کیسا سویرا ہے۔۔۔۔۔۔تسلیم الَہی زُلفی

سب سو گئے۔۔۔۔۔۔راغب مُرادابادی

…

हालात से समझौता हम रोज़ ही करते हैं……. मरहूम शम्स जालनवी

…

हालात से समझौता हम रोज़ ही करते हैं;

एक ज़ख्म नही भरता सौ ज़ख्म उभरते हैं।

 शिकवा ग़मे दौरां का वो रोज़ ही करते हैं;

आगाज़ से पहले वो अंजाम से डरते हैं।

 कसरत से अदू की हम मरऊब नही होते;

हम बे सरो सामां ही मैदां में उतरते हैं।

 परवाना सिफत हैं हम मजबूर हैं फितरत से;

जीने की तमन्ना में हम रोज़ ही मरते हैं।

 ये शाने मशीयत है ये उसका करिश्मा है;

वो जितना दबाते हैं हम उतना उभरते हैं।

 मंसूर की फितरत दे उन मुर्दा ज़मीरों को;

हक़ बात जो दुन्या में कहते हुए डरते हैं।

 हर ज़र्रे को देते हैं ऐ शम्स दरख्शानी;

हम रात बसर करने ज़िस जा भी ठहरते हैं।

(Courtesy: Facebook wall.. Md Shafi Farouqui)

(Courtesy: Facebook Junaid Akhtar)

خاموش ہو ئےجاتے ہیں۔۔۔۔ُجنید اختر

एंथम……गौहर रजा

जब ज़ुल्मतें बढ़ जाएं बहुत

 इक लौ जलाना लाज़िम है

 जब हाकिम ही गुमराह करे

 इक आवाज़ उठाना लाज़िम है

 जब क़ातिल के संग हाकिम हो

 जब हर लब पर इक पहरा हो

 जब सहमी सहमी गलियां हों

 जब ख़ौफ़ का आलम गहरा हो

 आवाम जगाना लाज़िम है

 आवाज़ उठाना लाज़िम है

 जब क़ातिल उतरें सड़कों पर

 जब मुंसिफ भी घबराने लगें। (मुंसिफ-judge)

जब ताले लबों पर लग जायें

 जब अपने आग लगाने लगें

 इल्ज़ाम लगाना लाज़िम है

 आवाज़ उठाना लाज़िम है

 जब हाकिम रहज़न होने लगें

 जब हाकिम ज़हर को बोने लगें

 जब हाकिम नशे में ताकत के

 इंसानी क़दरें खोने लगें

 नाम गिनाना लाज़िम है

 आवाज़ उठाना लाज़िम है

 जब ताक़त सर पड़ चढ़ने लगे

 जब ज़ुल्मत हद्द से बढ़ने लगे

 जब आवाज़ उठाना जुर्म बने

 जब लहू लहू से लड़ने लगे

 बरबत पे गाना लाज़िम है

 आवाज़ उठाना लाज़िम है

 जब तास्सुब उनकी फ़ितरत हो

 फिरकापरस्ती आदत हो

 जब दंगे ही दस्तूर बनें

 जब जड़ों में उनकी नफ़रत हो

 आवाम जगाना लाज़िम है

 आवाज़ उठाना लाज़िम है

 बरहना है अमीर ए वतन (बरहना-naked, king is naked)

ये उसको बताना लाज़िम है

 ख़ुद तुमने जलाया मेरा चमन

 उस तक पहुंचाना लाज़िम है

 इस देश के दुश्मन भगवों से

 भारत को बचाना लाज़िम है

 हम सब एक हैं भारतवासी

 ये हाकिम को सिखाना लाज़िम है

 नाम गिनाना लाज़िम है

 इल्ज़ाम लगाना लाज़िम है

 आवाम जगाना लाज़िम है

 आवाज़ उठाना लाज़िम है

 

 

 

اِنتھم ۔۔۔۔۔گوہر رضا

جب ظلمتیں بڑھ جائیں بہت
اک لو جلانا لازم ہے
جب حاکم ہی گمراہ کرے
اک آواز اٹھانا لازم ہے

جب قاتل کے سنگ حاکم ہو
جب ہر لب پر اک پہرہ ہو
جب سہمی سہمی گلیاں ہوں
جب خوف کا عالم گہرا ہو

آوام جگانا لازم ہے
آواز اٹھانا لازم ہے

جب قاتل اتریں سڑکوں پر
جب منصف بھی گھبرانے لگیں۔
جب تالے لبوں پر لگ جائیں
جب اپنے آگ لگانے لگیں

الزام لگانا لازم ہے
آواز اٹھانا لازم ہے

جب حاکم رہزن ہونے لگیں
جب حاکم زہر کو بونے لگیں
جب حاکم نشہ میں طاقت کے
انسانی قدریں کھونے لگیں

نام گنانا لازم ہے
آواز اٹھانا لازم ہے

جب طاقت سر پڑ چڑھنے لگے
جب ظلمت ہد سے بڑھنے لگے
جب آواز اٹھانا جرم بنے
جب لہو لہو سے لڑنے لگے

بربط پے گانا لازم ہے
آواز اٹھانا لازم ہے

جب تعصب انکی فطرت ہو
فرکاپرستی عادت ہو
جب دنگے ہی دستور بنیں
جب جڑوں میں انکی نفرت ہو
آوام جگانا لازم ہے
آواز اٹھانا لازم ہے

برہنہ ہے امیر اے وطن یہ اسکو بتانا لازم ہے
خود تم نے جلایا میرا چمن
اس تک پہنچانا لازم ہے

اس دیش کے دشمن بھگووں سے
بھارت کو بچانا لازم ہے
ہم سب ایک ہیں بھارتواسی
یہ حاکم کو سکھانا لازم ہے

نام گنانا لازم ہے
الزام لگانا لازم ہے
آوام جگانا لازم ہے
آواز اٹھانا لازم ہے

में इन्कार करता हुं—میں اِنکار کرتا ہوں

में इन्कार करता हुं—میں اِنکار کرتا ہوں

सब याद रक्खा जायेगा….سب یاد رکھا جایے گا

सब याद रक्खा जायेगा….سب یاد رکھا جایے گا

راحت اندوری صاحب کے بیٹے ستلج اندوری نے راحت اندوری صاحب کا آخری شعر میڈیا سے ساجھا کیا ہے وہ اس طرح ہے ۔۔۔شیخ اکرم

کسی کی موت کا اعلان بھی نہیں ہوتا۔۔۔۔۔۔۔۔راحت اِندوری

 

آخری اشعار

 

*

*نئے سفر کا جو اعلان بھی نہیں ہوتا*

*تو زندہ رہنے کا ارمان بھی نہیں ہوتا*

*تمام پھول وہی لوگ توڑ لیتے ہیں*

 *وہ جنکے کمروں میں گلدان بھی نہیں ہوتا*

*خموشی اوڑھ کے سوئی ہیں مسجدیں ساری*

*کسی کی موت کا اعلان بھی نہیں ہوتا*

*وبا نے کاش ہمیں بھی بلا لیا ہوتا*

*تو ہم پر موت کا احسان بھی نہیں ہوت

Akram Shaikh *राहत इंदौरी साहब के बेटे सतलज इंदौरी ने राहत इंदौरी साहब का आखिरी शेर मीडिया से साझा किया है वो इस प्रकार है-*

किसी की मौत का ऐलान भी नहीं होता….राहत इंदोरी

 

*नए सफ़र का जो ऐलान भी नहीं होता,*

*तो ज़िंदा रहने का अरमान भी नहीं होता*

*तमाम फूल वही लोग तोड़ लेते हैं,*

*जिनके कमरों में गुलदान भी नहीं होता*

*ख़ामोशी ओढ़ के सोई हैं मस्ज़िदें सारी,*

*किसी की मौत का ऐलान भी नहीं होता*

*वबा ने काश हमें भी बुला लिया होता*

*तो हम पर मौत का अहसान भी नहीं होता…*

 

Please click the URL below to listen about The great Urdu poet Rahat Indori..at the eye of The renowned journalist Ravish Kumar.

راحت اِندوری—राहत इंदोरी

https://youtu.be/M-y_1uqhaLA

 

رُخست ہواتو آنکھ مِلاکر نہیں گیا۔۔۔شہزاد احمد

 

رخصت ہوا تو آنکھ ملا کر نہیں گیا

وہ کیوں گیا ہے یہ بھی بتا کر نہیں گیا

وہ یوں گیا کہ باد صبا یاد آ گئی

احساس تک بھی ہم کو دلا کر نہیں گیا

یوں لگ رہا ہے جیسے ابھی لوٹ آئے گا

جاتے ہوئے چراغ بجھا کر نہیں گیا

بس اک لکیر کھینچ گیا درمیان میں

دیوار راستے میں بنا کر نہیں گیا

شاید وہ مل ہی جائے مگر جستجو ہے شرط

وہ اپنے نقش پا تو مٹا کر نہیں گیا

گھر میں ہے آج تک وہی خوشبو بسی ہوئی

لگتا ہے یوں کہ جیسے وہ آ کر نہیں گیا

تب تک تو پھول جیسی ہی تازہ تھی اس کی یاد

جب تک وہ پتیوں کو جدا کر نہیں گیا

رہنے دیا نہ اس نے کسی کام کا مجھے

اور خاک میں بھی مجھ کو ملا کر نہیں گیا

ویسی ہی بے طلب ہے ابھی میری زندگی

وہ خار و خس میں آگ لگا کر نہیں گیا

شہزادؔ یہ گلہ ہی رہا اس کی ذات سے

جاتے ہوئے وہ کوئی گلہ کر نہیں گیا

بدل بھی سکتا تھا۔۔۔۔ مُحسؔن نقوی

اُداسیوں کا یہ موسم بدل بھی سکتا تھا

 وہ چاہتا ، تو مِرے ساتھ چل بھی سکتا تھا

 وہ شخص! تُو نے جسے چھوڑنے میں جلدی کی

 تِرے مزاج کے سانچے میں ڈھل بھی سکتا تھا

 وہ جلدباز! خفا ہو کے چل دِیا، ورنہ

 تنازعات کا کچھ حل نکل بھی سکتا تھا

 اَنا نے ہاتھ اُٹھانے نہیں دِیا ، ورنہ

 مِری دُعا سے، وہ پتّھر پگھل بھی سکتا تھا

 تمام عُمرتِر ا منتظر رہا مُحسن

 یہ اور بات کہ ، رستہ بدل بھی سکتا تھا

 

آںکھوں کا رنگ بات کا لہجا بدل گیا – امجد اسلام امجد

آنکھوں کا رنگ ، بات کا لہجہ بدل گیا​

وہ شخص ایک شام میں کتنا بدل گیا​

​

کچھ دن تو میرا عکس رہا آئینے پہ نقش​

پھر یوں ہوا کہ خود مرا چہرہ بدل گیا​

​

جب اپنے اپنے حال پہ ہم تم نہ رہ سکے​

تو کیا ہوا جو ہم سے زمانہ بدل گیا​

​قدموں تلے جو ریت بچھی تھی وہ چل پڑی​

اس نے چھڑایا ہاتھ تو صحرا بدل گیا​

​

کوئی بھی چیز اپنی جگہ پر نہیں رہی!​

جاتے ہی ایک شخص کے، کیا کیا بدل گیا​

اک سرخوشی کی موج نے کیسا کیا کمال​

وہ بے نیاز، سارے کا سارا بدل گیا​

​اٹھ کر چلا گیا کوئی وقفے کے درمیاں​

پردہ اٹھا تو سارا تماشہ بدل گیا​

​

حیرت سے سارے لفظ اسے دیکھتے رہے​

باتوں میں اپنی بات کو کیسا بدل گیا​

​

کہنے کو ایک صحن میں دیوار ہی بنی​

گھر کی فضا، مکان کا نقشہ بدل گیا​

​

شاید وفا کے کھیل سے اکتا گیا تھا وہ​

منزل کے پاس آ کے جو رستہ بدل گیا​

​

قائم کسی بھی حال پہ دنیا نہیں رہی!​

تعبیر کھو گئی، کبھی سپنا بدل گیا​

​منظر کا رنگ اصل میں سایا تھا رنگ کا​

جس نے اسے جدھر سے بھی دیکھا، بدل گیا​

​

اندر کے موسموں کی خبر اس کو ہوگئی​

اس نوبہار ناز کا چہرہ بدل گیا​

​

آنکھوں میں جتنے اشک تھے، جگنو سے بن گئے​

وہ مسکرایا اور مری دنیا بدل گیا​

​

اپنی گلی میں اپنا ہی گھرڈھونڈتے ہیں لوگ​

امجد یہ کون شہر کا نقشہ بدل گیا

آںکھوں کا رنگ بات کا لہجا بدل گیا

आंखों का रंग ……अमजद इस्लाम अमजद

आंखों का रंग बात का लहजा बदल गया

वो शख्स एक शाम में कितना बदल गया

कुछ दिन तो मेरा अक्स रहा आइना नक्स

फिर यूं हुआ के खुद मेरा चेहरा बदल गया

जब अपने अपने हाल पे हम तुम न रह सके

तो क्या हुआ जो हमसे जमाना बदल गया

क़दमों तले जो रेत बिछी थी वो चल पड़ी

उसने छुड़ाया हाथ तो सेहरा बदल गया

कोई भी चीज अपनी जगह पर नहीं रही

जाते ही एक शख्स के क्या क्या बदल गया

इक सर्खोसी की मौज ने कैसे किया कमाल

वो भी नियाज़ सारा का सारा बदल गया

उठ कर चला गया कोई वक्फे के दरम्यान

पर्दा उठा तो सारा तमाशा बदल गया

हैरत से सारे लफ्ज़ उसे देखते रहे

बातों में अपनी बात को कैसे बदल गया

शायद वफ़ा के खेल से उकता गया था वो

मंजिल के पास आके जो रस्ता बदल गया

कायम किसी हाल पे दुनिया नहीं रही

ताबीर खो गयी कभी सपना बदल गया

मंज़र का रंग असल में साया था रंग का

जिस ने उसे जिधर से भी देखा बदल गया

अन्दर के मौसमों की खबर उसको हो गयी

उस नौबहार नाज़ का चेहरा बदल गया

आंखों में जितने अस्क थे जुगनू से बन गए

वो मुस्कुराया और मेरी दुनिया बदल गया

अपनी गली में अपना ही घर ढूँढते हैं लोग

हंज़ला ये कौन शहर का नक्सा बदल गया

راحتیں نہیں ملتی۔۔۔۔۔منظر بھوپالی

टूट जाते हैं… प्रो वसीम बरेलवी

जरासी चोट को महसूस करके टूट जाते हैं

सलामत आईने रहते हैं, चेहरे टूट जाते हैं

पनपते हैं यहाँ रिश्ते हिजाबों एहतियातों में,

बहुत बेबाक होते हैं वो रिश्ते टूट जाते हैं

नसीहत अब बुजुर्गों को यही देना मुनासिब है,

जियादा हों जो उम्मीदें तो बच्चे टूट जाते हैं

दिखाते ही नहीं जो मुद्दतों तिशनालबी अपनी, ,

सुबू के सामने आके वो प्यासे टूट जाते हैं

समंदर से मोहब्बत का यही एहसास सीखा है,

लहर आवाज़ देती है किनारे टूट जाते हैं

यही एक आखिरी सच है जो हर रिश्ते पे चस्पा है,

ज़रुरत के समय अक्सर भरोसे टूट जाते हैं

 

 

ٹوٹ جاتے ہیں۔۔۔ وسیم بریلوی

جراسی چوٹ کو محسوس کرکے ٹوٹ جاتے ہیں

سلامت آئینہ رہتے ہیں، چہرے ٹوٹ جاتے ہیں

پنپتے ہیں یہاں رشتہ حجابوں اہتیاتوں میں،

بہت بیباک ہوتے ہیں وہ رشتہ ٹوٹ جاتے ہیں

نصیحت اب بجرگوں کو یہی دینا مناسب ہے،

جیادا ہوں جو امیدیں تو بچہ ٹوٹ جاتے ہیں

دکھاتے ہی نہیں جو مدتوں تشنالبی اپنی، ,

سبو کے سامنے آکے وہ پیاسے ٹوٹ جاتے ہیں

سمندر سے محبت کا یہی احساس سیکھا ہے،

لہر آواز دیتی ہے کنارے ٹوٹ جاتے ہیں

یہی ایک آخری سچ ہے جو ہر رشتہ پے چسپا ہے،

ضررت کے سمے اکثر بھروسے ٹوٹ جاتے ہیں

 

وصیت….. امرتا پریتم

اپنے پورے ہوش وحواس میں

لکھ رہی ہوں، آج

میں وصیت اپنی

میرے مرنے کے بعد

کھنگالنا میرا کمرا

ٹٹولنا، ہر ایک چیز

گھر بھر میں، بن تالے کے

میرا سامان۔۔ بکھرا پڑا ہے

دے دینا۔۔۔ میرے خواب

ان تمام۔۔ عورتوں کو

جو کچین سے بیڈروم

تک سمٹ گئی۔۔ اپنی دنیا میں

گم گئی ہیں

وے بھول چکی ہیں سالوں پہلے

خواب دیکھنا !

بانٹ دینا۔۔ میرے ٹھہاکے

وردھ اشرم کے۔۔ ان بوڑھوں میں

جن کے بچہ

امریکہ کے جگمگاتے شہروں میں

لاپتہ ہو گئے ہیں !

ٹیبل پر۔۔ میرے دیکھنا

کچھ رنگ پڑے ہو نگے

اس رنگ سے ٛذـٞا ظریفؔ۔۔ دینا اس بیوہ کی ساڑی

جسکے آدمی کے خون سے

بورڈر رنگا ہوا ہے

ترنگے میں لپٹ کر

وہ کل شام سو گیا ہے !

آنسو میرے دے دینا

تمام شاعروں کو

ہر بوند سے

ہوگی غزل پیدا

میرا وعدہ ہے !

میرا مان ، میری آبرو

اس ویشیا کے نام ہے

بیچتی ہے جسم جو

بیٹی کو پڑھانے کے لیے

اس دیش کے ایک ایک یووک کو

پکڑ کے

لگا دینا انجکشن

میرے آکروش کا

پڑیگی اسکی ضررت

.کرانتی کے دن انہیں !

دیوانگی میری

حصہ میں ہے

اس صوفی کے

نکلا ہے جو

سب چھوڑکر

کھدا کی تلاش میں !

بس !

باقی بچی

میری ایرشیا

میرا لالچ

میرا کرودھ

میرا جھوٹھ

میرا سوارتھ

تو

ایسا کرنا

انہیں میرے سنگ ہی جلا دینا۔۔

 

۔!!!

रात है या बरात फूलों की…….. मख़दूम मुहीयुद्दीन

.

हर छड़ी रात बात फूलों की

रात है या बरात फूलों की

.

फूल के हार फूल के गजरे

शाम फूलों की रात फूलों की

.

आपका साथ साथ फूलों का

आपकी बात बात फूलों की

.

फूल खुलते रहेंगे दुनिया में

रोज़ निकलेगी बात फूलों की

.

ये महकती हुई ग़ज़ल मख़दूम

जैसे सहरा में रात फूलों की

رات ہے یا برات‘ پھولوںکی۔۔۔۔۔۔۔۔مخدوم محی الدین

 

.

ھر چھڑی رات‘ بات پھولوں کی

رات ہے یا برات‘ پھولوں کی

.

پھول کے ہار پھول کے گجرے

شام پھولوں کی‘ رات پھولوں کی

.

آپ کا ساتھ‘ ساتھ پھولوں کا

آپ کی بات‘ بات پھولوں کی

.

پھول کھلتے رہیں گے دنیا میں

روز نکلے گی‘ بات پھولوں کی

.

یہ مہکتی ہوئی غزل مخدوم

جیسے صحرا میں رات پھولوں کی

गुफ्तगू से जुस्तजू तक– —–शकील कादरी

अपने पूरे होश-ओ-हवास में

वसीयत- अमृता प्रीतम

 

 लिख रही हूँ आज

 मैं वसीयत अपनी

 मेरे मरने के बाद

 खंगालना मेरा कमरा

 टटोलना, हर एक चीज़

 घर भर में, बिन ताले के

 मेरा सामान.. बिखरा पड़ा है

दे देना… मेरे खवाब

 उन तमाम.. स्त्रियों को

 जो किचेन से बेडरूम

 तक सिमट गयी.. अपनी दुनिया में

 गुम गयी हैं

 वे भूल चुकी हैं सालों पहले

 खवाब देखना !

बाँट देना.. मेरे ठहाके

 वृद्धाश्रम के.. उन बूढों में

 जिनके बच्चे

 अमरीका के जगमगाते शहरों में

 लापता हो गए हैं !

टेबल पर.. मेरे देखना

 कुछ रंग पड़े होंगे

 इस रंग से ..रंग देना उस बेवा की साड़ी

 जिसके आदमी के खून से

 बोर्डर रंगा हुआ है

 तिरंगे में लिपटकर

 वो कल शाम सो गया है !

आंसू मेरे दे देना

 तमाम शायरों को

 हर बूँद से

 होगी ग़ज़ल पैदा

 मेरा वादा है !

मेरा मान , मेरी आबरु

 उस वैश्या के नाम है

 बेचती है जिस्म जो

 बेटी को पढ़ाने के लिए

इस देश के एक-एक युवक को

 पकड़ के

 लगा देना इंजेक्शन

 मेरे आक्रोश का

 पड़ेगी इसकी ज़रुरत

.क्रांति के दिन उन्हें !

दीवानगी मेरी

 हिस्से में है

 उस सूफी के

 निकला है जो

 सब छोड़कर

 खुदा की तलाश में !

बस !

बाक़ी बची

 मेरी ईर्ष्या

 मेरा लालच

 मेरा क्रोध

 मेरा झूठ

 मेरा स्वार्थ

 तो

 ऐसा करना

 उन्हें मेरे संग ही जला देना…!!!

( Courtesy:M.Mehta )

عبادت نہیں ہوتی۔۔۔۔۔۔حبیب جلب

سر بھی اب پھوریہ۔۔۔جون ایلیا

سر ہی اب پھوڑیے ندامت میں

 نیند آنے لگی ہے فرقت میں

 ہیں دلیلیں تیرے خلاف مگر

 سوچتا ہوں تیری حمایت میں

 روح نے عشق کا فریب دیا

 جسم کا جسم کی عداوت میں

 اب فقط عادتوں کی ورزش ہے

 روح شامل نہیں شکایت میں

 عشق کو درمیاں نہ لاؤ کہ میں

 چیختا ہوں بدن کی عسرت میں

 یہ کچھ آسان تو نہیں ہے کہ ہم

 روٹھتے اب بھی ہیں مروت میں

 وہ جو تعمیر ہونے والی تھی

 لگا گئی آگ اس عمارت میں

 اپنے حجرہ کا کیا بیاں کہ یہاں

 خون تھوکا گیا شرارت میں

 وہ خلا ہے کہ سوچتا ہوں میں

 اس سے کیا گفتگو ہو خلوت میں

 زندگی کس طرح بسر ہو گی

 دل نہیں لگ رہا محبت میں

 حاصلِ ’’کُن‘‘ ہے یہ جہانِ خراب

 یہی ممکن تھا اتنی عجلت میں

 پھر بنایا خدا نے آدم کو

 اپنی صورت پہ، ایسی صورت میں

 اور پھر آدمی نے غور کیا

 چھپکلی کی لطیف صنعت میں

 اے خدا (جو کہیں نہیں موجود)

کیا لکھا ہے ہماری قسمت میں؟​

सर ये फोड़िए – जॉन एलिया

 

सर येह फोड़िए अब नदामत में

 नीन्द आने लगी है फुरकत में

 हैं दलीलें तेरे खिलाफ मगर

 सोचता हूँ तेरी हिमायत में

 इश्क को दरम्यान ना लाओ के मैं

 चीखता हूँ बदन की उसरत में

 ये कुछ आसान तो नहीं है कि हम

 रूठते अब भी है मुर्रबत में

 वो जो तामीर होने वाली थी

 लग गई आग उस इमारत में

 वो खला है कि सोचता हूँ मैं

 उससे क्या गुफ्तगू हो खलबत में

 ज़िन्दगी किस तरह बसर होगी

 दिल नहीं लग रहा मुहब्बत में

 मेरे कमरे का क्या बया कि यहाँ

 खून थूका गया शरारत में

 रूह ने इश्क का फरेब दिया

 ज़िस्म को ज़िस्म की अदावत में

 अब फकत आदतो की वर्जिश है

 रूह शामिल नहीं शिकायत में

 ऐ खुदा जो कही नहीं मौज़ूद

 क्या लिखा है हमारी किस्मत में

دُعا ، پتوار ہوتی جا رہی ہے۔۔۔۔۔۔راحت اندوری

 

سمندر پار ہوتی جا رہی ہے

دُعا ، پتوار ہوتی جا رہی ہے

دریچے اب کُھلے ملنے لگے ہیں

فضا ہموار ہوتی جا رہی ہے

کئی دن سے مرے اندر کی مسجد

خدا بیزار ہوتی جا رہی ہے

مسائل، جنگ، خوشبو، رنگ، موسم

غزل اخبار ہوتی جا رہی ہے

بہت کانٹوں بھری دنیا ہے لیکن

گلے کا ہار ہوتی جا رہی ہے

کٹی جاتی ہیں سانسوں کی پتنگیں

ہوا تلوار ہوتی جا رہی ہے

کوئی گنبد ہے دروازے کے پیچھے

صدا بیکار ہوتی جا رہی ہے

گلے کچھ دوست آ کر مل رہے ہیں

چُھری پر دھار ہوتی جا رہی ہے

दुआ , पतवार होती जा रही है…. राहत इंदौरी

 

‘

समंदर पार होती जा रही है

दुआ , पतवार होती जा रही है

.

दरीचे अब खुले मिलने लगे हैं

फ़िज़ा हमवार होती जा रही है

.

कई दिन से मरे अंदर की मस्जिद

ख़ुदा बेज़ार होती जा रही है

.

मसाइल, जंग, ख़ुशबू, रंग-ए-मौसम,

ग़ज़ल अख़बार होती जा रही है

.

बहुत काँटों-भरी दुनिया है लेकिन

गले का हार होती जा रही है

.

कटी जाती हैं साँसों की पतंगें

हवा तलवार होती जा रही है

.

कोई गुंबद है दरवाज़े के पीछे

सदा बेकार होती जा रही है

.

गले कुछ दोस्त आकर मिल रहे हैं

छुरी पर धार होती जा रही है

 

اور سہی۔۔۔۔۔سیدہ منور جہاں منور

aligncenter” src=”https://bagewafa.files.wordpress.com/2020/06/d8aad8acd8afdb8cd8af-d985d984d8a7d982d8a7d8aa-1.jpg?w=329″ alt=”” width=”329″ height=”1024″ />

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

مرا روپ نرالا نہیں دیکھا ۔ ۔۔ نسرین سید

 ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

ساجن نے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ مرا روپ نرالا نہیں دیکھا

 جھومر نہیں دیکھا ۔۔۔۔ مرا جھالا نہیں دیکھا

 کس روگ نے چہرے پہ مرے زردی اُتاری

 کس سوگ میں ملبوس ہے کالا، نہیں دیکھا

جلتی ہوئی دیکھی نہیں اِن آنکھوں میں حسرت

 دُوری سے پڑا دل پہ جو چھالا ، نہیں دیکھا

کس نام کی مہندی ہے رچی ہاتھوں میں میرے

 کانوں میں ہے کس نام کا بالا ، نہیں دیکھا

مسکان لبوں کی مرے دیکھی تو ہے اُس نے

 سینے سے جو اُٹھتا ہے وہ نالا، نہیں دیکھا

ہر داغ جو اِس دل کا ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ بنا لعلِ بدخشاں

 ہر اشک جو گوہر میں ہے ڈھالا، نہیں دیکھا

اس حالِ زبوں پر وہ نظر ڈالے گا ؟ جس نے

 جب حال تھا یہ دیکھنے والا ۔۔۔۔۔۔۔ نہیں دیکھا

کس طرح سے اس ذاتِ شکستہ کو سمیٹا !!

کس طور سے ہے خود کو سنبھالا، نہیں دیکھا

نسرینؔ جنوں کا ہوا ۔۔۔۔۔۔۔ کس دھج سے مداوا

 وحشت سے ہو وحشت کا ازالا ، نہیں دیکھا

(Courtesy Nasreen Syed facebook wall)

 

اپنے ہونٹوں پہ قہقہ رکھنا۔۔۔۔۔صالح اچھا

دشمن جاں سے کرنا۔۔۔۔رحمان خاور

نظر آتا کیا ہے۔۔۔۔۔رحمان خاور

(Courtesy: Facebook Janab Rahman Khavar)

ہمارا وطن پھر ہمارا وطن ہے۔۔۔۔۔بشارت ریحان

(Courtesy: facebook wall of Janab Basharat Rehan)

तमाम उम्र मैं इक अजनबी के घर में रहा / गोपालदास "नीरज”

तमाम उम्र मैं इक अजनबी के घर में रहा ।

सफ़र न करते हुए भी किसी सफ़र में रहा ।

वो जिस्म ही था जो भटका किया ज़माने में,

हृदय तो मेरा हमेशा तेरी डगर में रहा ।

तू ढूँढ़ता था जिसे जा के बृज के गोकुल में,

वो श्याम तो किसी मीरा की चश्मे-तर में रहा ।

वो और ही थे जिन्हें थी ख़बर सितारों की,

मेरा ये देश तो रोटी की ही ख़बर में रहा ।

हज़ारों रत्न थे उस जौहरी की झोली में,

उसे कुछ भी न मिला जो अगर-मगर में रहा ।

تمام عمر میں اک اجنبی کے گھر میں رہا / گوپالداس "نیرج

.

تمام عمر میں اک اجنبی کے گھر میں رہا ۔

سفر نہ کرتے ہوئے بھی کسی سفر میں رہا ۔

.

وہ جسم ہی تھا جو بھٹکا کیا زمانہ میں،

دل تو میرا ہمیشہ تیری ڈگر میں رہا ۔

.

تو ڈھونڑھتا تھا جسے جا کے برج کے گوکل میں،

وہ شیام تو کسی میرا کی چشمے تر میں رہا ۔

.

وہ اور ہی تھے جنہیں تھی خبر ستاروں کی،

میرا یہ دیش تو روٹی کی ہی خبر میں رہا ۔

.

ہزاروں رتن تھے اس جوہری کی جھولی میں،

اسے کچھ بھی نہ ملا جو اگر مگر میں رہا ۔

 

حالات کا پہرا دیکھا۔۔۔۔عبد السلام عارف

(Courtesy: Facebook wall of A.salam Arif)

تنہائی…۔۔ شکیل قادری

میری تنہائی میری ضرورت ہے تو

میری پرچھائی سی خوبصورت ہے تو

آئینہ میں تیرے میں نے دیکھا خدا

جو نہیں ہے حقیقت میں مجھ سے جدا

سوچتا ہوں، یہی کس کو سجدہ کروں

میری تنہائی سچ سچ بتا کیا کروں؟

میری تنہائی تجھ میں ہے نور خدا

میں بنوں کیسے اس نور کا رہنما؟

راہ تجھ میں نمایا ہوئی مستقیم

میری تنہائی ثابت ہوئی تو کریم

اپنے دل کو تیرے نور سے ہی بھروں

میری تنہائی میں تجھ سے کیوں کر ڈروں؟

میری تنہائی تونے یہ اچھا کیا

نفس کا ہے جو مفہوم سمجھا دیا

سانس پر اپنی سب رکھ رہے ہیں نظر

جسم سے بھاگ کر کوئی جائے کدھر؟

جیسے اندر ہے ویسے ہے باہر خدا

میری تنہائی آئی ہے کیسی وبا؟

اس وبا میں مجھے اپنا گھر مل گیا

خود میں جینے کا جیسے ہنر مل گیا۔

کام مشکل تھا لیکن وہ کرتا ہوں، اب

وقت بیوقت بھی خود سے ہی ملتا ہوں، اب

تجھ سے بڑھکر میرا کون ہے رازداں

میری تنہائی تجھ سا ہے کوئی کہاں؟

میری خوشیاں میرے غم ہیں تجھ پے عیاں

میری ورانیاں بھی کہاں ہیں نہاں

میرے اشار میں ہے روانی تیری

میرے الفاظ میں ہے کہانی تیری

ایک دن روح جائیگی پرواز پر

میری تنہائی کیا تو نہیں مختصر؟

خاک سے ہوں، بنا خاک ہو جاؤنگا

تھا جہاں کا وہیں جا کے کھو جاؤنگا

ہجر کی، وصل کی رات ڈھل جائیگی

جسم سے روح تنہا نکل جائیگی

کوئی ٹھہرا ہے پلکوں پے اب کیا کروں؟

میری تنہائی کیا اور تجھ سے کہوں؟

موت جیسی حسیں، خوبصورت ہے تو

میری تنہائی میری ضرورت ہے تو

तन्हाई….. शकील क़ादरी

तन्हाई….. शकील क़ादरी

 मेरी तन्हाई मेरी ज़रूरत है तू

 मेरी परछाई सी ख़ूबसूरत है तू

 आईने में तेरे मैं ने देखा ख़ुदा

जो नहीं है हक़ीक़त में मुझ से जुदा

 सोचता हूँ यही किस को सजदा करूँ

 मेरी तन्हाई सच सच बता क्या करूँ?

मेरी तन्हाई तुझ में है नूर-ए-ख़ुदा

 मैं बनूँ कैसे उस नूर का रहनुमा?

राह तुझ में नुमाया हुई मुस्तक़ीम

 मेरी तन्हाई साबित हुई तू करीम

 अपने दिल को तेरे नूर से ही भरूँ

 मेरी तन्हाई मैं तुझ से क्यूँ कर डरूँ?

मेरी तन्हाई तूने ये अच्छा किया

 नफ़्स का है जो मफ़्हूम समझा दिया

 साँस पर अपनी सब रख रहे हैं नज़र

 जिस्म से भाग कर कोई जाए किधर?

जैसे अंदर है वैसे है बाहर ख़ुदा

 मेरी तन्हाई आई है कैसी वबा?

इस वबा में मुझे अपना घर मिल गया

 ख़ुद में जीने का जैसे हुनर मिल गया।

 काम मुश्किल था लेकिन वो करता हूँ अब

 वक़्त बेवक्त भी ख़ुद से ही मिलता हूँ अब

 तुझ से बढ़कर मेरा कौन है राज़दाँ

 मेरी तन्हाई तुझ सा है कोई कहाँ?

मेरी ख़ुशियाँ मेरे ग़म हैं तुझ पे अयाँ

 मेरी विरानियाँ भी कहाँ हैं निहाँ

 मेरे अश्आर में है रवानी तेरी

 मेरे अल्फ़ाज़ में है कहानी तेरी

 एक दिन रूह जाएगी परवाज़ पर

 मेरी तन्हाई क्या तू नहीं मुख़्तसर?

ख़ाक से हूँ बना ख़ाक हो जाऊँगा

 था जहाँ का वहीं जा के खो जाऊँगा

 हिज्र की, वस्ल की रात ढल जाएगी

 जिस्म से रूह तन्हा निकल जाएगी

 कोई ठहरा है पलकों पे अब क्या करूँ?

मेरी तन्हाई क्या और तुझ से कहूँ?

मौत जैसी हसीं, ख़ूबसूरत है तू

 मेरी तन्हाई मेरी ज़रूरत है तू

 

(Courtesy: Facebook wall of Janab Shakeel Qadri)

 

 

ڈاکتر تسلیم اِلاہی زُلفی۔۔۔۔۔۔۔۔عرفی رضازیدی۔۔۔بریلی،اندیا

Rajeev Dhayani!!TV DEBATE!!Godi media

हिन्दू आतंकवाद—- एल एस हरदेनिया

जब भी हिन्दू आतंकवाद की बात की जाती थी तो संघ परिवार की ओर से जबरदस्त विरोध होता था। उसका दावा होता था कि किसी धर्म विशेष का नाम आतंकवाद से नहीं जोड़ा जा सकता है। वैसे एक समय था जब नरेन्द्र मोदी यह कहा करते थे कि सभी मुसलमान आतंकवादी नहीं हैं लेकिन सभी आतंकवादी मुसलमान हैं।

परंतु दिनांक 10 अगस्त को महाराष्ट्र में कुछ ऐसे लोग पकड़े गए हैं जो आतंकवादी हमलों की तैयारी कर रहे थे। गिरफ्तार किए गए लोगो का संबंध दक्षिण पंथी हिन्दू संगठनों से पाया गया है। इन गिरफ्तारियों का समाचार अनेक समाचार पत्रों में छपा है। जैसे दिनांक 12 अगस्त के इंडियन एक्सप्रेस में छपे समाचार की हेडलाईन है “Searches across Maharashtra terror attack foiled 3 with links to hardline Hindu groups held” (महाराष्ट्र में मारे गए छापों से आतंकी हमला विफल, हिन्दू समूह से जुड़े तीन व्यक्ति गिरफ्तार)

समाचारों के अनुसार एटीएस ने छापा मारकर तीन ऐसे लोगों को गिरफ्तार किया जो हिन्दू संगठन से जुड़े हुए हैं। इन लोगों के पास से बड़े पैमाने पर विस्फोटक सामग्री भी बरामद हुई है। इनमें से कुछ बम, जिलेटिन स्टिक आदि भी पाए गए। गिरफ्तारी के बाद एटीएस ने यह भी बताया कि ये लोग अनेक स्थानों पर आतंकी हमले करने की तैयारी कर रहे थे। जो लोग गिरफ्तार किए गए उनमें 40 वर्षीय वैभव राऊत भी शामिल है। वह हिन्दू गौरक्षा समिति का सदस्य है। इसके सनातन संस्था से भी संबंध हैं। इस बात के भी स्पष्ट संकेत मिल चुके हैं कि सनातन संस्था से जुड़े ये लोग नरेन्द्र दाभोलकर, गोविंद पंसारे, एमएम कलबुर्गी और पत्रकार गौरी लंकेष की हत्या के षड़यंत्र में भी शामिल हैं।

सुधनवा गोंधलेकर नाम के एक अन्य व्यक्ति को भी गिरफ्तार किया गया है जो विश्व प्रतिष्ठान हिन्दुस्तान नामक संस्था के सदस्य हैं। इस संस्था के मुखिया संभाजी भिड़े हे। भिड़े के विरूद्ध इस वर्ष एक जनवरी को कोरेगांव के पास हुई हिंसक घटनाओं के संबंध में अपराध कायम किया गया है।

तीसरे अभियुक्त शरद कसालकर है। इन्हें राऊत के निवास स्थान से गिरफ्तार किया गया है। एटीएस के अनुसार कमालकर के पास एक दस्तावेज पाया गया है जिसमें बम बनाने की प्रक्रिया का विवरण है। इतनी बड़ी मात्रा में विस्फोटक सामग्री का मिलना इस बात का संकेत है कि ये लोग किसी गंभीर हिंसक कार्यवाही की तैयारी कर रहे थे। शायद उनका इरादा स्वतंत्रता दिवस और बकरीद के आसपास ऐसी घटना करने का था। एटीएस यह पता लगाने की कोशिश कर रही है कि वे ऐसी वारदात कब और कहां करने वाले थे। एटीएस इस बात का भी पता लगा रही है कि इन लोगों का दाभोलकर, पानसरे, कलबुर्गी और लंकेष की हत्याओं से सीधा संबंध तो नहीं थे। पालघर के पुलिस अधीक्षक मंजूनाथ भिनसे के अनुसार पिछले कई दिनों से राऊत की गतिविधियों पर नजर रखी जा रही थी। राऊत के पड़ोसियों के अनुसार राऊत की पहचान एक गौरक्षक के रूप में थी और वह प्रायः उन लोगों के घरों और दुकानों पर छापा मारता था जहां गौमांस मिलने की संभावना होती थी।

वैसे तो सनातन संस्था की ओर से कहा गया है कि राऊत उनकी संस्था का औपचारिक सदस्य नहीं था परंतु जो भी हो वह हिन्दुत्व संबंधी गतिविधियों में भाग लेता था और उसे हम अपना मानते हैं। इसलिए हम उसकी हर संभव कानूनी सहायता करेंगे।

बाद में छानबीन के बाद यह पता लगा कि जिन लोगों को एटीएस ने गिरफ्तार किया था वे मराठा आंदोलन के दौरान बम विस्फोट करना चाहते थे। उनका इरादा महाराष्ट्र सरकार को डराने का था। इन लोगों की योजना थी कि मुंबई, पुणे, सतारा और शोलापुर में भी इसी तरह की वारदातें की जाएं। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि गिरफ्तार किए गए लोगों का संबंध दक्षिणपंथी हिन्दू संगठनों से था।

सचिन प्रकाशराव अंदुरे नामक एक व्यक्ति को 18 अगस्त की रात पुणे से गिरफ्तार किया गया। अदालत ने उसे 26 अगस्त तक सीबीआई रिमांड पर भेज दिया। सीबीआई के मुताबिक औरंगाबाद का रहने वाला अंदुरे ही दाभोलकर हत्याकांड में मुख्य शूटर था। इसके पहले सीबीआई की चार्जषीट में आरोपियों के रूप सारंग आकालेकर ओर विनय पवार के नाम थे और दोनों को फरार बताया गया था। ऐस में अब अंदुरे को आरोपी बनाए जाने के सवाल पर सीबीआई प्रवक्ता ने कहा कि मामले में पड़ताल जारी है। सीबीआई के मुताबिक एटीएस ने पिछले हफ्ते राज्य मं कथित तौर पर कुछ धमाकों की साजिष के संबंध में तीन लोगों को गिरफ्तार किया था। उन्हीं में से एक शरद कलस्कर है जिसने नरेन्द्र दाभोलकर हत्याकांड में शामिल होने की बात कबूली है। उसी ने बताया कि दाभोलकर की हत्या में अंदुरे भी शामिल था। एटीएस ने यह जानकारी सीबीआई को दी थीं साथ ही कलस्कर को उसके हवाले कर दिया था। इस मामले में सीबीआई ने जून 2016 मे हिंदू जन जागृति समिति के सदस्य वीरेन्द्र तावड़े के खिलाफ चार्जषीट दायर की थी। सीबीआई ने तब तावड़े को घटना का मुख्य साजिशकर्ता बताया था। आरोपी की गिरफ्तारी पर दाभोलकर की बेटी मुक्ता ने मीडिया से कहा ‘‘उनकी हत्या के बाद इसी अंदाज में तीन ओर हत्याएं की गईं। जांच एजेसिंयों का कहना था कि इन चारों हत्याओं का आपस में सबंध है। उन्हें विचारधारा के टकराव की वजह से मार दिया गया‘‘।

सचिन अंदूरे ने पूछताछ के दौरान नरेन्द्र दाभोलकर की हत्या के मामले में जालना नगरपालिका के शिवसेना के एक पूर्व पार्षद श्रीकांत पंगारकर का भी नाम लिया। उसके बयान के आधार पर श्रीकांत को 19 अगस्त को गिरफ्तार किया गया। पंगारकर हिंदू जनजागृति समिति का पदाधिकारी है।

 

 

 

اور بس۔۔۔۔۔عمار اِقبال۔کراچی

جاوید کے نام۔۔۔۔علامہ داکٹر سر محمد اِقبال رح۔

(لندن میں اُس کے ہاتھ کا لِکھّا ہُوا پہلا خط آنے پر) .

دیارِ عشق میں اپنا مقام پیدا کر
نیا زمانہ، نئے صبح و شام پیدا کر

.
خدا اگر دل فطرت شناس دے تجھ کو…
سکُوتِ لالہ و گُل سے کلام پیدا کر

.
اُٹھا نہ شیشہ گرانِ فرنگ کے احساں
سفالِ ہند سے مِینا و جام پیدا کر

.
میں شاخِ تاک ہوں، میری غزل ہے میرا ثمر
مرے ثمر سے میء لالہ فام پیدا کر

.
مرا طریق امیری نہیں، فقیری ہے
خودی نہ بیچ، غریبی میں نام پیدا کر!

.

اک رند ہے اور مدحتِ سلطانِ مدینہ:جگر مرادآبادی

اجمیر شریف میں نعتیہ مشاعرہ تھا، فہرست بنانے والوں کے سامنے یہ مشکل تھی کہ جگر مرادآبادی صاحب کو اس مشاعرے میں کیسے بلایا جائے ، وہ کھلے رند تھے اورنعتیہ مشاعرے میں ان کی شرکت ممکن نہیں تھی۔ اگر فہرست میں ان کانام نہ رکھا جائے تو پھر مشاعرہ ہی کیا ہوا۔ منتظمین کے درمیان سخت اختلاف پیداہوگیا۔ کچھ ان کے حق میں تھے اور کچھ خلاف۔ دراصل جگرؔ کا معاملہ تھا ہی بڑا اختلافی۔

 بڑے بڑے شیوخ اور عارف باللہ اس کی شراب نوشی کے باوجود ان سے محبت کرتے تھے۔ انہیں گناہ گار سمجھتے تھے لیکن لائق اصلاح۔ شریعت کے سختی سے پابند علماء حضرات بھی ان سے نفرت کرنے کے بجائے افسوس کرتے تھے کہ ہائے کیسا اچھا آدمی کس برائی کا شکار ہے۔ عوام کے لیے وہ ایک اچھے شاعر تھے لیکن تھے شرابی۔ تمام رعایتوں کے باوجود علماء حضرات بھی اور شاید عوام بھی یہ اجازت نہیں دے سکتے تھے کہ وہ نعتیہ مشاعرے میں شریک ہوں۔آخر کار بہت کچھ سوچنے کے بعد منتظمین مشاعرہ نے فیصلہ کیا کہ جگر ؔکو مدعو کیا جانا چاہیے۔یہ اتنا جرات مندانہ فیصلہ تھا کہ جگرؔ کی عظمت کا اس سے بڑااعتراف نہیں ہوسکتاتھا۔جگرؔ کو مدعو کیا گیا تووہ سر سے پاؤں تک کانپ گئے۔ ’’میں گنہگار، رند، سیہ کار، بد بخت اور نعتیہ مشاعرہ! نہیں صاحب نہیں‘‘ ۔ اب منتظمین کے سامنے یہ مسئلہ تھا کہ جگر صاحب ؔکو تیار کیسے کیا جائے۔ ا ن کی تو آنکھوں سے آنسو اور ہونٹوں سے انکار رواں تھا۔ نعتیہ شاعر حمید صدیقی نے انہیں آمادہ کرنا چاہا، ان کے مربی نواب علی حسن طاہر نے کوشش کی لیکن وہ کسی صورت تیار نہیں ہوتے تھے، بالآخر اصغرؔ گونڈوی نے حکم دیا اور وہ چپ ہوگئے۔ سرہانے بوتل رکھی تھی، اسے کہیں چھپادیا، دوستوں سے کہہ دیا کہ کوئی ان کے سامنے شراب کا نام تک نہ لے۔ دل پر کوئی خنجر سے لکیر سی کھینچتا تھا، وہ بے ساختہ شراب کی طرف دوڑتے تھے مگر پھر رک جاتے تھے، لیکن مجھے نعت لکھنی ہے ،اگر شراب کا ایک قطرہ بھی حلق سے اتراتو کس زبان سے اپنے آقا کی مدح لکھوں گا۔ یہ موقع ملا ہے تو مجھے اسے کھونانہیں چاہیے،

 شاید یہ میری بخشش کا آغاز ہو۔ شاید اسی بہانے میری اصلاح ہوجائے، شایدمجھ پر اس کملی والے کا کرم ہوجائے، شاید خدا کو مجھ پر ترس آجائے ایک دن گزرا، دو دن گزر گئے، وہ سخت اذیت میں تھے۔ نعت کے مضمون سوچتے تھے اور غزل کہنے لگتے تھے، سوچتے رہے، لکھتے رہے، کاٹتے رہے، لکھے ہوئے کو کاٹ کاٹ کر تھکتے رہے، آخر ایک دن نعت کا مطلع ہوگیا۔ پھر ایک شعر ہوا، پھر تو جیسے بارش انوار ہوگئی۔ نعت مکمل ہوئی تو انہوں نے سجدۂ شکر ادا کیا۔ مشاعرے کے لیے اس طرح روانہ ہوئے جیسے حج کو جارہے ہوں۔ کونین کی دولت ان کے پاس ہو۔ جیسے آج انہیں شہرت کی سدرۃ المنتہیٰ تک پہنچنا ہو۔ انہوں نے کئی دن سے شراب نہیں پی تھی، لیکن حلق خشک نہیں تھا۔ادھر تو یہ حال تھا دوسری طرف مشاعرہ گاہ کے باہر اور شہرکے چوراہوں پر احتجاجی پوسٹر لگ گئے تھے کہ ایک شرابی سے نعت کیوں پڑھوائی جارہی ہے۔ لوگ بپھرے ہوئے تھے۔ اندیشہ تھا کہ جگرصاحب ؔ کو کوئی نقصان نہ پہنچ جائے یہ خطرہ بھی تھاکہ لوگ اسٹیشن پر جمع ہوکر نعرے بازی نہ کریں۔ ان حالات کو دیکھتے ہوئے منتظمین نے جگر کی آمد کو خفیہ رکھا تھا۔وہ کئی دن پہلے اجمیر شریف پہنچ چکے تھے جب کہ لوگ سمجھ رہے تھے کہ مشاعرے والے دن آئیں گا۔جگر اؔپنے خلاف ہونے والی ان کارروائیوں کو خود دیکھ رہے تھے اور مسکرا رہے تھے؎

 کہاں پھر یہ مستی، کہاں ایسی ہستی

 جگرؔ کی جگر تک ہی مے خواریاں ہیں

 آخر مشاعرے کی رات آگئی۔جگر کو بڑی حفاظت کے ساتھ مشاعرے میں پہنچا دیا گیا۔ سٹیج سے آواز ابھری’’رئیس المتغزلین حضرت جگر مرادآبادی!‘‘ ۔۔۔۔۔۔اس اعلان کے ساتھ ہی ایک شور بلند ہوا، جگر نے بڑے تحمل کے ساتھ مجمع کی طرف دیکھا… اور محبت بھرے لہجے میں گویاں ہوئے۔۔

’’آپ لوگ مجھے ہوٹ کررہے ہیں یا نعت رسول پاک کو،جس کے پڑھنے کی سعادت مجھے ملنے والی ہے اور آپ سننے کی سعادت سے محروم ہونا چاہتے ہیں‘‘۔

 شور کو جیسے سانپ سونگھ گیا۔ بس یہی وہ وقفہ تھا جب جگر کے ٹوٹے ہوئے دل سے یہ صدا نکلی ہے…

اک رند ہے اور مدحتِ سلطان مدینہ

 ہاں کوئی نظر رحمتِ سلطان مدینہ

 جوجہاں تھا ساکت ہوگیا۔ یہ معلوم ہوتا تھا جیسے اس کی زبان سے شعر ادا ہورہا ہے اور قبولیت کا پروانہ عطا ہورہا ہے۔نعت کیا تھی گناہگار کے دل سے نکلی ہوئی آہ تھی،خواہشِ پناہ تھی، آنسوؤں کی سبیل تھی، بخشش کا خزینہ تھی۔وہ خود رو رہے تھے اور سب کو رلا رہے تھے، دل نرم ہوگئے، اختلاف ختم ہوگئے، رحمت عالم کا قصیدہ تھا، بھلا غصے کی کھیتی کیونکر ہری رہتی۔’’یہ نعت اس شخص نے کہی نہیں ہے، اس سے کہلوائی گئی ہے‘‘۔مشاعرے کے بعد سب کی زبان پر یہی بات تھی.نعت یه تھی..

اک رند ہے اور مدحتِ سلطان مدینہ

 ہاں کوئی نظر رحمتِ سلطان مدینہ

 دامان نظر تنگ و فراوانیِ جلوہ

 اے طلعتِ حق طلعتِ سلطانِ مدینہ

 اے خاکِ مدینہ تری گلیوں کے تصدق

 تو خلد ہے تو جنت ِسلطان مدینہ

 اس طرح کہ ہر سانس ہو مصروفِ عبادت

 دیکھوں میں درِ دولتِ سلطانِ مدینہ

 اک ننگِ غمِ عشق بھی ہے منتظرِ دید

 صدقے ترے اے صورتِ سلطان مدینہ

 کونین کا غم یادِ خدا ور شفاعت

 دولت ہے یہی دولتِ سلطان مدینہ

 ظاہر میں غریب الغربا پھر بھی یہ عالم

 شاہوں سے سوا سطوتِ سلطان مدینہ

 اس امت عاصی سے نہ منھ پھیر خدایا

 نازک ہے بہت غیرتِ سلطان مدینہ

 کچھ ہم کو نہیں کام جگر اور کسی سے

 کافی ہے بس اک نسبت ِسلطان مدینہ​

(جگر مراد آبادی)

कोई उम्मीद बर नहीं आती……गालिब

कोई उम्मीद बर नहीं आती

कोई सूरत नज़र नहीं आती

.

मौत का एक दिन मुअय्यन है

नींद क्यूँ रात भर नहीं आती

.

आगे आती थी हाल-ए-दिल पे हँसी

अब किसी बात पर नहीं आती

.

जानता हूँ सवाब-ए-ताअत-ओ-ज़ोहद

पर तबीअत इधर नहीं आती

.

है कुछ ऐसी ही बात जो चुप हूँ

वर्ना क्या बात कर नहीं आती

.

क्यूँ न चीख़ूँ कि याद करते हैं

मेरी आवाज़ गर नहीं आती

.

दाग़-ए-दिल गर नज़र नहीं आता

बू भी ऐ चारागर नहीं आती

.

हम वहाँ हैं जहाँ से हम को भी

कुछ हमारी ख़बर नहीं आती

.

मरते हैं आरज़ू में मरने की

मौत आती है पर नहीं आती

.

काबा किस मुँह से जाओगे ‘ग़ालिब’

शर्म तुम को मगर नहीं आती

چل بسا۔۔۔۔۔۔محمد صادق

(Courtesy:Bilal Manjra..Preston U.K)

दर्दं अंगेज हो गई गजल….वसीम मलीक

ٓ

 

درد انگیز ہو گئ غزل۔۔۔۔وسیم ملیک

 

वे मुसलमान थे – देवी प्रसाद मिश्र की कविता

.

कहते हैं वे विपत्ति की तरह आए
कहते हैं वे प्रदूषण की तरह फैले
वे व्याधि थे
ब्राह्मण कहते थे वे मलेच्छ थे
वे मुसलमान थे
उन्होंने अपने घोड़े सिन्धु में उतारे
और पुकारते रहे हिन्दू! हिन्दू!! हिन्दू!!!
बड़ी जाति को उन्होंने बड़ा नाम दिया
नदी का नाम दिया
वे हर गहरी और अविरल नदी को
पार करना चाहते थे
वे मुसलमान थे लेकिन वे भी
यदि कबीर की समझदारी का सहारा लिया जाए तो
हिन्दुओं की तरह पैदा होते थे
उनके पास बड़ी-बड़ी कहानियाँ थीं
चलने की
ठहरने की
पिटने की
और मृत्यु की
प्रतिपक्षी के खून में घुटनों तक
और अपने खून में कन्धों तक
वे डूबे होते थे
उनकी मुट्ठियों में घोड़ों की लगामें
और म्यानों में सभ्यता के
नक्शे होते थे
न! मृत्यु के लिए नहीं
वे मृत्यु के लिए युद्ध नहीं लड़ते थे
वे मुसलमान थे
वे फारस से आए
तूरान से आए
समरकन्द, फरगना, सीस्तान से आए
तुर्किस्तान से आए
वे बहुत दूर से आए
फिर भी वे पृथ्वी के ही कुछ हिस्सों से आए
वे आए क्योंकि वे आ सकते थे
वे मुसलमान थे
वे मुसलमान थे कि या खुदा उनकी शक्लें
आदमियों से मिलती थीं हूबहू
हूबहू
वे महत्त्वपूर्ण अप्रवासी थे
क्योंकि उनके पास दुख की स्मृतियाँ थीं
वे घोड़ों के साथ सोते थे
और चट्टानों पर वीर्य बिखेर देते थे
निर्माण के लिए वे बेचैन थे
वे मुसलमान थे
यदि सच को सच की तरह कहा जा सकता है
तो सच को सच की तरह सुना जाना चाहिए
कि वे प्रायः इस तरह होते थे
कि प्रायः पता ही नहीं लगता था
कि वे मुसलमान थे या नहीं थे
वे मुसलमान थे
वे न होते तो लखनऊ न होता
आधा इलाहाबाद न होता
मेहराबें न होतीं, गुम्बद न होता
आदाब न होता
मीर मकदूम मोमिन न होते
शबाना न होती
वे न होते तो उपमहाद्वीप के संगीत को सुननेवाला खुसरो न होता
वे न होते तो पूरे देश के गुस्से से बेचैन होनेवाला कबीर न होता
वे न होते तो भारतीय उपमहाद्वीप के दुख को कहनेवाला गालिब न होता
मुसलमान न होते तो अट्ठारह सौ सत्तावन न होता
वे थे तो चचा हसन थे
वे थे तो पतंगों से रंगीन होते आसमान थे
वे मुसलमान थे
वे मुसलमान थे और हिन्दुस्तान में थे
और उनके रिश्तेदार पाकिस्तान में थे
वे सोचते थे कि काश वे एक बार पाकिस्तान जा सकते
वे सोचते थे और सोचकर डरते थे
इमरान खान को देखकर वे खुश होते थे
वे खुश होते थे और खुश होकर डरते थे
वे जितना पी०ए०सी० के सिपाही से डरते थे
उतना ही राम से
वे मुरादाबाद से डरते थे
वे मेरठ से डरते थे
वे भागलपुर से डरते थे
वे अकड़ते थे लेकिन डरते थे
वे पवित्र रंगों से डरते थे
वे अपने मुसलमान होने से डरते थे
वे फिलीस्तीनी नहीं थे लेकिन अपने घर को लेकर घर में
देश को लेकर देश में
खुद को लेकर आश्वस्त नहीं थे
वे उखड़ा-उखड़ा राग-द्वेष थे
वे मुसलमान थे
वे कपड़े बुनते थे
वे कपड़े सिलते थे
वे ताले बनाते थे
वे बक्से बनाते थे
उनके श्रम की आवाजें
पूरे शहर में गूँजती रहती थीं
वे शहर के बाहर रहते थे
वे मुसलमान थे लेकिन दमिश्क उनका शहर नहीं था
वे मुसलमान थे अरब का पैट्रोल उनका नहीं था
वे दजला का नहीं यमुना का पानी पीते थे
वे मुसलमान थे
वे मुसलमान थे इसलिए बचके निकलते थे
वे मुसलमान थे इसलिए कुछ कहते थे तो हिचकते थे
देश के ज्यादातर अखबार यह कहते थे
कि मुसलमान के कारण ही कर्फ्यू लगते हैं
कर्फ्यू लगते थे और एक के बाद दूसरे हादसे की
खबरें आती थीं
उनकी औरतें
बिना दहाड़ मारे पछाड़ें खाती थीं
बच्चे दीवारों से चिपके रहते थे
वे मुसलमान थे
वे मुसलमान थे इसलिए
जंग लगे तालों की तरह वे खुलते नहीं थे
वे अगर पाँच बार नमाज पढ़ते थे
तो उससे कई गुना ज्यादा बार
सिर पटकते थे
वे मुसलमान थे
वे पूछना चाहते थे कि इस लालकिले का हम क्या करें
वे पूछना चाहते थे कि इस हुमायूं के मकबरे का हम क्या करें
हम क्या करें इस मस्जिद का जिसका नाम
कुव्वत-उल-इस्लाम है
इस्लाम की ताकत है
अदरक की तरह वे बहुत कड़वे थे
वे मुसलमान थे
वे सोचते थे कि कहीं और चले जाएँ
लेकिन नहीं जा सकते थे
वे सोचते थे यहीं रह जाएँ
तो नहीं रह सकते थे
वे आधा जिबह बकरे की तरह तकलीफ के झटके महसूस करते थे
वे मुसलमान थे इसलिए
तूफान में फँसे जहाज के मुसाफिरों की तरह
एक दूसरे को भींचे रहते थे
कुछ लोगों ने यह बहस चलाई थी कि
उन्हें फेंका जाए तो
किस समुद्र में फेंका जाए
बहस यह थी
कि उन्हें धकेला जाए
तो किस पहाड़ से धकेला जाए
वे मुसलमान थे लेकिन वे चींटियाँ नहीं थे
वे मुसलमान थे वे चूजे नहीं थे
सावधान!
सिन्धु के दक्षिण में
सैंकड़ों सालों की नागरिकता के बाद
मिट्टी के ढेले नहीं थे वे
वे चट्टान और ऊन की तरह सच थे
वे सिन्धु और हिन्दुकुश की तरह सच थे
सच को जिस तरह भी समझा जा सकता हो
उस तरह वे सच थे
वे सभ्यता का अनिवार्य नियम थे
वे मुसलमान थे अफवाह नहीं थे
वे मुसलमान थे
वे मुसलमान थे
वे मुसलमान थे

قائد کی طرح جی۔ -شکیل قادری

 

.

یہ کس نے کہا زندگی مفسد کی طرح جی۔

غازی کی طرح، یا تو مجاہد کی طرح جی۔

.

سینوں میں پنپتی ہے اسی ضد کی طرح جی۔

سجدے میں کٹا سر کسی ساجد کی طرح جی۔

.

جابرؔ ہو اسے پھونک دے بس عزم سے اپنے

اس دور میں بے تیغ مجاہد کی طرح جی۔

.

لڑنا ہو تو ایمان کو شمشیر بنا لے

نقطہ ہے یہی آبدو – زاہد کی طرح جی۔

.

پھر مسجدے اقصٰی تجھے دیتی ہے سدائیں

توحید کا حامی ہے تو خالد کی طرح جی۔

.

کرنی ہے اگر پیروی اے بوزرو سلماں

اسلام کے اک سچے مقلد کی طرح جی۔

.

ہاں! جس نے چھڑایا تھا اسیرانے قفس کو

لازم ہے جہاں میں اسی قائد کی طرح جی۔

.

ہر شے میں خدا کو تو اگر دیکھنا چاہے

رکھ دل پے نظر اپنے، مشاہد کی طرح جی۔

.

تصویر بگڑتی نظر آتی ہے تو ڈر کیا؟

ہمت سے زمانہ میں مجدد کی طرح جی۔

.

ہو جائیگی تقدیر عبادت سے منور

ماں کی یہ نصیحت تھی کہ عابد کی طرح جی۔

.

آنکھوں میں رقم جس کی ہے پیغامے محبت

کہیتا ہے کوئی بس اسی قاصد کی طرح جی۔

.

ہو جائیگا دل تیرا "شکیل” اس طرح روشن

ہر لمحہ تو سچے کسی مرشد کی طرح جی۔

क़ाइद की तरह जी। -शकील क़ादरी

 

.

यह किस ने कहा ज़िन्दगी मुफ़्सिद की तरह जी।

ग़ाज़ी की तरह, या तो मुजाहिद की तरह जी।

.

सीनों में पनपती है उसी ज़िद की तरह जी।

 सजदे में कटा सर किसी साजिद की तरह जी।

.

जाबिर हो उसे फूंक दे बस अज़्म से अपने

 इस दौर में बे-तेग़ मुजाहिद की तरह जी।

.

लड़ना हो तो ईमान को शम्शीर बना ले

 नुक्ता है यही आबिदो – ज़ाहिद की तरह जी।

.

फिर मस्जिदे अक़्सा तुझे देती है सदाएं

 तौहीद का हामी है तो ख़ालिद की तरह जी।

.

करनी है अगर पैरवी ए बूज़रो सलमाँ

 इस्लाम के इक सच्चे मुक़ल्लिद की तरह जी।

.

हाँ! जिस ने छुड़ाया था असीराने क़फ़स को

 लाज़िम है जहाँ में उसी क़ाइद की तरह जी।

.

हर शय में ख़ुदा को तू अगर देखना चाहे

 रख दिल पे नज़र अपने, मुशाहिद की तरह जी।

.

तस्वीर बिगड़ती नज़र आती है तो डर क्या?

हिम्मत से ज़माने में मुजद्दिद की तरह जी।

.

हो जाएगी तक़दीर इबादत से मुनव्वर

 माँ की यह नसीहत थी कि आबिद की तरह जी।

.

आँखों में रक़म जिस की है पैग़ामे मुहब्बत

 कहेता है कोई बस उसी क़ासिद की तरह जी।

.

हो जाएगा दिल तेरा "शकील” इस तरह रौशन

 हर लम्हा तू सच्चे किसी मुर्शिद की तरह जी।

Munawwar Rana & Rahat Indori : Mushaira Aur Hum | Jashn-e-Rekhta

فقت بہانا ہے۔۔۔تسلیم اِلاہی زُلفی ۔

میدانِ حق کے مجایدوں کے نام۔۔۔انیس اشفاق

وہ مسلسل چپ ہے تیرے سامنے تنہائی میں۔۔ اقبال ساجد

.

وہ مسلسل چپ ہے تیرے سامنے تنہائی میں

سوچتا کیا ہے اتر جا بات کی گہرائی میں

.

سرخ رو ہونے نہ پایا تھا کہ پیلا پڑ گیا

چاند کا بھی ہاتھ تھا جذبات کی پسپائی میں

.

بے لباسی ہی نہ بن جائے کہیں تیرا لباس

آئینے کے سامنے پاگل نہ ہو تنہائی میں

.

تو اگر پھل ہے تو خود ہی ٹوٹ کر دامن میں آ

میں نہ پھینکوں گا کوئی پتھر تری انگنائی میں

.

رات بھر وہ اپنے بستر پر پڑا روتا رہا

دور اک آواز بنجر ہو گئی شہنائی میں

.

دائرے بڑھتے گئے پرکار کا منہ کھل گیا

وہ بھی داخل ہو گیا اب سرحد رسوائی میں

.

حبس تو دل میں تھا لیکن آنکھ تپ کر رہ گئی

رات سارا شہر ڈوبا درد کی پروائی میں

.

آنکھ تک بھی اب جھپکنے کی مجھے فرصت نہیں

نقش ہے دیوار پر تصویر ہے بینائی میں

.

لوگ واپس ہو گئے ساجدؔ نمائش گاہ سے

اور میں کھویا رہا اک محشر رعنائی میں

مقبوضہ کشمیر۔۔۔۔۔۔۔۔تسلیم الَھی زُلفی۔کینیدا

(Courtesy:Facebook wall Janab Tasleem Ilahi Zulfi..Canada)

تیری لگن سائیں۔۔۔۔۔نسرین سید

(Courtesy: Facebookwall)

ملاکر دیکھوںگا۔۔۔۔تسلیم اِیلاہی زُلفی

(Courtesy:Facebookwall)

शाहीन बाग़ : प्रोफेसर सुषमा अंधारे Full Speech – Aurangabad News

 

अल्लाह  पे  यक़ी है …..शकील कादरी

 

क़ातिल को है ग़रूर बहुत क़त्लगाह पर

लेकिन फ़क़ीर की है नज़र ख़ानक़ाह पर

इल्ज़ाम  रौशनी  के  परिंदो के क़त्ल का

साबित करोगे कैसे? है आलमपनाह पर

इन्सानियत का चाहनेवाला हूँ इस लिये

सब कुछ लुटा रहा हूँ किसी की निगाह पर

जितने परिंदे ज़ख़्मी हैं तीरों से सब के सब

इल्ज़ाम ज़ख़्म देने का धरते हैं शाह पर

मैं हूँ फ़क़ीर कासे में अपना ही सर लिये

बेख़ौफ़ चल रहा हूँ ख़ुदा तेरी राह पर

इन्साफ़ की तवक़्क़ो अदालत से क्या रखें

उसने यक़ीन कर लिया झूटे गवाह पर

लगता है शाह को है परिंदो से दुश्मनी

नोंचे हुए पडे हैं  यहां गाह गाह पर

नटवर थे श्याम और सियाहफ़ाम थे बिलाल

फिर नाज़ क्यूं न हो मुझे रंगे सियाह पर

सरमद का मैं मुरीद हूं कहता हूं शान से

अल्लाह  पे  यक़ी है नहीं बादशाह पर

लगता है उस की आँखों में महेफ़ूज़ है हया

परदा जो डालता है किसी के गुनाह पर

होने न देगी ज़ुल्म किसी पर शकील अब

है मुझ को एतबार वतन की सिपाह पर

                                   शकील क़ादरी

(courtesy: Facebook)

 

قاعدِ اعظم محمد علی جناح۔۔۔درخشاں صدیقی

एक मुद्दतसे………गुलझार

Courtesy:  Facebook