how much he has but how little he needs.

Six- No point working so hard to provide for the people you have no time to spend with.


“The world is like a mirror. If you
face it smiling, it smiles right back.”

  

 

MR. TASLEEM ELAHI ZULFI

 A Canadian of Pakistani origin, is an internationally recognized and reputed distinguished personality. He has made both Pakistanis and Canadians proud with his tremendous contributions and remarkable achievements. Highly educated, talented and experienced, he has a special place for himself universally as an eminent intellectual, Poet and Writer. As an academician and literary figure, he is author of 14 highly acclaimed and valuable books on various subjects. This is also reflected from his Masters in English Literature from American University Beirut. Mr. Zulfi’s excellent record and brilliant successes also includes his position as a prominent senior Broadcaster of Radio Pakistan, PTV Telecaster and now President of Urdu TV Canada (24 hours Canadian/Asian TV–Media).     

With thanks of : “Who’s Who in North America” USA

  President  ­­               

Urdu TV  Canada                                              

24 Hrs.Urdu Channel – Rogers: 851

 Tasleem Elahi Zulfi 

Show Host, Newscaster

142 Oxford Street                     Mobile:     416 737 3458

Richmond Hill, Ontario             Res/Fax:  905 780 1916

L4C 4L7                                  

  E-Mail:      zulfi @ rogers.com

Canada.                            

Website:   www. Zulfi.ca

Posted by: Bagewafa | September 29, 2010

AFMI anual dinner 17thOctober2010–AFMI

AFMI anual dinner 17thOctober2010–AFMI

 

Posted by: Bagewafa | September 29, 2010

رستے جوان ہے۔۔۔محمدعلی وفا

رستے جوان ہے۔۔۔محمدعلی وفا

 

کھندہر سا شہر ہو گیا رستے جوان ہے

ہے پرانی تقتیاں سب اور نیے نام  ہے

 

روتا رہا وہ باغ باں اُجڑی بہار پر

پتّے پتّے پر کُنندہ ایک بیان ہے

 

اُنکی نظر کا فاصلہ دوری نَ لا سکا

برسوں ہوئے اِس جخم کو پھر بھی جوان ہے

 

اب کیسے بُجھائےں اُسے کُچھ مشورہ تو دو

پانی میں لگی آگ اور اُسمین مکان ہے

 

ہونا تھا وہ ہو گیا اور ہم دیکھتے رہے

دینوں ایماں عزّت لوتی اور بندھ زبان ہے

 

مظلوم ٹرپتا رہا دہلیز پر اُنکی

جان آخر دی جھاں دل کی دُکان ہے

دیدہ تر یاد آیا-مرزا اسد اللہ بیگ خان غالب        

       

 

Posted by: Bagewafa | October 1, 2010

رستے جوان ہے۔۔۔محمدعلی وفا

  

رستے جوان ہے۔۔۔محمدعلی وفا  

 

کھندہر سا شہر ہو گیا رستے جوان ہے

ہے پرانی تقتیاںسب اور نیے نام  ہے

 

روتا رہا وہ باغ باں اُجڑی بہار پر

پتّے پتّے پر کُنندہ ایک بیان ہے

 

اُنکی نظر کا فاصلہ دوری نَ لا سکا

برسوں ہوئے اِس جخم کو پھر بھی جوان ہے

 

اب کیسے بُجھائےں اُسے کُچھ مشورہ تو دو

پانی میں لگی آگ اور اُسمین مکان ہے

 

ہونا تھا وہ ہو گیا اور ہم دیکھتے رہے

دینوں ایماں عزّت لوتی اور بھندھ زبان ہے

 

مظلوم ٹرپتا رہا دہلیز پر اُنکی

جان آخر دی جھاں دل کی دُکان ہے

 

 (Courtesy: Inquilab Urdu2,octo2010)

(Inquilab5Octo.2010)

 

عزاب کے ساتھ۔۔ شہر یار 

 

अज़ाब के साथ—शहरयार

  

 कटेगा देखिए दिन जाने किस अज़ाब के साथ
कि आज धूप नहीं निकली आफताब के साथ

तो फिर बताओ समंदर सदा को क्यूँ सुनते
हमारी प्यास का रिश्ता था जब सराब के साथ

बड़ी अजीब महक साथ ले के आई है
नसीम रात बसर की किसी गुलाब के साथ

फिजा में दूर तक मरहबा के नारे हैं
गुजरने वाले हैं कुछ लोग याँ से ख्वाब के साथ

ज़मीन तेरी कशिश खींचती रही हमको
गए ज़रूर थे कुछ दूर माहताब के साथ

 

 

 

Dr. Akhlaq Mohammed Khan ‘Shahryar’ (born 16 June 1936) is an Indian academician, and a doyen of Urdu poetry in India[1][2], as a lyricist in Hindi films, he is most noted for his lyrics in films, Gaman (1978), Umrao Jaan (1981) and Anjuman (hindi film) (1986), by Muzaffar Ali, he writes under his pen name ‘Shahryar’.He has been selected for Jnanpith Award-2008 which is the highest literary award in India. This prestigious award will be given to him in the recognition of his contribution for Urdu language.

khlaq Khan ‘Shahryar’ was born at village Anwalla, Bareilly, Uttar Pradesh in a Muslim Rajput family. He received his early education at Bulandshahr and later studied at Aligarh Muslim University.

Akhlaq Khan ‘Shahryar’ started his career as a literary assistant at Anjuman Tarraqqi-e-Urdu, there after he joined Aligarh Muslim University as a lecturer in Urdu, he was appointed professor in 1986, and in 1996, he retired as chairman of the Urdu Department at the Aligarh Muslim University, Aligarh, where he now lives and devotes his time entirely to poetry, and also co-edits the literary magazine “Sher-o-Hikmat” (Poetry and Philosophy),.

He remained a professor of Urdu at Aligarh Muslim University, and in 1996, retired as chairman of the Urdu Department at the Aligarh Muslim University, Aligarh[5], where he stays now

He was awarded the 1987 Sahitya Akademi Award in Urdu for his poetry collection, Khwab Ka Dar Band Hai(1987)

He became the fourth Jnanpith winner in Urdu

His first poetry collection Ism-e-azam was published in 1965, the second collection, Satvan dar (Satva yet in English), came in 1969, the third collection titled Hijr ke mausam was released in 1978, his most celebrated work, Khwab Ke dar band hain, came in 1987, and also won him the Sahitya Akademi Award in Urdu for the year. He has also published five collections of his poetry in devnagari script

 (Wikipedia)

(Wikipedia)

 

 

 

Please read  http://urdusahara.net/

For  excellent news and information.

Please read Hindi version Urdu Sahara  http://rashtriyasahara.samaylive.com/

For  excellent news and information.

(इन्दिया एब्रोड हिन्दी के सौजन्यसे)

Posted by: Bagewafa | November 10, 2010

حوصلہ نہیں۔۔۔۔بشیر بدر

 

حوصلہ نہیں۔۔۔۔بشیر بدر

 

 

   (courtesy:Albalagh urdu JeelhaJ 1430)

 

قومی زبان کی اہمیت۔۔تفسیر عثمانی337

 

Courtesy

http://deeneislam.com/ur/verti/urdu/QAUMI_ZABAN/article.php?CID=34

2

To Those of Us Born during 1930 – 1979
 read to the end; that’s us

     No matter what our kids and the new generation think about us,
    WE ARE AWESOME !!!!
    OUR LIFE IS A  LIVING PROOF !!!!
    To Those of Us  Born during
    1930 – 1979      
     
    TO ALL THE KIDS WHO SURVIVED THE 1930′s, 40′s, 50′s, 60′s and 70′s!!
      
     We were put to sleep on our tummies in baby cots covered  with bright colored lead-base paints.

    We had no child proof lids on medicine bottles, locks on doors or cabinets
and when we rode our bikes,
    we had no caps or  helmets on our heads.

    As infants & children, we would ride in cars with no car seats, no booster seats, no seat belts, no air bags, bald tires and some times no brakes.

    Riding in the back of a pick- up truck on a warm day was always a special treat.   

    We drank water from the garden hose and not from a bottle. 
      
    We shared one soft drink with four friends, from one bottle and no one actually died from this.       
    We ate cup cakes and other sweets made with Butter & white sugar but were not  over weight.
      WHY?  
      
    Because we were always outside playing….that’s why! 
          We would leave home in the morning, go to school mostly on foot  and play all day, as long as we were back when the streetlights came on..    
No one was able to reach us all day.There were no cell phones, not even land lines  and, we were OKAY.
      We would spend hours building our go-carts out of scraps
    and then ride them down the hill,
    only to find out we forgot the brakes. After running into the bushes a few times, we learned to solve the problem        
      We did not have Play stations, Nintendos and X-boxes. There were no video games, no 150 channels on cable, no video movies or DVDs,
    no surround-sound or CDs,
    no cell phones,
    no personal computers,
    no Internet and no chat rooms.      
    WE HAD FRIENDS and we went outside and found them!      
    We fell out of trees, got cut, broke bones and teeth and there were no lawsuits from these accidents.    
We would get punishments like caning, spankings with sticks,  or just a bare hands and no one would call child services to report abuse.  
      
    We rode bikes or walked to a friend’s house and knocked on the door or rang the bell, or just walked in and talked to them.  
    Imagine that!!
    The idea of a parent bailing us out if we broke the law was unheard of. They actually sided with the law! 
     
    These generations have produced some of the best Managers
    risk-takers, problem solvers and inventors ever.       
    The past 50 years have been an explosion of innovation and new ideas. What can kids today do besides push buttons.. 
      
    We had freedom, failures, successes and responsibility, and we learned how to deal with it all.  
    If YOU are one of them, CONGRATULATIONS!  
      
    You might want to share this with others who have had the luck to grow up as kids, before the lawyers and the government regulated so much of our lives for our own good. 
     
    While you are at it, forward it to your kids so they will know how brave and lucky their parents were.

 

 

 

Posted by: Bagewafa | December 8, 2010

एक शेर—कौशिक अमीन

एक शेरकौशिक अमीन

 वफ़ादारी बशर्ते उस्तवारी, अस्ल ईमां है
मरे बुतख़ाने में तो काबा में गाड़ो बिरहमन को
~
ग़ालिब

vafaadaarii basharte ustavaarii, asl iimaan hai
mare butkhaane mein to kaa’baa mein gaado birahman ko
~ Ghalib

Devotion, irrespective of religion, is the real faith.
Even if a brahmin dies worshiping idols in a temple,
Give him the honour of a burial at the holy Ka’ba.

{According to Ghalib, it is one’s deep, unshakable devotion that is true faith. He does not differentiate between the Hindu and the Muslim. Which is why, despite belonging to a religion that denies idol worship, he says that if a Hindu, who has been a devout Hindu, dies in his temple worshiping idols, his faith makes him so pure that he deserves the honour of a burial at the Ka’ba, a holy place for the Muslims.}

 

What a beautiful sentiment! I wish we were all so tolerant of others. What a marvelous world we would then have! 

 

Posted by: Bagewafa | December 21, 2010

ارباب وفا سے۔۔۔مولانا حسرت موہانی

ارباب وفا سے۔۔۔مولانا حسرت موہانی

 

स्वागत है नव वर्ष तुम्हारा– गोपाल बघेल ‘मधु’

(मधु गीति सं. १६०१ रचना दि. १ जनवरी, २०११)

 

स्वागत है नव वर्ष तुम्हारा, आनन्दित है यह जग सारा; 

प्रवल प्रताप भरा है न्यारा, प्रगटित मुदित विश्व व्यवहारा. 

 

श्रंखल सकल टूटती जातीं, व्यथा हृदय से हटती जाती; 

संस्कृति करती सुकृति नित प्रति, विकृति जाती घट घट से हट. 

विश्व कर्म में लीन विचरता, मन वृत्ति को क्षण क्षण तरता;

विहँसित हृदय सात्विकी होता, आस्था लभता आस्तिक होता.

 

तरता जाता जग अँधियारा, बढ़ता जाता मग उजियारा; 

आत्म गति में हैं सब प्राणी, सूक्ष्म गति में रत सब त्राणी.

भौतिक जग सम्पति नित बढ़ती, आध्यात्मिक आकांक्षा उगती; 

मन अनन्त को जात निहारा, शून्य ‘मधु’ उर फुर संसारा.

वक़्त के ग़ुबारों में।– प्रोफ़ेसर देवेन्द्र मिश्र

 

  सुना जब जायेगा मिलने को खुदा से क़ाफ़िर,

तहलका मच गया मज़हब के ठेकेदारों में।

 

ठहरता देर तक कभी भी नहीं वक़्त अच्छा,

ग़ुम हो जाता है क्यों वक़्त के ग़ुबारों में।

 

जब तड़प दिल में थी तो शौक न  था लिखने का,

अब जो लिखता हूं तो है  दम नहीं  अश्आरों में।

 

रिश्ते नाते सभी इस दुनिया का दिखावा हैं,

ये बदल जाते हैं बस चंद ही इशारों में।

 

हमने धीरे से कहा तुमसे प्यार करते हैं,

तुमने हंगामा किया गांव के गलियारों  में।

 

ग़ैर की बात करूं इसका नहीं हक़ मुझको,

मेरी हर बात आम हो गयी बाज़ारों में।

 

फिक्र किस की करूं कब तलक मर के जियूं,

अता होगा वही लिखा है जो सितारों में।

Read URDU SAHARA. Click the following URL

  http://urdusahara.net/

 

24 Hrs.Urdu Channels From Urdu Sahara

 http://www.samaylive.com/live-tv-urdu.html

 

 

کراچی یونیورسٹی گریجویٹس فورم کینیڈا کا پُر ہجوم سالانہ اجتماع اور مشاعرہ۔جمال انجم

ज़बान में क्या–तुफ़ैल चतुर्वेदी

 

कोई वादा न देंगे दान में क्या

झूठ तक अब नहीं ज़बान में क्या

मेरी हालत पे आँख में आँसू,

दर्द दर१ आया कुछ चटान में क्या

क्यों झिझकता है बात कहने में

झूठ है कुछ तेरे बयान में क्या

सच अदालत में क्यों नहीं बोले

काँटे उग आये थे ज़बान में क्या

रात-दिन सुनता हूँ तेरी आहट

नक़्स२ पैदा हुआ है कान में क्या

मुझ पे तू ज़ुल्म क्यों नहीं करता

अब नहीं हूँ तेरी अमान३ में क्या

तू तो रहता है ध्यान में मेरे

मै भी रहता हूँ तेरे ध्यान में क्या

वही चेहरा नजर नहीं आता

धूल उड़ने लगी जहान में क्या

(Courtesy of Inquilab daily ,Mumbai)

Posted by: Bagewafa | January 29, 2011

Mike Tyson’s ‘Spiritual Journey’—Shaikh sufyan sidat

Mike Tyson’s ‘Spiritual Journey’—Shaikh sufyan sidat

 MADINA – Former US heavyweight boxing champion Mike Tyson, who is on a visit to the Kingdom to perform Umrah, Sunday prayed at the Quba’ and Qiblatain mosques.
He also visited the Islamic University and met the university’s president, Dr. Muhammad Al-Oqla, and American nationals studying there.
Tyson was mobbed where ever he went. Large numbers of fans gathered around the hotel where he is staying near the Prophet’s Mosque. Some people waited for hours just to see him and take his pictures.
Tyson had to scurry toward the Prophet’s Mosque for Dhuhr prayers as fans gathered around him in large numbers. He used the Shimagh of one of his companions to cover his head but the fans recognized him and followed him.
“I am happy that I have fans who love me here in the Kingdom, but I hope they leave me alone to enjoy my spiritual moments at the Holy Sites,” he said.
“I couldn’t resist shedding tears when I came to know that I was in one of the gardens of paradise,” Tyson said referring to Arrawda(Ar-roza) in the Prophet’s Mosque.
Tyson was accompanied by Shahzad Muhammad, head of the Canadian Dawah Association, which organized his visit to Saudi Arabia .
“Tyson became emotional when offering Salam to Prophet Muhammad (peace be upon him),” said Shahzad.
“He cried for more than half an hour while standing in front of the Prophet’s grave, raising his hands.”
“He remained in front of the Rawdah for hours praying, reciting the Qur’an and making supplications,” Shahzad said.
Later Mike Tyson went to the Meeqat to change into Ihram for Umrah. – Okaz/SG

 When Allah wishes, He does it. Seek Guidance from Allah. Verily from Allah we came we will return one day.

 Please seek forgiveness from Allah and repent your sins as the Final hour of your life is coming closer.

(The journey was performed  in July 2010)

مسکان وگیرہ۔۔۔انور مسعود

 

Shahid Afridi (Pakistan)
Fazail-E-Amaal by Muhammad Zakariya Kandhlawi
“This book did affect me as a human being, as well as a Muslim, since the first time I read it in 2003. This book is about the simple life of our Prophet Hazrat Muhammad (Peace Be Upon Him) and his sayings. He spent his whole life as a role model for humanity, showing them the right pathway to help and care about others.”

                                                                          World Cup 2011
Cricketers reveal their favourite books!!!

پپہنچا بلندیوں پہ جو اپنے کمال سے ۔۔سعدی شیرازی(رح

 

(Courtesy of Janab Qasim Abbbas)

 

اِک بے جرم سزا ہو جیسے۔۔۔احسان دانش

 

خدا وہ وقت نہ لاےَ۔۔۔فیض احمد فیض

जागरण का मधुर स्पन्दन लिए मैं

(मधु गीति सं. १५६७, दि. १० दिसंबर, २०११)

 

जागरण का मधुर स्पन्दन लिए मैं, चल पड़ा हूँ विश्व के बीहड़ विपिन में

आवरण की पर्त कितनी सर्द होगी, देखनी है विश्व के वीभत्स मन में.

 

गर्त में जब डूबता जाता मनुज मन, प्रदूषित पृथ्वी प्रताड़ित होती प्रति क्षण;

प्रयोजन कुछ का निकलता उस हवा में, दवा कोई पा न पाता उस विधा में.

योग का संयोग जब जग हो न पाता, भोग का वर्चस्व ज्यादा चल न पाता;

अन्त हो जाता अनैतिक शक्तियों का, वक्त करता अन्त है सब विकृतियों का.

 

सात्विकी सुर उदित होकर मुदित होते, व्यथा सहकर पुष्ट होते मुदित होते;

सार्वभौमिक भाव ले वे सुद्रढ़ होते, प्रचुर मानव सुजन बन तब प्रकट होते.

धरा धारण कर प्रमा तब सौम्य होती, संस्कृति विकृति मिटा कर सूक्ष्म होती;

धर्म धारित फलित पुष्पित हर सुमन में, प्रस्फुटित ‘मधु’ बीज होता जागरण में.

 

रचयिता: गोपाल बघेल ‘मधु’

टोरोंटो, ओंटारियो, कनाडा

www.GopalBaghelMadhu.com  

भारतीय गणतंत्र के साठ वर्ष : विहंगावलोकन- -प्रोफ़ेसर देवेन्द्र मिश्र

राजनीतिक दृष्टिकोण से पिछ्ले साठ सालों में सराहनीय प्रगति हुई है।

भारत आज  संसार का सबसे  बड़ा लोकतंत्र है। देश के संविधान और

लोकतांत्रिक प्रणाली में जनता का पूर्ण विश्वास है। शासन के तीन

प्रमुख अंगों (विधानपालिका,कार्यपालिका तथा न्याय पालिका) के बीच

अच्छे ताल मेल के कारण देश किसी संवैधानिक संकट से अभी तक

मुक्त है। हाल ही में भारत के उच्चतम न्यायालय द्वारा स्पेक्ट्रम

घोटाले के संबध में केन्द्र सरकार की खिंचाई सराहनीय है। सूचना

प्रसारण मंत्रालय के पूर्व  मंत्री की गिरफ्तारी इसी का परिणाम है।   

इसके अतिरिक्त कुछ सप्ताह पहले भारतीय सेना के एक वरिष्ठ

अधिकारी को भ्रष्ट आचरण के लिये कोर्ट मार्शल द्वारा दंडित किये

जाने की प्रक्रिया को संभवतः पहली बार पाकिस्तान के उच्चतम

न्यायालय के मुख्य न्यायाधीश ने अनुकरणीय प्रकरण कहा है।

 

पिछले छै दशकों में  राष्ट्र को अनेकों आंतरिक तथा बाहरी आपदाओं

से जूझना पड़ा है। इस बीच हमने चार युद्ध किये हैं, दो अलगाव वादी

संगठनों का सामना किया है और अनेकों आंतकवादी हमलों का मुंह

तोड़ जबाब दिया है। हमें गर्व है कि हमारी सेनायें देश की सीमाओं

की रक्षा करने में पूर्ण रूप से सक्षम हैं। भारत की सैन्यशक्ति की

गणना आज विश्व की दस प्रमुख शक्तियों में की जाती है।

 

आर्थिक क्षेत्र में भारत की प्रगति प्रशंसनीय है। करीब बीस साल पूर्व

देश में विदेशी मुद्रा का भंडार लगभग शून्य हो गया था आज ये

भंडार करीबन तीन सौ बिलियन डालर्स पहुंच गया है। विज्ञान तथा

तकनीकी क्षेत्र में भारत विश्व के  अग्रणी देशों में गिना जाता है।

उसे आइटी का विश्व गुरु कहा जाता है। भारत विश्व की पांच सर्वोच्च

आर्थिक शक्तियों में एक है। पिछ्ले दो सालों से जब विश्व के अनेकों देश

आर्थिक झंझावात से जूझ रहे हैं ,हमारा देश प्रगति पथ पर आगे बढ रहा है।

 

 यहां तक तो सब कुछ अच्छा है किन्तु सिक्के का दूसरा पहलू चेतावनी पूर्ण है।

 आज भारत की सबसे बड़ी समस्या सर्वव्यापी भ्रष्टाचार है। कुछ लोलुप,

देशद्रोही भारतियों  ने राष्ट्र से अपार संपदा लूट कर विदेशी बेंकों में

जमा कर रखी है। ये धन राशि इतनी बड़ी है कि यदि इसे देश में वापस

लाया गया तो भारत से गरीबी का नामो निशान मिट जायेगा। ये हमारा

दुर्भाग्य है कि भ्रष्टाचार के नागों ने सरकारी तंत्र के विभिन्न विभागों को

जकड़ रखा है। सब कुछ जानते हुये भी कुर्सी से चिपके सत्ताधारी इस

विषय में निर्णायक कदम नहीं उठा रहे हैं।

 

दूसरी गहन समस्या का संम्बध  भारतीय संविधान से है। इसके कुछ

अनुच्छेद जैसे कि 1861 का पोलिस एक्ट आज भी क्रियान्वित है। इस

एक्ट को तत्कालीन बर्तानवी शासकों ने  भारतीय जनता के दमन हेतु

बनाया था। आज के परिपेक्ष में कुछ राज्यों में सत्ताधारी दल इसका प्रयोग

विपक्ष की प्रताड़ना अथवा जनता के मूल अधिकारों के दमन हेतु कर रहे हैं।

 

हालांकि भारत विश्व की पांच प्रमुख आर्थिक शक्तियों में एक है देश की

नब्बे प्रतिशत जनता गरीबी के स्तर के नीचे रोटी, कपड़ा, मकान नहीं

जुटा पा रही । धनी लोग और धनी होगये हैं और गरीब बदतर्। किसानों

द्वारा कर्ज़ों से मुक्ति के लिये आत्महत्या एक आम बात है।बेरोज़गारी दिन ब

दिन बढ रही है। बिडंबना ये है कि विश्व स्तर पर धनी व्यक्तियों की फेहरिस्त

में तो भारतियों के नाम हैं किन्तु अपने देश के आर्थिक रूप से त्रस्त करोड़ों

लोगों के उद्धार के लिये  उनका योगदान ना के बराबर है।

 

प्रजातंत्र में प्रुरुषों और नारियों को समान अधिकार मिलने चाहिये। दुर्भाग्यपूर्ण

बात यह है कि भारत में राज्य तथा केन्द्र स्तर पर विधान पालिकाओं में जब

भी  नारियों के निश्चित कोटे की बात आती है तो पुरुष प्रधान विधायक गण

इस मुद्दे पर कानून नहीं बनने देते। ऐसा संकीर्ण दृष्टिकोण निन्दनीय है।जो देश

नारी को उचित सम्मान नहीं दे सकता उसे गणतंत्र कहलाने का अधिकार नहीं।

 

हम ऐसी अपेक्षा करते हैं कि देश के नेता गण निजी स्वार्थों का परित्याग कर

“बहुजन हिताय,बहुजन सुखाय” की भावना से प्रेरित होकर जन कल्याण हेतु

ऐसी योजनायें बनायेंगे  और उन्हे क्रियान्वित भी करेंगे जो भारतीय गणतंत्र की

गरिमा के अनुकूल होगा।

وہ نبیوں میں رحمت لقب پانے والا۔۔۔ مولاناالطاف حسین حالی

 Click to listen:

  

 

 

نامعلوم۔۔۔۔آصف پلاسٹک والا

(coutesy of http://urdusahara.net/)

फागुन में बागन में रागिनि कोई गाय – गोपाल बघेल ‘मधु’

(मधु गीति सं. १७०१, दि. २ मार्च, २०११)

 

फागुन में बागन में रागिनि कोई गाय, अगिनी हिया मेरे उमगति चली जाय;

कोयल कबहु आय, मन प्राण भरि जाय, कायल करत मोरे जिय में बसत जाय.

 

मैं गाऊँ मधु – गीति प्राणन में भरि श्रीति, प्रीतिन की मृदु रीति नैनन बिफरि जाति;

रंग में बिखरि जाति टेशुन में खिलि जात, उर रंगि कें गोरिन के होटन पै नित आत.

मैं नाचूँ औ याचूँ मोहन कौ मधु गान, वंशी की सुर तान पपिहन कौ मृदु गान;

वृन्दावन मम मन में कुँजन है मन खग में, जमुना की कल कल में जल की हर सिहरन में.

 

उमग्यौ हर अंकुर है त्रण त्रण उर फागुन है, सरिता सुर संवित है सविता त्वर संचर है;

प्रतिसंचर प्रति चर है सात्विक उर उत्सुक है, सृष्टि सुर मोहित है छन्दायित हर कवि है.

वरसाने रस वरसत ब्रज में आनन्द रसत, हर उर की सांसन में राधा कौ फाग बसत;

मधुकूँ खग मग जोहत कान्हां कौ सुर गाय, कोयल की कूकन ते मधुवन मन फुरि जाय.

 

रचयिता: गोपाल बघेल मधु

टोरोंटो, ओंटारियो, कनाडा

ٹورانٹو میں فیض پر تسلیم اِلآہی زلفی کی کتاب کی تقریبِ اجراء اور شاندار مشاعرہ


टोरन्टो में फैज़ अहमद फैज़ पर तस्लीम ईलाही ज़ुल्फी की किताब की तक़रीबे अज़रा  और शानदार मुशयेरा मुनक़्क़ीद किया गया

 पहली बार केनेडाके 12 बडे इल्मी अदबी और सफाकती इदारोंकी मुश्तर्का तक़रीबे सताइश .न्युयार्क,टोरन्टो,मांट्रीयल,ऑटावा,किंग्स्टन,सेंटकेथेरीन,और नायग्राफॉलके अहले क़लम और अहले ज़ौककी वालिहाना शिर्कत:

 टोरान्टो(खसूसी रीपोर्ट): पाकिस्तानमें सरकारी तौर पर सन 2011 को फैज़ अहमद फैज़ का साल और सदी क़रार दिये जानेके बाद –इस मोके पर अकादमी अदबियात पाकिस्तान –इस्लामाबादके चेरमेन फखरुज्जमां ने खसूसी तौर पर केनेडामें आबाद नामवर अदीब स्कालर तस्लीम इलाही ज़ुल्फीकी तस्नीफ करदह अहम और नादिर किताब “फैज़ अहमद फैज बैरुत में “ बडे अहतेमाम से और सर गर्मीके साथ  फरवरी 2011 में शाये  की.और सरकारी सतह पर एस्लामाबाद,लाहोर.कराची,पेशावराउर कवेटामें-वहांके गवर्नर और वफाक़ी वज़रा की सदारतमें इस किताबकी तक़रीबे अज़राका एहतेमाम किया.यहां टोरान्टो में भी 12र्मार्च2011 को मारखम के पुर वकार Welcome center में केनेडाकी तारीखमें पहलीबार ओंटारियोके 12 बडे ईल्मी अदबी ,सक़ाफती और नस्रो इशाअती इदारों: अंज़ुमने उर्दू केनेडा, करांची युनिवर्सीटी ग्रेज़्युएशन फोरम,हलकए फिकरो नज़र टोरांटो,हलकए अदब किंगस्टन,महेफिल ग्रुप टोरान्टो, अंजुमने अहेबाब मांत्रीय़ल,करांची युनीवर्सीटी लाईब्रेरी सायंस अलमनाई एसोशियेशन,एनएडी अलमनाई एसोशियेशन टोरान्टो, इक़बाल एकेदेमी टोरांटो,कलासिक पबलिकेशन टोरान्टोऔर आलमी अदब पबलिकेशन टोरान्टो के बेनर तले एक इज्तेमाई तकरीब सताईस व इज़राए किताब ““फैज़ अहमद फैज बैरुत में “ के अलावा शानदार महेफिले मुशायेरा का एनएकाद किया गया.मारूफ शायेरह सीमा नक़वीकी खूबसूरत निज़ामतमें, तस्लीम इलाही ज़ुल्फीकी एज़ाज़ामें होनेवाली इस तकरीबकी सदारत डाकटर अबदुल्लाह ज़ावेदने फरमाई.जबके महेमाने खसूसी में अमरीका से खसूसी तौर पर तशरीफ लानेवाली प्रोफेसर डाकटर परवीन शौकत अली किरानी स्कालर सैयद इफ्तेखार थे.इसी तर खसूसी तौर पर न्युयार्ककी मुमताज़ शायेर रफीउद्दीन राज़, मांट्रीयल से बरकात हाशमी,अरशद नईमखान,और इकराम बट्त,किंगस्टन से अनवर अहमद,और नायग्राफालसे बजलुर्रेहमान शरवरी तशरीफ लाये थे.जबकि टोरांटो और इसके गर्द नवा से आने वाले तमाम मारुफ अहले क़लम और अहले ज़ौक ख्वातीनो हजरातने निहायत वालिहाना अंदाज़में शिर्कत फरमाई.और झुल्फी साहबको उनकी पंदरहवी  अहम किताब की इशाअत और सितारए इम्तियाजकी नामजदगी पर मुबारकबाद पेश की.तकरीब के पहले हिस्सेमें किताब” फैज अहमद फैज़ बैरुत में’ का अजरा किया गया.इस मोक़े पर फीरोज़खान,अफजलखान नैयर,कासिम अब्बास,अरशद नईम खान,अफजल नवेद.,प्रोफेसर डाकटर परवीन शोकत अली,सैयद इग्तेखार हैदर,और डाकटर अब्दुल्लाह जावेद,ने अपने अपने मजामीन पढॆ.जबके शोकत जमाल,अरशद रान्ध्वा,दरखशां सिद्दीकी,सलमान अतहर,और प्रोफेस्र रहमान खावरने तस्लीम इलाही झुल्फी को अपन मंजुम खिराज पेश किया.जिसके बाद खुरद नवीशका वकफा हुआ.तकरीबके आखरी हिस्सेमें प्रोफेसर रेहमन खावरकी सदारतमें शानदार महेफिले मुशायरा मुनक्कीद हुई.जीसमें सीमा नकवी,मुहम्म्दअली वफा,कफील अहमद, जमील कमर,तेहसीन बल्खी,खालिद रऊफ,जिया पीर जादा,सफिया मरियम,दर्खशां सिदीकी,सलमान अतहर,खालिद मेहमुद अता,अफजल नवेद,अकरम बट्ट,,अरशद नईम,खान,बजलुर्रेहमान सरवरी,बरकात हाशमी,मनसूर मुजफ्फर,रफीउद्दीन राज़,तस्लीम इलाही जुल्फी,और सदरे मुशायेरा रहमान खावर शामिल थे.

دیار غیر سے شوہر کا جواب۔۔۔انقلاب ممبئ

دوسرا بن واس-کیفی اعظمی

 رام بن واس سے جب لوٹ کے گھر میں آئے

یاد جنگل بہت آیا جو نگر میں آئے

رقص دیوانگی آنگن میں جو دیکھا ہوگا

چھ دسمبر کو شری رام نے سوچا ہوگا

اتنے دیوانے کہاں سے مرے گھر میں آئے

جگمگاتے تھے جہاں رام کے قدموں کے نشاں

پیار کی کہکشاں لیتی تھی انگڑائی جہاں

موڑ نفرت کے اسی راہ گزر میں آئے

دھرم کیا ان کا ہے کیا ذات ہے یہ جانتا کون

گھر نہ جلتا تو انہیں رات میں پہچانتا کون

گھر جلانے کو مرا لوگ جو گھر میں آئے

شاکا ہاری ہیں مرے دوست تمہارے خنجر

تم نے بابر کی طرف پھینکے تھے سارے پتھر

ہے مرے سر کی خطا زخم جو سر میں آئے

پاوں سریو میں ابھی رام نے دھوئے بھی نہ تھے

کہ نظر آئے وہاں خون کے گہرے دھبے

پاوں دھوئے بنا سریو کے کنارے سے اٹھے

رام کہتے ہوئے اپنے دوارے سے اٹھے

راجدھانی کی فضا آئی نہیں راس مجھے

چھ دسمبر کو ملا دوسرا بن واس مجھے

(کیفی اعظمی)

Free English Translation

When Shri Ram returned Ayodhya from exile
He missed jungle badly
When he witnessed zealotry in his courtyard
On December 6, Shri Ram must have thought
“Where have such crazy men come to my house from?”

Once where the footprints of Shri Ram had sparkled
Where a galaxy of love and harmony prevailed
Hatred has crept into those paths

Who knows what their cast and creed is!
Who would recognise them, if house weren’t burning

Those who trespassed  upon my house to set it afire

My dear friends! your daggers are vegan

You pelted all those stones at Babar
It’s my head’s own fault to get in the way and receieved injury

Shri Ram had yet to wash his feet in the Saryu waters
When he saw the deep blood stains

He rose without washing his feet from the banks, saying:
The air of the capital (Ayodhya) is insalubrious to me
On December 6, I have got a second exile.

(by Kaifi Azmi)

  

राम बनबास से लौट कर जब घर में आये
याद जंगल बहुत आया जो नगर में आये

रक्से दीवानगी आंगन में जो देखा होगा (रक्स- तांडव)
छह दिसम्बर को सिरी राम ने सोचा होगा
इतने दीवाने कहां से मेरे घर में आये।

banvaasb.jpg

Click the URL to losten the nazam in the voice of Kaifi Azami

http://www.youtube.com/watch?v=kouZeTr_MGY

 

 

कुछ देर पुकारूँगा चला जाऊँगा: कैफ़ी आज़मी

 

तुम परेशान न हो बाब-ए-करम वा न करो
और कुछ देर पुकारूँगा चला जाऊँगा
इसी कूचे में जहाँ चाँद उगा करते हैं
शब-ए-तारीक गुज़ारूँगा चला जाऊँगा

रास्ता भूल गया या यहाँ मंज़िल है मेरी
कोई लाया है या ख़ुद आया हूँ मालूम नहीं
कहते हैं हुस्न कि नज़रें भी हसीं होती हैं
मैं भी कुछ लाया हूँ क्या लाया हूँ मालूम नहीं

यूँ तो जो कुछ था मेरे पास मैं सब कुछ बेच आया
कहीं इनाम मिला और कहीं क़ीमत भी नहीं
कुछ तुम्हारे लिये आँखों में छुपा रक्खा है
देख लो और न देखो तो शिकायत भी नहीं

एक तो इतनी हसीं दूसरे ये आराइश
जो नज़र पड़ती है चेहरे पे ठहर जाती है
मुस्कुरा देती हो रसमन भी अगर महफ़िल में
इक धनक टूट के सीनों में बिखर जाती है

गर्म बोसों से तराशा हुआ नाज़ुक पैकर
जिस की इक आँच से हर रूह पिघल जाती है
मैं ने सोचा है तो सब सोचते होंगे शायद
प्यास इस तरह भी क्या साँचे में ढल जाती है

क्या कमी है जो करोगी मेरा नज़राना क़ुबूल
चाहने वाले बहुत चाह के अफ़साने बहुत
एक ही रात सही गर्मी-ए-हंगामा-ए-इश्क़
एक ही रात में जल मरते हैं परवाने बहुत

फिर भी इक रात में सौ तरह के मोड़ आते हैं
काश तुम को कभी तनहाई का एहसास न हो
काश ऐसा न हो ग़ैर-ए-राह-ए-दुनिया तुम को
और इस तरह कि जिस तरह कोई पास न हो

आज की रात जो मेरी तरह तन्हा है
मैं किस तरह गुज़ारूँगा चला जाऊँगा
तुम परेशाँ न हो बाब-ए-करम वा न करो
और कुछ देर पुकारूँगा चला जाऊँगा

 

 

Posted by: Bagewafa | April 5, 2011

کیا رکّھا ہے۔۔ناصر کاظمی

کیا رکّھا ہے۔۔ناصر کاظمی

(Courtesy: Urdu Sahara 7April2011)

(courtesy:SHAFAST URDU 7April2011)

मुसलमानो के लिये कोई ‘अन हज़ारे’नहीं आयेगा:बुखारी नई देहली,7एप्रील(यु.एन.आइ)

शाही इमाम मौलाना सैयद अहमद बुखारी ने करप्शन के खिलाफ अना हज़ारी की तहरीक को मिली अवामी ताईद का खैर मुकद्दम करते हुए कहा: है कि-ईस तहरीक से उन अनासिरकी होंसला अफज़ाई होगी, जो मुल्क में करप्शन से पाक निज़ाम की उम्मीद करतें हैं.
आज यहां जारी एक बयानमें उन्होने कहा कि मश्हुर समाजी कारकुन अना हज़ारे करप्शन से मुल्क को अज़ाद करना चाहते हैं.लेकिन इससे ज्यादा जरुरी ये है कि मुल्क को फिरका परस्ती,तंग नज़री . जानिबदारी.और ताअस्सुब की लानतसे छुटकारा दिलाया जाए. मौलाना बुखारी ने एस बात पर अफसोस जाहिर किया कि आज़ादीके बाद से मुसलसल फिर्का परस्ती ,तंग नज़री,और जनिबदारी से मुतास्सिर हिन्दुस्तान के करोडों मुसलमानो को इंसाफ दिलाने के लिये किसीने कोई अवामी तहरीक नहीं चलाई.उन्होने कहाकि 1993में मुम्बई मे अना हज़ारेकी नाक के नीचे बदतरीन फिर्का वाराना और मुस्लिम कुश फसदात हुए.लेकिन अना हजारे खामोश रहे. उन्होने फिर्का परस्त शर पसंदो के खिलाफ भूख हदताल क्यों नहीं की?शाही इमामने कहा कि गुज़रातके भयानक तरीन फसादात पर अना हज़ारेकी गैरत क्युं नहीं जागी?और मोदी सरकारके खिलाफ उन्होने एक लफ्ज तक नहीं कहा.उन्होने कहाकि अना हज़ारेकी इस तहरीक और उसे हासिल अवामी ताईद से मुसलमानों को ये सबक जर्‍ऊर लेना चाहिये कि –मुसलमानों को अपने मसाईल अगर हल कराने है तो –उसके लिये उन्हें खूद ही आगे आना होगा.

آسماں پیدا کریں۔۔۔جوش ملیحآبادی

 

आस्मां पयदा करें—जोश मलीहाबादी

 

उठ कि इन तारिकयों में सुर्खियां पयदा करें

इस ज़मींकी पस्तीयों से आस्मां पयदा करें

 

छेद कर रख दे जो नाजे कज कलाही का जिगर

वो नकीला तीर , वो बांकी कमां पयदा करें

 

सतह हो जेसकी मस्तह, फर्श जिसका है बे शिकन

आ, कि अब वह दिलनशीं हिन्दोस्तां पयदा करें

 

उठ के इस दागे जिगर से जन्म दे खुरशीद को

आ,कि इस चीं ज़बीं से कहकशां पयदा करें

 

ज़र फशां है खूने दहकां से अमीरोंके चिराग

उठ कि दहकां के नफस से आंधियां पयदा करें

 

उठ कि बुरझाई हवांओं को बनालें ना खुदा

आ कि बोराने भंवरसे कश्तियां पयदा करें

 

पाए बे नालेन से ठुकराएं ताजो तख्तको

फर्के बे अफसरसे चित्रो आस्तां पयदा करें

 

उठ कि दोशो बर्क पर डालें बनाए आशियां

आकि बादे बे अमां से बादबां पयदा करें

 

(Coutesy: Sukhanwar)

गाँधी, हजारे व भ्रष्टाचार के खिलाफ जंग—डो. असगर अली इंजीनियर

गाँधीजी का चिंतन मौलिक था। उनकी समझ बहुत गहरी थी। सबसे महत्वपूर्णबात यह है कि उनके इरादे व लक्ष्य पवित्र थे व वे अपनी अंतरात्मा की आवाज सुनते थे। अपनी अंतरात्मा की आवाज वही सुन सकते हैं जिनका मनो-मस्तिष्क कलुषता से सर्वथा मुक्त हो, जो निष्चल, निस्वार्थी व निर्मल हों। इस संदर्भ में अन्ना की तुलना गाँधीजी से करना बेमानी व हास्यपद होगा। अन्ना की न तो मुद्दों पर गहरी पकड़ है और न ही वे गांधीजी जैसी मेधा व विद्वता के धनी हैं।

अन्ना हजारे दूसरे गाँधी के रूप में उभर रहे हैं। न केवल हर अखबार बल्कि हर अखबार का हर पन्ना उनके स्तुतिगान से लबरेज है। लोकपाल बिल का मसौदा तैयार करने वाली समिति में “सिविल सोसायटी“ (सभ्य समाज?) के प्रतिनिधियों को शामिल करने की अन्ना की माँग को यू.पी.ए. सरकार ने मंजूर कर लिया है। यूपीए सरकार के इतने घोटाले उजागर हो चुके हैं कि उसके सामने अन्ना की माँग मंजूर करने के अलावा कोई चारा भी नहीं था।

अन्ना के आमरण अनषन को “सभ्य समाज“ का भारी समर्थन मिला। टू.जी. व कोमनवेल्थ खेल घोटालों में आरोपों से घिरी यू.पी.ए. सरकार पहले से ही भारी दबाव में थी और इसलिए वह आसानी से अन्ना के सामने झुक गई। अगर ऐसा नहीं होता तो अन्ना को इतनी आसानी से जीत हासिल नहीं हुई होती।

 अन्ना इस समय पूरे देष की आँखों का तारा बने हुए हैं। वे सामाजिक कार्यकर्ताओं और “सभ्य समाज“ के आदर्श बन गए हैं। इन वर्गों को अन्ना पर गर्व है। भ्रष्टाचार के विरूद्ध इस लड़ाई को दूसरा स्वाधीनता संग्राम बताया जा रहा है। ये प्रतिक्रियाएं त्वरित व भावनात्मक हैं। भ्रष्टाचार जैसे गंभीर मुद्दे का हल भावनाओं में बहकर व अतिष्योक्तिपूर्ण दावों से नहीं निकाला जा सकता। क्या वह सचमुच इतनी महान नैतिक विजय है, जितनी कि इसे बताया जा रहा है? क्या इस आंदोलन के दूरगामी प्रभावों पर विचार किया जाना जरूरी नहीं है?

 चूंकि अन्ना व उनके आंदोलन को गाँधीवादी बताया जा रहा है इसलिए सबसे पहले हमें संक्षेप में यह समझना होगा कि गाँधीवादी मूल्य क्या हैं और गाँधीवादी आंदोलन कैसा होना चाहिए। गाँधीवादी संघर्ष के तीन मुख्य तत्व हैं, जिन पर कोई समझौता नहीं हो सकता हैं -

सत्य, अहिंसा और अत्यंत सादा जीवन। इन तीन में जो एक तत्व अन्ना के आंदोलन में निष्चित रूप से मौजूद था, वह है अंहिसा।

 बाकी दोनों तत्व मौजूद थे या नहीं, यह बहस का विषय हो सकता है। कोई भी आंदोलन लंबे समय तक अहिंसक तभी रह सकता है जब वह सत्य और केवल सत्य पर आधारित

हो। अत्यंत सादा जीवन जीने वाले नेता ही सत्य पर आधारित, अहिंसक आंदोलन चला सकते हैं। यही कारण है कि यह देश दूसरा गाँधी पैदा नहीं कर सका।

इसके विपरीत, भ्रष्टाचार, चमकदमक भरी जिंदगी, झूठ व लोभ-लालच पर आधारित है। अन्ना के आंदोलन को किन तबकों का समर्थन मिला? पहला तबका था मध्यमवर्ग, जिसका सादगी या सादी जीवन शैली से कोई लेना-देना नहीं है। बड़े उद्योगपतियों की तरह, मध्यम वर्ग अपना काम निकालने के लिए रिश्वत देने में कोई संकोच नहीं करता। मध्यम वर्ग के यात्री टीसी की मुट्ठी गरम कर टेªन में बर्थ पाने के लिए हमेषा तैयार रहते हैं। अपने मकानों में किए गए अवैध निर्माण को नजरअंदाज करने के बदले नगरपालिका के कर्मचारियों को रिष्वत देने में उन्हें कोई संकोच नहीं होता। छोटे स्तर के अधिकारी-कर्मचारी दिन-रात रिष्वतखोरी में जुटे रहते हैं।

पैसे की खातिर वे कोई भी गैर-कानूनी काम करने के लिए सदैव तत्पर रहते हैं। मध्यमवर्गीय लोग अपने लड़के-लड़कियों को अच्छे स्कूलों व कालेजों में भर्ती करवाने के लिए मोटी केपीटेशन फीस चुकाते हैं। सरकारी कार्यालयों, पुलिस थानों और अदालतों में जो लोग रिष्वत देते-लेते हैं, क्या वे आसमान से उतरे हैं? जी नहीं, वही मध्यम वर्ग यह सब करता है जो इस समय अन्ना के आंदोलन का इतने जोर-शोर से समर्थन कर रहा है मानों उसके दामन पर भ्रष्टाचार का एक छींटा भी कभी न पड़ा हो। इस वर्ग को भ्रष्टाचार के खिलाफ आवाज उठाने का कोई नैतिक अधिकार नहीं है।

जिस दूसरे तबके का समर्थन अन्ना को मिला, वह था राजनीतिज्ञों का एक हिस्सा-यद्यपि रणनीतिक कारणो से यह वर्ग खुलकर सामने नहीं आया। इस वर्ग का उद्देष्य था.

यु.पी.ए. सरकार को कमजोर करना। स्पष्टतः इस वर्ग के इरादे भी पवित्र नहीं थे। वह अपने स्वार्थों व हितों से प्रेरित था। जो तीसरा वर्ग अन्ना के साथ जुड़ा, वह उन लोगों का था जो सिद्धांत और

व्यवहार दोनों में भ्रष्टाचार से संघर्ष करना चाहते हैं। यह वर्ग गाँधीवादी मूल्यों व विचारधारा के सबसे नजदीक था और अन्ना-समर्थकों में इस वर्ग के सदस्यों की संख्या सबसे कम थी।

अन्ना हजारे और महात्मा गाँधी में अंतर को समझना भी जरूरी है। अन्ना, गांधी तो कतई नही  है। ज्यादा से ज्यादा, उन्हें गाँधीवादी कहा जा सकता है। उन्हें केवल यह श्रये दिया जा सकता है कि उन्होंने आंदोलन का गाँधीवादी रास्ता चुना।

गाँधीजी का चिंतन मौलिक था। उनकी समझ बहुत गहरी थी। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उनके इरादे व लक्ष्य पवित्र थे व वे अपनी अंतरात्मा की आवाज सुनते थे। अपनी अंतरात्मा की आवाज वही सुन सकते हैं जिनका मनो-मस्तिष्क कलुषता से सर्वथा मुक्त हो, जो निष्चल, निस्वार्थी व निर्मल हों। इस संदर्भ में अन्ना की तुलना गाँधीजी से करना बेमानी व हास्यपद होगा। अन्ना की न तो मुद्दों पर गहरी पकड़ है और न ही वे गांधीजी जैसी मेधा व विद्वता के धनी हैं।

अन्ना ने अपने जीवन में कभी सांप्रदायिक हिंसा की भत्र्सना नहीं की। गुजरात कत्लेआम के दौरान वे चुप्पी साधे रहे। गुजरात कत्लेआम, भारत के इतिहास का एक काला अध्याय हैण् अगर गाँधीजी उस वक्त जीवित होते तो वे बिना एक क्षण की भी देरी के आमरण अनषन षुरू कर देते। वे इसकी कतई परवाह नहीं करते कि उन्हें “सभ्य समाज“ का समर्थन प्राप्त हो रहा है या नहीं। गाँधीजी के लिए अहिंसा, जीवन दर्षन थी, रणनीति नहीं।

अन्ना ने तो नरेन्द्र मोदी के “विकास के मोडल“ की तारीफ कर डाली। क्या हम विकास के नाम पर किसी समाज में व्याप्त हिंसा व अन्याय को नजरअंदाज कर सकते हैं? क्या ऐसा विकास प्रशंंसनीय हो सकता है जिससे समाज के वंचित समूहों को कोई लाभ न पहँुचे?

गाँधीजी की दृष्टि में सच्चा विकास वही है जिससे समाज की अंतिम पंक्ति में खड़ा आखिरी आदमी लाभान्वित हो। मोदी का “विकास का मोडल“ केवल उच्च व उच्च-मध्यम वर्गों को और धनी बना रहा है। इस माॅडल से टाटा, रिलायन्स आदि का विकास हो रहा है। यही कारण है कि उद्योगजगत के षहंषाहों को मोदी में प्रधानमंत्री बनने की योग्यता नजर आ रही है।

यह अत्यंत दुर्भाग्यपूर्ण है कि अन्ना से जब गुजरात कत्लेआम के बारे में पूछा गया तो पहले तो वे चुप्पी साधे रहे और बाद में एक सहयोगी के कोंचने पर केवल इतना बोले कि वे सांप्रदायिक सद्भाव के हामी हैं और मुसलमानों सहित सभी वर्ग व समुदाय उनके अभियान का हिस्सा हैं। अन्ना ने यह काफी बेमन से कहा और वह भी उनके सहयोगियों, जो उनसे कहीं अधिक धर्मनिरपेक्ष हैं, के दबाव में।

अन्ना के आंदोलन के लिए “सभ्य समाज“ का समर्थन जुटाने में आर.एस.एस. ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। भाजपा व बाबा रामदेव जैसे दक्षिणपंथी धार्मिक नेताओं ने भी भीड़-जुटाओं अभियान में भागीदारी की। अब बाबा रामदेव दुःखी हैं कि उन्हें लोकपाल बिल की मसौदा समिति में शाामिल नहीं किया गया है।

दक्षिणपंथी राजनैतिक-धार्मिक ताकतों का गठजोड़, देष के धर्मनिरपेक्ष चरित्र के लिए खतरा बन सकता है। हम सब जानते हैं कि जयप्रकाष नारायण के आंदोलन का यही नतीजा हुआ था। नरेन्द्र मोदी इसी आंदोलन से उभरे थे। अपितु यहाँ यह कह देना प्रासंगिक होगा कि जयप्रकाष नारायण भी अन्ना से कहीं बेहतर व प्रतिबद्ध नेता थे।

जयप्रकाष नारायण व उनके बाद व्ही.पी.सिंह के भ्रष्टाचार-विरोधी आंदोलन असफल रहे। यदि वे सफल हो गए होते तो आज हमारे देष में भ्रष्टाचार का बोलबाला न होता।

इन दोनों की तुलना में अन्ना कहीं नहीं ठहरते। इसलिए अन्ना की विजय को “दूसरे स्वाधीनता संग्राम“ की सफलता घोषित करना अर्थहीन है।

अन्ना के आंदोलन के असर को बढ़ा-चढ़ा कर बताने के पीछे मीडिया के अपने लक्ष्य हैं। अन्ना एण्ड कंपनी मोदी के विकास माॅडल की हामी है और यह माॅडल बड़े औद्योगिक घरानों के हित में है। मीडिया का एक बड़ा हिस्सा उद्योग समूहों के नियंत्रण में है व इसीलिए मीडिया, अन्ना को गाँधी बनाने पर तुला हुआ है। मीडिया के नियंताओं को पता है कि

इस देश में गाँधी से ज्यादा किसी का नाम नहीं चलता।

गुजरात के जाने-माने गाँधीवादी चिंतक चुन्नीभाई वैद्य ने मोदी द्वारा किए गए “ग्रामीण विकास“ की तारीफ करने के लिए अन्ना को सार्वजनिक रूप से लताड़ा है। “कहां है वह ग्रामीण विकास जिसकी अन्ना बात कर रहे हैं। अगर गाँवों में सचमुच विकास हो रहा होता तो पिछले 10 वर्षों में 10 प्रतिषत ग्रामीण आबादी शहरों में पलायन नहीं कर गई होती“, उन्होंने कहा। वैद्य की यह टिप्पणी सन् 2011 की जनगणना के आंकड़ों पर आधारित है। “ग्रामीण विकास के मामले में मोदी से सीखने के लिए क्या है?“ वे पूछते हैं। मल्लिका साराभाई ने भी इस मुद्दे पर अन्ना की निंदा की है। उनका कहना है कि मोदीराज में गाँवों में जरा भी विकास नहीं हुआ है। उनके अनुसार, “उल्टे गाँवों की चरनोई भूमि और सिंचित कृषि भूमि, मोदी सरकार ने चोरी छुपे उद्योगपतियों को दे दी है और वह भी मिट्टीमोल“।

 साराभाई के अनुसार, मोदी शाासन में ग्रामीणजनों ने बहुत तकलीफंे झेली हैं। सुश्री साराभाई की मानें तो मोदी के कार्यकाल में गुजरात में भ्रष्टाचार ने सारे रिकार्ड ध्वस्त कर दिए गए हैं। रू 1700 करोड़ का “सुजलाम-सुफलाम जल संरक्षण घोटाला“, रू 600 करोड़ का “मत्स्यपालन घोटाला“ व रू 100 करोड़ का “बोरीबंद चेक डेम घोटाला“, ये सभी मोदी राज की देन है। “उद्योगपतियों को उपकृत करने की नीति के कारण राज्य कर्ज के बोझ तले

दब गया है“, वे कहती हैं। गुजरात में काम कर रहे कई मानवाधिकार कार्यकर्ताओं, जिनमें जुझार बंदूकवाला, रोहित प्रजापति आदि शामिल हैं, ने भी गुजरात की सामाजिक-आर्थिक् स्थिति के संबंध में सनसनीखेज खुलासे किए हैं .   और अन्ना के मोदी राग को सिरे से खारिज कर दिया है।  महात्मा गाँधी, ग्रामीण विकास पर बहुत जोर देते थे। वहीं “दूसरे गाँधी“ उस मुख्यमंत्री की तारीफ कर रहे हैं जिसने ग्रामीण क्षेत्रों की कीमत पर उद्योगपतियों को फायदा पहँुचाया। गाँधीजी ने जीवन भर छुआछूत व जांत-पांत के विरूद्ध संघर्ष किया। “गाँधी द्वितीय“ उस राज्य की प्रशंसा कर रहे हैं जहाँ सरकारी स्कूलों तक में, दलित व सवर्ण बच्चों को मध्यान्ह भोजन के लिए अलग-अलग लाइनों में बैठाया जाता है। जो अध्यापक सभी बच्चों को एक साथ बैठाने की जुर्रत करता है, उसका तबादला कर दिया जाता है। अन्नाजी षायद इन कटु सच्चाईयों से वाकिफ नहीं हैं।

अन्ना की भ्रष्टाचार-विरोधी लड़ाई स्वागतयोग्य है। वे निश्चय ही प्रषंसा के पात्र हैं। यदि वे इस लड़ाई को जारी रखना चाहते हैं तो उन्हें अपने साथियों-सहयोगियों की छंटनी करनी होगी। भ्रष्टाचार में गले तक डूबे सैनिकों की सेना-चाहे उसका कमंाडर कितना ही ईमानदार क्यों न हो-कभी भ्रष्टाचार के दानव को परास्त नहीं कर सकती। जैसा कि गाँधीजी कहा करते थे, साधन की पवित्रता उतनी ही महत्वपूर्ण है जितनी कि साध्य की।

(submitted by Firozkhan Toronto,Canada)

Posted by: Bagewafa | April 18, 2011

ملا کرتے تھے۔۔۔ناصر کاظمی

ملا کرتے تھے۔۔۔ناصر کاظمی

Posted by: Bagewafa | April 18, 2011

دہائ نہ دوں۔۔۔احمد فرآز

دہائ نہ دوں۔۔۔احمد فرآز

अन्ना आदोलन-राम पुनियानी

 

साईड इफेक्ट्स हो सकते हैं खतरनाक


अन्ना हजारे ने लोकपाल विधेयक का मसौदा तैयार करने और उसे लागू करने की माँग को लेकर उपवास किया। इस उपवास ने पूरे देष में धूम मचा दी। समाज के एक मुखर व चतुर रणनीतिकार तबके ने अन्नाजी के आंदोलन को क्रांति का स्वरूप देने में कोई कसर नहीं छोड़ी। अन्नाजी के आमरण अनषन से उपजी भावनाओं की सुनामी इतनी षक्तिषाली थी कि

मीडिया ने इस आंदोलन को “दूसरे स्वाधीनता संग्राम“ की संज्ञा देना शरू कर दिया।

यह साफ है कि आमजनों में वर्तमान व्यवस्था के प्रति आक्रोष है परंतु यह भी उतना ही साफ है कि इस आक्रोश, इस असंतोस की जड़ में पिछले कुछ वर्षों में उजागर हुए घोटाले हैं। सरकार ने इस आंदोलन के दबाव के आगे झुकना बेहतर समझा। परंतु जंतर-मंतर के इस मेले ने कुछ प्रश्नों, कुछ शंकाओं को जन्म दिया है और इन प्रश्नों व शंकाओं के समाधनकारक

उत्तर खोजे जाना बाकी है।

जंतर-मंतर के पूरे घटनाक्रम की पृष्ठभूमि में थीं भारत माता, जो कि हिन्दुओं के एक वर्ग के लिए भारत की प्रतीक हैं। अगर भारत माता की जगह महात्मा गाँधी इस आंदोलन की पृष्ठभूमि में होते तो न केवल यह आंदोलन सभी धर्मों के नागरिकों को स्वीकार्य होता वरन् इससे पूरे देश को नैतिक बल भी मिलता। अगर यह आंदोलन, महात्मा गाँधी को पृष्ठभूमि में रखकर चलाया गया होता तो इससे यह संदेश पूरे देष में जाता कि भ्रष्टाचार के विरूद्ध युद्ध को उस राजनीति से विलग करके संचालित नहीं किया जा सकता जो राजनीति देष के गरीब और हासिए पर पटक दिए गए वर्गों के प्रति हो रहे अन्याय की पोषक है।

यह दुर्भाग्यपूर्ण है कि चुने हुए जनप्रतिनिधियों के मुँह पर इस हद तक कालिख पोती गई कि प्रजातांत्रिक व्यवस्था को ही कटघरे में खड़ा कर दिया गया। जिन लोगों ने अपने हाथों पर लिख रखा था कि “मेरा नेता चोर है“, वे जनप्रतिनिधियों का तो घोर अपमान कर ही रहे थे, वे पूरी चुनाव प्रक्रिया के प्रति तिरस्कार का भाव भी प्रदर्शित कर रहे थे।

यह स्वीकार करने में किसी को आपत्ति नहीं हो सकती कि हमारी चुनाव प्रक्रिया को औद्योगिक जगत के बेजा हस्तक्षेप और धनबल व शारीरिक बल के इस्तेमाल ने काफी हद तक दूषित कर दिया है पंरतु सभी जनप्रतिनिधियों को भ्रष्ट व सिद्धांतविहीन बताना भी उचित नहीं कहा जा सकता। सभी नेताओं के साथ-साथ सभी मतदाताओं को भी यह कहकर अपनमानित किया गया कि वे षराब या पैसे के बदले अपना वोट देते हैं। यह मान्यता गलत है कि केवल षराब या पैसे या टी.व्ही. सेट बांट कर चुनाव जीते जा सकते हैं। हमारी चुनाव पद्धति में व्यापक सुधारों की आवष्यकता से कोई इंकार नहीं कर सकता परंतु वह पूरी तरह से सड़ चुकी है या बिलकुल बेकार है, यह मानना भी अनुचित होगा।

फिर, इस आंदोलन के नेतृत्वकर्ताओं के बारे में कई षंकाएं-कुषंकाएं उठ रहीं हैं। अन्ना हजारे इस आंदोलन के सुप्रीम कमांडर थे परंतु उनकी बगल में थे बाबा रामदेव, जिनकी राजनैतिक प्रतिबद्धताएं अब उतनी गुप्त नहीं रह गईं हैं जितनी की उनकी जादुई दवाईयों के फार्मूले। बाबा रामदेव, राजनीति के एक विषिष्ट ब्रांड के प्रचारक हैं। योगी के भेष में वे ऐसी राजनीति का पोषण कर रहे हैं जो प्रजातांत्रिक मूल्यों के खिलाफ है। बाबा के साथ, आर.एस.एसनेता राम माधव भी मंच पर चहलकदमी कर रहे थे। श्री श्री रविशंकर भी वहां थे। ये दोनों बाबा,अयोध्या में भव्य राम मंदिर के निर्माण के समर्थक हैं। इस तथ्य से ही उनकी राजनैतिक वफादारी स्पष्ट हो जाती है। “कोर कमेटी“ के अन्य सदस्य अवष्य स्वतंत्र सोच वाले हैं पंरतु अन्नाजी-रामदेव-रविशंकर एंड कंपनी द्वारा आंदोलन को जो दिषा दी जा रही है, उसे पलटने में वे कितने कामयाब होंगे, यह कहना मुष्किल है।

नरेन्द्र मोदी की तारीफ कर, अन्नाजी ने भी अपनी दक्षिणपंथी सोच को उजागर कर दिया। ऐसा बताया जाता है कि अपने पैतृक गाँव, महाराष्ट्र के रालेगाँव सिद्धी में अन्नाजी ने अपने समाजसुधार आंदोलन का संचालन भी काफी तानाशाहीपूर्ण अंदाज में किया था। उन्होंने यह सुनिष्चित किया कि उनके गांव में जातिगत व लैंगिक ऊँचनीच के पिरामिड को जरा सी भी क्षति न पहुंचे। और अब, नरेन्द्र मोदी की तारीफ करने से उनकी कलई पूरी तरह से खुल गई है। नरेन्द्र मोदी भले ही अपनी छवि एक “ईमानदार“ प्रशासक की बनाने में सफल हो गए हों पंरतु गुजरात की असलियत को मल्लिका साराभाई, चुन्नीभाई वैद्य, रोहित प्रजापति व तृप्ति शाह जैसी शख्सियतों से बेहतर कौन जान सकता है। ये सभी एकमत हैं कि गुजरात के गाँवों की हालत बहुत खराब है, रोजगार की तलाष में गाँववाले बड़ी संख्या में षहरों की ओर पलायन कर रहे हैं और उनकी कृषि भूमि, नरेन्द्र मोदी अपने प्रिय उद्योगपतियों को मुफ्त के भाव बाँट रहे हैं। गुजरात का ग्रामीण क्षेत्र भयावह गरीबी के पंजे में है। लाखों किसान, जिनकी जमीनें उद्योगपतियों को सौंप दी गईं हैं, आज तक मुआवजे का इंतजार ही कर रहे हैं। दरअसल, गुजरात की सही स्थिति को समझने के लिए भ्रष्टाचार शब्द की पुनःव्र्याख्या आवष्यक है।

गुजरात को उद्योगपति दोनों हाथों से लूट रहे हैं। मोदी की नीतियों से सरकारी खजाना तेजी से खाली हो रहा है। कुबेरपतियों को तरह तरह की छूटें व अनुदान दिए जा रहे हैं। टाटा के नैनो कारखाने के लिए दिया गया भारी अनुदान इस लूट का मात्र एक उदाहरण है।

नरेन्द्र मोदी के प्रषंसकों को शायद यह तो पता होगा ही कि मोदी ने आज तक अपने राज्य में लोकायुक्त की नियुक्ति नहीं की है। राज्य में कई घोटाले हो चुके हैं पंरतु वे अखबारों की सुर्खियाँ नहीं बने। मोदी के खिलाफ कई गंभीर अपराध करने के आरोप हैं और उच्चतम न्यायालय उन्हें नीरो की संज्ञा दे चुका है- वही नीरो जो बांसुरी बजाते हुए आग में जल रहे रोम को निहारता रहा था। मोदी निहायत व्यक्तिवादी और अपनी मनमानी करने वाले नेता हैं।

अगर कोई व्यक्ति मोदी-जिनके हाथ निर्दोषों के खून से रंगे हुए हैं-के काम की तारीफ करता है तो वह उसका भोलापन नहीं बल्कि उसके राजनैतिक एजेंडे का भाग है। अन्ना हजारे तो राज ठाकरे के भी प्रशंसक हैं। उनके अनुसार, राज ठाकरे के विचार तो ठीक हैं परंतु ठाकरे को हिंसा का सहारा नहीं लेना चाहिए। अन्ना शायद यह भूल गए कि हिंसा, उस राजनैतिक सोच का अपरिहार्य नतीजा है, जिस सोच को ठाकरे व मोदी हवा देते रहे हैं।

शहरी मध्यम वर्ग ने जिस जोशो-खरोश से अन्नाजी के आंदोलन में भागीदारी की, वह इस वर्ग में व्याप्त कुंठा और गुस्से को प्रतिबिंबित करती है। यह जनसमर्थन कुछ हद तक स्वस्फूर्त परंतु मुख्यतः जुटाया गया था। जनसमर्थन जुटाने का यह काम उन राजनैतिक ताकतों ने अंजाम दिया था जो पहले भी मध्यम वर्ग के समर्थन को वोटों में बदल कर अपना उल्लू सीधा कर चुकी हैं।

जयप्रकाष नारायण के आंदोलन को अन्नाजी के आंदोलन से कहीं अधिक जनसमर्थन मिला था-और इस आंदोलन के समर्थक, समाज के चंद वर्गों तक सीमित नहीं थे। फिर भी, आर.एस.एस. ने जेपी आंदोलन को अपने नियंत्रण में ले लिया था। नानाजी देषमुख इस आंदोलन के प्रथम पंक्ति के नेताओं में शुमार हो गए थे। अपने पवित्र लक्ष्यों के बावजूद, जेपी आंदोलन ने उन ताकतों को स्वीकार्यता दी जो राष्ट्रपिता की हत्या के लिए जिम्मेदार थीं और जिन्हें तब तक हये दृष्टि से देखा जाता था। इसी तरह, व्ही.पी. सिहं के भ्रष्टाचार-विरोधी अभियान की कमान जल्दी ही उन शक्तियों के हाथों में चली गई, जिन्होंने आगे चलकर बाबरी मस्जिद को ढ़हाया। इन दोनों भ्रष्टाचार-विरोधी आंदोलनों ने आर.एस.एस. व उसकी राजनैतिक शाखा को इतना पुष्ट किया कि लोकसभा में मात्र दो सीटें हासिल करने वाली पार्टी, दिल्ली में सत्ता के सोपान तक पहुंच गई।

विडंबना यह है कि अन्नाजी के आंदोलन में जहां शासक दल व राजनेताओं पर असंख्य बाणों की बौछार की गई वहीं भ्रष्ट व्यवस्था की एक महत्वपूर्ण कड़ी-उद्योग समूहों-के बारे में एक शब्द भी नहीं कहा गया। सच तो यह है कि जिस तरीके से यह आंदोलन संचालित किया गया उससे यह संदेष गया कि रिश्वत देकर अपने काम करवाने वाला उद्योग जगत, फरिष्तों से भरा है।

  कुछ दशकों पहले तक, जब अर्थव्यवस्था राज्य-नियंत्रित थी और तथाकथित लाईसेन्स-परमिट राज का बोलबाला था तब यह कहा जाता था कि भ्रष्टाचार की जड़ में अर्थव्यवस्था पर राज्य का अति व अनावष्यक नियंत्रण है। वैष्वीकरण व उदारीकरण के बाद, भ्रष्टाचार में कमी आना तो दूर, वह नई ऊँचाईयों को छूने लगा। अब घोटाले कुछ करोड़ रूपयों के नहीं हजारों करोड़ रूपयों के होते हैं। और इन घोटालों के लिए उद्योग जगत भी उतना ही जिम्मेदार है जितने कि राजनेता, मंत्री व नौकरशाह।

   इसमें कोई संदेह नहीं कि भ्रष्टाचार हमारी व्यवस्था पर एक बदनुमा दाग है। केवल राजनीतिज्ञों व राजनैतिक पार्टियों को खलनायक निरूपित करने से इस समस्या का हल होने वाला नहीं है। सरकारी तंत्र में पारदर्षिता का अभाव, चुने हुए जनप्रतिनिधियों की जवाबदेही निष्चित न किया जाना, हमारे अर्थतंत्र की प्रकृति व अन्यायपूर्ण सामाजिक व्यवस्था, भ्रष्टाचार के फलने-फूलने के लिए जिम्मेदार कारकों में से कुछ हैं। अन्नाजी के आंदोलन को मिले जनसमर्थन का स्वागत है परंतु इस आंदोलन को धार्मिक प्रतीकों व सांप्रदायिक मानसिकता से मुक्त किया जाना आवष्यक है। हमें आषा है कि लोकपाल विधेयक का मसौदा तैयार करने वाली समिति और इस आंदोलन का सामूहिक नेतृत्व, इन मुद्दों को तव्वजो देगा और इस आंदोलन का वही हश्र नहीं होगा जो कि पिछले दो भ्रष्टाचार-विरोधी आंदोलनों का हुआ।

  इस आंदोलन का नेतृत्व, दक्षिणपंथी ताकतों से सुरक्षित दूरी बनाए रखेगा, ऐसी हमारी कामना, विस्वास व आशा है।

(लेखक आई.आई.टी मुबंई मे पढा़ ते थे, और सन् 2007 के नेशनल कम्यूनल हार्मानी एवार्ड से सम्मानित है। )

15.04.2011

(submitted by Firozkhan Toronto,Canada)

(1911-1984)

फ़ैज़: तु्म्हारे नाम पर आएंगे सोगवार चले_मिर्ज़ा एबी बेग

(बीबीसी हिंदी डॉट कॉम के लिए, दिल्ली से)

 

बीसवीं शताब्दी के उर्दू के सबसे रूमानी और क्रांतिकारी शायरों में से एक फ़ैज़ अहमद फ़ैज़ को उनकी जन्म शताब्दी पर हाल में दिल्ली में आयोजित एक कार्यक्रम में याद किया गया.

इस कार्यक्रम को नाम दिया गया था “गुलों में रगं भरे बादे-नौबहार चले.” वैसे भी फ़ैज़ ने कहा था:

बड़ा है दर्द का रिश्ता ये दिल ग़रीब सही—तुम्हारे नाम पर आएंगे सोगवार चले

वैसे तो वर्ष 2011 उर्दू की कई मश्हूर हस्तियों की जन्म शताब्दी है लेकिन फ़ैज़ अहमद फ़ैज़ को जितना याद किया जा रहा है शायद किसी और को नहीं. शायद इसलिए कि फ़ैज़ ने ही कहा था, “हम जहां पहुंचे कामियाब आए.”

फ़ैज़ अहमद फ़ैज़ क्रांतिकारी विचारधार के साथ प्रगतिशील आंदोलन के प्रमुख शायर के तौर पर भी काफ़ी चर्चित रहे हैं.

इंसान-दोस्ती और उदारता.

फ़ैज़ की शायरी दिलों को छूने वाली है, उनमें गहराई भी है और तासीर भी. फ़ैज़ के कलाम में कई आयम और नवीनता है۔

प्रोफ़ेसर गोपीचंद नारंग

भारत में उन्हें याद करने का सिलसिला वैसे तो जनवरी से ही शुरु हो गया था लेकिन उनकी वर्षगांठ 13 फ़रवरी से एक दिन पहले ही से इंडिया हैबिटैट सेंटर में उन्हें याद करते हुए पांच दिन का एक कार्यक्रम आयोजित हुआ और फ़िल्म दिखाई गई.

जवाहरलाल नेहरु विश्वविद्यालय के पूर्व प्रोफ़ेसर सदीक़ुर रहमान क़िदवई ने कुछ “इश्क़ किया कुछ काम किया” के तहत फ़ैज़ को याद करते हुए मानव प्रेम के पहलू पर नज़र डाली.

उन्होंने कहा, “उर्दू शायरी में रक़ीब (प्रेम में प्रतिद्वंवी) एक ऐसा पात्र है जिससे नफ़रत की जानी एक परंपरा है और उसे निशाना बनाने और बुरा भला कहने का कोई मौक़ा नहीं छोड़ा जाता है. लेकिन फ़ैज़ ने अपने रक़ीब का एक अलग ही चित्रण किया है जो उनकी इंसान-दोस्ती और उदारता को दिखाता है.”

फ़ैज़ की यह नज़्म काफ़ी लोकप्रिय हुई जिसकी चंद पंक्तियां इस तरह हैं:

आ कि वाबिस्ता हैं उस हुस्न की यादें तुझसे
जिसने इस दिल को परीख़ाना बना रखा था
जिसकी चाहत में भुला रखी थी दुनिया हमने
दहर को दहर का अफ़साना बना रखा था.

 

फ़ैज़ पर उर्दू के मश्हूर लोगों ने विचार व्यक्त किए.

इसी प्रकार जेल से फ़ैज़ ने अपनी पत्नी एलिस फ़ैज को जो पत्र लिखा था और फ़ैज़ की पत्नी ने जो पत्र लिखे थे, उनको नाटकीय ढंग से रेडियो आर्टिस्ट सलीमा रज़ा और दानिश इक़बाल ने पेश किया.

प्रदर्शनी:

फ़ैज़ की याद में “गड़ती हैं कितनी सलीबें मेरे दरीचे में” शीर्षक के तहत यादगार चीज़ों की प्रदर्शनी भी लगाई गई.

फ़ैज़ पर शाहिद माहुली की किताब फ़ैज़ अहमद फ़ैज़ शख़्सियत और जेहतें का विमोचन करते हुए उर्दू के प्रसिद्ध आलोचक प्रोफ़ेसर गोपीचंद नारंग ने कहा, “फ़ैज़ की शायरी दिलों को छूने वाली है, उनमें गहराई भी है और तासीर भी. फ़ैज़ के कलाम में कई आयम और नवीनता है.”

“कब ठहरेगा दर्दे-दिल कब रात बसर होगी” शीर्षक के तहत उर्दू-हिंदी में प्रगतिशील लेखन पर एक गोष्ठी का भी आयजन किया गया.

“यूं सजा चांद कि झलका तेरे अंदाज़ का रंग” के तेहत समीना डे ने फ़ैज़ की ग़ज़लें प्रस्तुत कीं.

वैसे फ़ैज़ की ग़ज़लों और नज़्मों को फ़िल्मों में भी जगह मिल चुकी है और सुरैया समेत बड़े गायकों ने उनकी शायरी को अपनी आवाज़ दी है.

 

फ़ैज़ को कारावास भी हुई और निर्वासन भी मिला

फ़िल्म निर्माता और कार्यक्रता गौहर रज़ा और सुहैल हाशमी ने फ़ैज़ की ग़ज़लें और नज़में सुनाईं.

संगातीकार और गायक सुदीप ने “गुलों में रंग भरे बादे-नौबहार चले” के तहत फ़ैज़ के कलाम को पेश किए.

अलग अंदाज़ में:

इसके अलावा जामिया मिलिया इस्लामिया में 17 फ़रवरी को फ़ैज़ के जीवन और उनकी कृतियों पर आधारित एक प्रोग्राम का आयोजन हुआ और दास्तानगोई के अंदाज़ में महमूद फ़ारूक़ी और दानिश हुसैन ने फ़ैज़ की रचनाओं को पेश किया.

इससे पहले 25 जनवरी को अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय में फ़ैज़ की याद में एक बड़ा प्रोग्राम आयोजित हो चुका है जिसमें उनकी बेटी सलीमा हाशमी ने भी शिरकत की थी.

उस मौक़े पर उन्होंने कहा था कि जनरल ज़िया-उल-हक़ की तानाशाही के ज़माने में भी फ़ैज़ का कलाम लोगों के लिए उत्साहवर्धक था और “हम देखेंगे” एक प्रकार से ज़ुल्म से मुक्ति का नारा था और क्रांतिकारियों के लिए मुक्ति गान था.

उन्होंने कहा कि आज भी उनका कलाम ताज़ा और प्रासंगिक है. जब ट्यूनिशिया और मिस्र में शांतिपूर्ण क्रांति के नतीजे में सत्ता में बदलाव आया तो लोगों ने फ़ैज़ के इस शेर को याद किया “सब ताज उछाले जाएंगे, सब तख़्त गिराए जाएंगे.”

फ़ैज़ का जन्म 1911 में हुआ और 1984 में उनका देहांत हुआ. उनकी कृतियों में नक़शे-फ़र्यादी, दस्ते-सबा, ज़िंदाँ-नामा, दस्ते-तहे-संग शामिल हैं जिन्हें एक जगह नुस्ख़ाहाए वफ़ा के नाम से प्रकाशित किया गया है. शायर और क्रांतिकारी के अलावा फ़ैज़ पत्रकार और अध्यापक के रूप में भी जाने जाते हैं.

 

h4>Read and listen one Gazhl of Faiz Ahmed Faiz

 

गुलशन का करोबार चले—फैज़ अहमद फैज़

 

गुलों में रंग भरे, बाद-ए-नौबहार चले
चले भी आओ कि गुलशन का करोबार चले

 

क़फ़स उदास है यारो, सबा से कुछ तो कहो
कहीं तो बहर-ए-ख़ुदा आज ज़िक्र-ए-यार चले

 

कभी तो सुब्ह तेरे कुंज-ए-लब से हो आग़ाज़
कभी तो शब सर-ए-काकुल से मुश्क-ए-बार चले

 

बड़ा है दर्द का रिश्ता, ये दिल ग़रीब सही
तुम्हारे नाम पे आयेंगे ग़मगुसार चले

 

जो हम पे गुज़री सो गुज़री मगर शब -ए-हिज्राँ
हमारे अश्क तेरी आक़बत सँवार चले

 

हुज़ोओर-ए-यार हुई दफ़्तर-ए-जुनूँ की तलब
गिरह में लेके गरेबाँ का तार तार चले

 

मक़ाम ‘फैज़’ कोई राह में जचा ही नहीं
जो कू-ए-यार से निकले तो सू-ए-दार चले

Click the following URL to listen the Gazhal Sung by Mehdi Hasan

http://www.youtube.com/watch?v=4C03gLRHn6s

Posted by: Bagewafa | April 22, 2011

پاس رہو۔۔فیض احمد فیض

پاس رہو۔۔فیض احمد فیض

یہ پتھّر زلفی۔۔۔تسلیم اِٰلہی زلفی- ٹورنٹو

ये पथ्थर झुल्फी—तस्लीम इलाही झुल्फी

 

,किस्ने फेंकाहै मेरी सिम्त ये प्थ्थर झुल्फी

.छन से कुछ टूट गया है मेरे अंदर झुल्फी

 

,सिर्फ उम्मीदके साहिल पे खडे रहने से

.पार होता किस्मतका समन्दर झुल्फी

 

,खूदको बदलोगे तो हर चीज़ बदल जाएगी

.युन्ही बदला नहीं करता है मुकद्दर झुल्फी.

 

,ज़िन्दगी कैसी लगी! आप हमें बतलाएं

.हमने तो ठीकसे देखा नहीं जीकर झुल्फी

 

,साहिलोने हमें- पानेकी तमन्नाकी है

.हमसे मिलने को है बेताब समन्दर झुल्फी

 

,उसकी आंखोमें उदासी है लबों पे मुस्कान

.चुप है खूश्बू की तरह बोलते मंज़र झुल्फी

 

,फस्ल उस दिलमें मोहब्बतकी उगादी हमने

.मोसमे इशक के सहरासे गुज़रकर झुल्फी

 

,दमे रुखसत,कोई चाहतभरा फकरा कहेना

.क्या खबर ,आखरी मिलना हो मुकद्दर झुल्फी 

शोला नहीं कहता—कतील शिफाई

 

शबनम नहीं कहता,उसे शोला नहीं कहता

वो कोई भी हो, में उसे तुझसा नहीं कहता

 

इस डरसे कि तु मुझे शिफायाब न करदे

कतील तुझे कहता हुं,मसीहा नहीं कहता

 

सजती है ख्यालोंमें  सदा कोई रफाक़त

तन्हा हुं मगर खुदको तन्हा नहीं कहता

 

गहराई जो दी तुने मेरे जख्मे जिगरको

में इतना समंदरको भी गहरा नहीं कहता

 

करता हुं क़तील अपने गुनाहों पे बहुत नाज़

इंसान हुं में खुदको फरिश्ता नहीं कहता

(Submitted by Firozkhan ,Toronto)

اردو کی بقاء و ترقیّ کیلےء آل انڈیا مشاعرہ کا انعقاد۔۔جدید میل

 

शब-ए-इन्तज़ार गुज़री है—फैज अहमद फैज़

तुम आये हो न शब-ए-इन्तज़ार गुज़री है
तलाश में है सहर बार बार गुज़री है

जुनूँ में जितनी भी गुज़री बकार गुज़री है
अगर्चे दिल पे ख़राबी हज़ार गुज़री है

हुई है हज़रत-ए-नासेह से गुफ़्तगू जिस शब
वो शब ज़रूर सर-ए-कू-ए-यार गुज़री है

वो बात सारे फ़साने में जिसका ज़िक्र न था
वो बात उनको बहोत ना-गवार गुज़री है

न गुल खिले हैं, न उनसे मिले, न मै पी है
अजीब रंग में अब के बहार गुज़री है

चमन में ग़ारत-ए-गुलचीं से जाने क्या गुज़री
क़फ़स से आज सबा बेक़रार गुज़री है

 

 आस्था के ज्वार में डोलती तार्किकता की नाव -राम पुनियानी

 

श्री सत्यसाईं बाबा के अवसान (24 अप्रैल 2011) ने उनके लाखों अनुयायियों के जीवन में मानों भावनात्मक भूचाल ला दिया है। उनकी मृत्यु से जनित व्यवहारिक समस्याओं से निपटने में भी सैकड़ों लोग व्यस्त हैं। पुट्टपर्थी में कानून और व्यवस्था बनाए रखने के लिए संबंधित एजेन्सियों को कड़ी मशक्कत करनी पड़ रही है। बाबा को श्रद्धांजलि देने पहॅुच रहे अति महत्वपूर्ण व्यक्तियों के लिए समुचित इंतजामात करना भी कम चुनौतीपूर्ण कार्य नहीं है।

सत्यसाईं बाबा के देहांत पर शोक व्यक्त करने के लिए देश भर में और विदेषों में भी भजन सभाएं हो रहीं हैं। राजनीति, व्यवसाय, फिल्म व खेल की दुनिया की नामचीन हस्तियाँ, भगवान के निधन पर शोक व्यक्त करने पुट्टपर्थी पहॅुच रही हैं। साईंबाबा के विषाल साम्राज्य का उत्तराधिकारी कौन हो, इस यक्ष प्रष्न का उत्तर खोजना भी आसान नहीं है। यह साम्राज्य भी साईंबाबा ने षून्य से पैदा किया था, ठीक वैसे ही जैसे वे भभूत और सोने की चेनें आदि हवा से पैदा किया करते थे।   

भगवान सत्यसाईं के अनुयायियों, भक्तों और प्रषंसकों की संख्या बहुत बड़ी है। उनसे रईस बाबा षायद  ही कोई दूसरा होगा। उनके साम्राज्य की ठीक-ठीक कीमत आंकना बहुत कठिन है। बाबाओं द्वारा नियंत्रित संपत्ति का बड़ा हिस्सा हमेषा छुपा रहता है। संसार को त्याग चुके इन सन्यासियों की संपत्ति का सोशल आडिट करने के लिए लोकपाल जैसी कोई संस्था गठित करने का प्रस्ताव तक रखने की किसी में हिम्मत नहीं है। इन बाबाओं का जीवन यह बताता है कि यदि आपको संसार को “त्यागने“ का सही तरीका मालूम हो तो धन-संपदा आपके पीछे दौड़ती है। इस धन का कुछ हिस्सा समाजसेवा के कार्यों में खर्च किया जाता है। इन कार्यों का जमकर प्रचार होता है और यह समाजसेवा, बाबाओं के जीवन का सबसे सावर्जनिक पहलू होती है। इसके विपरीत, उनके जीवन के अन्य पहलू, रहस्य के गहरे आवरण में लिपटे रहते हैं।

भगवान श्री सत्यसाईं कई विवादों के केन्द्र में रहे हैं। उन्हें ठीक से समझना एक दुष्कर कार्य है। हवा में से भभूत व सोने की चेनें पैदा करने की कला में वे सिद्धहस्त थे। पहले वे एच.एम.टी. की घडि़याँ भी हवा में हाथ लहराकर पैदा किया करते थे परंतु यह एहसास होने के बाद कि घडि़यों में उनकी निर्माण तिथि अंकित रहती है, उन्होंने यह काम बंद कर दिया। कई तार्किकतावादियों ने उन्हें चुनौती दी थी। सत्यसाईं के चमत्कारों को कई बार सड़कों पर दोहराया गया। यात्राएं निकाली गईं, जिनका संदेश यह था कि साईंबाबा के चमत्कार केवल हाथ की सफाई हैं और उनका आध्यात्म या ईष्वर से कोई लेना देना नहीं है। इन चमत्कारों को दैवीय बताए जाने को जानेमाने जादूगर पी सी सरकार ने भी चुनौती दी थी। सत्यसाईं बाबा को यह चुनौती भी दी गई थी कि वे हवा से एक बड़ा सा कद्दू पैदा करके दिखलाएं। बाबा ने यह चुनौती स्वीकार नहीं की। षायद हवा से कद्दू पैदा करना उन्हें आता नहीं था।

परंतु इस सबसे उनके अनुयायियों को कोई फर्क नहीं पड़ा। उनके अनुयायियों की संख्या बढ़ती गई। उनके चेले, समाज के सभी वर्गों में से थे। अच्छी-खासी संख्या में विदेषी भी उनकी ओर आकर्षित हुए।

सत्यसाईं बाबा ने यह उद्घोशणा की थी कि वे षिरडी के साईंबाबा के अवतार हैं। षिरडी के साईंबाबा की जिंदगी अत्यंत सादगीपूर्ण थी। वे पेड़ के नीचे रहते थे। सत्यसाईं बाबा के कारण, षिरडी के साईंबाबा भी ऐष्वर्य से घिर गए हैं। उनकी मूर्ति अब सोने के सिंहासन पर विराजमान है।

षिरडी के साईंबाबा के स्वघोषित अवतार होने के अतिरिक्त, साईंबाबा ने स्वयं को भगवान का दर्जा भी दिया था। उन्होंने यह भविष्यवाणी की थी कि वे 96 वर्ष की आयु में अपने नष्वर शरीर को त्यागंेगे। दुर्भाग्यवश, उनकी नष्वर देह को केवल 85 वर्ष तक ही सुरक्षित रखा जा सका। भगवान ने अपनी दैवीय शक्ति से न जाने कितनों की जान बचाई होगी परंतु उनकी जान बचाने के लिए उन्हें लंबे समय तक वेंटीलेटर पर रखा जाना पड़ा। इसके बावजूद भी उन्हें, उनकी भविष्यवाणी के अनुरूप, 96 साल तक जीवित नहीं रखा जा सका।

भगवान साईं के चमत्कार चाहे असली रहे हों या नकली परंतु विभिन्न विवादो के बावजूद उनके भक्तों की संख्या जिस तरह बढ़ती ही गई, वह सचमुच चमत्कारिक था। उन पर बच्चों का यौन शोशण करने का आरोप लगा। कुछ बालिगों ने भी उन पर यौन शोशण संबंधी आरोप लगाये। टाम ब्रुक ने अपनी पुस्तक “अवतार आॅफ द नाईट: हिडन साईड आॅफ साईं बाबा“ (रात का अवतार: साईंबाबा के जीवन का छुपा हुआ पक्ष) में इस सिलसिले में स्वयं के अनुभव का वर्णन किया है। कंुडलिनी जागृत करने के नाम पर नवयुवक भक्तों के यौन शोशण की बातें भी सामने आती रही हैं। र्साइंबाबा के निवास स्थान पर एक कत्ल भी हुआ था, जिसके बाबा स्वयं चष्मदीद थे परंतु इसकी जाँच ज्यादा आगे नहीं बढ़ सकी। आध्यात्मिक दुनिया में दुनियावी कानूनों की क्या बिसात!

भगवान के उच्च पदस्थ भक्तों ने हमेषा उनके हितों की रक्षा की-फिर चाहे वह उनके चमत्कारों की पोल खोलने वाले अभियान हों या उनके घर में कत्ल का। ये सभी मामले नजरअंदाज कर दिए गए और धीरे-धीरे जनता इन्हें भूल गई।

सत्य साईंबाबा पहले ऐसे व्यक्ति नहीं हैं जिन्होंने स्वयं को भगवान घोषित किया हो। इसके पहले रजनीश भी ऐसा कर चुके हैं। उन्होंने ईष्वरत्व पाने की यात्रा रजनीश के तौर पर षुरू की थी। बाद में वे आचार्य रजनीश और फिर भगवान रजनीश कहलाने लगे। अंततः उन्होंने ओशो का दर्जा हासिल कर लिया।

सत्य साईंबाबा के अंतिम दर्षनों के लिए बड़ी संख्या में अति विषिष्ट व्यक्ति पुट्टपर्थी पहॅुचे। कोई नहीं जानता कि उनकी ये यात्राएं व्यक्तिगत थी या आधिकारिक और न ही हम विष्वास के साथ कह सकते हैं कि हमारे देश में इस तरह के विभेदों के लिए कोई जगह बची है। संविधान हमें अपने-अपने धर्मों का पालन करने की इजाजत देता है पंरतु केवल व्यक्तिगत स्तर पर-राजनैतिक या आधिकारिक स्तर पर नहीं। अतः इस प्रकार की यात्राएं सरकारी खर्च पर करने को कतई उचित नहीं कहा जा सकता।

हमारा संविधान तार्किक सोच को बढ़ावा देने की बात भी करता है पंरतु इस दिषा में राज्य की ओर से षायद ही कुछ किया जाता हो। भगवान सत्यसाईं के मामले में अब्राहम कोवर व प्रेमानंद जैसे तार्किकतावादियों की बातें नक्कारखाने में तूती की आवाज साबित होती रहीं हैं। उन्हें अनसुना किया जाता रहा है और उनके द्वारा उठाए गए प्रष्न आज भी अनुत्तरित हैं। भगवान के दावों पर प्रष्नचिन्ह लगाने वाली कई फिल्में भी हैं, जिनमें से प्रमुख हैं “गुरू बस्टर्स“ व “सीक्रेट स्वामी“।

इन बाबाओं से धर्म के नाम पर राजनीति करने वालों को भी मदद मिलती है। हम एक ऐसे युग में जी रहे हैं जब आस्था का ज्वार, तर्कवाद की नाव को डुबोने की भरपूर कोषिश कर रहा है और इस नाव का राज्य-रूपी मल्लाह, अकर्मण्य सिद्ध हो रहा है। आस्था की आँधी इतनी तेज और इतनी शक्तिषाली है कि बाबाओं के मामले में कोई प्रश्न उठाना भी मुहाल हो गया है। यही कारण है कि स्वयं को भगवान बताने वाला एक व्यक्ति, जिसके “चमत्कारों“ को सड़कछाप जादूगर भी आसानी से दोहरा सकते हैं – अकूत संपदा का मालिक बन जाता है। इस संपदा का एक हिस्सा, समाजसेवा का आकर्षक शोपीस बनाकर दुनिया के सामने रख देने मात्र से उसके कर्तव्य की इतिश्री हो जाती है। यह भी साफ है कि इस युग में अंधश्रद्धा का विरोध करना, धारा के विरूद्ध तैरने जैसा है।

 हमें यह भी स्वीकार करना होगा कि आधुनिक जीवन की आपाधापी, चूहादौड़ और असुरक्षा के भाव के चलते लोगों को किसी न किसी सहारे की जरूरत पड़ती है। सन् 1970 के दशक में ऐसे लोग एल.एस.डी. का सहारा लेते थे, अब वे बाबाओं की शरण में जा रहे हैं।

अपने पुनर्जन्म के बारे में साईंबाबा की भविष्यवाणी भी बहुत दिलचस्प है। उनका कहना था कि सन् 2022 में कर्नाटक के मांड्या जिले में उनका पुनर्जन्म होगा। यह देखना दिलचस्प होगा कि भगवान कैसे फिर से

धरती पर आते हैं और उनके अनुयायी उन्हें कैसे पहचानते हैं। तब तक, हम केवल आषा ही कर सकते हैं कि कुकुरमुत्तों की तरह सब तरफ ऊग आये बाबाओं के बारे में हमारा समाज तार्किक ढंग से सोचना शुरू करेगा।    

(लेखक आई.आई.टी. मुंबई में पढ़ाते थे, और सन् 2007 के नेशनल कम्यूनल हार्मोनी एवार्ड से सम्मानित हैं।)

 (Submitted by Firozkhan)

भूक है साहब-मुहम्मदअली वफा

 

 नीकला मनसे भूत है साहब.

मान लो सब ये झूट है साहब.

 

पेट ये खाली कीस से भरते

खेतमें ऊगी भूक है साहब.

 

 अब सज़ा बंदरबांट ये प्यारे

ये अनोखी सी लूंट है साहब

 

अंध की लाठी क्या भई बनते

पूत भी सारे कपूत है साहब

 

 और पीते क्या ईस मकतलमें

खून के ये कुछ घूंट है साहब

Posted by: Bagewafa | May 5, 2011

Beneath the Head Lines May5-2011–Bazm

Beneath the Head Lines May5/2011–Bazm

 

1-Death of Osama Bin Laden ‘pretty irrelevant’: Robert Fisk

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 http://www.abc.net.au/local/stories/2011/05/02/3205479.htm

 2-BIN LADEN – MORE DANGEROUS DEAD THEN ALIVE.

ERic margolis

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 http://www.ericmargolis.com/political_commentaries/bin-laden—–more-dangerous-dead-then-alive.aspx

3-Osama bin Laden’s Second Death

by Paul Craig Roberts
Trends Research Institute

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 http://www.lewrockwell.com/roberts/roberts302.html

Osamaki Halaqat pe sawalat(URDU Inquilab2apr2011)

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 http://www.inquilab.com/index.htm

Must watch: Osama really Killed or photoshopped fake(Siasat Urdu_English)

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 http://www.siasat.com/english/news/must-watch-osama-really-killed-or-photoshopped-fake

Robert Fisk: Was he betrayed? Of course.Pakistanknew Bin Laden’s hiding place all along

3May2011

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 http://www.independent.co.uk/opinion/commentators/fisk/robert-fisk-was-he-betrayed-of-course-pakistan-knew-bin-ladens-hiding-place-all-along-2278028.html

Will Modi get away?

By Kuldip Nayar

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 http://www.deccanherald.com/content/157469/will-modi-get-away.html

 Zafar Aga

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 http://hindi.irib.ir/index.php/2010-06-06-08-25-49/2010-06-06-08-23-24/20899-2011-04-27-13-20-17.html

Conspiracy theory: NDP deputy leader Mulcair doubtsU.S.has bin Laden photos

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 http://ca.news.yahoo.com/conspiracy-theory-ndp-deputy-leader-mulcair-doubts-u-223811645.html

(Coutesy Nai dunia Urdu weekly My2-8-2011)

(Courtesy:RoznamaRashtriya Sahara Urdu daily 9May2011)

सुरत बदलनी चाहिए—मुअहम्मदअली वफा

ये ज़ालिमोकी घर जलाना मेरा मक्सद नहीं

खून बेगुनाहोंका  बहाना मेरा मकसद नहीं

 

इन्साफ के कठहरोंमें मुजरीम को खडा करदो 

 सिर्फ हंगामा,खडा कराना मेरा मकसद नही

 

 

हालात के मारोंकी  हालत  सवंरनी चाहिये

जिसने बहाया खून  उसे शूली मिलनी चाहिये

 

कब तक छूपाओगे तुम कातिल सितमगरको

सारी कोशिश है की, सुरत बदलनी चाहिए

  

 अब तो सितमगरकी साजिशें खुलनी चाहिए

सच के लावा की  वफा अब आग लगनी चाहिए

 

 मेरे सीनेमें नही तो,अब तेरे सीनेमें सही

हो कहीं भी  लेकीन, एक आग जलनी चाहीए”

  

(श्री दुष्यंत कुमारके एक मुकतककी तझमीन. दुष्यंत कुमार के मिस्रे को लाल रग से छापा गया है)

अमरीका ने ही पहले दहशतगर्द बनाया अब ओसामा की जान ली-हिसाम सिद्दीकी

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 امریکہ نے ہی پہلے دہشت گرد بنایا اب اسامہ کی جان لی۔۔جدید مرکز

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 अमेरिका दुश्मन-ए-इस्लाम, उर्दू संपादको का इल्ज़ाम

(Courtesy: Salam India)

 

मक़ुबूल अहमद, संवाददाता, सलाम इंडिया न्यूज़, दिल्ली  अल कायदा चीफ़ ओसामा बिन लादेन के मारे जाने की खबर से पूरी दुनिया से जहां प्रतिक्रिया आ रही है । ऐसे में भारत भला कैसे अछूता रह सकता है। ओसामा के मारे जाने पर भारत के उर्दु अखबार के संपादको का मानना है कि आमेरिका ने अपने हाथों से जिस बुत को तराशा था उसी को अपने ङाथो से तोड़कर वो आज अपनी पीठ थपथपा रहा है। सभी ने एक सुर में अमेरिका को इस्लाम का दुश्मन नंबर एक क़रार दिया।इंकलाब उर्दु अखबार  के उत्तर भारत के संपादक शकील हसन शम्सी ने कहा कि आमेरिक ने अपने मफ़ीद के लिए अल कायदा और ओसामा बिन लादेन को रूस के खिलाफ खड़ा किया था। आज उसे उजाड़ कर खुद को गौरवानित महसूस कर रहा है। पूरी दुनिया के मुसलमानों ने ओसामा बिन लादेन को कभी भी अपने नेता के रूप में नही माना है, लेकिन आमेरिका ने ही लादेन को इस्लाम से जोड़कर पूरी दुनिया में प्रोपोगंडा फैलाया है। पूरी दुनिया में इस्लाम की छवि आतंकवादी के रूप मे बना दिया । एक बात साफ है कि आमेरिका इस्लाम का दुश्मन है, उसके करतूतों से यह साफ जाहिर है। लादेन के मारे जाने के प्रतिशोध में अभी आतंकवादी घटनाए कुछ बढ़ सकती है।जदीद मेल उर्दु अखबार के संपादक ज़फर आगा का मानना है कि ओसामा बिन लादेन के मारे जाने से तमाम मुल्क जो दहशतगर्दी के खिलाफ लड़ रहे थे, उनके लिए बेहतर खबर है। दहशतगर्दी अब ज्यादा दिनों तक चलने वाली नही है, लेकिन अभी कुछ दिनों तक रहेगा। इस दहशतगर्दी को पाल पोश कर आमिरका ने ही बड़ा किया है, लेकिन 9/11 को जब खुद इसका शिकार हुआ तो उसे इस बात का एहसास हुआ कि दहशतगर्द क्या चीज होती है। आमिरका अपना हौआ खड़ा करता रहा है, जिसके लिए उसने इस्लाम को आतंकवाद से जोड़कर उसने पूरी दुनिया के सामने रखा। जबकि दुनिया भर के आम मुसलमानों को लादेन से कोई लेना देना नही है। ओसामा के मारे जाने से एक नई सुबह की शुरुआत होगी।राष्ट्रीय सहारा उर्दु रोजनामा के संपादक अजीज बर्नी का मानना है कि आमेरिका के जरिए ही दुनिया ने ओसामा बिन लादेन को जाना है। आमेरिका जब चाहता है तो लादेन का टेप जारी कर देता और जब चाहता है उसके मरने की को कह डालता है। आमेरिका कौन होता है यह सर्टिफिकेट देने वाला कि कौन इस्लामिक नेता है और कौन नहीं। यह हमारे उलेमा तय करेंगे कि कौन हमारा इस्लामिक नेता है। आमेरिका को बार-बार सफाई देने के जरूरत क्यों पड़ रही है कि आमेरिका इस्लाम का दुश्मन नहीं है। आमेरिका ने इराक को तबाह बरबाद कर दिया सिर्फ झूठ की बुनियाद पर कि इराक में रासायनिक हथियार है। आतंकवाद को बढ़ावा देने वाला आमेरिका है। क्योंकि आमेरिका अपने हथियारों की सप्लाई करता है। आमेरिका इस्लामिक मुल्कों के खुशहाल नहीं देख सकता है।

(یاد رفتگاں۔۔۔افضل امام ٹورنٹو(کینیدا

Posted by: Bagewafa | May 18, 2011

نہرو تا راہل۔۔ظفر آغا

 

 

 (Courtesy :Jadeed mail18May11)

 

Correction:Please read Hiren Pandya instead of Gordhan Zadafia in the article

( Courtesy :Nai Duniyao2nd may to 08thmay2011)

 

شاعری سچ بولتی ہے۔۔قتیل شفائ

  

 

शायरी सच बोलती है—क़तील शिफाई

 

आरएसएस के पैरोकार बने रामदेव के सामने सरकार की लाचारी नाकाबिले यकीन, यह अफरा तफरी फैलाने जैसी कार्रवाई है
     लोकतन्त्र कमजोर कर रहे हैं अन्ना,रामदेव और मनमोहन

हिसाम  सिद्दीकी
नई दिल्ली! अवाम में महज शोहरत हासिल करने की गरज से आन्दोलन बहादुर अन्ना हजारे, योग व्यापारी रामदेव और वजीर-ए-आजम मनमोहन सिंह तीनों मिल कर लोेकतन्त्र को नुकसान पहुंचाने का काम कर रहे हैं। अन्ना की जिद है कि वजीर-ए-आजम, सुप्रीम कोर्ट का चीफ जस्टिस और पार्लियामेंट के अन्दर व बाहर हर जगह मेम्बरान पार्लियामेंट की सरगर्मियों को लोकपाल की निगरानी के दायरे में लाया जाए। मतलब साफ है कि पार्लियामेंट की बालादस्ती (सुप्रीमेसी) अदालत की आजादी और वजीर-ए-आजम के दतर का एहतराम (मान सम्मान) सबकुछ किसी एक शख्स लोकपाल के पास गिरवी रख दिया जाए अन्ना कहते हैं कि देश का सारा सिस्टम बेईमानी का शिकार हो चुका है। फिर लोकपाल बनाने के लिए वह क्या आसमान से किसी को उतारेंगे, जो बेईमान नहीं होगा और इतने सारे अख्तियारात मिलने के बाद वह डिक्टेटर की तरह काम नहीं करने लगेगा। इस तरह अन्ना अपनी जिद से मुल्क के लोकतान्त्रिक सिस्टम को नुकसान पहुंचा कर अनार्की यानी अफरा तफरी का सिस्टम लाना चाहते हैं योग व्यापारी रामदेव खुद तो हजारों करोड़ के वारे न्यारे कर रहे हैं। दस साल के अंदर वह खुद तो एक मामूली सायकिल से स्पेशल चार्टर प्लेन तक पहुंच गए। छः हजार करोड़ के मालिक बन गए। योग की तिजारत और इलेक्ट्रानिक मीडिया की मदद से मुल्क में शोहरत हासिल कर ली। अब उसी शोहरत के जरिए सरकार को ब्लैकमेल कर रहे हैं। कह रहे हैं कि बेईमानी में मुलव्विस लोगों के लिए उम्रकैद और फांसी की सजा का कानून बनाया जाए। कहते हैं कि कालेधन को बंद करने के लिए एक हजार और पांच सौ के नोट बंद किए जाएं और विदेशी बैंको में जमा चार सौ लाख करोड़ रूपया वापस लाया जाए। उन्होंने अपने मतालबात पर जोर देने के लिए चार जून से दिल्ली के राम लीला मैदान में अनशन करने का जो बंदोबस्त किया उसी पर कई करोड़ रूपए खर्च हुए। यह अनशन भी जालसाजी करके कामयाब बनाया गया कहा यह गया कि योग कैम्प लग रहा है। इसी नाम से दिल्ली सरकार से इसकी इजाजत हासिल की गई थी। रामदेव चूंकि खुद काले धन वाले शार्गिदों के सहारे रहते हैं इसलिए उन्हे रूपए ले जाने की जरूरत नहीं पड़ती वर्ना इक्कीसवी सदी में जहां सत्तर रूपये लीटर पेट्रोल हो और मामूली ढाबे पर भी दो ढाई सौ रूपए में एक वक्त का खाना मिले वहां बड़े नोट बंद करने का क्या जवाज (औचित्य)। वह कह रहे हैं कि मुल्क के वजीर-ए-आजम का एलक्शन सीधे अवाम के जरिए होना चाहिए। यह मतालबा उनका कम राष्ट्रीय स्वंय सेवक संघ का ज्यादा है। राम मंदिर तहरीक के बाद कई बार आरएसएस कुन्बे से यह बात आई है। खुद लाल कृष्ण आडवानी भी अमरीकी तर्ज की जम्हूरियत और सरकार बनाने की बात कर चुके हैं। इस किस्म का मतालबा करने वाले इस हकीकत को भूल जाते हैं कि सीधे अवाम से वजीर-ए-आजम को मुंतखब करने का सिलसिला शुरू हुआ तो किसी दिन कोई बड़ा माफिया सरगना या बीजेपी के बेल्लारी रेड्डी भाइयों की तरह का कालेधन का मालिक जीतकर मुल्क की सत्ता पर काबिज हो सकता है। रामदेव और अन्ना हजारे तो कुछ थैलीशाहों और आरएसएस कुुन्बे के लोगों के हाथों में खेल ही रहे हैं। इन दोनों के सामने बार-बार घुटने टेककर और सरकार की कमजोरी जाहिर करके वजीर-ए-आजम मनमोहन सिंह भी जम्हूरियत को कमजोर करने और सरकार का इकबाल खत्म करने का काम कर रहे हैं।

मनमोहन सिंह चूंकि सियासी लीडर न होकर नौकरशाह हैं और सात बरस तक मुल्क की सबसे बड़ी कुर्सी पर बैठकर भी उन्होंने नौकरशाही की अपनी जेहनियत तब्दील नहीं की है। इसलिए वह कोई ठोस और सख्त फैसला नहीं कर पाते हैं। रामदेव जैसे शख्स को मनाने और उनसे बात करने केलिए अपने चार-चार वजीरों व कैबिनेट सेक्रेटरी तक को हवाई अड्डे पर भेज कर मनमोहन सिह ने सरकार की साख तो गिराई ही है पूरे मुल्क की तौहीन की है। रामदेव तो काले धन वाले शार्गिदों के साथ रहते हैं उनके फराहम किए हुए खुसूसी हवाई जहाजों में सफर करते हैं फिर बेईमानी और कालेधन के खिलाफ तहरीक चलाने का ड्रामा करके उससे भी मोटी कमाई करते हैं, लेकिन मनमोहन सिंह ने उनके सामने इस तरह घुटने क्यों टेक दिए यह बात किसी की समझ में नहीं आ रही है। रामदेव ने रामलीला मैदान में योग कैम्प लगाने की इजाजत दिल्ली सरकार से मांगी साठ हजार लोगों के बैठने के लिए आलीशान पंडाल बनवाया। इस योग कैम्प में जितने भी लोग शामिल होंगे वह रजिस्ट्रेशन के नाम पर बाकायदा पैसे अदा करेंगे। रामदेव इस कैम्प के जरिए करोड़ो रूपए इकट्ठा कर लेंगे। रजिस्ट्रेशन के नाम पर दी जाने वाली बेश्तर (अधिकांश) रकम काले धन का ही हिस्सा होगी। इस तरह करोड़ो की कमाई के लिए योग कैम्प लगाने वाले रामदेव उसी कैम्प को अनशन बताकर दुनिया में प्रोपगण्डा करेंगे कि उनके अनशन में इतनी बड़ी तादाद में लोग शामिल हुए। रामदेव के व्यापार कैम्प को कामयाब बनाने और उनकी हैसियत में इजाफा करने का काम बिला वजह करके मनमोहन सिंह उनकी पब्लिसिटी का जरिया मुत में बन रहे । मनमोहन सिंह को यह भी अंदाजा नहीं है कि रामदेव और अन्ना हजारे के सामने इस तरह घुटने टेक कर वह एक ऐसा खतरनाक सिलसिला शुरू कर रहे हैं जिसकी कोई हद (सीमा) ही नहीं है। अब तो कोई भी इस तरह के अनशन करके सरकारों को यरगमाल (बंधक) बना लेगा और अपने जायज नाजायज मतालबात तस्लीम करने के लिए सरकारों को मजबूर कर देगा। अन्ना और रामदेव दोनों की बात चाहे जितनी ठीक और मुनासिब समझी जा रही हो, मुल्क और मुल्क के जम्हूरी निजाम (लोकतान्त्रिक व्यवस्था) के लिए तो यह जहर ही है। रामदेव की सिर्फ इतनी बात दुरूस्त है कि मुल्क के वजीर-ए-आजम का सेलेक्शन नहीं होना चाहिए मतलब यह कि उसे लोकसभा से होना चाहिए। इसका मतलब वह नहीं होना चाहिए जो रामदेव कह रहे हैं कि वजीर-ए-आजम का इंतखाब सीधे अवाम के जरिए हो। यह मतालबा तो आडवानी और आरएसएस का है।

रामदेव के सिलसिले में यह बात अब किसी से छुपी हुई नहीं है कि वह आरएसएस के एजेण्डे पर काम करते हैं। उसी फार्मूले पर अमल भी करते हैं। मसलन दूसरों पर तो वह बेईमान होने का इल्जाम लगाते हैं लेकिन जब खुद उनकी बेशुमार दौलत पर सवाल उठता है तो कह देते हैं कि चन्दे से इकट्ठा हुई है। सवाल यह है कि जिन लोगों ने इतना मोटा-मोटा चन्दा दिया उनका पैसा काला धन था या सफेद इसका हिसाब कौन देगा। दिल्ली के रामलीला मैदान में उनकी मौजूदा योग की दुकान या अनशन की तैयारियो पर करोड़ो रूपये लग गएजब उनसे सवाल हुआ कि आखिर यह पैसा कहां से लग रहा है तो सिर्फ इतना कह कर उठ खड़े हुए कि जाने से पहले सारा हिसाब बता कर जाऊंगा। क्यों आप तो दूसरों से हिसाब मांगने के लिए आए हैं फिर अपना हिसाब बाद में क्यों देंगे?

आरएसएस इस बात के लिए इंतेहाई फिक्रमंद है कि किसी तरह भारतीय जनता पार्टी एक बार फिर मुल्क की सत्ता पर काबिज हो जाए। बीजेपी में इस वक्त ऐसा कोई सियासतदां नहीं है जो पार्टी को इस बुलंदी तक पहुंचा सके इसीलिए बताते हैं कि आरएसएस ने रामदेव के साथ एक खुफिया समझौता किया है कि किसी भी तरह रामदेव अपनी योग की शोहरत के सहारे बीजेपी का भला कर दें। वह अपने इसी मिशन पर काम कर रहे हैं। उनसे जब सवाल किया गया कि उनके प्रोग्राम में आरएसएस पूरी तरह शामिल है तो उनका जवाब था कि उनके साथ तो देश की कई तंजीमें जुड़ी हुई हैं फिर आरएसएस पर ही एतराज क्यों। पहली जून को जब उन्होंने मनमोहन सिंह सरकार की लाचारी का फायदा उठाकर एलान किया कि अपने अनशन का प्रोग्राम वह हर सूरत में जारी रखेंगे तो फौरन ही आरएसएस और बीजेपी ने उनका हर तरह से तआउन (सहयोग) करने का एलान कर दिया। अब अस्ल सवाल यह है कि रामदेव तो आरएसएस के इशारे पर बीजेपी को ताकतवर बनाने की मुहिम में लगे हुए हैं, मनमोहन सिंह उनकी मदद के लिए इतने उतावले क्यों है जो हर कदम पर यह साबित करने की कोशिशें कर रहे हैं कि उनके सामने मरकजी सरकार की कोई हैसियत नहीं है सरकार तो रामदेव के सामने सर के बल खड़े होने को तैयार है। अगर मनमोहन सिंह का यही रवैया रहा तो जब वह अपनी कुर्सी से हटेंगे तब कांग्रेस को भी नरसिम्हा राव की तरह एक गहरी कब्र में दफना चुके होंगे। उनके इस रवैये का नतीजा यह होगा कि राहुल गांधी को मुल्क का वजीर-ए-आजम बनाने का ख्वाब अधूरा ही रहेगा।

बेईमानी और बदउनवानी का जहां तक ताल्लुक है तो रामदेव और अन्ना हजारे को ही इसकी फिक्र नहीं है। देश का हर शख्स चाहता है कि बेईमानी बदउनवानी और कालेधन से समाज सरकार और देश को पाक किया जाए लेकिन इन बुराइयों को खत्म करने के लिए मुल्क और मुल्क के जम्हूरी सिस्टम को तो तबाह नहीं किया जा सकता। छोटी बुराई खत्म करने के लिए उससे भी बड़ी बुराई को गले लगाना कहां की अक्लमंदी है। रामदेव आरएसएस कुन्बे की तरह अफवाहें फैलाने के मास्टर हो चुके है। बार-बार कह रहे हैं कि विदेशी बैंको में हिन्दुस्तानियों का चार सौ लाख करोड़ रूपया जमा है। यह आदाद-व-शुमार (आंकड़े) उन्हें कहा से मिले इसका जिक्र कभी नहीं करते। इसलिए उनकी बात पर एतबार करना भी दुरूस्त नहीं है। मनमोहन सिंह सरकार की कमजोरी का ही नतीजा है कि आज रामदेव जैसा योग व्यापारी और अन्ना हजारे जैसे लोग सरकार को पूरी तरह अपने काबू में रखने के ख्वाब देखने लगे हैं। अन्ना हजारे के साथियों की साख खराब है। तो रामदेव का हर काम तो सिर्फ अपनी आमदनी में इजाफा करने के मकसद से होता है। योग शिविर भी बड़ी तादाद में लोगों को बेवकूफ बना कर उनसे करोड़ो रूपये ऐंठने के लिए ही लगाते हैं।

 (Coutesy: http://www.jadeedmarkaz.net/special_report_hindi.htm)

 

(Courtesy:http://www.jadeedmarkaz.net/special_report_urdu.htm)

Posted by: Bagewafa | June 18, 2011

“HUS BAND”–Pro.Devendra Misra

Jo Aadmi hamesha hasta rehta hai usko ”HUS-MUKH” kehte hain.
Ab sawaal yeh hai ke jiska hasna bilkul bandh ho gaya ho
usko kya kehte haiN-  Please See below:  
 
 
  “HUS BAND”.

जो आदमी हमेशा हसता रहता है उसे हस्मुख कहते हैं.

अब सवाल ये है कि जिसका हसना बिलकुल बंध हो गया हो उसे क्या कहें गें?

‘हस बंड”

انتقام کی باتیں۔۔سیما نقوی۔تورانٹو

(courtesy:UFK Graduates forum Canada Annual congregation magazine Jauary-2011)

Posted by: Bagewafa | June 21, 2011

Beneath the Head lines 21June2011

Beneath the Head lines 21June2011

1-Patrick Cockburn: Lies, damn lies, and reports of battlefield atrocities

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http://www.independent.co.uk/opinion/commentators/patrick-cockburn-lies-damn-lies-and-reports-of-battlefield-atrocities-2299701.html

 2-There is Much More to Say-Noam ChomskyZNet, May 2011

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http://chomsky.info/articles/201105–.htm

Robert Fisk: Even I question the ‘truth’ about 9/11

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Full Story of the Taliban’s Amazing Jailbreak

The Great Escape FromKandahar

By PATRICK COCKBURN

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http://www.counterpunch.org/patrick06212011.html

SeymourHersh: Despite Intelligence RejectingIranas NuclearThreat,U.S.Could Be Headed forIraqRedux

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http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:sYqewds3xTEJ:www.democracynow.org/seo/2011/6/3/seymour_hersh_despite_intelligence_rejecting_iran+seymour+harsh+on+killing+of+bin+ladden&cd=6&hl=en&ct=clnk&gl=ca&source=www.google.ca

है मश्क़े-सुख़नजारी –मौ.हसरत मोहानी

है मश्क़े-सुख़नजारी, चक्की की मशक़्क़त भी
इक तरफ़ातमाशा है हसरत की तबीयत भी
 
जो चाहो सज़ा दे लो तुम और भी खुल-खेलो
पर हम से क़सम ले लो की हो जो शिकायत भी

ख़ुद इश्क़ की गुस्ताख़ी सब तुझको सिखा देगी
अय हुस्न-ए-हया परवर शोख़ी भी शरारत भी

उश्शाक़ के दिल नाज़ुक, उस शोख़ की ख़ू  नाज़ुक
नाज़ुक इसी निस्बत से है कारे-महब्बत भी

अय शौक़ की बेबाकी वोह क्या तेरी ख़्वाहिश थी
जिसपर उन्हें ग़ुस्सा है, इनकार भी ,हैरत भी

अन्ना की टीम में उनके अलावा कोई इस हैसियत का नहीं जिसके पीछे सौ दो सौ लोग भी खड़े हों

         पार्लियामेंट की तौहीन कर रही है अन्ना की टीम–हिसाम सिद्दीकी


नई दिल्ली! अन्ना हजारे ने मुबयना (कथित) सिविल सोसाइटी की जो टीम बनाई है उस टीम में अन्ना के अलावा बाकी कोई इस हैसियत का नहीं है कि उसके साथ मुल्क भर से सौ लोग भी निकल कर मैदान में आ सकें। यह बात अन्ना के कांधे से कांधा मिलाकर चलने वाले गेरूवा कपड़ो में दिख रहे अग्निवेश ने एक टीवी इंटरव्यू में कही। टीवी के एंकर ने उनसे सवाल किया था कि कांग्रेस जनरल सेक्रेटरी दिग्विजय सिंह कह रहे हैं कि अन्ना हजारे बहुत बूढ़े हो गए हैं इसलिए अब उन्हें खुद अनशन पर न बैठकर अपनी टीम में शामिल अरविन्द केजरीवाल और प्रशान्त भूषण जैसे कम उम्र लोगों को अनशन पर बिठाना चाहिए। ऐसा करने में आप लोगों को क्या परेशानी है? इस सवाल पर अग्निवेश ने कहा कि अन्ना हजारे की शख्सियत में जो असर है, वह किसी दूसरे में नहीं है। इसलिए अन्ना के अलावा अगर कोई दूसरा अनशन करता है तो उसके पीछे उतने लोग खड़े नहीं होगें जितने अन्ना के पीछे खड़े हो जाते हैं।

लोकपाल बिल पर सरकारी नुमाइंदों के साथ अन्ना हजारे की टीम की तमाम तय शुदा मीटिंगें इक्कीस जून को खत्म हो गईं। आखिरी मीटिंग के बाद अन्ना हजारे और उनकी टीम ने कहा कि लोकपाल बिल पर सरकार के साथ उनका इत्तेफाक नहीं हो सका है। इसलिए अपना मतालबा तस्लीम कराने के लिए अन्ना हजारे सोलह अगस्त से जंतर मंतर पर दुबारा अनशन पर बैठेंगे। अन्ना और उनके साथ लगे बाकी मेम्बरान का रवैया यह है कि सरकार तो उनकी हर बात और हर मश्विरा तस्लीम करे लेकिन वह लोग सरकार की एक बात भी तस्लीम नहीं करेंगे। फिर अगर सरकार उनके सामने न झुकी तो वह अनशन करके दिल्ली को यरगमाल (बंधक) बना लेंगे।

अन्ना और उनकी टीम चाहती है कि वजीर-ए-आजम और उनका दफतर पूरी तरह लोकपाल के दायरे में हो। उनके खिलाफ शिकायत आते ही लोकपाल उनके खिलाफ तहकीकात और सुनवाई की कार्रवाई शुरू कर दे। मतलब साफ है कि एक सौ इक्कीस करोड़ के मुल्क के चुने हुए साढे सात सौ मेम्बरान पार्लियामेंट की अक्सरियत अपने में से जिस किसी शख्स को अपना लीडर और वजीर-ए-आजम मुंतखब करे लोकपाल की कुर्सी पर बैठा कोई रिटायर्ड बाबू महज एक शिकायत पर उसे अपने सामने हाजिर होने का हुक्म सुना दे। इस तरह तो मुल्क का पार्लियामेंट्री सिस्टम महज एक मजाक बन कर रह जाएगा. फिर मुल्क में कोई सरकार तो चल नहीं सकेगी। अपोजीशन पार्टियां आए दिन शिकायतें कराने लगेगी। अन्ना को शायद याद नहीं है कि इसी किस्म की शिकायतों की बुनियाद पर आज उनको कांधे पर उठाए फिरने वाले आरएसएस कुन्बे के कुछ लोगों ने एमएफ हुसैन के खिलाफ मुल्क की सैकड़ों निचली अदालतों में मुकदमें दायर कर दिए थे उनके बाद आरएसएस ने साबिक मरकजी वजीर अर्जुन सिंह को धमकी दी थी कि उनके खिलाफ मुल्क के हर शहर में मुकदमा दायर किया जाएगा ताकि वह जिंदगी भर अदालतों के ही चक्कर लगाते रहें। हुसैन सियासतदां नहीं थे तो देश छोड़कर चले गए, लेकिन अर्जुन सिंह ने आरएसएस को सख्त जवाब देते हुए कहा था कि वह फर्जी मुकदमों और बुजदिलों की धमकियों से नहीं डरते। वह आखिरी सांस तक फिरकापरस्तों से लड़ने का हौसला रखते हैं।
टीम अन्ना का दूसरा मतालबा है कि कैबिनेट सेक्रेटरी से निचली सतह तक के तमाम अफसरान और जिला अदालतों से सुप्रीम कोर्ट तक को लोकपाल के दायरे में शामिल किया जाए। शांति भूषण शशि भूषण और संतोष हेगडे जैसे कानून को जानने वाले भी अन्ना को नहीं समझाते कि ऐसा बंदोबस्त एक एक्ट के जरिए नहीं हो सकता इसके लिए आईन में तरमीम (संविधान में संशोधन) करना पड़ेगा। उनका तीसरा मतालबा है कि तमाम पार्लियामेंट मेम्बरान को लोकपाल के दायरे में लाया जाए। पार्लियामेट में उनकी तकरीरों और उनके जरिए उठाए गए सवालात पर लोकपाल की नजर रहे। फिर लोकसभा और राज्य सभा के एलक्शन की क्या जरूरत? अन्ना एण्ड कम्पनी को चाहिए कि वह एक लोकपाल बिठा दे वही पार्लियामेंट का काम करे, वही वजीर-ए-आजम का दफतर चलाए और वही सुप्रीम कोर्ट में बैठ कर फैसले भी करता रहे। उनका चौथा मतालबा है कि लोकपाल का इंतखाब करने वाली टीम में एक दो मेम्बरान के अलावा बाकी सभी गैर सियासी हों। दरअस्ल अन्ना एण्ड कम्पनी चाहती है कि रिटायर्ड पुलिस अफसर किरण बेदी को देश का पहला लोकपाल और सन् तिरानवे बैच के आईआरएस बाबू को उनके साथ डिप्टी बना दिया जाए।

अन्ना का पांचवा मतालबा है कि लोकपाल को हटाने के लिए मुल्क के किसी भी शख्स को सुप्रीम कोर्ट में जाने का अख्तियार दिया जाए। इससे तो लोकपाल का ही मजाक बन जाएगा। उनका छठा मतालबा है कि ग्यारह मेम्बरान का लोकपाल मरकज में हो और उसके नीचे जिला सतह पर लोकपाल कमेटियां बनाई जाएं ताकि मामलात की सुनवाई में ताखीर न हो अगर अन्ना का यह मतालबा तस्लीम कर लिया जाए तो फिर सुप्रीम कोर्ट से निचली सतह तक अदालतों की क्या जरूरत रहेगी?

अब अन्ना ने तो एलान कर दिया कि सोलह अगस्त को वह जंतर मंतर पर दुबारा अपना अनशन शुरू करेंगे, लेकिन उनकी टीम में शामिल संतोष हेगडे और अग्निवेश जैसे लोगों को शायद अंदाजा हो गया है कि दुबारा अनशन पर बैठने पर अन्ना को पहले जैसी हिमायत नहीं मिलेगी और सरकार उनके साथ भी रामदेव जैसा सलूक कर सकती है। इसीलिए इन लोगों ने कहना शुरू किया है कि अन्ना को अनशन पर बैठने के बजाए पूरे मुल्क में घूम घूमकर अवाम को बेईमानी के खिलाफ और जन लोकपाल की हिमायत में लामबंद करने का काम करना चाहिए।

मरकजी यूपीए सरकार भी अब अन्ना से पूरी तरह निपटने के लिए तैयार दिखती है। इसीलिए सरकार ने लोकपाल बिल पर मश्विरा करने के लिए सभी सियासी पार्टियों की मीटिंग बुलाई है। सरकार ने पूरी तरह साफ भी कर दिया है कि वह पार्लियामेंट की बालादस्ती (सुप्रीमेसी) पर कोई सवाल नहीं उठाने देगी। सरकार ने तय कर लिया है कि अवाम के जरिए मुंतखबशुदा पार्लियामेंट को सिविल सोसाइटी के नाम पर तानाशाह बन चुके चार पांच लोगों के हाथों में यरगमाल (बंधक) नहीं बनने देगी। अब तो साफ दिखता है किरण बेदी, गोविन्दा चार्य, अरविन्द केजरीवाल और प्रशान्त भूषण जैसे लोग ही अन्ना में चाभी भर कर उन्हें उकसा रहे हैं।

(सौजन्य:जदीद मरकज़ 19-25 जुन2011)

ٹیم انّا: کہیں پہ نگاہیں ،کہیں پہ نشانہ۔۔ظفر آغا

(Courtesy: jadeed mail Urdu 24June2011)

 सच्चर कमेटी की रिपोर्ट पर पांच साल तक वाहवाही लूटने के बाद मनमोहन सरकार को यह रिपोर्ट सच नहीं लगती
मुस्लिम मुखालिफ साजिश का हिस्सा बने सलमान खुर्शीद

हिसाम सिद्दीकी


नई दिल्ली! अकलियतों की बहबूद के लिए मरकज में वजीर बनाए गए सलमान खुर्शीद के एक हालिया बयान ने यह साबित कर दिया कि सलमान कितने बड़े मुस्लिम मुखालिफ हैं और ऐसे लोगों की नुमाइंदगी करते हैं जो आजादी के बाद से अब तक मुसलमानों के खिलाफ कोई ना कोई साजिश ही करते रहे हैं। चेन्नई के एक जलसे में गुजिश्ता दिनों उन्होंने यह कह दिया कि सच्चर कमेटी की रिपोर्ट कुरआन नहीं है कि उस पर कोई सवाल ही नहीं उठाया जा सकता। उन्होंने कहा कि कमेटी ने अपनी रिपोर्ट में कई ऐसी बातें कहीं है जिनको पूरी तरह से तस्लीम नहीं किया जा सकता बल्कि उन पर दुबारा गौर करने की जरूरत है। सलमान खुर्शीद हिन्दुस्तान में मुसलमानों के बदतर हालात के सिलसिले में बात कर रहे थे। अगर सलमान की बात मानी जाए तो मुसलमानों के हालात से मुताल्लिक सच्चर कमेटी की रिपोर्ट सही नहीं है और मुसलमानों के हालात इतने खराब नहीं है जितना इसका रोना रोया जाता है। याद रहे कि सच्चर कमेटी की रिपोर्ट नवम्बर 2006 में पेश हुई थी अब पांच साल बाद सुप्रीम कोर्ट के वकील और मरकजी वजीर सलमान खुर्शीद ने यह कहा कि सच्चर कमेटी की रिपोर्ट में जो बाते कही गई हैं उन्हें पूरी तरह तस्लीम करने के बजाए उन पर दुबारा गौर किया जाना चाहिए। मुसलमानों की नजर में सलमान खुर्शीद का मतलब साफ है कि जिस तरह चौसठ सालांे से मुसलमानों को बेवकूफ बनाया जा रहा है यह सिलसिला आगे भी जारी रहेगा । पांच साल से सच्चर कमेटी रिपोर्ट पर बात हो रही थी अब अगले पांच साल तक सलमान इस पर दुबारा गौर करेंगे तब तक उनकी सरकार चली जाएगी और मुसलमान जहां है वही रह जाएंगे। सलमान के इस बयान से मुल्क भर के मुसलमानों में गम व गुस्सा है। आम मुसलमानों ने तो यह तक कहना शुरू कर दिया है कि सलमान अब मुसलमानों की तरक्की के खिलाफ साजिश करने वाले गरोह के सरगना बन चुके हैं। कई कांग्रेसी तो उनके इस बयान को कांग्रेस मुखालिफ साजिश समझ रहे हैं क्योंकि बीस फीसद से ज्यादा मुस्लिम वोटरों वाले उत्तर प्रदेश में दस महीने के अंदर असम्बली एलक्शन होना है और सलमान के इस बयान से आम मुसलमान उनके साथ-साथ कांग्रेस से भी नाराज हो चुका है।

खबर है कि सलमान के इस बयान से मुसलमानों में जो नाराजगी है उसकी वजह से उत्तर प्रदेश कांग्रेस कमेटी की सदर रीता बहुगुणा जोशी काफी फिक्रमंद हो गई और उन्होंने इस सिलसिले में पार्टी जनरल सेक्रेटरी राहुल गांधी व पार्टी सदर सोनिया गांधी से बात की है। दोनों लीडरों को उन्होंने बताया कि सलमान के इस बयान से उत्तर प्रदेश के मुसलमानों के दरमियान कांग्रेस पार्टी को कितना बड़ा सियासी नुक्सान हुआ है। जदीद मरकज ने जब रीता बहुगुणा से बात करने की कोशिश की तो उनका जवाब था कि पार्टी के अंदरूनी मामलात पर वह मीडिया से बात नहीं करना चाहती। रीता कुछ भी कहें सलमान खुर्शीद के इस एक बयान ने पूरे देश खुसूसन उत्तर प्रदेश के मुसलमानों में कांग्रेस को जो नुक्सान पहुंचाया है उसकी भरपाई हो पाना आसान नहीं है। कांग्रेस पार्टी के कई मुस्लिम लीडरान ने सलमान के इस बयान पर सख्त नाराजगी जाहिर की, मीडिया से बात करने के बजाए इन लोगों ने पार्टी सदर सोनिया गांधी और जनरल सेक्रेटरी राहुल गांधी व दिग्वियज सिंह और उत्तर प्रदेश कांग्रेस की सदर रीता बहुगुणा जोशी के सामने सख्त एतराज करने की बात कही है।

मुसलमानों के मफाद की मुखालिफत सलमान ने पहली बार नहीं की है। सच्चर कमेटी रिपोर्ट आने के बाद मरकजी हुकूमत ने कहा कि मुसलमानों की सूरतेहाल ठीक करने की गरज से एक मसावी मवाके (समान अवसर) कमीशन बनाया जाएगा। वजीर-ए-आजम मनमोहन सिंह ने इसके लिए एक ग्रुप आफ मिनिस्टर्स मुकर्रर कर दिया जिसमें पी.चिदम्बरम और कपिल सिब्बल के अलावा सलमान खुर्शीद भी शामिल हैं। जदीद मरकज को यह यकीनी इत्तेला है कि इस ग्रुप की कई मीटिंगे होेने के बावजूद पांच सालों में यह कमीशन सिर्फ इसलिए नहीं बन सका कि सलमान खुर्शीद इसकी मुखालिफत करते हैं। वह कहते हैं कि इस किस्म का कमीशन सिर्फ मुसलमानों के लिए न होकर सबके लिए हो। जबकि कपिल सिब्बल और चिदम्बरम जैसे वजीरों का यह कहना है कि यह कमीशन बनाने की बात सच्चर कमेटी की रिपोर्ट से निकली है और यह कमेटी मुसलमानों के हालात का पता लगाने के लिए बनी थी। सलमान खुर्शीद की वजह से ही वक्फ एक्ट भी लटका हुआ है क्योंकि वह जिस किस्म का वक्फ एक्ट बनाना चाहते हैं हिन्दुस्तान का मुसलमान वैसा एक्ट नहीं चाहता।

मिसाल के तौर पर वक्फ एक्ट में है कि गैर रजिस्टर्ड औकाफ अदालती कार्रवाई नहीं कर सकती जबकि आल इंडिया मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड का कहना है कि औकाफ रजिस्टर्ड होने चाहिए लेकिन गैर रजिस्टर्ड औकाफ को भी अदालती चाराजूई का अख्तियार मिलना चाहिए। औकाफ की जायदाद को किराएदार से खाली कराने के सवाल पर एक्ट कुछ नहीं कहता, जबकि पर्सनल बोर्ड का कहना है जायदाद खाली कराने के लिए पब्लिक प्रामिसेज एक्ट लागू किया जाए। वक्फ एक्ट कहता है कि मस्जिद, मकबरा, दरगाह, कब्रस्तान और इमामबाड़े को भी हुकूमत एक्वायर कर सकती है जबकि बोर्ड का कहना है कि इन तमाम मकामात को एक्वीजीशन के दायरे से बाहर रखा जाए। एक्ट के मुताबिक कोई गैर मुस्लिम वक्फ नहीं कर सकता जबकि बोर्ड का कहना है कि वक्फ कर सकता है। इसी किस्म की कई गड़बड़ियां वक्फ एक्ट में है। जिन्हें दुरूस्त करने के लिए सलमान खुर्शीद तैयार नहीं है। जिस किस्म का एक्ट वह बनवाना चाहते हैं उसके लिए आल इंडिया मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड और मुल्क का मुसलमान तैयार नहीं है।

सलमान खुर्शीद को मरकजी हुकूमत और पार्टी में जो भी इज्जत मिली है वह सिर्फ इसलिए है कि वह डाक्टर जाकिर हुसैन के खानदान में पैदा हुए हैं और मुसलमान समझे जाते हैं लेकिन आम हिन्दुस्तानी मुसलमानों जैसे हालात न तो उन्होंने कभी देखे और ना ही इसका उन्हें एहसास है, शायद इसीलिए उन्हें सच्चर कमेटी की रिपोर्ट दुरूस्त नहीं लगती। उनके महज एक बयान से मुसलमानों में नाराजगी तो है ही मायूसी भी बहुत है। अब देखना यह है कि कांग्रेस पार्टी सलमान खुर्शीद के इस बयान पर क्या रूख अख्तियार करती है।

(Courtesy:Jadeedmarkaz 26June2july2011)

 

 

 

مسلم خلاف سازش کا حصہ ہے سلمان خورشید۔حصام صدقی

 

(Courtesy:Jadeedmarkaz)

मज़ार आज भी है।–हसन कमाल

  

किसी नज़र को तेरा इंतेज़ार आज भी है,
कहाँ हो तुम के ये दिल बेक़रार आज भी है।

 

वो वादियाँ वो फ़ज़ाएँ के हम मिले थे जहाँ,
मेरी वफ़ा का वहीं पर मज़ार आज भी है।

 

न जाने देख के क्यों उनको ये हुआ अहसास,
के मेरे दिल पे उन्हे इख़्तियार आज भी है।

 

वो प्यार जिसके लिए हमने छोड़ दी दुनिया,
वफ़ा की राह में घायल वो प्यार आज भी है।

 

यकीं नहीं है मगर आज भी ये लगता है,
मेरी तलाश में शायद बहार आज भी है।

 

ना पूछ कितने मोहब्बत के ज़ख़्म खाए हैं,
के जिनके सोच में दिल सौगवार आज भी है।

غبارمیں ہوں۔۔۔عادل منصوری

 

مجھے پسند نہیں ایسے کاروبار  میں ہوں

یہ خبر ہے کہ میں خد اپے اختیار  میں ہوں

 

حدود  وقت سے  باہر عجب  حصار میں ہوں

میں ایک لمح ہوں  صدیوں کہ  انتظار  میں ہوں

 

ابھی نہ کر  مری تشکیل  مجھ کو  نام نہ دے

تیرے  وجود سے  باہر کس  شمار  میں ہوں

 

میں  ایک  ذرہ میری  حیثیت  ہی  کیا ہے  مگر

ہوا کے  ساتھ ہوں  اڑتے  ہوےء  غبار  میں ہوں

 

بس  آس پاس  یہ  سورج ہے  اور کچھ بھی  نہیں

مہک  رہا تو ہوں  لیکن  ریگ زار  میں ہوں

 

 

गुबारमें हुं—- आदिल मन्सूरी

 

  

मुझे पसंद नहि एसे कारोबार में हुं

यह खबर है कि में खुद अपने अख्तियार में हुं

   

हदुदे वकत से बाहर अजब हिसार में हुं

 में एक लमह हुं , सदियों के इंतेजार में हुं

 

 अभी न कर मेरी तशकील मुझ को नाम न दे

 तेरे वजुद से बाहर किस शुमार में हुं

  

में एक झर्रा मेरी हेसयित ही कया हे मगर

हवा के साथ हुं उडते हुए गुबार में हुं

 

बस आस पास यह सूरज हे ओर कुछ भी नहि

महक रहा तो हुं लेकिन रेगझार में हुं

 

کراچی یونیورسٹی گریجویٹس فورم کینیڈا کی جانب سے 9ممالک کے شعراء کے اعزاج میں استقبالیہ۔ ۔جمال انجم

  

 

Posted by: Bagewafa | July 20, 2011

مرد آہن دگ وجے۔۔۔۔۔ظفر آغا

مرد آہن دگ وجے۔۔۔۔۔ظفر آغا


(Courtesy:Jadeed mail Urdu daily Dt.20July2011)

محمد حفیظ الکبیر قریشی۔۔۔افضل امام ٹورنٹو(کینیڈا



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आरएसएस की भट्टी से तप कर निकले कर्नाटक के साबिक चीफ मिनिस्टर येदुरप्पा कालेधन और औरतों के लालच में डूबे
अपनों की लूट पर शर्मिंदा नहीं बीजेपी—हिसाम सिद्दीकी


नई दिल्ली।
भारतीय जनता पार्टी को जन्म देने वाले राष्ट्रीय स्वयं सेवक संघ से तप कर निकले कर्नाटक के बेईमान वजीर-ए-आला वी.एस. येदुरप्पा को बीजेपी ने मजबूरन उनके ओहदे से हटा तो दिया लेकिन उनकी और उनके वजीरों की लूट पर पार्टी के किसी भी लीडर ने अफसोस तक जाहिर नहीं किया। उन्हें हटाने के पीछे बीजेपी की मजबूरी यह थी कि पार्टी और पार्टी लीडर लाल कृष्ण आडवानी के करीबी समझे जाने वाले कर्नाटक के लोकपाल संतोष हेगड़े ने ही उनकी लूट का पर्दाफाश करते हुए यहां तक कह दिया था कि वह रिपोर्ट तो पेश कर रहे हैं, लेकिन उन्हें इस बात की उम्मीद नहीं है कि उनकी रिपोर्ट पर कोई कार्रवाई भी होगी। उन्होंने सुप्रीम कोर्ट तक को अपनी रिपोर्ट भेजने की धमकी दे डाली थी। बी.एस. येदुरप्पा ने महज तीन साल की हुकूमत में हजारों करोड़ रूपये खुद कमाए अपने कुन्बे यानी बेटों और दामाद को कमवाए।

उनकी सरकार में शामिल दीगर कई वजीरों और उनके चहीते अफसरान ने भी उनकी पुश्तपनाही में कर्नाटक में कौमी असासे (राष्ट्रीय सम्पत्ति) की लूट मचा दी। बार-बार शिकायतें मिलने के बावजूद बेईमानी और कालेधन के खिलाफ आन्दोलन का ढोंग करने वाली भारतीय जनता पार्टी और आरएसएस ने बेईमानी में पीएचडी कर चुके अपने ही चीफ मिनिस्टर बी.एस.येदुरप्पा के खिलाफ कोई कार्रवाई नहीं की। गवर्नर हंसराज भारद्वाज ने जब येदुरप्पा को हटाने की बात कही तो बीजेपी और पूरा संघ कुन्बा उन्हीं के खिलाफ हो गया। आडवानी की कयादत में ढोंगियों की एक टोली सदर जम्हूरिया प्रतिभा सिंह पाटिल के पास यह कहने पहुंच गई कि गवर्नर हंसराज भारद्वाज को कर्नाटक से वापस बुलाया जाए। बीजेपी और इसके लीडर लालकृष्ण आडवानी के इंतेहाई करीबी समझे जाने वाले लोक आयुक्त सुप्रीम कोर्ट के रिटायर्ड जस्टिस संतोष हेगड़े ने येदुरप्पा और उनके बेईमान साथियों की लूट और बेईमानियों का जिक्र करते हुए जो रिपोर्ट पेश की है वह सवा पच्चीस हजार सफहात (पृष्ठों) की है। संतोष हेगड़े की रिपोर्ट के मुताबिक येदुरप्पा और उनके साथियों ने सिर्फ गैर कानूनी माइनिंग से ही सोलह हजार करोड़ रूपयों का चूना सरकार को लगाया है। येदुरप्पा ने कर्नाटक को किस तरह दोनों हाथों से लूटा इसका अंदाजा इसी से लगाया जा सकता है कि दो हजार आठ तक उनके पास सिर्फ एक करोड़ साठ लाख की नकदी और जायदादें थी जो सिर्फ तीन सालों में ग्यारह करोड़ की हो गई। मतलब यह की येदुरप्पा की जायदाद में छः सौ फीसद इजाफा हुआ। इस रकम का तो वह एलान कर चुके हैं। इसके अलावा उनके पास तकरीबन पांच हजार करोड़ का काला धन होने की खबरें है। येदुरप्पा ने अपने साथ लुटेरों के गरोह में अपने बेटों, दामाद, बेटी और खातून दोस्त शोभा करदलजे को भी शामिल कर रखा है। कांग्रेस लीडरान का इल्जाम है कि येदुरप्पा ने लूट का माल अकेले ही नहीं खाया है बल्कि दिल्ली बैठे अपनी पार्टी के दीगर सीनियर लीडरान को भी उन्होंने पेट भर खिलाया है। इसीलिए वह तीन सालों तक न सिर्फ अपनी कुर्सी बचाए रखी बल्कि अपने खिलाफ शिकायत करने वालों को ही सियासी एतबार से खत्म कर दिया।

लोकायुक्त जस्टिस संतोष हेगड़े ने येदुरप्पा के खिलाफ जो लम्बी-चौड़ी रिपोर्ट पेश की है उसमें उनके अलावा साबिक वजीर-ए-आला जनता दल सेक्युलर के लीडर एचडी कुमार स्वामी, येदुरप्पा के चार वजीरों दो मेम्बरान असम्बली, कांग्रेस के राज्य सभा मेम्बर अनिल लाड उनकी बीवी और छोटे बड़े सात सौ सत्तासी सरकारी अफसरान को कर्नाटक की लूट में शामिल बताया है। नाजायज पैसा कमाने की दौड़ में येदुरप्पा इतने पागल हो चुके थे कि उन्होंने जिंदल गु्रप से पहले तो अपने एक ट्रस्ट के नाम पर चंदे के बहाने बीस करोड़ रूपए ले लिए फिर अपने बेटे को एलाट की हुई एक सरकारी जमीन उसी कम्पनी को फरोख्त दिखाकर बीस करोड़ का चेक बेटे के नाम ले लिया। बेशर्म इतने हैं कि जब मीडिया नुमाइंदों ने उनसे उनकी लूट के बारे में सवाल किया तो बोले कि उन्होंने कर्नाटक में तरक्की और माइन्स को बचाने के जो काम किए है उसके लिए उन्हें नोबेल इनाम मिलना चाहिए। बीजेपी के बड़े लीडरान भी उनकी लूट में हिस्सा लेते रहे हैं और पार्टी उनकी हिमायत में खड़ी रही इसका अंदाजा चंद माह पहले उस वक्त ही लग गया था जब बीजेपी की सीनियर लीडर और लोकसभा में लीडर आफ अपोजीशन सुषमा स्वराज ने यह कहकर कर्नाटक की लूट से अपना दामन बचाने की कोशिश की थी कि कर्नाटक के सिलसिले मंे पार्टी ने जो भी फैसले किए उसमंे उनका कोई हाथ नहीं है। सुषमा के इस बयान पर बीजेपी के बाकी लीडरान ने खामोशी अख्तियार करना ही मुनासिब समझा था।

संतोष हेेगड़े की रिपोर्ट आने के बाद सत्ताइस जुलाई को येदुरप्पा दिल्ली पहुंचे उनके पार्टी सदर नितिन गडकरी के साथ उनकी एक लम्बी मीटिंग हुई। मीटिंग में आडवानी समेत पार्टी के कई सीनियर लीडरान मौजूद रहे, लेकिन आधी रात तक मीटिंग चलने के बावजूद पार्टी लीडरान येदुरप्पा का इस्तीफा लेने में कामयाब नहीं हो सके। वजह यह बताई गई कि बेश्तर (अधिकांश) लीडर चूंकि येदुरप्पा से मआशी (आर्थिक) और दूसरे किस्म के फायदे उठाते रहे हैं इसलिए उन पर सीधा दबाव डालने की हैसियत कोई नहीं दिखा सका। यह भी पता चला है कि पार्टी सदर नितिन गडकरी ने जब उनसे इस्तीफे के बारे में बात की तो उन्होंने साफ कह दिया कि अगर उनकी जगह उनकी खातून दोस्त (महिला मित्र) शोभा करंदलजे को वजीर-ए-आला बना दिया जाए तभी वह इस्तीफा दे सकते हैं। यह बात उनकी पार्टी के लीडर हज्म नहीं कर सके। नतीजा यह कि उनके इस्तीफे पर कोई फैसला नहीं हो सका और अगले दिन सुबह वह वापस बंगलौर चले गए। उन्होंने बार-बार पार्टी को धमकाया और कहा कि वह पार्टी के मेम्बरान असम्बली और अपनी काबीना के वजीरों के साथ मशविरा करने के बाद ही कोई फैसला करेंगे। इधर दिल्ली से उनके बंगलौर जाते ही पार्टी तर्जुमान रविशंकर प्रसाद ने एलान किया कि पार्टी ने कर्नाटक की लीडरशिप तब्दील करने का फैसला कर लिया है। नया लीडर मुंतखब करने के लिए साबिक सदर राजनाथ सिंह और राज्यसभा में पार्टी लीडर अरूण जेटली बंगलौर रवाना हो रहे हैं। इस एलान के बाद येदुरप्पा ने इस्तीफा तो दिया, लेकिन कर्नाटक बीजेपी में बगावत का खतरा अभी टला नहीं है। येदुरप्पा अब कर्नाटक के कल्याण सिंह बनने की राह पर हैं।

तीन साल कब्ल कर्नाटक में बीजेपी की अपनी सरकार बनी येदुरप्पा उसके वजीर-ए-आला बने तो पहले ही दिन से उन्होंने लूट मार का बाजार गर्म कर दिया। सबसे पहले तो उन्होंने अपनी महबूबा कही जाने वाली शोभा करदंलजे को कैबिनेट दर्जे

(सौ: हदीद मरकज़-31जुलाई-06ओगस्त 2011)

(Source: Jadeed markaz Urdu 31 Jan.-6Aug2011)

Posted by: Bagewafa | August 9, 2011

مدینہ یاد آتا ہے۔۔۔ماھرالقادری

مدینہ یاد آتا ہے۔۔۔ماھرالقادری

 

Posted by: Bagewafa | August 19, 2011

Protest by Hate Mongers- Firoz Khan

Protest by Hate Mongers-By: Firoz Khan

 Yesterday once again a protest against Muslim students’ prayers in public schools was held in front of the TDSB head office under the banner of newly formed coalition by a few splinter groups of Jews, Hindus, Christians and Muslims. 

 Their agenda was to protest against Muslim students offering prayers at Park Valey and other schools managed by TDSB under the pretext of liberty, equality and gender apartheid. However, the placards they carried and the speeches by five so called representative coalition members pointed to only one thing. Hate Musllims and Islam. From the speeches one can easily gain the impression that under the pretext of the protest these speakers were venting  their hate. They can easily be called ‘Hate Mongers.’ This time however, the coalition was able to mobilize and gather a crowd of 150. Multi faith coalition described by themselves as ‘Rainbow Coalition’ by some speakers. They want a ban on Muslim prayers in schools in the name of secularism.

 Among all speakers Rahil Raza of Canadian Muslim Congress and Ron Bannerji of Canadian Hindu Advocay were most vocal. Bannerji gave a new slogan “No Islam in schools. Never, never, never.” Rahil said, ” Any religion has no place in our schools. Allowing prayers by Muslim students in schools is a clear violation of secular nature of our schools.”

 There were a dozen teenagers and three adults who were standing in support of the TDSB allowing Friday prayers to be held in some of the schools managed by the Board. The volunteers of Jews and Christian organisations were seen engaged in arguments with these teenagers and their supporters. They wanted them to stand on the opposite side walk across the road and not at the place. Many time these arguments became heated ones in presence of the police. Those who were protesting against the prayers were seen blocking the placards displayed by teenagers by forming human chain.

 From the larger crowd of the protesters it was clear that they are gaining the strength. Baneerji declared that their protest will continue once the schools starts in September. They will protest in front of all those schools where prayers by Muslim students are held. 

 The Muslim leadership was conspicuously absent. Only a handful of adults were seen standing in support of the teenagers.

Rport by Toronto Star
Report by Sun newspaper.

 

Posted by: Bagewafa | August 19, 2011

EID-MILAN-MEHFIL GROUP

खुद को आज का गांधी समझने वाले अन्ना हजारे बने मफादपरस्त ताकतों के हाथ का खिलौना
मीडिया और बीजेपी के गांधी–हिसाम सिद्दीकी


नई दिल्ली! मुल्क के मीडिया के एक गैर जिम्मेदार तबके आरएसएस और भारतीय जनता पार्टी ने जिद्दी अन्ना हजारे को महात्मा गांधी के बराबर खड़ा करके अन्ना का दिमाग तो सातवे आसमान पर पहुंचा ही दिया गांधी और देश दोनों की तौहीन भी की है। अब यह बात किसी से छुपी नहीं है कि मीडिया खुसूसन प्राइवेट टीवी चैनलों ने अन्ना का फोबिया पूरे मुल्क में पैदा किया तो आरएसएस और भारतीय जनता पार्टी ने अपनी पूरी ताकत झोंक कर बड़ी तादाद में लोगों को सड़कों पर उतार दिया। तआस्सुर (आभास) ऐसा दिया गया कि जैसे देश का बच्चा-बच्चा अन्ना के साथ खड़ा है। एक हकीकत यह भी है कि जहां-जहां प्राइवेट टीवी चैनलों के कैमरों की पहुंच है वहीं वही अन्ना के हामियों को नारेबाजी और हुडदंग करते देखा गया। जिन जगहों पर टीवी कैमरे नहीं पहुंचे वहंा अन्ना का असर नहीं दिखा। अन्ना और उनके साथियों ने बार-बार कहा कि उनका आन्दोलन पुरअम्न रहेगा, लेकिन उनकी हिमायत में नारे लगाने वालों का आलम यह था कि तिहाड़ जेल के बाहर मौजूद अन्नाइयों की भीड़ ने एक नहीं दो बार अन्ना की सेहत की जांच करने आई मेडिकल एम्बयूलेंस पर धावा बोल कर उन्हें वापस जाने के लिए मजबूर कर दिया। किसी ने एक बार भी यह नहीं सोंचा कि उन्नासी बरस के बीमार बूढ़े अन्ना को अगर तिहाड़ जेल में कुछ हो गया तो क्या होगा। इनमंे से एक एम्बयूलेंस तो अन्ना की टीम की फरमाइश पर गुडगांव के एक महंगे अस्पताल से आई थी। ‘‘भीड़तंत्र’ में यकीन रखने वाले अन्ना और उनके साथियों ने भी गैर जिम्मेदार मीडिया व आरएसएस के प्रोपगण्डे की मदद से पूरे देश को गुमराह किया। उनकी जिद है कि सरकार उनके ड्राट किए हुए जनलोकपाल बिल को लज व लज पार्लियामेंट से पास कराए जो कि किसी भी कीमत पर मुमकिन नहीं है लेकिन पब्लिक में अन्ना एण्ड कम्पनी ने बार-बार यह प्रोपगण्डा किया कि सरकार बेईमानी और बदउनवानी खत्म करने के लिए कोई ठोस कार्रवाई करने के लिए तैयार नहीं है। खुद अन्ना एण्ड कम्पनी का आलम यह है कि वह लोग वजीर-ए-आजम और चीफ जस्टिस तक को तो लोकपाल के दायरे में लाने की जिद कर रहे हैं लेकिन एनजीओज को वह इससे अलग ही रखने की बात कर रहे हैं। नरेन्द्र मोदी की गुजरात सरकार ने दो हजार दो में मुसलमानों के कत्लेआम के मुल्जिमान को बचाने के लिए प्रासीक्यूशन को लगा रखा है अन्ना एण्ड कम्पनी मोदी सरकार की इस हरकत को बेईमानी मानने के लिए तैयार नहीं है। इसीलिए अन्ना और उनके साथियों ने एक बार भी मोदी सरकार की बेईमानियों पर उंगली नहीं उठाई। चंद महीने पहले ही अन्ना टीम के अग्निवेश और प्रशान्त भूषण समेत कई मेम्बरान ने गांधीनगर में नरेन्द्र मोदी से मुलाकात करके लोक आयुक्त मुकर्रर करने की बात की थी। इस सब ने मोदी की तारीफ भी की थी मोदी ने आज तक लोक आयुक्त नहीं बनने दया, लेकिन उन पर अन्ना की जुबान से एक लज भी नहीं निकला। अपनी जिद, मीडिया, आरएसएस और रामदेव वगैरह की मदद से जुटाई गई भीड़ के दबाव में अन्ना हजारे ने भले ही दिल्ली पुलिस से रामलीला मैदान में अपना अनशन करने के लिए पन्द्रह दिनों की इजाजत हासिल कर ली और खुद को फातेह (विजेता) की तरह पेश किया हो, उनकी यह जिद जम्हूरियत और मुल्क के लिए किसी भी कीमत पर अच्छा शगुन नहीं हो सकती। याद रहे कि इसी तरह भीड़ इकट्ठा करके छः दिसम्बर सन् बाननवे को आरएसएस कुन्बे ने अयोध्या में साढ़े चार सौ बरस पुरानी तारीखी मस्जिद शहीद करा दी थी। उस वक्त भी मरकज में कांग्रेस की सरकार थी। वजीर-ए-आजम पीवी नरसिम्हा राव भी भीड़ के सामने ठीक इसी तरह बेबस नजर आए थे जिस तरह सोलह और सत्रह अगस्त को दिल्ली में इकट्ठा हुई अन्ना के नाम की भीड़ के सामने मौजूदा वजीर-ए-आजम मनमोहन सिंह और उनकी सरकार बेबस नजर आई। अन्ना हजारे के काम करने का तरीका उनका अपना है यह कहना भी मुश्किल है। वजह यह है कि एक तरफ तो अन्ना खुद को गांधी वादी बताते हैं दूसरी तरफ उनका अमल पूरी तरह तानाशाहों जैसा दिखा। मसलन उन्होंने कहा कि उनकी टीम ने ‘‘जनलोकपाल बिल’’ तैयार किया है सरकार उसे ही पूरी तरह मंजूर करे और पार्लियामेंट से पास कराए। किसी भी जम्हूरी सिस्टम के लिए इस किस्म की जिद करना और उसे तस्लीम करना दोनो ही गलत हैं। फिर अन्ना ने कहा कि कुछ भी हो पन्द्रह अगस्त से पहले सरकार यह बिल पार्लियामेट में पास कराए वर्ना सोलह अगस्त से वह दिल्ली में अपना अनशन दुबारा शुरू कर देंगे। मतलब साफ है कि अन्ना और उनकी टीम को सिर्फ अपनी ही जिद को तस्लीम कराने की फिक्र है उन्हें इस बात की कोई फिक्र नहीं है कि पार्लियामेंट से कोई भी कानून पास कराने के कुछ तरीके तय हैं। पार्लियामेट में जब भी कोई बिल या कानून पेश होता है तो सभी पार्टियों की नुमाइंदगी वाली सेलेक्ट कमेटी उस पर गौर करके अपनी मश्विरे देती है। इसके बाद उस पर पार्लियामेंट के दोनो एवानों यानी लोकसभा और राज्य सभा में उस पर तफसीली बहस होती है। बहस के बाद बाकायदा वोटिंग के जरिए ही उसे मंजूर कराया जाता है। अन्ना और उनकी टीम की जिद है कि उन तीन चार लोगों ने बिल का जो मसविदा दे दिया उसे फौरन पार्लियामेंट में पास कराया जाए। अपने अनशन के सवाल पर भी अन्ना ने जम्हूरी कद्रों की धज्जियां उड़ाते रहने का ही काम किया। उन्होंने दिल्ली पुलिस की एक भी शर्त तस्लीम करने से इंकार कर दिया और ठीक किसी तानाशाह की तरह एलान कर दिया कि वह पुलिस के जरिए लगाई गई किसी भी शर्त को तस्लीम नहीं करेंगे। वह वही करेंगे जिसका फैसला उन्होंने और उनकी टीम ने तय किया है।
भारतीय जनता पार्टी, आरएसएस और खुद अन्ना की टीम चाहे कितनी ही सफाई क्यो न दे कि अन्ना के इस आन्दोलन के पीछे आरएसएस का हाथ नहीं है हकीकत यही है कि इस किस्म की भीड़ इकट्ठा करने के काम में बहुत अच्छी तरह से आरएसएस को ही महारत हासिल है। क्या यह सच नहीं है कि अन्ना की गिरतारी हो सकती है इसका अंदेशा पैदा होते ही आरएसएस चीफ मोहन भागवत ने अन्ना की हिमायत का एलान नहीं किया था? मोहन भागवत के बयान के फौरन बाद पन्द्रह अगस्त की रात से ही अन्ना की हिमायत में लोगों की भीड़ सड़को पर निकलने लगी। सोलह अगस्त की सुबह अन्ना की गिरतारी हुई तो सड़क से पार्लियामेंट तक हर जगह भारतीय जनता पार्टी ही थी जिसने आसमान सर पर उठा रखा था। पार्लियामेंट की कार्रवाई नहीं चलने दी गई। शाम को दिल्ली की पार्लियामेंट स्ट्रीट और जंतर मंतर पर भारतीय जनता पार्टी ने मशाल जुलूस निकाला। पार्टी के सदर नितिन गडकरी ने अपनी पार्टी के कुछ दूसरे लीडरों के साथ गिरतारी दी। अगले दिन से बीजेपी और आरएसएस के लोग पूरे मुल्क के तकरीबन तमाम शहरों में घूम-घूम कर अन्ना के लिए भीड़ इकट्ठा करने के काम में जुटे दिखे। बीजेपी के लोकसभा मेम्बर नवजोत सिंह सिद्धू ने क्रिकेटर की अपनी तस्वीर भुनाने की भरपूर कोशिश की। दिल्ली के भीड़ भाड़ वाले चांदनी चौक समेत शहर के कई हिस्सों में सड़कों पर उतर कर उन्होंने अन्ना के लिए भीड़ जुटाने का काम किया। मुल्क के तकरीबन सभी प्राइवेट टीवी चैनलों की हालत यह रही है कि चौबीसो घंटे सिर्फ और सिर्फ अन्ना की ही खबरे दिखा कर पूरे मुल्क का माहौल गर्म किया गया। इंतेहा यह है कि कई टीवी चैनलो ने यौम-ए-आजादी (पन्द्रह अगस्त) के मौके पर मुल्क की सदर जम्हूरिया (राष्ट्रपति) के कौम के नाम पैगाम तक को नहीं दिखाया और अगले दिन अन्ना हजारे की प्रेस कांफ्रेस का लाइव टेलीकास्ट किया। कुल मिलाकर अन्ना की मुहिम को मीडिया और आरएसएस ने फिलहाल दिखाने को तो कामयाबी दिला ही दी। यह कामयाबी मुल्क के जम्हूरी सिस्टम के लिए जहर साबित हो सकती है इसकी फिक्र किसी को नहीं है। मीडिया के लिए इस वक्त अन्ना से ज्यादा बिकने वाली दूसरी कोई चीज नहीं है।

अन्ना हजारे के इस आन्दोलन का एक और अहम पहलू यह है कि बेईमानी में फंसकर चंद रोज कब्ल ही कर्नाटक का ताज व तख्त गवंा चुके बीएस येदुरप्पा ने अन्ना के आन्दोलन की हिमायत का एलान किया। बेईमानी में वह गले-गले तक डूबे हैं और अपनी पेशगी जमानत की दरख्वास्त अदालत में गुजार चुके हैं। उत्तर प्रदेश की वजीर-ए-आला मायावती साबिक वजीर-ए-आला मुलायम सिंह यादव और ऐसे ही दीगर कई सियासी व गैर सियासी लोगों ने अन्ना की हिमायत का एलान किया जिन पर खुद ही बेईमानी के संगीन इल्जामात लगे हुए हैं। यही है अन्ना हजारे के आन्दोलन की हकीकत जिस पर फिलहाल कोई भी गौर करने के लिए तैयार नहीं है।

(सौजन्य: ज़दीद मरकज़)

(courtesy:Jadeed Markaz)

Posted by: Bagewafa | September 4, 2011

یہ کیسی آزادی ہے؟۔۔۔۔۔ندا فاضلی

یہ کیسی آزادی ہے؟۔۔۔۔۔ندا فاضلی

   

 दिल्ली धमाके के लिए पुलिस और खुफिया एजेंसियां जिम्मेदार–हिसाम सिद्दीकी/अंदलीब अख्तर

 

नई दिल्ली!दिल्ली हाईकोर्ट में हुए बम द्दमाके भले ही इंसानियत और हिन्दुस्तान मुखालिफ दहशतगर्दों ने किए हों लेकिन इन द्दमाकों के लिए अस्ल मुल्जिम और जिम्मेदार दिल्ली पुलिस और खुफिया एजेंसियां ही हैं। यह कोई पहला मौका नहीं है जब यह दोनों द्दमाकों का पता लगाने में ……नाकाम रही है 

 Click the following URL to read the full story

 http://www.jadeedmarkaz.net/special_report_hindi.htm

खूश्बू ठहर गई.—मुहम्मदअली वफा

 

देखो खिजां कीभी यहां किस्मत संवर गई

वो तो चले गये मगर खूश्बू ठहर गई

 

यादोंके झरोंखेसे तो गुम हो गई मता

अभी अभी यहांथी- अब वो किधर गई

 

बरसोंकी अब ये बात -माजीकी दास्तां

काफला गुजर गया- धूल भी बिखर गई

 

 बुलन्दियों पर अब कोई फख्र न करे

नदीआं वहां गई ढलाने जिधर गई

 

अब उसका कोई पता है न ठिकाना

मजनूकी सदाथी आई गुजर गई

 

पाएगा वो कया वफा बहते गुबार में

रेत के दरियामें जिसकी सहर हुई

11सप्टे.2011

فیض ! گلشن میں وہی طرزِ بیاں ٹھری ہے۔۔عبدالاحد ساز

تیستا کی جواں مردی کو سلام۔۔۔۔ظفر آغا۔میل اسپیشیل


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(Courtesy: Jadeed mail 13Sep.2011)

Posted by: Bagewafa | September 14, 2011

तकसीम-सआदत हसन मन्टो

तकसीम-सआदत हसन मन्टो


एक आदमी ने अपने लिए लकड़ी का एक बड़ा संदूक मुंतखब किया, जब उसे उठाने लगा तो संदूक अपनी जगह से एक इंच भी न हिला। एक शख्स ने जिसे शायद अपने मतलब की कोई चीज मिल ही नहीं रही थी, संदूक उठाने की कोशिश करने वाले से कहा :‘‘मैं तुम्हारी मदद करूँ।’’

संदूक उठाने की कोशिश करने वाला इम्दाद लेने पर राजी हो गया। उस शख्स ने जिसे अपने मतलब की कोई चीज मिल नहीं रही थी, अपने मजबूत हाथों से संदूक को जुंबिश दी ओर संदूक उठाकर अपनी पीठ पर धर लिया – दूसरे ने सहारा दिया, और दोनों बाहर निकले।

संदूक बहुत बोझिल था। उसके वजन के नीचे उठानेवाले की पीठ चटख रही थी और टाँगे दोहरी होती जा रही थीं, मगर इनाम की तवक्को ने उस जिस्मानी मशक्कत का एहसास नीम मुर्दा कर दिया था।
संदूक उठाने वाले के मुकाबले में संदूक को मुंतखब करने वाला बहुत कमजोर था—सारा रास्ता वह सिर्फ एक हाथ से संदूक को सहारा देकर अपना हक कायम रखता रहा।

जब दोनों महफूज मुकाम पर पहुँच गए तो संदूक को एक तरफ रख कर सारी मशक्कत बर्दाश्त करने वाले ने कहा : ‘‘बोलो, इस संदूक के माल में से मुझे कितना मिलेगा?’’
संदूक पर पहली नजर डालने वाले ने जवाब दिया : ‘‘एक चौथाई।’’
‘‘यह तो बहुत कम है।’’ 
‘‘कम बिलकुल नहीं, ज्यादा है.. इसलिए कि सबसे पहले मैंने ही इस माल पर हाथ डाला था।’’ 
‘‘ठीक है, लेकिन यहां तक इस कमरतोड़ बोझ को उठा के लाया कौन है?’’  
‘‘अच्छा, आधे-आधे पर राजी होते हो?’’  
‘‘ठीक है .. खोलो संदूक।’’

संदूक खोला गया तो उसमें से एक आदमी बाहर निकला। उसके हाथ में तलवार थी -उसने दोनों हिस्सेदारों को चार हिस्सों में तकसीम कर दिया।  
(तकसीम : बंटवारा)

بانکپن کو دیکھ۔۔۔نسرین سیّد

बांकपनको देख__नसरीन सैयद

जो जख्म जख्म सा महएका है उस बदन को देख

कभी तु दिल को मेरे ,रूहके चमन को देख

 

तु बे नियाज़ है पेहम,मे  शोक़े बे पायां

तु दिलकी जहदे मुसलसल के बाकपन को देख

 

 ! !  !हज़ार आस लिये आंख हो गई नरगिस

खिला है जख्म की सूरत, तु इस दहन को देख

 

है तेरी हैरतें इसमें, हे अजतिराब तेरा

तु मेरी आंखको ,दिलके मेरे चलन को देख

 

हमारा एसको अपना बनाएं ,निसार हो जाएं

मेरे जतनको जरा देख, इस लगन को देख

     

Can a fast bring harmony while scars remain  ?unattended 

_ Ram Puniyani

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Despite grand show, few takers for Modi as future PM

Gujarat Chief Minister Narendra Modi might be eyeing the big seat with his three-day ‘sadhbhavna’ fast that ended Monday, but there are few takers for the view that the Bharatiya Janata Party (BJP) leader  »

Fear of Modi more among BJP leaders: Aiyar

Clerics appeal Hindus, Muslims to seek divine punishment for Modi

Modi’s fast cannot wash away the horror of Gujarat riots: Analyst

BJP’s PM wannabes more enthusiastic than party

Apex court order no reason to celebrate: Bhatt to Modi

Gulberg Verdict: BJP claims victory; A huge step forward, says Setalvad

Life is full of strange paradoxes. Narendra Modi undertook fast for three days for Sadbhavna (Harmony), to mark complete peace, unity and harmony (Sept 2011). This came in the backdrop of the Supreme Court verdict which has asked the trial court to examine all the evidence and amicus curie’s report so that his culpability or otherwise in Gulbarg society case is decided. The Supreme Court order has directed the Special Investigation Team (SIT) to file its final report into the allegations of Narendra Modi being the architect-in-chief of the 2002 Gujaratmassacre. This was interpreted by BJP asa clean chit to Modi. Modi in turn took sigh of relief and pronounced, ‘God is great’. Shrewd as Modi is, he has tried to project that this has exonerated him from his sins of Gujaratcarnage 2002.

On one hand this fast is seen as an attempt to project him on the national scene, as after the political absence of Atal Bihari Vajpayee and the eclipse on the fortunes of Lal Krishna Advani, there is a tussle for the top slot in BJP. So far Modi has been projecting an image of man for development, but we know that the minorities and many allies of NDA are keeping a safe distance from Modi. This is a hindrance for his Prime Ministerial ambitions. BJP on other hand is celebrating the Supreme Court verdict just to create an impression of victory, which it is not. Now the process of justice is wide open and the path is open for the legal battle in times to come. It also seems that many goals have merged together leading to this fast by Modi.

One aim of course has been that Modi can never be acceptable for the Prime Ministerial candidate by NDA, unless he comes clean of his role in Gujarat 2002 by seeking an apology. This has a problem as seeking apology will also be a confession of guilt, which will alienate his hard core constituency who were made to believe that they are insecure because of the tiny Muslim minority. Cleverly Modi even refused to take the moral responsibility of 2002 by mocking the interviewer by retaliating as to what is this moral responsibility! The second goal seems to be a longing for image change over without really apologising for the 2002. The idea for such a fast must have come from the Anna’s fast, which was successfully elevated into a spectacle for the hidden goals of RSS and the corporate, the backbones of Anna movement. Seeing the success of Anna experiment, Modi has been quick to grab the idea of creating similar spectacle by using the public money. Thirdly, it seems that the ground is slipping from under Modi’s feet, so in order to retrieve the ground he undertook this exercise with the hope that it may help him retain Gujarat and then claim National leadership.

As such the truth is that at National level most of the allies of NDA know that the allegations against Modi have gone down too deep in the psyche of people. The acts of commission and omission of this person who was called as the ‘classic fascist person’ by the prominent social scientist, Ashish Nandy, are too glaring to be put under the carpet. Modi is trying to deflect all the criticism against him by saying that it is an insult to the six crore Gujaratis. This ploy may not work as a large number of citizens from Gujarat know that Modi may be the elected Chief Minister of Gujarat, but he is not the one who represents the essence of ‘Gujarat of Gandhi’ or Gujarat of dalits, Adivasis and Minorities, who also live in Gujarat in large numbers. Modi has done his best to create an image of ‘man of development’, thanks to the policies which have supported the large corporate houses, who have got state loans at minimal rate of interest, while the farmers continued to commit suicide burdened by loans etc. It is remarkable that while ‘shining Gujarat’ is projected, the ‘whining Gujarat’ is cleverly hidden from public vision.

The claims of Harmony in Gujarat are far from true. Those working at ground level know that post Gujarat carnage the divides between religious communities have widened. The place like Juhapura, Ahmadabad is a good example of that. In Juhapura Muslims from all over the state are trying to settle, in search of safety, physical and emotional, in the hostile environment created by post carnage situation. The average banking and other social facilities are not reaching to such places. Not only Muslims, even the Christians minorities are feeling insecure despite the lapse of close to a decade after the carnage. The Godhra train burning verdict clarified the attitude of state authorities, where the chief accused of the train burning Haji Umarji was tried for years without any evidence whatsoever and then was exonerated by the Court. The minorities are feeling discriminated against and marginalized. On the top of that the lack of justice for the victims is a major issue. Despite one after other police officer coming out with sworn affidavits the high handed attitude of state leadership continues.

The beginning of Sadbhavna has to be by seeking sincere apologies by Naremndra Modi. You cannot have peace and amity on the foundations of ‘hidden hate’ and ‘overt injustice’ prevailing in Gujarat. The polarization of religious communities has become more or less structural and the victims of carnage are finding no respite in their daily lives. Even the Human rights activists who have been taking up the cases on behalf of victims are being targeted and there are no brakes on the authoritarian nature of Narendra Modi. The gimmick of fasting for peace is a hollow move as the beginning of harmony has to be with the remorse for injustices which have been heaped on the minorities. Times and over again the TV anchors and social activists have tried to urge upon Modi to begin the process of harmony by apologizing for the carnage of 2002, but all these well meaning appeals have fallen on the deaf ears.

The process of Harmony fast revealed many things about the nature of politics being pursued by Modi. While he was more than keen to be wearing the head gears offered by other priests, he refused to put on the Muslim cap. While he could mobilise some victims on the stage, many a victims of injustices were not permitted to come anywhere close to him. We also witnessed that protesters were not allowed to vent their grievances while the fast for amity was in progress. All this is a clear reflection of the shape of things to come. The attempt to win over minorities of the state and the country will not cut any ice. The factors related to mis-governance may come to therefore and be a counter to the five star fast undertaken by Modi.

This present move of fasting has deeper political agenda and has nothing to do with the longing for peace. One wishes the genuine aspirations for harmony are begun through a process of remorse, reparation and proper justice to the victims who have been languishing in ghettoes, bereft of proper rights as citizens. We do need to distinguish between genuine efforts for harmony from these hollow attempts meant to consolidate the politics of Hate…

       (courtesy:www.Ummid.com  Tuesday September 20, 2011 01:18:09 PM, Ram Puniyani

Submitted by Feroz Khan)

 

ریڈیو پاکستان 1962 کے سینئر پروڈوسیر یاور مہدی کی ٹورنٹو آمد ۔۔تسلیم اِلٰہی زلفی

Posted by: Bagewafa | September 29, 2011

نعت رسول : شورش کاشمیری

نعت رسول : شورش کاشمیری

 

ہم پہ ہو تیری رحمت جم جم —- صلی اللہ علیہ وسلم
تیرے ثنا خواں عالم عالم —- صلی اللہ علیہ وسلم

ہم ہیں تیرے نام کے لیوا — اے دھرتی کے پانی دیوا
یہ دھرتی ہے برہم برہم —- صلی اللہ علیہ وسلم

تیری رسالت عالم عالم تیری — نبوت خاتم خاتم
تیری جلالت پرچم پرچم —- صلی اللہ علیہ وسلم

دیکھ تیری امت کی نبضیں — دوب چکی ہیں ڈوب رہی ہیں
دھیرے دھیرے مدھم مدھم —- صلی اللہ علیہ وسلم

دیکھ صدف سے موتی ٹپکے —- دیکھ حیا کے ساغر جھلکے
سب کی آنکھیں پر نم پرنم —- صلی اللہ علیہ وسلم

قریہ قریہ بستی بستی —دیکھ مجھے میں دیکھ رہا ہوں
نوحہ نوحہ ماتم ماتم —- صلی اللہ علیہ وسلم

اے آقا اے سب کے آقا — ارض و سما ہیں زخمی زخمی

ان زخموں پہ مرحم مرحم — صلی اللہ علیہ و سلم
 

 

دَھجّیاں اُڑوائ گئی — محمدعلي وفا

 

داستان غم جو تھی، پھرسے دہرائی گئی

اور ہماری ہی گلی میں آگ لگوائ گئی

 

گھیرا گیا بے دردي سے پھر ہمارے گاؤں کو

ایک ایک پتُھر اينٹ كي دَھجّیاں اُڑوائ گئی

  

كون کہتا؟ کیا وہ کہتا؟ سب تھے سكتے میں وہاں

کیا بتائیں؟ ہرطرف اُنکی روسوائ ہوئی

 

 خوب چيكھا، خوب چلاّیا غریب مظلوم تو

 واوےل تھا ایک عجیب، نا کوئی سنوائ ہوئی

  

 جلتے ہوئے گھرسے نکالا، اور ڈالا جیل میں

مظلوم كي اس ملك میں خوب پذيرائ ہوئی

 

 

 

धज्जियां ऊडवाई गई –मुहम्मदअली वफा

दास्ताने गम जो थी, वो फिरसे दोहराई गई
फिर हमारी ही गली में ये आग लगवाई गई

घेरा गया बे दर्दीसे फिरसे हमारे गांव को
एक एक पत्थर ईंटकी धज्जियां ऊडवाई गई

कोन कहता ?क्या वो कहता? सब थे सकतेमे यहां
क्या बताएं? हर तरफसे उनकी रूस्वाई हुई

खूब चींखा,खूब चिल्लाया गरीब मज़लूम तो
वावेल था एक अजीब, ना कोई सुनवाई हुई

जलते हुए घरसे निकाला , और डाला जेलमें
मज्लूमकी इस मुल्कमें खूब पझीराई हुई

Posted by: Bagewafa | October 4, 2011

Muslims did not do it___Wakil Khan

गांधीजी-कुरआन ,मुसलमान और उर्दू—फिरोज़ बखत

वर्तमान परिदृष्य को देखते हुए ऐसा प्रतीत होता है मानो गाँधीजी का भारत में जन्म हुआ ही नहीं हो। चारों ओर बेईमानी का चलन हो गया है। क्षेत्र चाहे राजनीति हो या कुछ और बजाय योग के भोग की आदत पड़ गई है लोगों को। अधिक से अधिक पैसा बनाना हर व्यक्ति की दिनचर्या का महत्वपूर्ण अंग बन गया है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह पैसा हलाल की कमाई का है या हराम की कमाई का। वैसे सच्चाई तो यह है कि ईमानदारी से काम करने वाले के हाथ सदा खाली ही रहते हैं।

ऐसे में गाँधीजी की बड़ी याद आती है। अब तो गाँधीजी को याद करना भी एक औपचारिकता ही रह गया है। हम हिन्दुस्तानियों का यह सौभाग्य था कि गाँधीजी यहाँ जन्मे, मगर यह दुर्भाग्य रहा कि उनके बताए रास्ते पर चलने की बजाय हमने उनकी खिल्ली उड़ानी शुरू कर दी।एक बार सवेरे लगभग पौने पाँच बजे मौलाना आजाद गाँधीजी के निवास पर फज्र की नमाज के बाद गए तो देखा कि गाँधीजी कुरान पढ़ रहे हैं। पहले तो मौलाना साहब को विश्वास ही नहीं हुआ मगर जब उनके मुख से शुद्ध अरबी उच्चारण में ‘सूरा-ए-इख्लास’ सुनी तो वे स्तब्ध रह गए। मौलाना साहब की इस असमंजस वाली स्थिति को देखते हुए गाँधीजी बोले, ‘मौलाना साहब, मैं रोज सवेरे कुरान शरीफ पढ़ता हूँ और तरजुमे से पढ़ता हूँ। इससे मुझे मन की अभूतपूर्व शांति प्राप्त होती है।’ मौलाना साहब को अब तक यह पता नहीं था कि गाँधीजी को उर्दू, अरबी और फारसी का सटीक ज्ञान था और यह कि बचपन में मौलाना अब्दुल कादिर अहमदाबादी नक्शबंदी से उन्होंने यह ज्ञान गुजरात में ही प्राप्त किया था। उस दिन से मौलाना की नजरों में गाँधीजी का कद और भी ऊँचा हो गया था।आजादी से थोड़ा पहले ही संपूर्ण बंगाल में हिन्दू-मुस्लिम दंगे प्रारंभ हो गए थे। गाँधीजी के वे दिन अवसादपूर्ण व निराशा से भरे थे। जब वे नोआखाली के बाबू बाजार में शांति यात्रा पर घर-घर जा रहे थे तो एक बंगाली मुसलमान भीड़ में से आया और उनका गला दबाते हुए उन्हें जमीन पर गिरा दिया और बोला- ‘काफिर ! तेरी हिम्मत कैसे हुई यहाँ कदम रखने की?’ गाँधीजी तो पहले ही उपवास रख कर जीर्ण-शीर्ण हो चुके थे, इस वार को न सह सके और गिरते-गिरते उन्होंने ‘सूरा-ए-फातिहा’ पढ़ी। यह देख वह बंगाली मुसलमान, जिसकी बड़ी चमकदार दाढ़ी थी,

भौंचक्का रह गया और यह सोचकर शर्म से पानी-पानी हो गया कि ऐसे सदोगुणी प्रवृत्ति वाले महात्मा पर उसने हाथ उठाया। उसने गाँधीजी के पाँव पकड़ लिए और क्षमा याचना की। गाँधीजी ने उसे माफ कर दिया। यही नहीं, अपने साथ चल रहे हिन्दू व मुसलमान हिमायतियों के रोष को भी उन्होंने ठंडा किया। इस घटना के पश्चात वह व्यक्ति, जिसका नाम अल्लाहदाद खान मोंडल था, गाँधीजी का पक्का अनुयायी बन गया और प्रत्येक व्यक्ति से यही कहा करता था कि गाँधीजी की एक बात उसके मन पर लिख गई। गाँधीजी ने अल्लाहदाद मोंडल से कहा था- ‘देखो खुदा के निकट मैं तुमसे अच्छा मुसलमान हूँ।’ इस घटना के तुरंत बाद गाँधीजी ने अपने साथ चल रहे लोगों को सख्त आदेश दिया था कि कोई भी इस बात का वर्णन आगे कहीं न करे। गाँधीजी के स्थान पर अन्य कोई और नेता होता तो अवश्य सांप्रदायिक आग की लपटें भड़क उठतीं मगर गाँधीजी सदा उन लोगों में से थे जिन्होंने आग पर हमेशा पानी ही डाला।विभाजन के तुरंत बाद गाँधीजी ने तनाव की खबरें आने पर फिर नोआखाली जाने का मन बनाया परंतु परिस्थिति को देखते हुए वे कलकत्ता छोड़ नहीं पाए। अविभाजित बंगाल के प्रधानमंत्री एचएस सुहरावर्दी ने गाँधीजी से अनुरोध किया था कि जब तक कलकत्ता में पूर्ण रूप से शांति न हो जाए, तब तक वे कलकत्ता में ही रहें। गाँधीजी मान गए परंतु उन्होंने शर्त रखी कि सुहरावर्दी भी उनके साथ ही एक ही छत के नीचे रहें।

कलकत्ता में जिस घर में गाँधीजी रह रहे थे वह किसी बूढ़ी मुस्लिम महिला का था। यह मकान एक ऐसे मुहाने पर था जिस पर आसानी से आक्रमण किया जा सकता था। हिन्दू नवयुवक बहुत नाराज थे क्योंकि वे मानते थे कि गाँधीजी मुसलमानों को अपना संरक्षण दे रहे हैं। उनका कहना था कि एक वर्ष पूर्व जब मुसलमानों ने हिन्दुओं का कत्ल किया था तब गाँधीजी कहाँ थे? गाँधीजी के लिए यह परिस्थिति कोई नई नहीं थी और वे भली- भाँति इससे परिचित थे। मगर बावजूद इसके उन्होंने किसी भी सशस्त्र पुलिस की सहायता लेने से इंकार कर दिया था।

एक बार तो उत्सुक भीड़ उतावली हो उठी और लोगों ने ‘गाँधी वापस जाओ’ के नारे लगाने शुरू कर दिए। लेकिन सुहरावर्दी के मना करते रहने पर भी वे दरवाजे पर आए और क्रुद्ध भीड़ का सामना किया। अंत में जब वे घर के भीतर आए तो भीड़ ने पथराव शुरू कर दिया। घर के शीशे आदि तोड़ दिए गए और घर के अंदर पत्थरों की बारिश हो रही थी। गाँधीजी ने प्रदर्शनकारियों के पास अपना संदेश भेजा कि वे उनकी जान लेना चाहते हैं तो इस शर्त पर लें कि उसके बाद वे सुहरावर्दी या उनके साथियों का बाल भी बाँका नहीं करेंगे। गाँधीजी के इस संदेश का जबर्दस्त प्रभाव पड़ा उस भीड़ पर और थोड़ी देर में ही लोग वहाँ से चले गए। उसके बाद सद्‌भावना की ऐसी बारिश हुई कि एक आमसभा में हिन्दू और मुस्लिम युवकों ने एक ही मंच से भारत की आजादी का संकल्प लिया।गाँधीजी एक साथ हजरत मुहम्मद, कृष्ण, गुरु नानक और ईसा मसीह से प्रभावित थे। मौलाना अबुल कलाम आजाद ने अपने अनेक पत्रों में गाँधीजी की इस्लाम के प्रति जिज्ञासा का वर्णन किया है। ‘अल-अहरार’ संस्था के मौलाना हबीब-उर-रहमान लुधियानवी को एक पत्र में उन्होंने लिखा कि हरिजनों से प्यार व छुआछूत से दूरी गाँधीजी ने हजरत मुहम्मद सल्ल से सीखी, जिन्होंने सभी इंसानों को बराबर समझा। गाँधीजी ने ‘यंग इंडिया’ एक संपादकीय में लिखा था कि गुलामों और यतीमों के साथ हजरत मुहम्मद सल्ल का व्यवहार कहीं अधिक अच्छा हुआ करता था। गुजराती में अपने प्रकाशन ‘नवजीवन’ में गाँधीजी लिखते हैं कि अहिंसा का मुख्य पाठ उन्होंने ईसा मसीह से सीखा और मजे की बात तो यह है कि वे बाइबिल का भी बड़े चाव से अध्ययन किया करते थे। यह कितने खेद की बात है कि आजकल गाँधीजी को गाली देने वालों की पूछ हो रही है। मायावती और बाल ठाकरे जैसे लोगों को इसके बदले कुर्सियाँ दी जा रही हैं। यह बड़ी सोचनीय और गंभीर समस्या है कि राष्ट्र पर सब कुछ न्योछावर कर देने वाले महात्मा को कोई भी ऐरा-गैरा-नत्थु-खैरा कुछ भी कह देता है। भारत के लिए गाँधीजी का स्थान अवतार जैसा है। ऐसा प्रतीत होता है कि आजकल के नेताओं के लिए यह फैशन सा हो गया है कि गाँधीजी को गाली दी जाएगी तो दुनिया में नाम होगा, मगर वास्तविकता यह है कि फैशन के मारे लोग गाँधीजी को गाली दें या कोसें, उनकी इज्जत बढ़ती ही जाएगी। अहिंसा के पुजारी गाँधीजी की महानता तो इस बात से ही आँकी जा सकती है कि उनको गाली देने वालों ने भी उनसे लाभ उठाया है। गाँधीजी का रुतबा हर दिन बढ़ता ही जा रहा है।

(लेखक वरिष्ठ स्तंभकार एवं मौलाना आजाद के पौत्र हैं।)

  

Written by फिरोज बख्त अहमद on Saturday, 08 October 2011 09:17   

 

 

अन्ना जी, दिख गया धोती के नीचे का खाकी नेकर

अमलेन्दु उपाध्याय

आतंकवाद कई तरह का होता है। जरूरी नहीं है कि बड़े पैमाने पर हत्याएं कराकर ही आतंकवाद फैलाया जाए। आतंकवाद का सहारा अमूमन उन तबकों  और समूहों द्वारा लिया जाता है जिन्हें लगता है कि उनकी आवाज बहुमत द्वारा या सरकार द्वारा नहीं सुनी जाएगी जबकि दूसरी तरह का आतंकवाद सत्ता पर काबिज लोग अपनाते हैं जिसे राज्य प्रायोजित आतंकवाद कहा जा सकता है जैसा कि छत्तीसगढ़ में रमन सिंह की सरकार सलमा जुडूम द्वारा और गुजरात की नरेंद्र मोदी सरकार गोधरा के बदले के नाम पर करती रही है।
लेकिन देश में इस समय एक तीसरी तरह का आतंकवाद बहुत तेजी से फैल रहा है। जिसके लिए मुद्दा भ्रष्टाचार विरोध को बनाया जा रहा है। इस खास तरह के वैचारिक आतंकवाद को शह देश के काॅरपोरेट घराने और विदेशी ताकतें दे रही हैं। यह आतंकवाद कुछ-कुछ उसी तरीके का है जैसा अमेरिका सारी दुनिया में फैलाता रहा है। यानी अगर आप अमेरिका के साथ नहीं हैं तो आप आतंकवादी हैं। और अगर आप अमेरिका के साथ हैं तो फलस्तीन, इराक, वियतनाम जैसे छोटे मुल्कों में लाखों बेगुनाहों की हत्या करके भी आप आतंक विरोधी लड़ाई के नेता हैं।
कुछ इसी तरह का वैचारिक आतंकवाद विदेशी और काॅरपोरेट पूंजी पर पलने वाली अीम अन्ना भी फैला रही है कि अगर आप उनके साथ नहीं हैं तो भ्रष्ट और बेईमान हैं और अगर टीम अन्ना के साथ हैं तो लाखों करोड़ों की विदेशी मदद हजम करने के बाद भी और ब्लैक मार्केटिंग से धन जमा करने या सार्वजनिक बैंकों का अरबों रूपया डकारने के बावजूद आप ईमानदार और सच्चरित्र हैं। क्योंकि आपके सिर पर ‘मैं अन्ना हूं’ की टोपी है।
मीडिया के सहयोग से पिछले दिनों जिस तरह की छवि अन्ना महाराज की बनाई गई और प्रचारित किया गया कि वह निःस्वार्थ भाव वाले समाजसेवक हैं, वह छवि अब टूटने लगी है और टीम अन्ना का असली चरित्र अब सामने आने लगा है। अपने गांव रालेगन सिद्धि में अन्ना ने घोषणा की थी कि वह पांच राज्यों में कांग्रेस के खिलाफ प्रचाार करने जाएंगे और लोगों से अपील करेंगे कि वे कांग्रेस को वोट न दें। उधर अन्ना मंडली हिसार लोकसभा उपचुनाव में कांग्रेस को वोट न देने की अपील करके अपने इस अभियान की शुरूआत कर चुकी है।
अन्ना हजारे ने जनलोकपाल विधेयक पेश करने में कथित रूप से नाकाम रही कांग्रेस के खिलाफ हिसार लोकसभा उपचुनाव में मतदान करने की लोगों से अपील की है। हजारे ने मतदाताओं से एक सीडी के जरिए अपील की है कि कांग्रेस को हटाया जाना चाहिए। ‘यू ट्यूब’ पर पोस्ट दस मिनट के संदेश ‘भ्रष्ट लोगों की सरकार’ में उन्होंने कहा है ‘मैं हिसार के लोगों से अपील करता हूं कि वे कांग्रेस पार्टी के पक्ष में मदतान न करें। उप चुनाव में कांग्रेस पार्टी के उम्मीदवार को हराया जाना चाहिए क्योंकि पार्टी जन लोकपाल विधेयक को पारित कराने में प्रतिबद्ध नहीं है ……भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) सहित ज्यादातर राजनीतिक दलों ने विधेयक के समर्थन में जवाब दिया लेकिन कांग्रेस पार्टी की तरफ से मुझे कोई जवाब नहीं मिला।’
इसी वीडियो में टीम अन्ना के प्रमुख मैनेजर अरविन्द केजरीवाल ने कहा है कि इस बार का मतदान देश का भाग्य बदल देगा। उन्होंने कहा कि अगर आप कांग्रेस को मतदान नहीं करते हैं तो उसे संदेश जाएगा कि यदि वह शीत सत्र में जनलोकपाल विधेयक नहीं लाते हैं तो उन्हें वोट नहीं मिलेगा। यहां सवाल यह है कि क्या कांग्रेस के खिलाफ खड़ा हर आदमी ईमानदार है? क्या टीम अन्ना ईमानदार होने का प्रमाणपत्र बांटने की कोई ‘अथाॅरिटी’ है? क्या हिसार में मान लिया जाए कि कांग्रेस के विरोधी कुलदीप बिश्नोई और अजय चैटाला शुद्ध ईमानदार हैं और दूध के धुले हुए हैं?
टीम अन्ना की यह हरकत उसका असली स्वरूप ही नहंी दिखाती है बल्कि ये भी साबित करती है कि टीम अन्ना देश के संविधान और लोकतंत्र की घोर विरोधी है। हमें याद रखना चाहिए कि हम माओवादियों या कश्मीरी और पूर्वोत्तर के अलगाववादियों की इसीलिए भत्र्सना करते रहे हैं कि ये गुट लगातार मतदान का बहिष्कार की घोष्णाएं करते रहे हैं। वैसे भी लोकतंत्र में आप किसी के पक्ष में वोट देने की अपील तो कर सकते हैं लेकिन यह फतवा जारी नहीं कर सकते कि अमुक दल को वोट न दें। क्या ऐसी अपील करके टीम अन्ना उन्हीं अलगाववादियों की कतार में नहीं खड़ी है?
पिछले दिनों लगातार ये आरोप लगते रहे कि टीम अन्ना आरएसएस की एजेन्ट है हालांकि स्वयं अन्ना और उनकी मंडली ने इन आरोपों को खारिज किया लेकिन जब उनकी रामलीला मैदान की नौटंकी खत्म हुई और उसके बाद ये खुलासा हुआ कि रामलीला मैदान में अन्ना के समर्थकों को मालपुए विश्व हिन्दू परिषद की रसोई से सप्लाई किए गए थे तो इस आरोप की स्वतः पुष्टि हो गई। अब अन्ना के इस हालिया घोषणा के बाद उनकी धोती के नीचे छिपा खाकी नेकर और गांधी टोपी के नीचे छिपी काली टोपी उजागर हो ही गई। अन्ना हजारे के भ्रष्टाचार विरोधी आंदोलन का हिस्सा होने के आरएसएस प्रमुख मोहन भागवत के बयान, कि संघ ने अन्ना के आंदोलन को समर्थन दिया था, ने भी इस आरोप की पुष्टि कर दी है कि अन्ना आरएसएस के एजेन्ट हैं।
जिन राज्यों में चुनाव होने हैं उन राज्यों में कांग्रेस को वोट न देने की अपील करना अप्रत्यक्ष रूप से भाजपा को समर्थन करने की अपील करना ही है। मसलन उत्तराखण्ड में सीधी लड़ाई भाजपा और कांग्रेस की ही है। वहां कांग्रेस को वोट न देने की अपील करने का मतलब भाजपा को वोट देना है। इसी तरह उत्तर प्रदेश को कांग्रेस को वोट न देने की अपील करना भी भाजपा को वोट देने की अपील करना ही है। उत्तर प्रदेश में कांग्रेस पिछले बीस सालों से कोई बड़ी ताकत नहीं है और न अगले दस सालों तक वहां उसकी कोई ताकत बनने की संभावना ही है। ऐसे में अगर वहां कांग्रेस को वोट न देने की अपील की जाती है तो उससे ताकत उत्तर प्रदेश में डूबती हुई भाजपा को ही मिलती है क्योंकि बहुजन समाज पार्टी और समाजवादी पार्टी दोनों का अपना एक मजबूत वोट बैंक है जिस पर अन्ना की किसी भी अपील का कोई असर नहीं होगा।
इसी तरह हिसार लोकसभा उपचुनाव में अन्ना ने बहुत सुरक्षित खेल खेला है। हिसार भजनलाल का पुराना गढ़ रहा है। 2009 के लोकसभा चुनाव में जब हरियाणा में सारे दलों का सूपड़ा साफ हो गया था उस समय भी भजन लाल हिसार में अपनी जीत दर्ज कराने में कामयाब रहे थे। आज भाजपा के सहयोग से भजनलाल के पुत्र कुलदीप बिश्नोई मैदान में हैं (जिन्हें सहानुभूति लहर का फायदा मिलेगा) तो इन्डियन नेशनल लोकदल की तरफ से अजय चैटाला मैदन मे हैं। पूर्व केंद्रीय मंत्री जयप्रकाश सत्तारुढ़ कांग्रेस पार्टी के उम्मीदवार हैं। इन परिस्थतियों में कांग्रेस की वहां जीत वैसे भी नहीं होनी है। इसलिए अन्ना मंडली ने कांग्रेस को वोट न देने की अपील की है ताकि चुनाव के बाद कहा जा सके कि उनकी अपील का असर हुआ और जनता ने कांग्रेस के खिलाफ वोट दिया।

लेकिन टीम अन्ना की अपील के बावजूद अगर हिसार में कांग्रेस जीत गई तो क्या टीम अन्ना ये मान लेगी कि देश की जनता ने टीम अन्ना को नकार दिया? क्या टीम अन्ना उस स्थिति में अपनी लोकतंत्र विरोधी जनलोकपाल की मांग वापस लेकर राष्ट्र की मुख्य धारा में शामिल हो जाएगी?

 अमलेन्दु उपाध्याय (लेखक राजनीतिक समीक्षक हैं। http://hastakshep.com के संपादक)

(सौजन्य:हस्तक्षेप 11ऑक्टो.2011)

 

आरएसएस से रिश्तों की पोल खुली, जम्हूरी सिस्टम के बजाए तानाशाही के रास्ते पर चल रहे हैं हजारे
कांग्रेस को ब्लैकमेल कर रहे हैं अन्ना

हिसाम सिद्दीक

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http://www.jadeedmarkaz.net/special_report_hindi.htm

 

انا کا نظریاتی دہشت گردی
انا جی ، دکھ گیا دھوتی کے نیچے کا خاکی نےكر
املےند اپادھیائے

 

دہشت گردی کئی طرح کا ہوتا ہے. ضروری نہیں ہے کہ بڑے پیمانے پر قتل کراکر ہی دہشت گردی پھیلایا جائے. دہشت گردی کا سہارا عموما ان طبقوں اور گروہوں کے ذریعہ لیا جاتا ہے جنہیں لگتا ہے کہ ان کی آواز اکثریت کی طرف سے یا حکومت کی جانب سے نہیں سنی جائے گی جبکہ دوسری طرح کا دہشت گردی اقتدار پر قابض لوگ اپناتے ہیں جسے ریاست سپانسر دہشت گردی کہا جا سکتا ہے جیسا کہ چھتیس گڑھ میں رمن سنگھ کی حکومت سلمی جڈوم کی طرف سے اور گجرات کی نریندر مودی حکومت گودھرا کے بدلے کے نام پر کرتی رہی ہے.
لیکن ملک میں اس وقت ایک تیسری قسم کا دہشت گردی بہت تیزی سے پھیل رہا ہے. جس کے لئے مسئلہ بدعنوانی کی مخالفت کو بنایا جا رہا ہے. اس خاص طرح کے نظریاتی دہشت گردی کو شه ملک کے كارپورےٹ گھرانے اور غیر ملکی طاقتیں دے رہی ہیں. یہ دہشت گردی کچھ — کچھ اسی طریقے کا ہے جیسا امریکہ ساری دنیا میں پھیلاتا رہا ہے. یعنی اگر آپ امریکہ کے ساتھ نہیں ہیں تو آپ دہشت گرد ہیں. اور اگر آپ امریکہ کے ساتھ ہیں تو پھلستين ، عراق ، ویتنام جیسے چھوٹے ملکوں میں لاکھوں بےگناهو کے قتل کر کے بھی آپ دہشت گردی مخالف جنگ کے لیڈر ہیں.
کچھ اسی طرح کا نظریاتی دہشت گردی غیر ملکی اور كارپورےٹ سرمایہ پر پلنے والی ايم انا بھی پھیلا رہی ہے کہ اگر آپ ان کے ساتھ نہیں ہیں تو بدعنوان اور بے ایمان ہیں اور اگر ٹیم انا کے ساتھ ہیں تو لاکھوں کروڑوں کی غیر ملکی مدد ہضم کرنے کے بعد بھی اور بلیک مارکیٹنگ سے دولت جمع کرنے یا عوامی بینکوں کا اربوں روپیہ ڈكارنے کے باوجود آپ ایماندار اور ہی نیک ہیں. کیونکہ آپ کے سر پر ‘میں انا ہوں’ کی ٹوپی ہے.
میڈیا کے تعاون سے گزشتہ دنوں جس طرح کی امیج انا مہاراج کی بنائی گئی اور نشر کیا گیا کہ وہ بے غرض بھاو والے سماجسےوك ہیں ، وہ شبیہ اب ٹوٹنے لگی ہے اور ٹیم انا کا اصلی کردار اب سامنے آنے لگا ہے. اپنے گاؤں رالےگن سددھ میں انا نے اعلان کیا تھا کہ وہ پانچ ریاستوں میں کانگریس کے خلاف پرچاار کرنے جائیں گے اور لوگوں سے اپیل کریں گے کہ وہ کانگریس کو ووٹ نہ دیں. ادھر انا منڈلی حصار لوک سبھا ضمنی انتخاب میں کانگریس کو ووٹ نہ دینے کی اپیل کرتے ہوئے اپنے اس مہم کی شروعات کر چکی ہے.
انا ہزارے نے جنلوكپال بل پیش کرنے میں مبینہ طور پر ناکام رہی کانگریس کے خلاف حصار لوک سبھا ضمنی انتخاب میں ووٹ دینے کی لوگوں سے اپیل کی ہے. ہزارے نے ووٹروں سے ایک سی ڈی کے ذریعے اپیل کی ہے کہ کانگریس کو ہٹایا جانا چاہئے. ‘یو ٹیوب’ پر پوسٹ دس منٹ کے پیغام ‘بدعنوان لوگوں کی حکومت’ میں انہوں نے کہا ہے ‘میں حصار کے لوگوں سے اپیل کرتا ہوں کہ وہ کانگریس پارٹی کے حق میں مدتان نہ کریں. ضمنی انتخابات میں کانگریس پارٹی کے امیدوار کو ہرا دیا جانا چاہئے کیونکہ پارٹی عوامی لوک پال بل کو منظور کرانے میں پر عزم نہیں ہے…… بھارتیہ جنتا پارٹی (بی جے پی) سمیت زیادہ تر سیاسی جماعتوں نے بل کی حمایت میں جواب دیا لیکن کانگریس پارٹی کی طرف سے مجھے کوئی جواب نہیں ملا. ‘
اسی ویڈیو میں ٹیم انا کے سربراہ منیجر اروند كےجريوال نے کہا ہے کہ اس بار کا ووٹ ملک کی تقدیر بدل دے گا. انہوں نے کہا کہ اگر آپ کانگریس کو ووٹ نہیں کرتے ہیں تو اسے پیغام جائے گا کہ اگر وہ سرد سیشن میں جنلوكپال بل نہیں لاتے ہیں تو انہیں ووٹ نہیں ملے گا. یہاں سوال یہ ہے کہ کیا کانگریس کے خلاف کھڑا ہر آدمی ایماندار ہے؟ کیا ٹیم انا ایماندار ہونے کا سرٹیفکیٹ تقسیم کی کوئی ‘اتھارٹي’ ہے؟ کیا حصار میں مان لیا جائے کہ کانگریس کے مخالف کلدیپ بشنوئی اور اجے چےٹالا خالص ایماندار ہیں اور دودھ کے دھلے ہوئے ہیں؟
ٹیم انا کی یہ حرکت اس کا اصل شکل ہی نهي دکھاتی ہے بلکہ یہ بھی ثابت کرتی ہے کہ ٹیم انا ملک کے آئین اور جمہوریت کی سخت مخالف ہے. ہمیں یاد رکھنا چاہئے کہ ہم ماؤنوازوں یا کشمیری اور شمال مشرقی کے علیحدگی پسندوں کی اسی بھترسنا کرتے رہے ہیں کہ یہ گروہ مسلسل پولنگ کا بائیکاٹ کی گھوشاے کرتے رہے ہیں. ویسے بھی جمہوریت میں آپ کسی کے حق میں ووٹ دینے کی اپیل تو کر سکتے ہیں لیکن یہ فتوی جاری نہیں کر سکتے کہ فلاں جماعت کو ووٹ نہ دیں. کیا ایسی اپیل کرکے ٹیم انا انہی علیحدگی پسندوں کی قطار میں نہیں کھڑی ہے؟
گزشتہ دنوں مسلسل یہ الزام لگتے رہے کہ ٹیم انا آر ایس ایس کی ایجنٹ ہے حالانکہ خود انا اور ان کی منڈلی نے ان الزامات کو مسترد کر دیا لیکن جب ان کی رامليلا میدان کی نوٹكي ختم ہوئی اور اس کے بعد یہ انکشاف ہوا کہ رامليلا میدان میں انا کے حامیوں کو مالپے وشو ہندو پریشد کی رسوئی سے سپلائی کئے گئے تھے تو اس الزام کی خود کار طریقے سے تصدیق ہو گئی. اب انا کے اس حالیہ اعلان کے بعد ان کی دھوتی کے نیچے چھپا خاکی نےكر اور گاندھی ٹوپی کے نیچے چھپی کالی ٹوپی اجاگر ہو ہی گئی. انا ہزارے کی بدعنوانی مخالف تحریک کا حصہ ہونے کے آر ایس ایس چیف موہن بھاگوت کے بیان ، کہ سنگھ نے انا کی تحریک کو حمایت دی تھی ، نے بھی اس الزام کی تصدیق کر دی ہے کہ انا آر ایس ایس کے ایجنٹ ہیں.
جن ریاستوں میں انتخابات ہونے ہیں ان ریاستوں میں کانگریس کو ووٹ نہ دینے کی اپیل کرنا بالواسطہ طور پر بی جے پی کو حمایت کرنے کی اپیل کرنا ہی ہے. مثلا اتتراكھڈ میں سیدھی لڑائی بی جے پی اور کانگریس کی ہی ہے. وہاں کانگریس کو ووٹ نہ دینے کی اپیل کرنے کا مطلب بی جے پی کو ووٹ دینا ہے. اسی طرح اتر پردیش کو کانگریس کو ووٹ نہ دینے کی اپیل کرنا بھی بی جے پی کو ووٹ دینے کی اپیل کرنا ہی ہے. اتر پردیش میں کانگریس گزشتہ بیس سالوں سے کوئی بڑی طاقت نہیں ہے اور نہ اگلے دس سالوں تک وہاں اس کی کوئی طاقت بننے کا امکان ہی ہے. ایسے میں اگر وہاں کانگریس کو ووٹ نہ دینے کی اپیل کی جاتی ہے تو اس سے طاقت اتر پردیش میں ڈوبتي ہوئی بی جے پی کو ہی ملتی ہے کیونکہ بہوجن سماج پارٹی اور سماج وادی پارٹی دونوں کا اپنا ایک مضبوط ووٹ بینک ہے جس پر انا کی کسی بھی اپیل کی کوئی اثر نہیں ہوگا.
اسی طرح حصار لوک سبھا ضمنی انتخاب میں انا نے بہت محفوظ کھیل کھیلا ہے. حصار بھجنلال کا پرانا گڑھ رہا ہے. 2009 کے لوک سبھا انتخابات میں جب ہریانہ میں سارے جماعتوں کا سوپڑا صاف ہو گیا تھا اس وقت بھی بھجن لال حصار میں اپنی جیت درج کرانے میں کامیاب رہے تھے. آج بی جے پی کے تعاون سے بھجنلال کے بیٹے کلدیپ بشنوئی میدان میں ہیں (جنہیں ہمدردی لہر کا فائدہ ملے گا) تو انڈین نیشنل لوک دل کی طرف سے اجے چےٹالا مےدن میں ہیں. سابق مرکزی وزیر جے پرکاش ستتارڑھ کانگریس پارٹی کے امیدوار ہیں. ان حالات میں کانگریس کی وہاں جیت ویسے بھی نہیں ہونی ہے. اس لئے انا منڈلی نے کانگریس کو ووٹ نہ دینے کی اپیل کی ہے تاکہ انتخابات کے بعد کہا جا سکے کہ ان کی اپیل کا اثر ہوا اور عوام نے کانگریس کے خلاف ووٹ دیا. لیکن ٹیم انا کی اپیل کے باوجود اگر حصار میں کانگریس جیت گئی تو کیا ٹیم انا یہ مان لے گی کہ ملک کے عوام نے ٹیم انا کو مسترد کر دیا؟ کیا ٹیم انا اس صورت حال میں اپنی جمہوریت مخالف جنلوكپال کا مطالبہ واپس لے کر قوم کی اصل دھارے میں شامل ہو جائے گی؟

 

املےند اپادھیائے (مصنف سیاسی ناقد ہیں. http://hastakshep.com کے ایڈیٹر)
(سوجني : مداخلت 11 كٹو.2011)

 

तेली कौ ब्याह – काका हाथरसी

भोलू तेली गाँव में, करै तेल की सेल
गली-गली फेरी करै, ‘तेल लेऊ जी तेल’
‘तेल लेऊ जी तेल’, कड़कड़ी ऐसी बोली
बिजुरी तड़कै अथवा छूट रही हो गोली
कहँ काका कवि कछुक दिना सन्नाटौ छायौ
एक साल तक तेली नहीं गाँव में आयो

मिल्यौ अचानक एक दिन, मरियल बा की चाल
काया ढीली पिलपिली, पिचके दोऊ गाल
पिचके दोऊ गाल, गैल में धक्का खावै
‘तेल लेऊ जी तेल’, बकरिया सौ मिमियावै
पूछी हमने जे कहा हाल है गयौ तेरौ
भोलू बोलो, काका ब्याह है गयौ मेरौ

Posted by: Bagewafa | October 18, 2011

A New Awakening- Firoz Khan

 A New Awakening- Firoz Khan

 

The people of capitalistAmericais showing a new way to the people of the world. Under the name of ‘Occupy Wall Street’ they have been agitating by holding demonstrations and marches. So far all this is going on in a peaceful and non-violent way. The agitation which was started by a handful just four weeks ago has got a tremendous boost. Starting from Wall Street, the place of economic power, corruption and corporate greed has now spread to many other cities in not only US but to Europe,Australia,CanadaandJapan. Many newspapers and media have given this agitation a name ‘New Awakening.’

 Yes, New awakening it is. This is a voice by 99 percent of poor and working class people. This group of people pays 30 to 40 percent taxes levied by governments. 1 percent reach pay only 2 percent taxes!!! According to a news item recently published in a prominent newspaper from US 1 percent reach have 40 percent of the total wealth ofUSA. This 1 percent plays with lives of 99 percent. Remember Warren Buffet? The billionaire, some time back wrote a letter to Obama, president ofUSAsaying that his secretary pays more taxes than himself!! There is something wrong with the system of the administration. This is called ‘System failure.’ In the business of governing the human touch is lost.

 In 2008 the governments of many countries gave billions to corporate sectors as ‘Bail outs’ to safeguard jobs. We all saw what happened. These billions could have spent on retraining labour for alternate jobs. Instead it was swallowed by corporate greed. Despite bail outs more jobs vanished. Economy took downward trend. Whatever the government spin industry says the unemployment rate is on increase.

 Occupy Wall Street is a fight for justice. This voice will not be suppressed by force. If governments use force on otherwise peaceful agitators it will bear no good result. This is the voice that everyone has to heed to. Shall we call it American Spring? Yes, the people who are spearheading this movement have been inspired by Arab Spring. Already some in US have started calling this agitation anti-American and Capitalist. No, it is absolutely wrong to name the agitation that way. It is not anti anyone. It is for justice, equality and liberty. Poor and working class also have the right to live decent lives which is denied by greedy corporate sector.

(Submittedby Firozkhn on 15Octo.2011)

ذبیحہ تو بنے گا –محمدعلی وفا

 

خون سے رنگین ہے ہاتھ یہ دونوں تیرے ،

کس منہ سےاُنکا مسیحا تو بنے گا

 

نوٹنكي اب تجھے تکیا نہیں دے گی

مذبح میں اب تیرا ذبیحہ تو بنے گا

 

كشكول تیری بد دُعاسے بھڑی ہے،

جو بھی بنے گا اب شكوہ تو بنے گا

 

مظلم کی آہوں کا پيمانہ بھڑا ہے

کہتی ہے قضہ اب مردہ تو بنے گا

 

जबीहा तु बनेगा—मुहम्मदअली वफा

 

खून से रंगे है हाथ ये दोनो तेरे,

किस मुंहसे उनका मसीहा तु बनेगा

 

नौटंकी अब तुझे तकिया नहीं देगी

मजबह में अब तेरा जबीहा तु बनेगा

 

किशकोल तेरी बद दुआअओंसे भरी है,

जो भी बनेगा अब शिकवा तु बनेगा

 

मज्लुम की आहोंका पयमाना भरा है

कहती है कज़ा अबतु मुर्दा तु बनेगा

Posted by: Bagewafa | October 21, 2011

कहानी:दुआ–यासीन अहमद

दुआ–यासीन अहमद

 

आज की रात सामूहिक दुआ का आयोजन किया गया था
जैसे ही शाम का हलका अंधेरा रात के अंधेरे में खो गया हुआ, विभिन्न औरतें एक के बाद एक इस हॉल में जमा होने लगफ़े थीं को आसपास और ाकनाफ के घरों में रहती थीं. बहुत ही चुप्पी से अपने अपने घरों से निकलकर छिपती छिपाती वहां पहुंच रही थीं. बहुत सहमी सहमी सी किसी भी आत्मा शरीर बगैर-, हालांकि वे जीवित थीं. लेकिन हयात की ताज़गी और ऊर्ज़ा से वंचित हो चुकी थीं. अपनी सिसकती रुहों पर ग़मों का अंबार लिए भीगी भीगी पलकों और थके थके क़दमों से इमारत एक छोटे से हॉल में प्रवेश कर रही थीं जो शायद बम बारी के कारण तबाह व ताराज हो चुकी थी. लेकिन खाल का दम खुम अब पूरी तरह टूटा नहीं था. अलबत्ता बारूद और धुएं की गंध किसी ख़बीस आत्मा की तरह चारों ओर मंडरा रही थी.
कभी वह इमारत किसी ज़ी रूप आदमी स्वामित्व थी. लेकिन अब इस दुनिया में नहीं रहा था. हफ्तों पहले अच्छा खाडा घर से निकला था लेकिन ासटरैचर पर रख कर कुछ आदमी उसे घर लाए तो उसकी पहचान मुश्किल हो गई थी. इस पत्नी जीवित दर गोर हो गई थी. उसने मुश्किल से जीवन की पच्चीस छब्बीस मंज़िलें तय की थी लेकिन दिलदोज़ दुर्घटना ने उस पर समयपूर्व बुढ़ापे तारी कर दिया था और वह अपनी वास्तविक उम्र से पंद्ररह बीस साल बड़ी मालूम होने लगी थी . लेकिन पहाड़ जैसा दिल लाई थी इसलिये अपने सीने पर सब्र की सिल रखकर दूसरों के ग़मों में शरीक होती फिर रही थी. शायद इस तरह भी घाव मनदमल किये जाते हैं.
इसी विधवा ने सामूहिक दुआ का आयोजन किया था, वह खुद सबसे पहले हाल में प्रवेश हुई थी. उसका कद दराज था और शरीर भरा भरा, चेहरा किताबी और बाल काले घने. लेकिन उस समय इतने सुंदर बाल उलझे उलझे और बेतरतीब थे . वह जवान ज़ुल्फ़ों की छाउं में दफ़िना ढूँढा करता था, उनके जीवित नहीं रहा तो किसके लिए बनाओ सिंगार करती!!
दरअसल क़यामत केवल पर नहीं टूटी थी. सारा शहर जल रहा था. बस्तियां जल रही थीं. हर दिन औरतें विधवा हो रही थीं. माउं की गोद उजड़ रही थी., बूढ़े बाप और जवान बहनें बे यार व मददगार हो रही थीं. यूँ भी वह शहर बड़ा बदनसीब था कि पहले दिन से ही यहाँ की ज़मीन खून में नहाते रही थी. और आज भी वही हो रहा था. मानव लहू पानी की तरह बह रहा था हालाँ कि यहां की ज़मीन तरल सोना उगलता थी. और किसी घर में भी धन की कमी नहीं थी. लेकिन बद नसीब उनका पीछा नहीं छोड़ती थी. हर चेहरा आपके परेशान और हर घर में आंसुओं की बरखा जारी थी.
यह सब कुछ इस शैतान के कारण हो रहा था जो बुराई की धुरी था. जो ज़बरदस्ती उनके घरों में घुस आया था. आतंकवाद के नाम पर हर रोज मासूम इंसान कट रहे थे. जुल्मो बलात्कार का सिलसिला महीनों से जारी था और उसके खत्म होने के कोई आचार नज़र नहीं आ रहे थे.
लेकिन आज एक हल्की सी उम्मीद की किरण उभर आई थी. क्योंकि इन लोगों ने सुना था कि वह अपने जीवन की अंतिम साँसें ले रहा है. वह चाहते थे कि ज़ुल्म व सितम का अध्याय हमेशा के लिए खत्म हो जाए और उसका फिर जन्म न हो.
इस सामूहिक दुआ का उद्देश्य यही था कि सब मिलकरअल्ल्लह तआला की बारगाह में गिड़गड़ाएँ और उसके समाप्त के लिए दुआएं करें. अब उनके लिए दुआ ही सबसे बड़ा हथियार था. प्रत्येक महिला साये की तरह चलकर हॉल में प्रवेश हो रही थी. रात प्राथमिक सातें थीं. बाहर गहरी अंधकार चारों ओर छाने लगी थी. और अंदर हॉल में रोशनी थी. लेकिन कम कम इतनी कि एक दूसरे के चेहरे को पहचान सकें.
इस विधवा के बाद जो दूसरी महिला हॉल में प्रवेश किया वह बहुत कम उम्र थी. इसके मुरझाएٔ हुए चेहरे से शादाबी गायब हो चुकी थी. बड़े काला आँखों में ाज्यत ने स्थायी डेरा जमा लिया था. उसने अपने पति ही नहीं सात आठ साल के एक दुधपीता बच्चा भी हमेशा के लिए खो दिया था. हालांकि इस दुधपीते को जमीनके हवाले किये तीन सप्ताह हो चुके थे लेकिन इसके अस्तित्व से ममता की लक्षण अलग होने न पाए थे. अब भी एक चादर में छिपे हुए उसके शरीर का ऊपरी हिस्सा गीला हो रहा था.
हाल में दाखिल होते ही इमारत की मालकिन को देखकर वह बेसाखतह सिसक पड़ी. इमारत की मालकिन ने उसके स्नेह से उसके कंधे पर हाथ रखा. “मैं तुम्हारा दुख समझती हूँ. ख़ुदा तुम्हें सब्र जमील प्रदान करे.

‘मेरा बच्चा तो दूध पीता था. वह सिसकियों के बीच बोली. उसकी किस्मत का दूध …’ वह खामोश हो गई और उसने अपने शरीर से चादर हटा दी. जो दृश्य इमारत की मालकिन ने देखा वह ना योग्य बयान था. उसके सारे शरीर में झरझरी सी दौड़ गई. उसने तुरन्त जवान विधवा की चादर बराबर कर दी.
हाल में प्रवेश करने वाली तीसरी महिला बहुत वृद्ध थी. वह बहुत मुश्किल से वहां तक ​​चलती हुई आई थी कि इस सामूहिक दुआ में शामिल हो सके. इसके लिए जीवन एक बोझ के सिवा कुछ न थी. क्योंकि उसका एकमात्र सहारा छीना जा चुका था. और अब बाकी जीवन का एक एक पल गुजारना मुश्किल था. जितनी महिलाएं वहां आ रही थीं, वे सब के सब हालात का शिकार थगें. उनकी त्रासद कहानियाँ कलेजा चीर कर रख देती थीं.
आधे घंटे के भीतर निर्माण छोटा सा हाल खुचा खिच्च भर गया. सबसे खामोश थी, ग़म पड़ थीं और डर भी कि पता नहीं कब किस क्षण में कोई क़यामत उन पर टूट पड़े.
एक औरत मने कहा. रात गहरी होने से पहले हमें अपनी दुआ पूरा कर लेनी चाहिए ताकि जल्द सेजलद अपने घरों को लौट जाएं.
इमारत की मालकिन उठ खड़ी हुई.
“हां मैं भी यही चाहती हूँ. अब किसी और का इंतज़ार नहीं करना चाहिए ‘
और फिर कुछ समय वह रिकी और बोली. यह हमारी बद नसीबी है कि शैतान हमारे देश में, हमारे शहर में और हमारे घरों में दाख़िल होकर हम पर सितम धा रहा है. हर दिन हमारा सुहाग और हमारी औलाद मौत के घाट उतारा जा रहा है. हमारे घर जल रहे हैं, आइए हम सब मिलकर दुआ करें कि इसका दूसरा जन्म न हो और वह हमेशा के लिए नट जाए. प्रार्थना में बड़ी तासीर होती है. दुआओं से तकदीरें बदल जाती हैं. सम्भव है कि हमारी भी तक़दीर बदल जाए.
‘बेशक बेशक ….’ सब महिलाओं ने धीमी आवाज़ में एक जबान होकर कहा और अपनी अपनी जगह से उठने लगीं. उन्होंने अपने सरों पर चादरों को फैलाया और दुआ के लिए हाथ बुलंद किये.
ए खुदा..!’
अचानक उनकी आवाज़ गले में फंस गई. आगे वह कुछ न कह सकें क्योंकि ठीक उसी क्षण एक जोरदार आवाज के साथ हाल का दरवाजा खुला था और एक युवा महिला बदहवास सी हालत में अंदर आई. उसकी सांस फूल रही थी लगता था कि वह बहुत दूर से दौड़ती हुई आई है. हॉल में खड़ी महिलाओं की उसकी ओर घूम गई. इस महिला ने वहीं खड़े खड़े हांफता हुई आवाज़ में कहा. गजब हो गया …. अभी अभी मैंने टीवी पर देखा है कि वह शैतान और जन्म लेने में सफल हो गया है ….’
इस हाँफती हुई औरत की आवाज़ इन सब पर बमों की तरह फटी और दुआ के लिए उठे हुए हाथ अचानक यूँ गिर गये जैसे अपंग हो गये हों …

 Courtesy:

 http://samt.ifastnet.com/July06/Special/Index.html

صحرا میں دیوانے ہیں۔۔۔اِبنِ صفی


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सहरा में दीवाने हैं — इब्ने-ए-सफ़ी

राह-ए-तलब में कौन किसी का, अपने भी बेगाने हैं
चाँद से मुखड़े,रश्क-ए-गिज़ालाँ, सब जाने पहचाने हैं

तन्हाई सी तन्हाई है, कैसे कहें, कैसे समझाएं
चश्म-ओ-लब-ओ-रुखसार की तह में रूहों के वीराने हैं

बिल-आखिर थक हार के यारो हमने भी तस्लीम किया 
अपनी ज़ात से इश्क है सच्चा, बाक़ी सब अफ़साने हैं 

उफ़ ये तलाश-ए-हुस्न-ओ-हकीक़त, किस जा ठहरें जाएँ कहाँ
सहन-ए-चमन में फूल खिले हैं, सहरा में दीवाने हैं

 

नोंध: ज़नाब ‘सिराज’पटेल साहब पगुथनवी गुजराती राईट्र्स गिल्ड ,यु.के के मानद सेक्रेटरी है.अमनकी आश के मातहत टाईमसोफ इंडिया और पाकिस्तानी अखबार जंगकी तरफसे दोनो मुल्क में सदभावना फेलाने आशय से, ये तराना लिखने की दावत ज.सिराज़ भाई और प्रो.महेक टंकारवी साहबको दे गईथी.

वो रचनाएं यहां प्रस्तुत है.

 

 

चहकता चमन रहे_’सिराज़’ पटेल पगुथनवी

 

सरहदकी दोनो और चहकता चमन रहे

बेसाख्ता है हसरत अमनो अमन रहे

 

फैली रहे ये खुश्बू बादे सबाकी हर सू

गाकर मेरा तराना हर एक मगन रहे

 

ईन्सानियत और इख्लास,पैगाम है मुहहब्बत

लफ्जोंकी बंदिशोसे महकता कवन रहे.

 

उलझे हुएको ‘सिराज़’ पयगाम प्यारका दो,

दोनों के दिलमें ना कोई तल्खी ज़लन रहे.

 

चहकता चमन रहे—‘महकटंकारवी

(प्रमुख,गुजराती राइट्र्स गिल्ड यु.के.)

 

 मिट्टी यहां की हो -तो वहां का कफन रहे

उन्नत सभी का जीना हो, उन्नत दफन रहे

 

मिट जाए सारे फासले हो जाए हम करीब

ना भाई हो इधर,तो वहां पर बहन रहे

 

पंछी को पर मिले,मिले उडने का होंसला

आज़ाद उडते रहने को खुला गगन रहे

 

कोयल यहां तो बुलबुलें गाती रहे वहां

सरहद की दोनों और चह्कता चमन रहे

 

हर एक को रोटी मिले,कपडा मिले मकान

बरसों का सपन हमाराना सपन रहे

 

उत्सव मनाएं मिलके तो दु:ख बांटते रहे

तुम खुश रहो खुशहाल हमारा वतन रहे

 

बढ जाये शान धर्मकी ,धरती कीभी ‘महक’

सज़दे बिछाएं वो तो हमारा नमन रहे

 

 

गंगो जमन रहेमुहम्मदअली वफा

 

तहजीबके धागोमें ये गंगो जमन रहे

बस  गोदमें खूशीयोंकी दोनो वतन रहे

 

नफरतकदे के सांपोको   अब बे वतन करो

इश्को अमन की गोदों से  ,हसता दहन रहे

 

हो ये तिरंगे ,या चमक वहां  चांद तारे की

अपने भला दो मुल्क में उंचा गगन रहे.

 

हम साथ थे सदियों से अब घर दो हुए तो क्या

अब आंगनों में  सबके ही खिलता चमन रहे

 

अब नहि चुनेंगे कोई भी दीवार हम नई

वो भी मगन हो दिलमें बस हमभी मगन रहे

 

Posted by: Bagewafa | October 23, 2011

Think twice before you immigrate to Canada-Firoz khan

 

There was, is and will always be an attraction in India and other South Asian countries for a foreign land and things. This attraction brings every year hundreds and thousands of immigrants to Canada for better future and education of their children. People from almost all countries of the world come to Canada little realising what actually awaits them. Thanks largely to the so called immigration consultants who present very rosy pictures. Of course, there are genuine immigration consultants who give real and practical job market conditions to their clients. This article is written with a sole intent and purpose to make prospective immigrants aware of realities they will have to face once they arrive here. With the availability of computers and internet it is advisable to do some research before taking all important step of immigrating.

  

 Toronto Sky line.

 Canada is really a beautiful country. Most part of the year the country remains cold. Winter here is really severe. The temperature drops down to minus 15c to sometime 30c and with windchill you feel like minus 40c!! Many time in winter we face snow storms. Weather forecasters advise to remain indoors as far as possible. The roads and footpaths become icy and it becomes difficult to walk. Snow on roads and highways are cleared promptly by the city (Municipalities) administrations still a number of road accidents take place. Officially the winter is only for four months but in reality it lasts at least for six months and sometimes eight months. In winter everything is frozen. Even some time the world famous Niagara Falls freeze too. The houses, buses, trains,shops, malls and work places are fitted with centralised heating systems. If you are travelling by the public transport the wait for buses at the stops is killing.

  

 Niagara Falls in the day time.

 People in Canada in general are very caring and co-operative. There are number of government funded HRD centres and settlement centres that help new immigrants for settlement. One can avail of the facilities like phone, fax and internet for free.There are number of centres where English is taught free of charge.

 Now, let me draw the attention to some dark side. Job market is sinking. Very few well paid jobs are available. You find unemployed and under-employed in almost every house here. Yes, there are so called ”Successfulls” but they are far and few. Employers in Canada do not recognise degrees and diplomas of any other countries. They are accepted only for the purpose of eligibility for immigration. Secondly the professional skill and experience are also not recognised over here. The jobs are mostly controlled by professional regulatory bodies. These bodies are self funded and therefore do not listen to government requests for any relaxations. Almost eighty to ninety percent jobs are temporary on contract basis. Private employment agencies supply employees to private companies and even to governments.

  

 Niagara Falls in the night time.

 There are number of graduates, post graduates, P.hd. holders, MBAs, CAs, Professors, Principals, Engineers who are found driving taxis, delivering pizzas, working as labourers in factories working eight to ten hours standing. Working ten to twelve hours as Security Guards, janitorial services  (Cleaning and mopping including toilets and washrooms). Many work in malls and plazzas. All these jobs are survival jobs where you get minimum wages of $10 to 12 per hour. There are very few full time jobs and mostly people work part-time.

 The living standard here is very high.One BHK apartment (Flat) cost in rent $850 to $1000. If you have a car then parking charges are extra.The public transport system is not that efficient. Hiring a taxi is a luxury!!

 Education up to Secondary is free. Unlike India and Pakistan there is no system of paying donations for admissions either in schools or colleges. But post secondary education is very costly. Of course the governments gives loan on interest to peruse studies.

 The taxes here are very high. On an average one has to pay 30% taxes. It is commonly said that people in Canada work for four days of the week for themselves and one day every week for governments (Paying taxes). 

 Medical facilities are free. But due to shortage of doctors and nurses the wait time for any surgery is minimum three months to three years. If a person is taken to Emergency Room there is no one to attend for three to four hours. There are many qualified and experienced doctors and nurses available who have come from other countries but they are not allowed to practise as their credentials and expertise are not recognised.

 

 Canada‘s Parliament.

 If you are planning to come to Canada on immigration please study job market properly. No,I am not saying you don’t come to Canada. What I am saying is to be prepared mentally to face lots of hurdles. It’s not easy to progress in alien land. If you are planning to come here you must have good knowledge of spoken English. 

 If you are a professional, has a good job or business with handsome income please think twice before you come to Canada. Please consult your relatives or friends if any living Canada. In the last one year or so many families have gone back. The golden days of dollars and pounds are over.

 


Posted by: Bagewafa | October 24, 2011

Beneath the Head lines 24 Octo.2011

You can’t blame Gaddafi for thinking hewas one of good guy: Robert Fisk

Click the url:

http://www.independent.co.uk/opinion/commentators/fisk/robert-fisk-you-cant-blame-gaddafi-for-thinking-he-was-one-of-the-good-guys-2373796.html

 THE GADAFFI I KNEW—Eric Margolis

October 22, 2011

“What’s going on, what’s happening,” a wounded, dazed Muammar Gadaffi reportedly asked just before he was murdered inSirte,Libya.

Click pl.

http://www.ericmargolis.com/political_commentaries/the-gadaffi-i-knew.aspx

 The war inLibyais still a failure

By

 Daniel Larison | The Week – Fri, Oct 21, 2011

Click:

http://news.yahoo.com/war-libya-still-failure-083000282.html

 Killing Gaddafi

by DEEPAK TRIPATHI

Click:

http://www.counterpunch.org/2011/10/24/killing-gaddafi/

 Hitler and Modi”-Prof Ram Puniyani Interviewed

Click:

http://mukto-mona.com/wordpress/?p=81

अन्ना की बेईमान चैकड़ी बेनकाब

Click pl.

http://www.jadeedmarkaz.net/special_report_hindi.htm

 For urdu Click pl.

http://www.jadeedmarkaz.net/special_report_urdu.htm

Posted by: Bagewafa | November 3, 2011

EID MUBARAK—Bagewafa6thNove.2011

EID MUBARAK

 

ઈદ મુબારક

 

ईद मुबारक

 

(Courtesy:Jadeed Markaz)

اندھےكا خواب بھی اندھا ہوتا ہے — شیخادم آبووالا

 میں نے ایک  اندھے سے پوچھا :
 کیا خواب اتے ہیں تجكو؟
 
 بولا :
 ہاں، آتے ہیں.

 پوچھا : کیا دکھتا ہے؟
 حیرت سے وہ بولا:
 کیا دکھتا ہے؟
 ہم اندھے خواببومے دیکھا نہیں کرتے!
 آوازیں ہوتی ہیں
 سائے ہوتے ہیں –
 سائے بھی ایسے جو نظر نہ آئے،
 اندھےكا خواب بھی اندھا ہوتا ہے۔

अन्धेका ख्वाब भी अन्धा होताहै—शेखादम आबुवाला

मैंने इक अंधेसे पूछा:
क्या ख्वाब आतें हैं तुजको?

बोला:
हां,आते हैं.

पूछा: क्या दिखता है?
हैरतसे वो बोला:
क्या दिखता है?
हम अंधे ख्वाबोंमें देखा नहीं करतें!
आवाझें होती हैं
साये होते हैं–
साये भी ऐसे जो नझर न आये,
अन्धेका ख्वाब भी अन्धा होताहै …..

 

  

چور سے ولی تک– مولانا ابوالکلام آزاد

 

گرمیوں کا موسم ہے۔ آدھی رات گزر چکی ہے۔ مہینہ کی آخری راتیں ہیں۔ بغداد کے آسمان پر ستاروں کی مجلس شبینہ آراستہ ہے ، مگر چاند کے برآمد ہونے میں ابھی دیر ہے۔ دجلہ کے پار، کرخ کی تمام آبادی نیند کی خاموشی اور رات کی تاریکی میں گم ہے۔

 

اچانک تاریکی میں ایک متحرک تاریکی نمایاں ہوئی، سیاہ لبادے میں لپٹا ہوا ایک آدمی خاموشی اور آہستگی کے ساتھ جا رہا ہے۔ وہ ایک گلی سے مڑ کر دوسری گلی میں پہنچا اور ایک مکان کے سائبان کے نیچے کھڑا ہوا۔ اب اس نے سانس لی، گویا یہ مدت کی بند سانس تھی جسے اب آزادی سے ابھر نے کی مہلت ملی ہے۔ پھر اس نے آسمان کی طرف نظر اٹھائی۔ یقینا تین پہر رات گزر چکی ہے۔ وہ اپنے دل میں کہنے لگا: کیا بدنصیبی ہے کہ جس طرف رخ کیا، ناکامی ہی ہوئی۔ ایک پوری رات اسی طرح ختم ہوجائے گی۔ یہ خوفناک سایہ ابن ساباط ہے جو دس برس کی طویل زندگی قید خانہ میں بسر کر کے اب کسی طرح نکل بھاگا ہے ا ور نکلنے کے ساتھ ہی اپنا قدیم پیشہ از سر نوع شروع کر رہا ہے۔ یہ اس کی نئی مجرمانہ زندگی کی پہلی رات ہے ، اس ليے وقت کے بے نتیجہ ضائع جانے پر اس کا بے صبر دل پيچ و تاب کھا رہا ہے۔ اس نے ہر طرف کی آہٹ لی، زمین سے کان لگا کر دور دور کی صداؤں کا جائزہ لیا اور مطمئن ہو کر آگے بڑھا۔ کچھ دور چل کر اس نے دیکھا کہ ایک احاطہ کی دیوار دور تک چلی گئی ہے اور وسط میں بہت بڑا پھاٹک ہے۔ کرخ کے اس علاقہ میں زیادہ تر امرا کے باغ تھے یا سوداگروں کے گودام تھے ، اس نے خیال کیا کہ یہ احاطہ یا تو کسی امیر کا باغ ہے یا کسی سوداگر کا گودام۔ وہ پھاٹک کے پاس پہنچ کر رک گیا اور سوچنے لگا اندر کیونکر جائے، اس نے آہستگی سے دروازہ پر ہاتھ رکھا لیکن اسے نہایت تعجب ہوا کہ دروازہ اندر سے بند نہیں تھا ، صرف بھڑا ہوا تھا۔ ایک سیکنڈ کے اندر ابن ساباط کے قدم احاطہ کے اندر پہنچ گئے۔

 

اس نے دہلیز سے قدم آگے بڑھایا تو ایک وسیع احاطہ نظر آیا۔ اس کے مختلف گوشوں میں چھوٹے چھوٹے حجرے بنے ہوئے تھے اور وسط میں ایک نسبتاً بڑی عمارت تھی۔ یہ درمیانی عمارت کی طرف بڑھا، عجیب بات ہے کہ اس کا دروازہ بھی اندر سے بند نہ تھا۔ چھوتے ہی کھل گیا۔ گویا وہ کسی کی آمد کا منتظر تھا۔ اندر جا کر دیکھا تو ایک وسیع ایوان تھا۔ لیکن قیمتی اشیا کا نام و نشان نہ تھا۔ صرف ایک کھجور کے پتوں کی پرانی چٹائی بچھی تھی اور ایک طرف چمڑے کا ایک تکیہ پڑا تھا۔ البتہ ایک گوشہ میں پشمینہ کے موٹے کپڑے کے تھان اس طرح بے ترتیب پڑے تھے ، گویا کسی نے جلدی میں پھینک ديے ہیں اور ان کے قریب ہی بھيڑ کی کھال کی چند ٹوپياں پڑی تھيں۔ اس نے مکان کے موجودات کا یہ پورا جائزہ کچھ تو اپنی اندھيرے میں دیکھ لینے والی آنکھوں سے لے لیا تھا اور کچھ اپنے ہاتھ سے ٹٹول ٹٹول کر، لیکن اس کا ہاتھ ایک ہی تھا۔ یہ بغداد والوں کی بول چال میں ”ایک ہاتھ کا شیطان” تھا جو اب پھر قید و بند کی زنجیریں توڑ کر آزاد ہو گیا تھا۔ دس برس کی قید کے بعد آج ابن ساباط کو پہلی مرتبہ موقع ملا تھا کہ اپنے دل پسند کام کی جستجو میں آزادی کے ساتھ نکلے۔ جب اس نے دیکھا اس مکان میں کامیابی کے آثار نظر نہیں آتے اور یہ پہلا قدم بے کار ثابت ہوگا ، اس کے تیز اور بے لگام جذبات سخت مشتعل ہو گئے۔ وہ دل ہی دل میں اس مکان میں رہنے والوں کو گالیاں دینے لگا جو اپنے مکان میں رکھنے کے لیے قیمتی اشیا فراہم نہ کر سکے۔ ایک مفلس کا افلاس خود اس کے ليے اس قدر درد انگیز نہیں ہوتا جس قدر اس چور کے ليے ، جو رات کے پچھلے پہر مال و دولت تلاش کرتا ہوا پہنچتا ہے۔ اس میں شک نہیں پشمینہ کے بہت سے تھان یہاں موجود تھے اور وہ کتنے ہی موٹے اور ادنی قسم کے کیوں نہ ہوں مگر پھر بھی اپنی قیمت رکھتے تھے لیکن مشکل یہ تھی کہ ابن ساباط تنہا ہی نہیں تھا بلکہ دو ہاتھوں کی جگہ ایک ہاتھ رکھتا تھا۔ وہ ہزار ہمت کرتا مگر اتنا بڑا بوجھ اس کے سنبھالے سنبھل نہیں سکتا تھا۔ وہ تھانوں کی موجودگی پر معترض نہ تھا ، ان کے وزن کی گرانی اور اپنی مجبوری پر متاسف تھا۔ اتنی وزنی چیز چرا کر لے جانا آسان نہ تھا۔

ایک ہزار لعنت کرخ اور اس کے تمام باشندوں پر” وہ اندر ہی اندر بڑبڑانے لگا۔ ”نہیں معلوم یہ کون احمق ہے جس نے یہ ملعون تھان جمع کر رکھے ہیں؟ غالباً کوئی تاجر ہے ، لیکن یہ عجیب طرح کا تاجر ہے جسے بغداد میں تجارت کرنے کیليے اور کوئی چیز نہیں ملی۔ اتنا بڑا مکان بنا کر اس میں گدھوں اور خچروں کی جھول بنانے کا سامان جمع کر دیا ہے۔” اس نے ایک ہی ہاتھ سے ایک تھان کی ٹٹول ٹٹول کر پیمائش کی۔ بھلا یہ ملعون بوجھ کس طرح اٹھایا جا سکتا ہے۔ ایک تھان اٹھانے کے لیے گن کر دس گدھے ساتھ لانے چاہےيں۔ لیکن بہرحال کچھ نہ کچھ کرنا ضروری تھا۔ رات جا رہی تھی اور اب وقت نہ تھا کہ دوسری جگہ تاکی جاتی۔ اس نے جلدی سے ایک تھان کھولا اور فرش پر بچھا دیا۔ پھر کوشش کی۔ زیادہ سے زیادہ تھان جو اٹھائے جا سکتے ہیں اٹھا لے۔ مشکل یہ تھی کہ مال کم قیمت مگر بہت زیادہ وزنی تھا۔ کم لیتا ہے تو بیکار ہے ، زیادہ لیتا ہے تو لے جا نہیں سکتا۔ عجیب طرح کی کشمکش میں گرفتار تھا۔ بہرحال کسی نہ کسی طرح یہ مرحلہ طے ہوا لیکن اب دوسری مشکل پيش آئی، صوف کا کپڑا بے حد موٹا تھا اسے مروڑ دے کر گرہ لگانا آسان نہ تھا۔ دونوں ہاتھوں سے بھی یہ کام مشکل تھا چہ جائیکہ ایک ہاتھ سے! بلاشبہ اس کے پاس ہاتھ کی طرح پاؤں ایک نہ تھا ، دو تھے، لیکن وہ بھاگنے میں تو مدد دے سکتے تھے ، صوف کی گٹھڑی بنانے میں سود مند نہ تھے۔ اس نے بہت سی تجویزیں سوچيں۔ طرح طرح کے تجربے کیے ، دانتوں سے کام لیا۔ کٹی ہوئی کہنی سے سرا دبایا، لیکن کسی بھی طرح گٹھڑی میں گرہ نہ لگ سکی۔ وقت کی مصیبتوں میں تاریکی کی شدت نے اور زیادہ اضافہ کر دیا تھا۔ اندرونی جذبات کے ہیجان اور بیرونی فعل کی بے سود محنت نے ابن ساباط کو بہت جلد تھکا دیا۔ وقت کی کمی ، عمل کا قدرتی خوف ، مال کی گرانی، محنت کی شدت اور فائدہ کی قلت ، اس کے دماغ میں تمام مختلف تاثرات جمع ہو گئے۔

 

اچانک وہ چونک اٹھا ، اس کی تیز قوت سماعت نے کسی کے قدموں کی نرم آہٹ محسوس کی۔ ایک لمحہ تک خاموشی رہی۔ پھر ایسے محسوس ہوا جیسے کوئی آدمی دروازہ کے پاس کھڑا ہے۔ ابن ساباط گھبرا کر اٹھ کھڑا ہوا۔ مگر قبل اس کے کہ وہ کوئی حرکت کر سکے ، دروازہ کھلا اور روشنی نمایاں ہوئی ، خوف اور دہشت سے اس کا خون منجمد ہو گیا۔ جہاں کھڑا وہیں قدم گڑ گئے۔ نظر اٹھا کر دیکھا تو سامنے ایک شخص کھڑا ہے ، اس کے ہاتھ میں شمع دان ہے اور اس نے اس طرح اونچا کر رکھا ہے کہ کمرے کے تمام حصے روشن ہو گئے ہیں۔

 

اس شخص کی وضع قطع سے اس کی شخصیت کا اندازہ کرنا مشکل تھا ، ملگجے رنگ کی ایک لمبی عبا اس کے جسم پر تھی جسے کمر کے پاس ایک موٹی سی رسی لپيٹ کر جسم پر چست کر لیا تھا۔ سر پر سیاہ قلنسو (اونچی دیوار کی ٹوپی) تھی ، اور اس قدر کشادہ تھی کہ اس کے کنارے ابروؤں کے قریب پہنچ گئے تھے۔ جسم نہایت نحیف تھا۔ اتنا نحیف کہ صوف کی موٹی عبا پہننے پر بھی اندر کی ابھری ہوئی ہڈیاں صاف صاف دکھائی دے رہی تھيں اور قد کی درازی نے ، جس سے کمر کے پاس خفیف سی خمیدگی پیدا ہو گئی تھی ، یہ نحافت اور زیادہ نمایاں کر دی تھی۔ لیکن یہ عجیب بات تھی کی جسم کی اس غیر معمولی نحافت کا کوئی اثر اس کے چہرہ پر نظر نہیں آتا تھا۔ اتنا کمزور جسم رکھنے پر بھی اس کا چہرہ کچھ عجیب طرح کی تاثیر و گیرائی رکھتا تھا۔ ایسا معلوم ہوتا تھا جیسے ہڈیوں کے ایک ڈھانچے پر ایک شاندار اور دل آویز چہرہ جوڑ دیا گیا ہے۔ رنگت زرد تھی۔ رخسار بے گوشت تھے۔ جسمانی تنومندی کا نام و نشان نہیں تھا۔ لیکن پھر بھی چہرہ کی مجموعی ہیبت میں کوئی ایسی شاندار چیز تھی کہ دیکھنے والا محسوس کرتا تھا ، ایک نہایت طاقتور چہرہ اس کے سامنے ہے ، خصوصاً اس کی نگاہیں ایسی روشن ، ایسی مطمئن ، اسی ساکن تھيں کہ معلوم ہوتا تھا دنیا کیا ساری راحت اور سکون انہی دو حلقوں کے اندر سما گیا ہے۔ چند لمحوں تک یہ شخص شمع اونچی کيے ابن ساباط کو دیکھتا رہا ، پھر اس طرح آگے بڑھا گویا اسے جو کچھ سمجھنا تھا ، سمجھ چکا ہے۔ اس کے چہرہ پر ہلکا سا زیر لب تبسم تھا۔ ایسا دل آویز اور شیریں تبسم جس کی موجودگی انسانی روح کے سارے اضطراب اور خوف دور کر سکتی ہے۔ اس نے شمع دان ایک طرف رکھ دیا اور ایک ایسی آواز میں جو شفقت و ہمدردی میں ڈوبی ہوئی تھی۔ ابن ساباط سے کہا:

میرے دوست! تم پر خدا کی سلامتی ہو ، جو کام تم کرنا چاہتے ہو۔ یہ بغیر روشنی اور ایک رفیق کے انجام نہیں پا سکتا۔ دیکھو ، یہ شمع روشن ہے اور میں تمہاری رفاقت کے ليے موجود ہوں ، روشنی میں ہم دونوں اطمینان اور سہولت کے ساتھ یہ کام انجام دے لیں گے۔

 

وہ ایک لمحہ کے لیے رکا جیسے کچھ سوچنے لگا ہے ، پھر اس نے کہا ، میں دیکھتا ہوں ، تم بہت تھک گئے ہو ، تمہاری پيشانی پسینہ سے تر ہو رہی ہے ، یہ گرم موسم ، بند کمرہ ، تاریکی اور تاریکی میں ا یسی سخت محنت۔ افسوس انسان کو اپنے رزق کے ليے کیسی کیسی زحمتیں برداشت کرنا پڑتی ہيں۔ دیکھو ! یہ چٹائی بچھی ہوئی ہے ، یہ چمڑے کا تکیہ ہے۔ ميں اسے دیوار کے سامنے لگا دیتا ہوں۔ اس نے تکیہ دیوار کے ساتھ لگا کر رکھ دیا۔ ”بس ٹھیک ہے۔ ا ب تم اطمینان کے ساتھ ٹیک لگا کر یہاں بيٹھ جاؤ اور اچھی طرح سستا لو ، اتنی دیر میں تمہارا ادھورا کام پورا کیے دیتا ہوں۔

 

اس نے یہ کہا اور ابن ساباط کے کاندھے پر نرمی سے ہاتھ رکھ کر اسے بیٹھ جانے کا مشورہ دیا، پھر جب اس کی نظر دوبارہ اس کی عرق آلود پیشانی پر پڑی تو اس نے اپنی کمر سے رومال کھولا اور اس کی پيشانی کا پسینہ پونچھ ڈالا۔ جب وہ پسینہ پونچھ رہا تھا تو اس کی آنکھوں میں باپ کی شفقت او رہاتھوں میں بھائی کی محبت کام کر رہی تھی۔

 

صورت حال کے یہ تمام تغیرات اس تیزی سے ظہور میں آئے کہ ابن ساباط کا دماغ مختل ہو کر رہ گیا۔ وہ کچھ یہ سمجھ سکا کہ معاملہ کیا ہے۔ ایک مدہوش اور بے ارادہ آدمی کی طرح اس نے دیکھا کہ اجنبی نے کام شروع کردیا۔ اس نے پہلے وہ گھٹڑی کھولی جو ابن ساباط نے باندھنی چاہی تھی مگر نہیں بندھ سکی تھی۔ پھر دو تھان کھول کر بچھا ديے اور جس قدر بھی تھان موجود تھے ان سب کو دو حصوں میں منقسم کر دیا۔ ایک حصہ میں زیادہ تھے اور ایک حصہ میں کم۔ پھر دونوں کی الگ الگ دو گٹھڑیاں باندھ لیں ، یہ تمام کام اس نے اس اطمینان اور سکون کے ساتھ کیا کہ اس میں اس کے ليے کوئی انوکھی بات نہ تھی۔ پھر اچانک اسے کچھ خیال آیا ، اس نے اپنی عبا اتاری اور اسے بھی گٹھڑی کے اندررکھ دیا۔ اب وہ اٹھا اور ابن ساباط کے قریب گیا۔ ”میرے دوست! تمہارے چہرے کی پژمردگی سے معلوم ہوتا ہے کہ تم صرف تھکے ہوئے ہی نہیں بلکہ بھوکے بھی ہو، بہتر ہو گا کہ چلنے سے پہلے دودھ کا ایک پیالہ پی لو۔ اگر تم چند لمحے انتظار کر سکو تو میں د ودھ لے آؤں۔” اس نے کہا، جبکہ اس کے پر شکوہ چہرے پر بدستور مسکراہٹ کی دل آویزی موجود تھی۔ ممکن نہ تھا کہ اس مسکراہٹ سے انسانی قلب کے تمام اضطراب محو نہ ہو جائیں۔ قبل اس کے کہ ابن ساباط جواب دے وہ تیزی کے ساتھ لوٹا اور باہر نکل گیا۔

 

اب ابن ساباط تنہا تھا لیکن تنہا ہونے پر بھی اس کے قدموں میں حرکت نہ ہوئی ، اجنبی کے طرز عمل میں کوئی ایسی بات نہ تھی جس سے اس کے اندر خوف پیدا ہوتا وہ صرف متحیر او رمبہوت تھا ، اجنبی کی ہستی او راس کا طور طریقہ ایسا عجیب و غریب تھا کہ جب تک وہ موجود رہا ، ابن ساباط کو تحیر و تاثر نے سوچنے سمجھنے کی مہلت ہی نہ دی۔ اب وہ تنہا ہوا تو آہستہ آہستہ اس کا دماغ اپنی اصلی حالت پر واپس آنے لگا۔ یہاں تک کہ دماغ کے تمام خصائل پوری طرح ابھر آئے اور وہ اس روشنی میں معلومات کو دیکھنے لگا جس روشنی میں دیکھنے کا ہمیشہ عادی تھا۔

 

وہ جب اجنبی کا متبسم چہرہ اور دل نواز صدائیں یاد کرتا تو شک اور خوف کی جگہ اس کے اند ایک ایسا ناقابل فہم جذبہ پیدا ہو جاتا جو آج تک اسے کبھی محسوس نہیں ہوا تھا ، لیکن پھر بھی وہ سوچتا کہ اس تمام معاملہ کا مطلب کیا ہے اور یہ شخص کون ہے؟ تو اس کی عقل حیران رہ جاتی او رکوئی بات سمجھ میں نہ آتی۔ اس نے اپنے دل میں کہا یہ تو قطعی ہے کہ یہ شخص اس مکان کا مالک نہیں ہو سکتا۔ مکان کے مالک کبھی چوروں کا استقبال نہیں کیا کرتے۔ ”۔۔۔۔۔۔ مگر پھر یہ شخص ہے کون۔۔۔۔۔۔؟

 

اچانک ایک نیا خیال اس کے اندر پیدا ہوا۔ وہ ہنسا۔ ”استغفر اللہ ! میں بھی کیا احمق ہوں۔ یہ بھی کوئی سوچنے اور حیران ہونے کی بات تھی۔ معاملہ بالکل صاف ہے۔ تعجب ہے مجھے پہلے خیال کیوں نہیں ہوا؟ یقینا یہ بھی کوئی میرا ہی ہم پيشہ آدمی ہے اور اسی نواح میں رہتا ہے۔ اتفاقات نے آج ہم دونوں چوروں کو ایک ہی مکان میں جمع کر دیا ہے۔ چونکہ یہ اسی نواح کا آدمی ہے اس ليے یہ اس مکان کے تمام حالات سے واقف ہو گا ، اسے معلوم ہو گا کہ آج مکان رہنے والوں سے خالی ہے اور بہ اطمینان کام کرنے کا ہے۔ اس ليے وہ روشنی کا سامان ساتھ لیکر آیا ، لیکن جب دیکھا کہ میں پہلے سے پہنچا ہوا ہوں تو آمادہ ہو گیا کہ میرا ساتھ دے کر ایک حصہ کا حق دار بن جائے ۔۔۔۔۔۔ وہ ابھی سوچ رہا تھا کہ دروازہ کھلا اور اجنبی ایک لکڑی کا بڑا پیالہ ہاتھ میں لیے نمودار ہوا۔

یہ لو! ميں تمہارے ليے دودھ لے آیا ہوں ، اسے پی لو یہ بھوک او رپياس دونوں کے لیے مفید ہوگا۔ ” اس نے کہا اور پیالہ ابن ساباط کو پکڑا دیا۔ ابن ساباط واقعی بھوکا پیاسا تھا ، اس نے بلا تامل پيالہ منہ سے لگا لیا اور ایک ہی مرتبہ ختم کر دیا۔ اب اسے معاملہ کی فکر ہوئی۔ اتنی دیر کے وقفہ نے اس کی طبیعت بحال کر دی تھی۔

دیکھو اگرچہ میں تم سے پہلے پہنچ چکا تھا او رہاتھ لگا چکا تھا اور اس ليے ہم لوگوں کے قاعدہ کے موجب تمہارا کوئی حق نہیں ، لیکن تمہاری ہوشیاری اور مستعدی دیکھ لینے کے بعد مجھے کوئی تامل نہیں کہ تمہیں بھی اس مال میں شریک کر لوں، اگر تم پسند کرو گے تو میں ہمیشہ کے ليے تم سے معاملہ کر لوں گا۔ لیکن دیکھو ! یہ میں کہے دیتا ہوں کہ آج جو کچھ یہاں سے لے جائیں گے اس میں تم برابر کا حصہ نہیں پاسکتے کیونکہ دراصل آج کا کام میرا ہی کام تھا۔” اس نے صاف آواز میں کہا ، اس کی آواز میں تاثر نہیں تھا ، تحکم تھا۔ اجنبی مسکرا دیا، اس نے ابن ساباط پر ایک ایسی نظر ڈالی جو اگرچہ شفقت و مہر سے خالی نہ تھی لیکن اس کے علاوہ بھی اس میں کوئی چیز تھی جسے ابن ساباط نہ سمجھ سکا۔ اس نے خیال کیا شاید یہ شخص اس طرح تقسیم پر قانع نہیں ہے ، اچانک اس کی آنکھوں میں اس کی خوفناک درندگی چمک اٹھی ، وہ غصہ سے مضطرب ہو کر کھڑا ہو گیا۔

بے وقوف! چپ کیوں ہے ، یہ نہ سمجھنا کہ دودھ کا پیالہ پلا کر اور چکنی چپڑی باتیں کر کے تم مجھے احمق بنا لو گے۔ تم نہیں جانتے میں کون ہوں؟ مجھے کوئی ا حمق نہیں بنا سکتا ، میں ساری دنیا کو احمق بنا چکا۔ بولو اس پر راضی ہو یا نہیں ؟ اگر نہیں ہو تو ۔۔۔۔۔۔

 

لیکن ابھی اس کی بات پوری نہیں ہوئی تھی کہ اجنبی کے لب متحر ک ہوئے ، اب بھی اس کے لبوں سے مسکراہٹ نہیں ہٹی تھی۔

میرے عزیز دوست! کیوں بلاوجہ اپنی طبیعت آرزدہ کرتے ہو ؟ آؤ یہ کام جلد نبٹا لیں جو ہمارے سامنے ہے۔ میں نے دو گٹھڑیاں باندھ لی ہیں۔ ایک چھوٹی ہے ایک بڑی ، تمہارا ایک ہاتھ ہے اس ليے تم زیادہ بوجھ نہیں سنبھال سکتے لیکن میں دونوں ہاتھوں سے سنبھال لوں گا۔ چھوٹی گٹھری تم اٹھا لو ، بڑی میں اٹھا لیتا ہوں۔ باقی رہا میرا حصہ جس کے خیال سے تمہیں اتنی آزردگی ہوئی ہے ، میں بھی نہیں چاہتا کہ اس وقت اس کا فیصلہ کروں۔ تم نے کہا ہے ۔۔۔۔۔۔ تم ہمیشہ کے ليے مجھ سے فیصلہ لے سکتے ہو، مجھے بھی ایسا ہی معاملہ پسند ہے۔ میں چاہتا ہوں تم ہمیشہ کے لیے مجھ سے معاملہ کر لو۔

ہاں اگر یہ بات ہے تو پھر سب ٹھیک ہے۔ تمہیں ابھی معلوم نہیں میں کون ہوں؟

 

پورے ملک میں تمہیں مجھ سے بہتر کوئی سردار نہیں ۔۔۔۔۔۔مل سکتا۔اس نے بڑی گٹھڑی اٹھانے میں اجنبی کو مدد دیتے ہوئے کہا۔

 

یہ گٹھڑی اس قدر بھاری تھی کہ ابن ساباط اپنی حیرانی نہ چھپا سکا۔ وہ اگرچہ نئے نئے رفیق کی زیادہ جرات افزائی کرنا پسند نہیں کرتا تھا پھر بھی اس کی زبان سے بے اختیار نکل گیا۔دوست! تم دیکھنے میں تو بڑے دبلے پتلے ہو لیکن بوجھ اٹھانے میں بڑے مضبوط نکلے۔ساتھ ہی اس نے اپنے دل میں کہا: ”یہ جتنا مضبوط ہے اتنا عقل مند نہیں ہے ، ورنہ اپنے حصے سے دست بردار نہ ہوجاتا، اگر آج یہ احمق نہ مل جاتا تو مجھے سارا مال چھوڑ کر صرف ایک دو تھان پر قناعت کرلینا پڑتی۔

 

اب ابن ساباط نے اپنے گٹھڑی اٹھائی جو بہت ہلکی تھی اور دونوں باہر نکلے۔ اجنبی کی پيٹھ جس میں پہلے سے خم موجود تھا اب گٹھڑی کے بوجھ سے بالکل ہی جھک گئی تھی۔ رات کی تاریکی میں اتنا بھاری بوجھ اٹھا کر چلنا نہایت دشوار تھا۔ لیکن ابن ساباط کو قدرتی طور پر جلدی تھی ، وہ بار بار حاکمانہ انداز سے اصرار کرتا کہ تیز چلو اور چونکہ خود اس کا اپنا بوجھ بہت ہلکا تھا اس ليے وہ خود تیز چلنے میں کس طرح کی دشواری محسوس نہیں کرتا تھا۔ اجنبی تعمیل حکم کی پوری کوشش کرتا لیکن بھاری بوجھ اٹھا کر دوڑنا انسانی طاقت سے باہر تھا۔ اس ليے پوری کوشش کرنے پر بھی زیادہ تیز نہیں چل سکتا تھا۔ کئی مرتبہ ٹھوکریں لگيں بارہا بوجھ گرتے گرتے رہ گیا۔ ایک مرتبہ اتنی سخت چوٹ کھائی کہ قریب تھا کہ گر جائے۔ پھر بھی اس نے رکنے کا ، سستانے کا نام نہ لیا۔ گرتا پڑتا اپنے ساتھی کے ساتھ بڑھتا ہی گیا لیکن ابن ساباط اس پر بھی خوش نہ تھا، اس نے پہلے تو ایک دو مرتبہ اسے تیز چلنے کا حکم دیا۔ پھر بے تامل گالیوں پر اتر آیا۔ ہر لمحہ کے بعد اسے ایک سخت گالی دیتا اور کہتا۔ تیز چلو ! اتنے میں ایک پل آگیا۔ یہاں چڑھائی تھی ، جسم کمزور او رتھکا ہوا۔ بوجھ بے حد بھاری ، اجنبی سنبھل نہ سکا اوربے اختیار گر پڑا۔ ابھی وہ اٹھنے کی کوشش ہی کر رہا تھا کہ اوپر سے ایک سخت لات پڑی۔ یہ ابن ساباط کی لات تھی۔ اس نے غضب ناک ہو کرکہا : ”اگر اتنا بوجھ سنبھال نہیں سکتا تھا تو لاد کر لایا کیوں؟” اجنبی ہانپتا ہوا اٹھا ، اس کے چہرے پر درد و نقاہت کی جگہ شرمندگی کے آثار پائے جاتے تھے۔ اس نے فوراً گٹھڑی اٹھا کر پيٹھ پر رکھی اور پھر روانہ ہوا۔

 

اب یہ دونوں شہر کے کنارے ایک حصہ میں پہنچ گئے جو بہت ہی کم آباد تھا۔ یہاں ایک ناتمام عمارت کا پرانا او رشکستہ احاطہ تھا۔ ابن ساباط اس احاطہ کی جانب پہنچ کر رک گیا اوراجنبی نے باہر سے دونوں گٹھڑیاں اندر پھینک دیں اس کے بعد اجنبی بھی کود کر اندر ہو گیا۔۔۔۔۔۔ عمارت کے نیچے ایک پرانا سرداب(تہہ خانہ) تھا جس میں ابن ساباط نے قید خانے سے نکل پناہ لی تھی لیکن اس وقت وہ سرداب ميں نہیں اترا۔ وہ نہیں چاہتا تھا کہ اس اجنبی پر ابھی اس درجہ کا اعتماد کرے کہ اسے اپنا اصل مقام محفوظ دکھلا دے۔

 

جس جگہ یہ دونوں کھڑے تھے دراصل وہ ایک ناتمام ایوان تھا۔ یا تو اس پر پوری چھت ہی نہ پڑی تھی یا پڑی تھی تو امتداد وقت سے شکستہ ہو کر گر پڑی تھی۔ ایک طرف بہت سے پتھروں کا ڈھیر تھا۔ ابن ساباط انہی پتھروں میں سے ایک پر بیٹھ گیا۔ دونوں گٹھڑیاں سامنے دھری تھيں۔ ایک گوشہ میں اجنبی کھڑا ہانپ رہا تھا۔ کچھ دیر تک خاموشی رہی۔

 

یکایک اجنبی بڑھا اور ابن ساباط کے سامنے آکر کھڑا ہو گيا ، اب رات ختم ہونے کو تھی ، پچھلے پہر کا چاند درخشاں تھا ، کھلی چھت سے اس کی شعاعیں ایوان کے اندر پہنچ رہی تھيں۔ ابن ساباط دیوار کے سائے میں تھا لیکن اجنبی جو اس کے سامنے آکر کھڑا ہو گیا تھا ، ٹھیک چاند کے مقابل تھا۔ اس ليے اس کا چہرہ صاف دکھائی دے رہا تھا۔ ابن ساباط کو تاریکی میں ا یک درخشاں، ایک نورانی تبسم نے ایک ایسے عالم کی جھلک دکھا دی جو اب تک اس کی نگاہوں سے پوشیدہ تھی ، اس کی ساری زندگی گناہ اور سیہ کاری میں بسر ہوئی تھی ، اس نے انسانوں کی نسبت جو کچھ دیکھا سنا تھا وہ یہی تھا کہ انسان خود غرضی کا پتلا اور نفس پرستی کی مخلوق ہے۔ وہ نفرت سے منہ پھیر لیتا ہے۔ بے رحمی سے ٹھکرا دیتا ہے۔ سخت سے سخت سزائیں دیتا ہے ، لیکن ۔۔۔۔۔۔ وہ یہ نہیں جانتا تھا کہ وہ محبت بھی کرتا ہے او راس میں فیاضی ، بخشش اور قربانی کی روح ہو سکتی ہے۔ بچپن میں اس نے بھی خدا کا نام سنا تھا اور خدا پرستی کرتے دیکھا تھا ، لیکن جب زندگی کی کشائش کا میدان سامنے کھلا تو اس کا عالم ہی دوسرا تھا، اس نے قدم اٹھایا اور حالات کی رفتار جس طرف لے گئی ، بڑھے گیا۔

 

نہ تو خود اسے کبھی مہلت ملی کہ خدا پرستی کی طرف متوجہ ہوتا او رنہ انسانوں نے کبھی اس کی ضرورت محسوس کی کہ اسے خدا سے آشنا کرتے۔ جوں جوں اس کی شقاوت بڑھتی گئی سوسائٹی نے اپنی سزا بھی بڑھادی۔ سوسائٹی کے پاس اس کی شقاوت کے ليے بے رحمی تھی۔ اس ليے یہ بھی دنیا کی ساری چیزوں میںسے بے رحمی کا خوگر ہو گیا۔

 

لیکن اب اچانک اس کے سامنے سے پردہ ہٹ گیا۔ آسمان کے سورج کی طرح محبت کا بھی ایک سورج ہوتا ہے۔ یہ چمکتا ہے تو روح اور دل کی ساری تاریکیاں دور ہوجاتی ہیں۔ اب یکایک اس سورج کی پہلی کرن ابن ساباط کے دل کے تاریک گوشہ پر پڑی اور وہ ایک گہری تاریکی سے نکل کر روشنی میں آگیا۔ اجنبی کی شخصیت اپنی پہلی ہی نظر میں اس کے دل تک پہنچ چکی تھی۔ لیکن و جہالت و گمراہی سے اس کا مقابلہ کرتا رہا اور حقیقت کے فہم کے لیے تیار نہیں ہوا لیکن جونہی اجنبی کے آخری الفاظ نے وہ پردہ ہٹا دیا جو اس نے اپنی آنکھوں پر ڈال لیا تھا ، حقیقت اپنی پوری شان تاثیر کے ساتھ بے نقاب ہو گئی اور اب اس کی طاقت سے باہر تھا کہ اس کے تیز زخم سے سینہ بچا لے جاتا۔ اس نے اپنی جہالت سے پہلے خیال کیا تھا ، اجنبی بھی میری ہی طرح کا ایک چور ہے اور اپنا حصہ لینے کے لیے میری رفاقت و اعانت کر رہا ہے۔ اس کا ذہن یہ تصور ہی نہیں کر سکتا تھا کہ بغیر غرض اور فائدہ کے ایک انسان دوسرے کے ساتھ اچھا سلوک کر سکتا ہے لیکن جب اجنبی نے چلتے وقت بتلایا کہ وہ چور نہیں بلکہ اسی مکان کا مالک ہے جس کا مال و متاع غارت کرنے کے ليے وہ گیا تھا تو اسے ایسا محسوس ہوا جیسے یکایک ایک بجلی آسمان سے گر پڑی ہے ۔

وہ چور نہیں تھا مکان کا مالک تھا لیکن اس نے چور کو پکڑنے اور سزا دینے کی جگہ اس کے ساتھ کیا سلوک کیا۔ یہ اس نے کیا سلوک کیا” کا جواب اس کی روح کے لیے ناسور اور اس کے دل کے لیے ایک دہکتا ہوا انگارا تھا ، وہ جس قدر سوچتا ، روح کا زخم گہرا ہوتا جاتا او ردل کی تپش بڑھتی جاتی۔ اس تمام عرصہ میں اجنبی کے ساتھ جو کچھ گزرا تھا اس کا ایک ایک واقعہ ، ایک ایک حرف یاد کرتا اور ہر بات کی یاد کے ساتھ ایک تازہ زخم کی چبھن محسوس کرتا۔ پراسرار انداز نگاہ کی دل آویزی سامنے ہے۔ میرے دوست اور رفیق! اجنبی نے اپنی اسی دلنواز اور شیریں آواز میں جودو گھنٹہ پہلے ابن ساباط کو بے خود کر چکی تھی ، کہنا شروع کیا:

میں نے اپنی خدمت پوری کر لی ہے۔ اب میں تم سے رخصت ہوتا ہوں۔ اس کام کے کرنے میں مجھ سے جو کمزوری اور سستی ظاہر ہوئی ہے اور اس کی وجہ سے بار بار تمہیں پریشان خاطر ہونا پڑا ، اس کے ليے میں بہت شرمندہ ہوں اور تم سے معافی چاہتا ہوں ، مجھے امید ہے کہ تم معاف کردو گے۔

 

اس دنیا میں ہماری کوئی بات بھی خدا کے کاموں سے اس قدر ملتی جلتی نہیں ہے جس قدر یہ بات کہ ہم ایک دوسرے کو معاف کر دیں اور بخش دیں۔ لیکن اس سے قبل کہ میں تم سے الگ ہوں تمہیں بتلا دینا چاہتا ہوں کہ میں وہ نہیں ہوں جو تم نے خیا ل کیا۔ میں اسی مکان میں رہتا ہوں جہاں آج تم سے ملاقات ہوئی تھی اور تم نے میری رفاقت قبول کر لی تھی۔ میری عادت ہے کہ رات کو تھوڑی دیر کے لیے اس کمرے میں جایا کرتا ہوں جہاں تم بیٹھے تھے۔ آج آیا تو دیکھا ، تم اندھیرے میں بیٹھے ہو اور تکلیف اٹھا رہے ہو ، تم میرے گھر میں عزیز مہمان تھے۔ افسوس میں آج اس سے زیادہ تمہاری تواضع اور خدمت نہ کرسکا۔ تم نے میرا مکان دیکھ لیا ہے آئندہ جب کبھی تمہیں ضرورت ہو تو بلا تکلف اپنے رفیق کے پاس آسکتے ہو۔ خدا کی سلامتی اور برکت ہمیشہ تمہارے ساتھ رہے۔

 

یہ کہا اور آہستگی سے اس کا ہاتھ اپنے ہاتھ میں لے کر مصافحہ کیا اور تیزی کے ساتھ نکل کر روانہ ہو گیا۔ اجنبی خود تو روانہ ہو گیا لیکن ابن ساباط کو ایک دوسرے ہی عالم میں پہنچا دیا ، اب وہ مبہوت اور مدہوش تھا ، اس کی آنکھيں کھلی تھيں ، وہ اسی طرف تک رہی تھيں جس طرف سے اجنبی روانہ ہوا تھا لیکن معلوم نہیں اس کو کچھ سجھائی بھی دیتا تھا یا نہیں۔۔۔۔۔۔؟

 

دوپہر ڈھل چکی تھی۔ بغداد کی مسجد سے جوق در جوق نمازی نکل رہے تھے ، دوپہر کی گرمی نے امیروں کو تہ خانے میں اور غریبوں کو دیواروں کے سائے میں بٹھا دیا تھا۔

 

اب دونوں نکل رہے ہیں۔ ایک تفریح کے ليے دوسرا مزدوری کے ليے ، لیکن ابن ساباط اس وقت تک وہیں بیٹھا ہے جہاں صبح بیٹھا تھا۔ رات والی دونوں گٹھڑیاں سامنے پڑی ہیں اور اس کی نظریں ان پر گڑی ہوئی ہیں۔ گویا ان کی شکنوں کے اندر اپنے رات والے رفیق کو ڈھونڈ رہا ہے۔ بارہ گھنٹے گزر گئے لیکن جسم اور زندگی کی کوئی ضرورت اسے محسوس نہیں ہوئی۔ وہ بھوک جس کی خاطر اس نے اپنا ایک ہاتھ کٹوا دیا تھا اب اسے نہیں ستاتی۔ وہ خوف جس کی وجہ سے سورج کی روشنی اس کے ليے دنیا کی سب سے زیادہ نفرت انگیز چیز ہو گئی تھی اب اسے محسوس نہیں ہوتا۔ اس کے دماغ کی ساری قوت صرف ایک نقطہ میں سمٹ آئی ہے اور وہ رات والے عجیب و غریب اجنبی کی صورت ہے ، وہ خود تو اس کی نظروں سے اوجھل ہو گئی مگر اسے کسی اور ہی عالم میں پہنچا گئی۔ ایک مرتبہ حافظہ میں یہ سرگزشت ختم ہوجاتی تو پھر نئے سرے سے یاد کرنا شروع کردیتا اورآخر تک پہنچ کر پھر ابتدا کی طرف لوٹتا۔ میں چور تھا۔ میں اس کا مال و متاع غارت کرنا چاہتا تھا، میں نے اسے بھی چور سمجھا۔ اسے گالیاں د یں۔ بے رحمی سے ٹھوکر لگائی مگر اس نے میرے ساتھ کیا سلوک کیا؟ ہر مرتبہ اس آخری سوال کا جواب سوچتا اور یہی سوال دہرانے لگتا۔

 

سورج ڈوب رہا تھا ، بغداد کی مسجدوں کے میناروں پر مغرب کی اذان کی صدائیں بلند ہو رہی تھيں۔ ابن ساباط بھی اپنے غیر آباد گوشہ سے اٹھا ، چادر جسم پر ڈالی اور بغیر کسی جھجھک کے باہر نکل گیا۔ اب اس کے دل میں خوف نہیں تھا ، کیونکہ خوف کی جگہ ایک دوسرے ہی جذبہ نے لے لی تھی۔ وہ کرخ کے اسی حصہ میں پہنچا ، جہاں رات گیا تھا۔ رات والے مکان کو پہچاننے میں اسے کوئی دقت پیش نہیں آئی، مکان کے پاس ہی ایک لکڑ ہارے کا جھونپڑا تھا ۔۔۔۔۔۔ اس کے پاس گیا اور پوچھا ، یہ جو سامنے بڑا سا احاطہ ہے اس میں کون تاجر رہتا ہے۔

 

تاجر؟ بوڑھے لکڑ ہارے نے تعجب سے کہا: ”معلوم ہوتا ہے کہ تم یہاں کے رہنے والے نہیں ہو ، یہاں تاجر کہاں سے آیا۔ یہاں تو شیخ جنید بغدادی ؒ رہتے ہیں۔

 

ابن ساباط اس نام کی شہرت سے بے خبر نہ تھا۔ لیکن صورت آشنا نہ تھا۔ ابن ساباط مکان کی طرف چلا، رات کی طرح اس وقت بھی دروازہ کھلا تھا۔ یہ بے تامل اندر چلا گیا۔ سامنے وہی رات والا ایوان تھا ، یہ آہستہ آہستہ بڑھا اور دروازے کے اندر نگاہ ڈالی ، وہی رات والی چٹائی بچھی تھی ، رات والا تکیہ ایک طرف دھرا تھا ، تکیہ سے سہارا لگائے اجنبی بیٹھا تھا ، تیس چالیس آدمی سامنے تھے ، واقعی اجنبی تاجر نہیں تھا ، شیخ جنید بغدادی تھے۔

 

اتنے میں عشا کی اذان ہوئی ، لوگ اٹھ کھڑے ہوئے ، جب سب لوگ جا چکے تو شیخ بھی اٹھے۔ جونہی انہوں نے دروازہ کے باہر قدم رکھا ایک شخص بے تابانہ بڑھا اور قدموں پر گر گیا۔ یہ ابن ساباط تھا ، اس کے دل میں سمندر کا تلاطم بند تھا ، آنکھوں میں جو کبھی تر نہیں ہوئی تھيں دجلہ کی سوتیں بھر گئی تھيں۔ آنسوؤں کا سیلاب آجائے تو پھر کون سی کثافت ہے جو باقی رہ سکتی ہے۔ شیخ نے شفقت سے اس کا سر اٹھایا، یہ کھڑا ہو گیا مگر زبان نہ کھل سکی اور اب اس کی ضرورت بھی کیا تھی ! جب نگاہوں کی زبان کھل جاتی ہے تو منہ کی زبان ضرورت نہیں رہتی۔ اس واقعہ پر کچھ عرصہ گزر چکا ہے۔ شیخ احمد ابن ساباط کا شمار سید الطائفہ کے حلقہ ارادت کے ان فقرا میں ہے جو سب میں پيش پيش ہیں۔ شیخؒ کہا کرتے تھے ، ابن ساباط نے وہ راہ لمحوں میں طے کر لی جو دوسرے برسوں میں نہیں کر سکتے۔ بن ساباط کو چالیس سال تک دنیا کی دہشت انگیز سزائیں نہ بدل سکیں ، مگر محبت اور قربانی کے ایک لمحہ نے چور سے اہل اللہ بنا دیا۔

 

نگاہ ولی میں وہ تاثیر دیکھی

 

بدلتی ہزاروں کی تقدیر دیکھی

بشکریہ : ماہانا سوئے حرم

ये एक सच्चा इतिहासिक किस्सा है.जुनेद बगदादी अपने जमाने बहुत बडे अल्लहवाले सुफी संत पुरुष थे.उनकी संगतसे अनेक लोगों की जीवन धाराएं बदल गई.

इब्ने साबात जैसा खतरनाक डाकु-जिसके बारेमें कहाजाता था कि उसकी बर्बरियत और खौफसे डर कर गर्भवती औरतें डरकी मारे गर्भ छोड देती थी.डकैतीकी सजामें पहले एक हाथ काटा गया.फिरभी न माना तो आजीवन कडी जेल की सज़ा हुई. जेलसे भागने के बाद निम्न लिखित वाकिया पेश आया.डाकू साबात बहुत बडा वली बन गया

मौलाना अबुल कलाम आझाद जेसे उर्दूके शक्ति शाली और भावनापूर्ण लेखककी कलमसे इस वाकिअये को पढिये.

जुनै बगदादी : ( 830A.D.–910A.D)

चोर से वली तक ___मौलाना अबुल कलाम आजाद

गर्मियों का मौसम है. आधी रात बीत चुकी है. महीने की अंतिम रातें हैं. बगदाद के आसमान पर सितारों की संसद ने शबीना सजाया है, लेकिन चांद के बरामद होने में अभी देर है. दजलह के पार, कर्खकी सभी आबादी नींद की चुप्पी और रात अंधेरे में गुम है.

अचानक अंधेरे में एक गतिशील अंधकार प्रकाशित हुआ, काले लबादे में लिपटा हुआ एक आदमी चुप्पी और धीरज के साथ जा रहा है. वह एक गली से मुड़ कर दूसरी गली में पहुंचा और घर के सायबान के नीचे खड़ा हुआ. अब उसने सांस ली , मानो यह अवधि की बंद सांस थी जिसे अब आज़ादी से उभर ने समय मिली है. फिर उसने आसमान की तरफ नजर उठाई. यक़ीनन तीन पहर रात बीत चुकी है. वह अपने दिल में कहने लगा: क्या कमनसीबी है कि जिस तरफ़ रुख़ क्या विफलता ही हुई. एक पूरी रात इसी तरह समाप्त हो जाएगी. यह भयानक छाया इब्ने साबात है. जो दस साल के लंबे जीवन बन्दीगृह में बसर कर के अब किसी तरह निकल भागा है. अ वर निकलने के साथ ही अपना पुराना पेशा से सिर नौ शुरू कर रहा है. यह नई आपराधिक जीवन की पहली रात है, लिए समय का नतीजा बर्बाद जाने पर का बेसब्र दिल पैच व ताब खा रहा है. उसने हर तरफ की आहट ली, ज़मीन से कान लगा कर दूर दूर की सदाअओं की समीक्षा की. और संतुष्ट होकर आगे बढ़ा. कुछ दूर चलकर उसने देखा कि एक अहातेकी दीवार दूर तक चली गई है और बीच में बहुत बड़ा फाटक है.. कर्ख के इस क्षेत्र में अधिकांश उमरा के बाग थे या सौदागरों के गोदाम थे, उसने माना कि यह अहाता या तो किसी अमीर का बाग है या सौदागर का गोदाम. वह फाटक के पास पहुंच कर रुक गया और सोचने लगा अंदर क्यों जाए, उसने धीरज से दरवाज़े पर हाथ रखा लेकिन उसे बहुत आश्चर्य हुआ कि दरवाजा अंदर से बंद नहीं था, केवल भड़ा हुआ था. एक सेकंड के भीतर इब्ने साबात के कदम शामिल के अंदर पहुंच गए.

उसने दहलीज़ से कदम आगे बढ़ाया तो एक व्यापक अहाता नज़र आया. इसके विभिन्न गोशों में छोटे छोटे कमरे बने हुए थे और बीच में एक अपेक्षाकृत बड़ी इमारत थी. यह बीच इमारत की तरफ बढ़ा, अजीब बात है कि उसका दरवाजा भी अंदर बंद न था. छूते ही खुल गया. मानो वह किसी के आगमन का मुंतज़िर था. भीतर जाकर देखा तो एक विशाल सदन था. लेकिन कीमती सामान का नाम व निशान नहीं था. एक खजूर के पत्तों की पुरानी चटाई बिछी थी और एक तरफ चमड़े का एक तकिया पड़ा था. लेकिन एक कोनेमें में पश्मीना के मोटे कपड़े के थान इस तरह बेतरतीब पड़े थे, मानो किसी ने जल्दी में फेंक दिये हैं.. और उनके पास ही भैर की खाल की कुछ टोपयाँ पड़ी थीं. उसने घर मोजूदात का यह पूरा समीक्षा कुछ तो अपनी अंधेरे में देख लेने वाली आंखों से ले लिया था, और कुछ अपने हाथ से टटोलते टटोलते कर,. लेकिन उसका हाथ एक ही था. यह बगदाद वालों की बोलचाल में ‘एक हाथ का शैतान ”था जो अब फिर जेल और बंद की ज़नजीरोंको तोड़कर स्वतंत्र हो गया था. दस साल की कैद के बाद आज इब्ने साबात को पहली बार मौका मिला था कि अपने मन पसंद काम की तलाश में आज़ादी के साथ निकले. जब उसने देखा इस मकान में सफलता के आसार नजर नहीं आते और यह पहला कदम बेकार साबित होगा., उसके तेज और बे लगाम भावनाएं कड़ी उग्र हो गई.. वह दिल ही दिल में उस मकान में रहने वालों को गालियां देने लगा जो अपने घर में रखने के लिए कीमती सामान प्रदान न कर सके. एक मुफलिस को गरीबीका खुद उसके लिए इतना दर्द नहीं होता जिस कदर इस चोर के लिए-, जो रात के पिछले पहर धन खोजता हुआ मिलता है. इसमें शक नहीं पश्मीना बहुत से थान यहां मौजूद थे और वे कितने ही मोटे और न्यूनतम प्रकार के क्यों न हों लेकिन फिर भी अपनी कीमत रखते थे. लेकिन मुश्किल यह थी कि इब्ने साबात अकेले ही नहीं था बल्कि दो हाथों की जगह एक हाथ रखता था. वह हजार हिम्मत करता मगर इतना बड़ा बोझ उसके संभाले संभल नहीं सकता था. वह थानों की मौजूदगी पर नाराज न था, उनके भार की गिरानी और अपनी मजबूरी पर दु:खी था. इतनी वज़नी चीज़ चुरा कर ले जाना आसान नहीं था.

”एक हज़ार लानत कर्ख और उसके सभी लोगों पर वह अंदर ही अंदर बड़बड़ाने लगा.”नहीं मालूम यह कौन मूर्ख है जिसने लानती थान जमा कर रखे हैं? शायद कोई व्यापारी है, लेकिन यह अजीब तरह का व्यापारी है जिसे बगदाद में व्यापार करने के लिये और कोई चीज़ नहीं मिली. इतना बड़ा मकान बनाकर उसमें गिद्धों और खचरों की झोली बनाने का सामान जमा कर दिया है. उसने एक ही हाथ से एक थाने की टटोलते टटोलते कर माप लिया. भला यह लानती बोझ कैसे उठाया जा सकता है. एक थान उठाने के लिए गिन कर दस गधे साथ लाने चाहेयं. लेकिन बहरहाल कुछ न कुछ करना जरूरी था. रात जा रही थी और अब समय नहीं था कि दूसरी जगह ताकी जाती. उसने जल्दी से एक थान खोला और फर्श पर बिछा दिया. फिर कोशिश की. अधिकतम थान जो उठाए जा सकते हैं उठा ले. मुश्किल यह थी कि माल कम कीमत, पर बहुत वज़नी था . कम लेता है तो बेकार है, अधिक लेता है तो ले जा नहीं सकता. अजीब तरह की कशमकश में गिरफ्तार था. बहरहाल किसी तरह यह कदम तय हुआ, लेकिन अब दूसरी मुश्किल उभर आई, दफ का कपड़ा बेहद मोटा था उसे मरोड़ देकर गिरह लगाना आसान न था. दोनों हाथों से यह काम मुश्किल था हालांकि बस एक हाथ से! कीसी संशय कि बगैर  उसके पास हाथ की तरह पैर एक नहीं था, दो थे, लेकिन वे भागने में तो मदद कर सकते थे, दफ की गठड़ियां बनाने में बेहतर नहीं थे. उसने कई तजवीजें सोची.. कैइ प्रकार के अनुभव किए, दांतों से काम लिया. कटी हुई कोहनी से सिरा दबाया, लेकिन किसी भी तरह गठड़िय में गिरह न लग सकी. समय मुसीबतों में अंधेरे की तीव्रता ने और अधिक बढ़ावा दिया था. आंतरिक भावनाओं के हैजान और बाहरी क्रिया की भी मेहनत ने इब्ने साबात बहुत जल्द थका दिया. समय की कमी, प्रक्रिया प्राकृतिक भय, माल की गिरानी, मेहनत की तीव्रता और लाभ की कमी, उसके दिमाग में सभी विभिन्न टिप्पणी जमा हो गइ..

अचानक वह चौंक उठा, उसकी तेज़ सुननेकी शक्ति ने किसी के क़दमों की नर्म आहट महसूस की. एक क्षण तक मौन रही. फिर ऐसे लगा जैसे कोई आदमी द्वार के पास खड़ा है. इब्ने साबात घबरा कर उठ खड़ा हुआ. मगर पहले कि वह कोई हरकत कर सके, दरवाज़ा खुला और प्रकाश शामिल हुआ, भय और आतंक से उसका खून जम गया. जहां खड़ा वहीं कदम गुड़ गए. नज़र उठा कर देखा तो सामने एक व्यक्ति खड़ा है, उसके हाथ में शमा दान और इस तरह ऊँचा कर रखा है कि कमरे के सभी हिस्से रोशन हो गए हैं.

इस व्यक्ति की चएहरेसे उसकी व्यक्ति का आकलन करना मुश्किल था, मलगजे रंग की एक लंबी अबा (चादर) उसके शरीर पर थी जिसे कमर के पास एक मोटी सी रस्सी लपयट कर शरीर पर चुस्त कर लिया था. सिर पर काला कलनसो (ऊँची दीवार की टोपी) थी, और इतना विशाल था कि उसके किनारे भवों के पास पहुंच गए थे. शरीर बहुत दुबला था. इतना दुबला कि दफ की मोटी अबा (चादर) पहनने पर भी अंदर की उभरी हुई हड्डियां साफ़ दिखाई दे रही थीं और कद की लंबाई से उसकी कमर के पास थोडास झुकाव पैदा हो गया था.,.. लेकिन यह अजीब बात थी की शरीर की इस असामान्य कमजोरीका कोई असर उसके चेहरा पर नज़र नहीं आता था. इतना कमज़ोर शरीर रखने पर भी उसका चेहरा कुछ अजीब तरह की तासीर और गहराई रखता था. ऐसा लगता था जैसे हड्डियों के ढांचे पर एक शानदार और रसिक चेहरा जोड़ दिया गया है. रंगत पीली थी. भवेंमें मांस नहीं था. शारीरिक तनोमंदी नाम व निशान नहीं था. लेकिन फिर भी चेहराहैबत से कोई ऐसी शानदार चीज़ थी कि देखने वाला महसूस करता था, एक बहुत शक्तिशाली चेहरा उसके सामने है,. खासकर उसकी निगाहें ऐसी रोशन, ऐसी संतुष्ट, इसी निवासी थीं कि मालूम होता था दुनिया की सारी राहत और सुकून इन्हीं दो क्षेत्रों के भीतर समा गया है. कुछ क्षणों तक यह व्यक्ति शमा ऊँची किए इब्ने साबात को देखता रहा, फिर इस तरह आगे बढ़ा मानो उसे जो कुछ समझना था समझ चुका है. इसके चेहरा पर हलकासा तबस्सुम था. ऐसी रसिकता और मीठी तबस्सुम ,जिसकी मौजूदगी मानव आत्मा के सारे चिन्ता और भय दूर कर सकती है. उसने शमा दान एक तरफ रख दिया और एक ऐसी आवाज़ में जो स्नेह और सहानुभूति में डूबी हुई थी. इब्ने साबात से कहा:

”मेरे दोस्त! तुम पर खुदा की सुरक्षा हो, जो काम तुम करना चाहते हो. यह बिना रोशनी औरसाथी के अंजाम नहीं पा सकता. देखो, यह शमा रौशन है और मैं तुम्हारी मदद के लिए हुं, रोशनी में हम दोनों संतोष और सुविधा के साथ यह काम अंजाम दे लेंगे.

वह एक क्षण के लिए रुका जैसे कुछ सोचने लगा है, फिर उसने कहा, मैं देखता हूँ, तुम बहुत थक गए हो, तुम्हारी पेशानी पसीना से तर हो रही है, यह गर्म मौसम, बंद कमरे, अंधेरे और अंधेरे में ऐसी सख्त मेहनत. अफ़सोस मनुष्य को अपने आहार के लिए कैसी कैसी ज़हमतें बर्दाश्त करनी पड़ती है. देखो! यह चटाई बिछी हुई है, यह चमड़े का तकिया है. में उसे दीवार के सामने लगा देता हूँ. उसने तकिया दीवार के साथ लगा कर रख दिया. बस ठीक है. अब तुम इत्मीनान के साथ टेक लगा कर यहाँ बैठ जाओ और अच्छी तरह सुस्ता लो, इतनी देर में तुम्हारा अधूरा काम पूरा किए देता हूँ.

उसने कहा और इब्ने साबात के कंधे पर नरमी से हाथ रखकर उसे बैठ जाने का सुझाव दिया, फिर जब उसकी नजर फिर उसकी प्रस्वेद भरी माथे पर पड़ी तो उसने अपनी कमर से रूमाल खोला और पेशानी का पसीना पोंछ डाला. जब पसीना पोंछ रहा था तो उसकी आँखों में पिता की मोहब्बत ओर हाथों में भाई की प्यार काम कर रहा था..

स्थिति यह सभी परिवर्तन इस तेजी से ज़हूर में आए कि इब्ने साबात दिमाग मखतल होकर रह गया. वह कुछ समझ न सका कि यह क्या है. एक मदहोश और बे इरादा आदमी की तरह उसने देखा कि अजनबी ने काम शुरू कर दिया . उसने पहले वह घटड़िय खुली जो इब्ने साबात ने बांधनी चाहिए थी लेकिन नहीं बंध सकी थी. फिर दो थान खोलकर बिछा देने और जिस कदर भी थान मौजूद थे इन सब को दो हिस्सों में विभाजित कर दिया. एक भाग में अधिक थे और एक भाग में कम. फिर दोनों की अलग अलग दो गठड़ियां बांध ली., यह सभी काम उसने संतोष और शांति के साथ किया. इस के लिए कोई अनोखी बात नहीं थी. फिर अचानक उसे कुछ ख्याल आया, उसने अपनी अबा (चादर) उतारी और उसे भी गठड़िय के अंदर रख दिया. अब वह उठा और इब्ने साबात के पास गया. मेरे दोस्त! तुम्हारे चेहरे की थकावट से मालूम होता है कि तुम केवल थके हुए ही नहीं बल्कि भूखे भी हो, बेहतर होगा कि चलने से पहले दूध का कटोरा पी लो. अगर तुम कुछ समय इंतेजार कर सको तो मैं दूध ले कर आऊं उसने कहा, जबकि उसके पुर शिकवा चेहरे पर बना मुस्कान की रसिकता मौजूद थी. मुमकिन न था कि मुस्कान से मानव हृदय के सभी चिन्ता भूल न जाएं. पहले कि इब्ने साबात जवाब दे वह तेजी के साथ लौटा और बाहर निकल गया.

अब इब्ने साबात अकेले लेकिन अकेले होने पर भी उसके चरणों में हरकत न हुई, अजनबी के व्यवहार में कोई ऐसी बात न थी जिससे उसके अंदर भय पैदा होता केवल चकित ओ हैरतजदह था. अजनबी की हसती ओर वर्तनका रूप तरीका ऐसा विचित्र था कि जब तक वह मौजूद रहा, इब्ने साबात को आष्चर्यने सोचने समझने की मोहलत ही न दी. अब वह अकेला हुआ तो धीरे धीरे उसका दिमाग अपनी वास्तविक स्थिति पर लौटने लगा. यहाँ तक कि दिमागके  सभी खसाइल पूरी तरह उभर आए और वह रोशनी में जानकारी को देखने लगा जिस रोशनी में देखने का हमेशा आदी था.

वह जब अजनबी का सस्मित चेहरा और दिल नवाज़ अदाएँ याद करता तो शक और डर की जगह उसके अनदर एक अविश्वसनीय समझ भावना पैदा हो जाती, जो आज तक उसे कभी महसूस नहीं हुआ था, लेकिन फिर भी वह सोचता कि सभी मामले का मतलब क्या है और यह व्यक्ति कौन है? तो उसकी बुद्धि हैरान रह जाती ओर कोई बात समझ में न आती. उसने अपने दिल में कहा यह तो कतई है कि यह व्यक्ति इस मकान का मालिक नहीं हो सकता. घर के मालिक कभी चोरों का स्वागत नहीं करते.. ….. लेकिन फिर यह व्यक्ति कौन ……?”

अचानक एक नया विचार उसके अंदर पैदा हुआ. वह हँसा. अस्तगफिरुल्लाह! में भी मूर्ख हूँ. यह भी कोई सोचने और हैरान होने की बात थी. मामला बिल्कुल साफ है. आश्चर्य है मुझे पहले विचार क्यों नहीं हुआ? यक़ीनन यह भी कोई मेरा ही हम पयसा आदमी है और पास में रहता है. इतफ़ाक ने आज हम दोनों चोरों को एक ही घर में जमा कर दिया है. चूंकि यह इसी पास का आदमी है लिए यह मकान के सभी हालात से जानकार होगा, उसे मालूम होगा कि आज घर रहने वालों से खाली है और इसमें संतोष से काम करने का है. इस लिए वह रोशनी का सामान साथ लेकर आया, लेकिन जब देखा कि मैं पहले से पहुंचा हुआ तो तैयार हो गया कि मेरा साथ देकर एक भाग का हक़दार बन जाए …… वह अभी सोच रहा था कि दरवाजा खुला और अजनबी एक लकड़ी का बड़ा कटोरा हाथ में लिए नमूदार हुआ.

”यह लो! में तुम्हारे लिए दूध ले आया हूँ, उसे पी लो यह भूख ओ रपयास दोनों के लिए उपयोगी होगा.”उसने कहा और कटोरा इब्ने साबात को पकड़ा दिया. इब्ने साबात वाकई भूखा प्यासा था, उसने बिला अडचण पयालह मुँह से लगा लिया और एक ही बार समाप्त कर दिया. अब उसे मामले की चिंता हुई. इतनी देर के अंतराल ने उसकी तबियत बहाल कर दी थी.

”देखो हालांकि मैं तुम से पहले पहुंच चुका था, ओ रहा था लगा चुका था और लिए हम लोगों के नियम के सबब तुम्हारा कोई अधिकार नहीं, लेकिन तुम्हारी होशियारी और लगातार देख लेने के बाद मुझे कोई शक नहीं कि तुम्हें भी इस मॉल में शामिल कर लूं, अगर तुम पसंद करोगे तो मैं हमेशा के लिए तुमसे मामला कर लूँगा. लेकिन देखो! यह मैं कहे देता हूँ कि आज जो कुछ यहां से ले जाएंगे इसमें तुम बराबर का हिस्सा नहीं पा सकते क्योंकि दरअसल आज का काम मेरा ही काम था.”उसने साफ आवाज में कहा, उसकी आवाज में राय नहीं था, हुकम था. अजनबी मुस्कुरा दिया, उसने इब्ने साबात पर एक नज़र डाली, हालाँकि यह मोहब्बत और मुहर से खाली नहीं थी लेकिन इसके अलावा भी इसमें कोई चीज़ थी जिसे मनुष्य साबात न समझ सका. उसने माना शायद यह व्यक्ति इस तरह विभाजन पर राजी नहीं है, अचानक उसकी आँखों में उसकी भयानक दरनदगी चमक उठी, वह क्रोध से लाल होकर खड़ा हो गया.

”मूर्ख! चुप क्यों है, यह न समझना कि दूध का कटोरा पिला कर और चिकनी चौडी बातें करके तुम मुझे मूर्ख बना लो.. तुम नहीं जानते मैं कौन हूँ? मुझे कोई अहमक नहीं बना सका, मैं सारी दुनिया को मूर्ख बना चुका. बोलो इस पर राजी हो या नहीं? अगर नहीं तो ……”

लेकिन अभी उसकी बात पूरी नहीं हुई थी कि अजनबी के लब हिले अब भी उसके लबों से मुस्कराहट नहीं हटी थी.

”मेरे प्रिय मित्र! क्यों अकारण अपनी तबीयत ख्राब करते हो? आओ यह काम जल्द निबटा लें जो हमारे सामने है. मैंने दो गठड़ियां बांध ली है. एक छोटी एक बड़ी, तुम्हारा एक हाथ है लिए तुम अधिक बोझ नहीं संभाल सकते लेकिन दोनों हाथों से संभाल लूँगा. छोटी गठरी तुम उठा लो, बड़ी में उठा लेता हूँ. बाकी रहा मेरा हिस्सा जिसके विचार से तुम्हें इतनी आकृंदगी है, मैं भी नहीं चाहता कि इस समय उसका फैसला करूँ. तुमने कहा है …… तुम हमेशा के लिए मुझसे निर्णय ले सकते हो, मुझे भी ऐसा ही मामला पसंद है. मैं चाहता हूँ तुम हमेशा के लिए मुझसे मामला कर लो.

”हां अगर यह बात है तो सब ठीक है. तुम्हें अब पता नहीं मैं कौन हूँ?

पूरे देश में तुम्हें मुझसे बेहतर कोई सरदार नहीं …… मिल सकता है.”उसने बड़ी गठड़ि उठाने में अजनबी मदद देते हुए कहा.

यह गठड़िय इतना भारी था कि इब्ने साबात अपनी हैरानी नहीं छुपा सका. हालांकि वह नए नए संगी अधिक साहस प्रोत्साहित करना पसंद नहीं करता था फिर भी उसकी भाषा से विकल्प निकल गया. दोस्त! तुम देखने में तो बड़े दुबले पतले हो लेकिन बोझ उठाने में बड़े मजबूत निकले. साथ ही उसने अपने दिल में कहा यह जितना मजबूत है उतना बुद्धि बेहतर नहीं है, वरना अपने हिस्से का त्याग न हो जाता, अगर आज यह मूर्ख न मिल जाता तो मुझे सारा माल छोड़कर केवल एक दो थान पर संतोष करना पडता.”

अब इब्ने साबात अपने गठड़ि उठाई ,जो बहुत हल्की थी और दोनों बाहर निकले. अजनबी की पीठ जिसमें पहले से खुम मौजूद था अब गठड़िय के बोझ से बिल्कुल ही झुक गई थी. रात अंधेरे में इतना भारी बोझ उठा कर चलना बहुत कठिन था . लेकिन इब्ने साबात को स्वाभाविक रूप से जल्दी थी, वह बार बार गुस्सित भाव से आग्रह करता कि तेज़ चलो और चूंकि खुद उसका अपना बोझ बहुत हल्का था लिए वह खुद तेज चलने में किस तरह की समस्या महसूस नहीं करता था. अजनबी आदेश पालन की पूरी कोशिश करता लेकिन भारी बोझ उठा कर दौड़ना मानव शक्ति से बाहर था. इस लिए पूरी कोशिश करने पर भी अधिक तेजी नहीं चल सकता था. कई बार ठोकरें लगी.कई बार बोझ गिरते गिरते रह गया. एक बार इतनी सख़्त चोट खाई कि करीब कि गिर जाए. फिर भी उसने रुकने का, सुस्तानेका नाम न लिया. गिरता पड़ता अपने साथी के साथ बढ़ता ही गया लेकिन इब्ने साबात इस पर भी खुश नहीं था, उसने पहले तो एक दो बार उसे तेज चलने का आदेश दिया . फिर भी गलीच गालयों पर उतर आया. हर क्षण के बाद उसे कड़ी गाली देता और कहता. तेज़ चलो! इतने में एक पल आ गया. यहां चढ़ाई थी, शरीर कमजोर ओ रथका हुआ. बोझ बेहद भारी, अजनबी संभल न सका और बे इख्तियार गिर पड़ा. अभी वह उठने की कोशिश कर रहा था कि ऊपर से कड़ी लात पड़ी. यह इब्ने साबात की लात थी. उसने गजब नाक हो कर कहा:”अगर इतना बोझ संभाल नहीं सकता था तो लाद कर लाया क्यों? अजनबी हांफता हुआ उठा, उसके चेहरे पर दर्द और नकाहत की जगह शर्मिंदगी के आसार पाए जाते थे. इस ने तुरंत गठड़िय उठाकर पीठ पर रखी और फिर रवाना हुआ.

अब यह दोनों शहर के किनारे एक हिस्से में पहुंच गए जो बहुत ही कम आबादी था. यहाँ एक नातमाम इमारत का पुराना ओर शिकस्तह शामिल था. इब्ने साबात इस अहाता की ओर पहुंचकर रुक गया ओर अजनबी बाहर दोनों गठड़ियां अंदर फेंक देने के बाद अजनबी भी कूद कर अन्दर हो गया …… इमारत के नीचे एक पुराना सरदाब (तहखाने) था जिसमें इब्ने साबात ने बंद बक्से से निकल शरण ली थी लेकिन उस समय वह सरदाब में नहीं उतरा. वह नहीं चाहता था इस अजनबी पर अभी इतना विश्वास करे कि उसे अपना मूल स्थान सुरक्षित दिखला दे.

जिस जगह ये दोनों खड़े थे दरअसल वह एक नातमाम सदन था. या तो उस पर पूरी छत ही न पड़ी थी या पड़ी थी या बनाते समयसे शिकस्तह होकर गिर पड़ी थी. एक तरफ बहुत से पत्थरों का ढेर था. इब्ने साबात इन्हीं पत्थरों एक पर बैठ गया. दोनों गठड़ियां सामने धरी थीं. एक कोनेमें अजनबी खड़ा हांफता रहा था. कुछ देर तक मौन रही.

यकायक अजनबी बढ़ा और इब्ने साबात के सामने आकर खड़ा हो गया, अब रात होने को थी, पिछले पहर का चाँद द्रष्टिमान था, खुली छत से उसकी किरणे सदन के भीतर पहुंच रही थीं. इब्ने साबात दीवार के साये में था लेकिन अजनबी जो उसके सामने आकर खड़ा हो गया था, ठीक चाँद के मुक़ाबले था. इस लिए उसका चेहरा साफ दिखाई दे रहा था. इब्ने साबात को अंधेरे में आ एक नुर शा, एक नूरानी तबस्सुम ने एक ऐसे आलम की झलक दिखा दी जो अब तक की निगाहों से छिपी थी, उसका सारा जीवन पाप और गुनाह करने में व्यतीत हुई थी, उसने मनुष्यों की तुलना में जो कुछ देखा सुना था वह यही था कि इंसान स्वार्थ का पुतला और नफ़्स परस्ती की प्राणी है. वह घृणा से मुंह फेर लेता है. बेरहमी से ठुकरा देता है. सख्त से सख्त सजा देता है, लेकिन …… वह यह नहीं जानता था कि वह प्रेम भी करता है .और उसमें में उदार, माफी और बलिदान की भावना हो सकती है. बचपन में भी भगवान का नाम सुना था और ईश्वर पूजा करते देखा था, लेकिन जब जीवन की कशीश  का मैदान सामने खुला तो का आलम ही दूसरा था, उसने कदम उठाया और हालात की गति जिस ओर ले गई, बढ़े गया.

न तो खुद उसे कभी समय मिली कि ख़ुदा परस्ती की ओर आकर्षित होता ओर ना इंसानों ने कभी इसकी जरूरत महसूस की कि उसे ईश्वर से परिचित करते. ज्यों ज्यों उसकी हवस बढ़ती गई सोसाइटी ने अपनी सजा बढ़ादी. सोसाइटी के पास उसकी बुराई के लिए बेरहमी थी. इस लिए यह भी दुनिया की सारी चीज़ों में से बेरहमी का खुगर हो गया.

लेकिन अब अचानक उसके सामने से पर्दा हट गया. आसमान के सूरज की तरह प्यार भी एक सूरज होता है. यह चमकता है तो आत्मा और दिल की सारी तारिकयाँ दूर हो जाती हैं. अब अचानक इस सूरज की पहली किरण इब्ने साबात दिल के तारिक कोने पर पड़ी और वह एक गहरे अंधकार से निकल कर रोशनी में आ गया. अजनबी व्यक्तित्व अपनी पहली ही नज़र में उसके दिल तक पहुंच चुकी थी. लेकिन और अशिक्षा व गुमराही से उसका मुकाबला करता रहा और वास्तविकता के समझ के लिए तैयार नहीं हुआ लेकिन जुं ही अजनबी के अंतिम शब्द वह पर्दा हटा दिया जो उसने अपनी आँखों पर डाल लिया था, वास्तव अपनी पूरी शान तासीर के साथ बेनक़ाब हो गई और अब उसकी शक्ति से बाहर था कि उसके तेज घाव से छाती बच्चा ले जाता. उसने अपनी जहालत से पहले विचार किया था, अजनबी भी मेरी ही तरह एक चोर है और अपना हिस्सा लेने के लिए मेरी रफ़ाकत और समर्थन कर रहा है. उसका मन यह कल्पना ही नहीं कर सकता था कि बिना उद्देश्य और लाभ के एक इन्सान दूसरे के साथ अच्छा व्यवहार कर सकता है लेकिन जब अजनबी ने चलते समय बतलाया कि चोर नहीं बल्कि उसी मकान का मालिक है जिसका माल और मता भंग करने के लिए वह गया था तो उसे ऐसा महसूस हुआ जैसे अचानक एक बिजली आसमान से गिर पड़ी.

वह चोर नहीं था घर का मालिक था लेकिन उसने चोर को पकड़ने और सज़ा देने की जगह उसके साथ क्या व्यवहार किया. यह उसने क्या व्यवहार किया”का जवाब उसकी आत्मा के लिए नासूर और उसके दिल के लिए एक दहकता हुआ अंगारा था, वह जिस कदर सोचता, आत्मा का घाव गहरा होता जाता ओ हृदय की तपिश बढ़ती जाती. इस सभी समय में अजनबी के साथ जो कुछ बीता था उसका एक घटना, एक अक्षर याद करता और हर बात की याद के साथ एक ताजा घाव की चुभन महसूस करता. रहस्यमय ढंग निगाह की रसिकता सामने है. मेरे दोस्त और संगी! अजनबी ने अपनी इसी दिल नवाज़ और मीठी आवाज़ में जो दो घंटा पहले इब्ने साबात को भी खुद कर चुकी थी, कहना शुरू किया:

मैंने अपनी सेवा पूरी कर ली है. अब मैं तुम से विदा होता हूँ. इस काम के करने में मुझसे जो कमजोरी और सुस्ती प्रदर्शित हुई है और इसकी वजह से बार बार तुम्हें परेशान होना पड़ा, उसके लिए में बहुत शर्मिंदा हूँ और तुमसे माफी चाहता हूँ, मुझे आशा है कि तुम क्षमा कर दो हैं.

इस दुनिया में हमारी कोई बात भी परमेश्वर के कामों से इतना मिलती जुलती नहीं है इतना यह कि हम एक दूसरे को माफ़ कर दें और बख़्श दें. लेकिन इससे पहले कि मैं तुमसे अलग हूँ तुम्हें बतला देना चाहता हूँ कि मैं वह नहीं जो तुमने खयाल किया. उसी मकान में रहता हूँ जहाँ आज तुम से मुलाकात हुई थी और तुमने मेरी रफ़ाकत स्वीकार कर ली थी. मेरी आदत है कि रात को थोड़ी देर के लिए कमरे में जाया करता हूँ जहाँ तुम बैठे थे. आज आया तो देखा, तुम अंधेरे में बैठे हो और तकलीफ उठा रहे हो, तुम मेरे घर में प्रिय मेहमान थे. अफ़सोस आज अधिक तुम्हारी तवाजो और सेवा न कर सका. तुमने मेरा घर देख लिया है अगले जब कभी तुम्हें ज़रूरत हो तो बिला हिचकिचाहट अपने संगी के पास आ सकते हो. परमेश्वर की सुरक्षा और बरकत हमेशा तुम्हारे साथ रहे.

(सौजनय:माह नामा सुए हरम)

Posted by: Bagewafa | November 14, 2011

तनहा चांद-परवीन शाकिर

तनहा चांद-परवीन शाकिर

 

पूरा दुख और आधा चांद
हिज्र की शब और ऐसा चांद

किस मक़तल से गुजरा होगा
ऐसा सहमा-सहमा चांद

यादों की आबाद गली में
घूम रहा है तनहा चांद

मेरे मुंह हो किस हैरत से
देख रहा है भोला चांद

इतने घने बादल के पीछे
कितना तनहा होगा चांद

इतने रोशन चेहरे पर भी
सूरज का है साया चांद

जब पानी में चेहरा देखा
तूने किसको सोचा चांद

बरगद की एक शाख हटाकर
जाने किसको झांका चांद

रात के शाने पर सर रखे
देख रहा है सपना चांद

सहरा सहरा भटक रहा है
अपने इश्क़ में सच्चा चांद

रात के शायद एक बजे हैं
सोता होगा मेरा चांद

Posted by: Bagewafa | November 14, 2011

تنہا چاند -پروِین شاکِر

تنہا چاند -پروِین شاکِر

 

 

پُورا دُکھ اَور آدھا چاند

ہِجْر کی شب اَور اَیسا چاند

 

کِس مقتل سے گُزرا ہوگا

اَیساسہما-سہما چاند

 

یادوں کی آباد گلی میں

گھُوم رہا ہَے تنہا چاند

 

میرے مُنہ کو کِس حیرت سے

دیکھ رہا ہَے بھولا چاند

 

اِتنے گھنے بادل کے پِیچھے

کِتنا تنہا ہوگا چاند

 

اِتنے روشن چیہرے پر بھی

سُورج کا ہَے سایہ چاند

 

جب پانی میں چیہرا دیکھا

تُونے کِسکو سوچا چاند

 

برگد کی ایک شاکھ ہٹاکر

جانے کِسکو جھانکا چاند

 

رات کے شانے پر سر رکھے

دیکھ رہا ہَے سپنا چاند

 

سہرا سہرا بھٹک رہا ہَے

اپنے عشْق میں سچّا چاند

 

رات کے شاید ایک بجے ہَیں

سوتا ہوگا میرا چاند


2

3

4

(Courtesy:Urdu Shahafat )

رخسار شادمانی کو۔۔خورشید احمد جامی

कैसे संवरें बर्बाद हो चुकी जिन्दगियां | Hastakshep

कैसे संवरें बर्बाद हो चुकी जिन्दगियां. written by amalendu on
November 10th, 2011 | No Comments. 1 Star 2 Stars 3 Stars 4 Stars 5 Stars (No
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जिन्दगियां. संदर्भ: मालेगांव आरोपियों की जमानत

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राम पुनियानी के अन्य महत्वपूर्ण लेख पढने के लिये  कृप्या निम्न लिखित लींक को कलीक किजिये:

http://www.google.ca/search?sourceid=navclient&ie=UTF-8&rlz=1T4RNTN_enCA379CA379&q=%e0%a4%b0%e0%a4%be%e0%a4%ae+%e0%a4%aa%e0%a5%81%e0%a4%a8%e0%a4%bf%e0%a4%af%e0%a4%be%e0%a4%a8%e0%a5%80

 

 

 फूल की पत्ती से काटना—- मुनव्वर राना

 

इतनी तवील उम्र को जल्दी से काटना
जैसे दवा की पन्नी को कैंची से काटना

छत्ते से छेड़छाड़ की आदत मुझे भी है
सीखा है मैंने शहद की मक्खी से काटना

इन्सान क़त्ल करने के जैसा तो ये भी है
अच्छे-भले शजरको कुल्हाड़ी से काटना

पानी का जाल बुनता है दरिया तो फिर बुने
तैराक जानता है हथेली से काटना

रहता है दिन में रात के होने का इंतज़ार
फिर रात को दवाओं की गोली से काटना

ये फ़न कोई फ़क़ीर सिखाएगा आपको
हीरे को एक फूल की पत्ती से काटना

Posted by: Bagewafa | November 23, 2011

कुछ कम हे—शहरयार

कुछ कम हे—शहरयार

 

ज़िदगी जेसी तवक्कअ थी नहीं कुछ कम हे

हर घड़ी होता हे अहसास कहीं कुछ कम हे

 

 घर की तामिर तसव्वुर ही में होसकती हे

अपने नक़शे के मुताबिक़ यह ज़मीं कुछ कम हे

 

बिछड़े लोगों से मुलाक़ात कभी फिर होगे

दिल में उम्मीद तो बाक़ी हे यकीं कुछ कम हे

 

अब जधर देखए लगता हे कि इस दुनिया में

कहीं कोई चीज़ ज़यादा हे कहीं कुछ कम हे

Posted by: Bagewafa | November 26, 2011

کچھ کم ہے—شہریار

کچھ کم ہے—شہریار

 

زندگی جیسی توقع تھی نہیں کچھ کم ہے

ہر گھڑی ہوتا ہے احساس کہیں کچھ کم ہے

 

گھر کی تعمیر تصور ہی میں ہوسکتی ہے

اپنے نقشے کے مطابق یہ زمیں کچھ کم ہے

 

بچھڑے لوگوں سے ملاقات کبھی پھر ہوگی

دل میں امید تو باقی ہے یقیں کچھ کم ہے

 

اب جدھر دیکھئے  لگتا ہے کہ اس دنیا میں
کہیں کوئی چیز زیادہ ہے کہیں کچھ کم ہے

 

Death of a God fearing man In Sajdah(namaz)—-Shaikh Sufiyan Sidat

Melbourne, Austrailia:

A Lesson to all of us We all have to meet our Lord one day. How will we go… Taken from Aussie Muslim Forum  http://www.aussiemuslims.com/forums/archive/index.php/t-47818.html
 
 
What will be YOUR last action?

Bismillah Alhamdulilah wa salatu wassalam ’ala Rasoolillah.

SubhanAllah, today was an amazing day for one of Allah’s servants. I’ve only heard of such incredible stories in the past, but today, Allah allowed me and more than a dozen other brothers to witness and experience it first-hand. It was, of course, a stark reminder for us all: Death is coming, what have we prepared for it?

One of the longest serving members of our local masjid passed away this morning during Fajr salah. He passed away inside the masjid he helped establish long ago – when there were only a handful of masajid in Melbourne.

This elderly gentlemen was a long time friend of the Imam of Doncaster mosque. He would routinely translate the lessons of the Imam from Urdu to English in a role he made his own for a number of years – even till a couple of nights ago, he was translating the pre-tarweeh lessons of the Imam.
 
He was actually leading the fajr salat. He died in the second rakat in sujud. After he was down for a long time I believe someone broke their prayer to check on him and found he had died. subhan’Allah what a time to die in – in sujud, in fajr salat, at the mosque leading the prayer in Ramadhan. may Allah have mercy on him.

He passed away today on 4th August, on the 4th day of the blessed month of Ramadan. He passed away after commencing his fast. He passed away after coming to the masjid early to give the adhan. He passed away whilst leading the salah - the two huffadh who would otherwise have led were a little late – this was Allah’s will. He passed away after reciting Surah Al-Rahman in the first and second rak’ah. In the second rak’ah, he completed the first sajdah and attempted to get up. He could not get up so he made the takbeer to go into what would be his last and final sajdah - his last act of ‘Ibadah before meeting Allah. Abu Huraira (ra) reported that the Messenger of Allah (SAW) said: “The nearest a servant comes to his Lord is when he is prostrating himself…” [Bukhari] At that moment, Al-Rahman took his soul away, inna lilahi wa inna ilayhi rajioon.

It is the type of death many pray for, but seldom are people honored with it.

Allah has sent us a much needed reminder in Ramadan that we need to increase the intensity and sincerity in our worship because death will find us – it is not a question of if but when. We need to purify our actions and be in His obedience when death comes. The Prophet (SAW) said: “Everyone will be raised on the Resurrection Day in the condition in which he died.” We know, alhamdulilah, that our uncle Ibrahim Mohammed’s noble last action was to submit himself to Allah in the greatest posture of worship – the sajdah. May Allah accept it from him, ameen.

The pertinent question is, what will be OUR last action?

We ask Allah to forgive him and have Mercy on him and accept him and us into Jannatul-Firdous, ameen.
 
 He was from famous muhammad family in melbourne and was in the work of tableegh throughout his life …. He indeed have the concern and worry of our fellow muslim brothers that how each one of us can have Jannah as our destination . Every year he was going for months in the path of allmighty ALLAH … We fortunate when we heard his Byan after his return from CANADA Jamaat . He was at holland park Mosque in brisbane and was crying when he was giving byan … May ALLAH give all of our brothers death that brother Ibrahim experinced .

I heard that the Imam wasn’t able to make it for Fajr on that day, the 2nd appointed Imam was late, the 3rd appointed Imam was late, the 4th appointed Imam wasn’t able to make it and the 5th appointed Imam was late by 1 minute. Subhanallah, Allah chose him to give the adhan, lead the Salah and took his soul in sajdah. May Allah enter him into Jannah
 
 
 
Wasalam

 

Posted by: Bagewafa | November 26, 2011

Canada Pensions… ____Firozkhan

Canada Pensions…  ____Firozkhan

  Hello,

 Today I have sent the following message to the concerned leaders. I wish every senior citizen including those who will soon be becoming as such must send this to the government as a Petition. Last name is that of MP of my area. The name of your area MP and his/her contact e-mail is available at the foloowing government website:

 http://www.parl.gc.ca/MembersOfParliament/MainMPsCompleteList.aspx

 You may also send your Petition with your name and contact details at the end. Also circulate among your contacts.

 Firoz khan

 H.E. the Right Hon. David Johnston

Governer General ofCanada,Ottawa

 Hon. Steven harper

Prime Minister ofCanada,Ottawa

 Hon. Jim Falherty

Finance Minister ofCanada

Ottawa

 Ms. Nycole Turmel,

MP and Leader of the Opposition

Ottawa

 Ms. Kristi Duncan

MP

 PETITION.

 Hi,

 I am in receipt of the following message from one friend. In fact this is in circulation for quite some time. If there is a truth in this message I think there is something wrong in our governing system. Shall I take a liberty to call it a system failure?

 If this message is true then there are few questions which need answers. How can a ‘Refugee’ gets more money and benefits than a Canadian citizen? The status of a Canadian citizen is less than that of a Refugee? As a layman I am not aware of what are the government policies. I know that there are hundreds and thousands of Canadian Senior Citizens who naturally feel insulted. They also feel that the Canadian government gives preferential treatment to Refugees at their cost. And this after they serve their country in thick and thin for many years, the better part of their lives. They have earned revenues for the government ofCanadaby way of paying taxes. How much revenue have been earned by Refugees? Please do not misunderstand. I am not against allowing Refugees to come toCanada. I am certainly against giving them preferential treatment.

 I am a Canadian senior citizen/a citizen who will be becoming a Senior Citizen soon and naturally I am concerned.

 I shall be grateful if you look into this matter and set right things if there is anything wrong in government policies. I think all of you’ll agree that in any country citizens are always entitled for more benefits than that of Refugees.

 Regards.

Firoz Khan

Sr.Journalist

7 Holyoake Cr.

Etobicoke,ON. M9w 6G9

416 473 3854

 

Canada Pensions…  

Only in  Canada

*      It is interesting to know that the federal Government of Canada allows :

  • A monthly pension of : $1,890.00 to a simple refugee

  •  plus :                                 580.00   in social aid

                                              ==========

  •   A grand total of :         $2,470.00    monthly

                                                 X   12       months

                                            ========== 
                                            $28,920.00   annual income 

?         By comparison, the Old Age Pension of a senior citizen who has contributed to the development of Our Beautiful Big Country during 40 or 50 years, CANNOT receive more than :

  •      Amount/month          $1,012.00    in Old Age Pension and Guaranteed Income Supplement

                                               X   12 months

                                           ============ 
                                                                          $12,144.00          annual income

  •     A difference of :         $16,776.00          per year

  Perhaps our senior citizens should ask for the Status of Refugees instead of applying for Old Age Pension.
  
*   Let us send this message to as many Canadians as possible, and maybe the allowance of refugee could then be reduced to $1,012.00, and that of our Canadian pensioners raised to $2,470.00 per month.     (who actually deserve it) the money that they have been paying in income taxes for 40 or 50 years,  
                                            AN INCREDIBLE NONSENSE

  Canadian Senior Citizens deserve Better treatment.

Please circulate this text to see the reaction of your contacts !

 

 

پرِنْدے اب بھی پر تولے ہوءے ہَیں—- دُشْینت کُمار

  

پرِنْدے اب بھی پر تولے ہوۓ ہَیں

 ہوا میں سنسنی گھولے ہوۓ ہَیں

 

 تُمھِیں کمزور پڑتے جا رہے ہو

تُمہارے خْواب تو شولے ہوۓ ہَیں

 

  غضب ہَے سچ کو سچ کہتے نہِیں وہ

 قُرانو—ُا‌‍‌پنِشدْ کھولےہوۓ ہَیں

 

  مزاروں سے دُُعائین مانگتے ہو

عقِیدے کِس قدر پولے ہوۓ ہَیں

  

ہمارے ہاتھ تو کاٹے گۓ تھے

 ہمارے پاؤں بھی چھولےہوۓ ہَیں

 

کبھی کِشْتی، کبھی بتخ، کبھی جل

 سِیاست کے کءی چولےہوۓ ہَیں

 

 ہمارا قد سِمٹ کر مِٹ گیا ہَے

ہمارے پَیرہن جھولےہوۓ ہَیں

  

چڑھاتا پھِر رہا ہُوں جو چڑھاوے

 تُمہارے نام پر بولے ہوۓ ہَیں

  

परिन्दे अब भी पर तोले हुए हैं — दुष्यंत कुमार

परिन्दे अब भी पर तोले हुए हैं
हवा में सनसनी घोले हुए हैं

तुम्हीं कमज़ोर पड़ते जा रहे हो
तुम्हारे ख़्वाब तो शोले हुए हैं

ग़ज़ब है सच को सच कहते नहीं वो
क़ुरान—ओ—उपनिषद् खोले हुए हैं

मज़ारों से दुआएँ माँगते हो
अक़ीदे किस क़दर पोले हुए हैं

हमारे हाथ तो काटे गए थे
हमारे पाँव भी छोले हुए हैं

कभी किश्ती, कभी बतख़, कभी जल
सियासत के कई चोले हुए हैं

हमारा क़द सिमट कर मिट गया है
हमारे पैरहन झोले हुए हैं

चढ़ाता फिर रहा हूँ जो चढ़ावे
तुम्हारे नाम पर बोले हुए हैं

Posted by: Bagewafa | November 28, 2011

Swiss antagonist of minarets embraces